گل پاچا الفت

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
گل پاچا الفت
معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 1909[1]  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات 19 دسمبر 1977 (67–68 سال)[2]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وجہ وفات عَجزِ قلب  ویکی ڈیٹا پر (P509) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت Flag of Afghanistan (2002–2004).svg افغانستان  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
پیشہ مصنف[3]،  شاعر،  مترجم[3]  ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان پشتو  ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
P literature.svg باب ادب
فائل:گـل پاچا الفت.jpg
استاد گل پاچا الفت

استاد گل پاچا الفت (۱۲۸۸-۱۳۵۶ شمسی ہجری) شاعری اور ادب کے آسمان میں ایک چمکتا ہوا ستارہ تھا۔ ان کی زندگی کے دوران ، ان کے بہت سارے دینی ، ادبی ، معاشرتی ، تنقیدی ، سائنسی اور تحقیقی مضامین اور کتابیں شائع ہوچکی ہیں۔ ان کی وفات کے بعد ، ان کی کچھ اشاعت شدہ اشاعت شائع ہوئی اور ان کی شائع شدہ کچھ کتابیں دوبارہ شائع ہوگئیں۔ سید گل پاچا مرحوم استاد گل پاچا الفت ، سید فقیر پاچا کے پوتے میر سید پاچا ، سن 1338 میں لغمان کے سید پشتون اور عزیز خان میں پیدا ہوئے۔

تعلیم[ترمیم]

انہوں نے غیر رسمی مدارس میں تعلیم حاصل کی اور ننگرہار اور کابل کے مشہور اساتذہ کے گرائمر ، منطق ، الہیات ، تفسیر ، حدیث ، معانی اور بیانات جیسے اپنے مشہور علوم کا مطالعہ کیا۔

نوکریاں[ترمیم]

١٣١٤ میں انیس کو اخبار کا کلرک مقرر کیا گیا ، ١٣١٥ میں ، ایسوسی ایشن آف آرٹ (اس وقت انگریزی سوسائٹی ) کے وقت ( اچھی ) خبروں کو مرتب کرنے اور ترجمہ کرنے کی ڈویژن کا ممبر تھا گاڑی بھی چلائیں۔ ١٣١٨ سال ، وہ پشتو سوسائٹی میں صحافت کے نائب ڈائریکٹر بن گئے۔ سال ١٣١٩ میں ، وہ پشتو معاشرے کے الفاظ اور قواعد کے شعبہ کے ڈائریکٹر بن گئے۔ ١٣٢۰ سال وہ اصلاح اخبار کا پشتو مشیر بن گیا اور اسی سال انھیں پشتو برادری کا چیف کمنٹری اور کابل میگزین کا ایڈیٹر مقرر کیا گیا۔ ١٣٢٥ سال ، وہ ننگرہار میں اتحاد مشرقی اخبار کے ایڈیٹر بن گئے۔ ١٣٢٧ سال وہ ننگرہار کا قبائلی منیجر بن گیا اور ١٣٢٨ سال ہی وہ قومی اسمبلی کی ساتویں میعاد میں جلال آباد کے لوگوں نے منتخب کیا اور قومی اسمبلی میں دوسرا نائب بن گیا۔ ١٣٣١ سال ، وہ لغمان میں قرغیی کے لوگوں نے قومی اسمبلی کی ساتویں مدت کے نمائندے کے طور پر منتخب ہوئے۔ سال ١٣٣٥ شمسی ہجری میں ، وہ پشتو سوسائٹی کے پہلے رہنما کے طور پر مقرر ہوئے تھے اور ادبیات کی فیکلٹی میں پشتو زبان کی تعلیم بھی دیتے تھے۔

پشتو ادب کے آسمان کا ستارہ[ترمیم]

فائل:اصيل پښتانه عالمان.jpg
اس تصویر میں ، گل پاچا الفت

الباط مرحوم کی ادبی زندگی کے بارے میں اباسین میگزین کے مصنف نے یہی لکھا تھا۔ : الفت پشتو ادب کا ایک چمکتا ہوا ستارہ ہے ، اگر آج پشتو ادب کا ایک بڑا مصنف اور شاعر ہے تو وہ الفت ہوگا۔

الفت صاحب پشتو زبان کے مصنفین میں ایک بہت ہی اعلی مقام رکھتے ہیں اور ایک استاد کے درجہ پر پہنچے۔ وہ نثر و شاعری کے ایک قابل مصنف تھے۔وہ نثر و شاعری کے نثر نگار بھی تھے۔ وہ کبھی کبھار عربی میں مضامین بھی لکھتا ہے۔

استاد الفت مرحوم پشتو ادب کا ایک چمکتا ہوا ستارہ ہے۔ ان کی نظمیں نہایت ہموار ، بہتی ہوئی ، میٹھی اور ایک ساتھ بدعت سے بھری ہوئی ہیں۔ بہت ہی نازک اور نئے آئیڈیا پرانے آسان الفاظ میں جنم لیتے ہیں اور بہت ہی پرانے اور نظر انداز مضامین کو نیا ذائقہ اور رنگ دیتے ہیں۔ شاعری اور نثر میں مکمل دلیل رکھتے ہیں۔ خاص طور پر اس کی نظمیں اور نثر کے میٹھے ٹکڑے ہر طرح سے دلچسپ ہیں۔ خاص طور پر چونکہ ان ٹکڑوں میں سماجی دردوں کا اظہار اچھے موثر الفاظ میں کیا جاتا ہے۔ چنانچہ مسٹر الفت کے نثر و شاعری میں بدعت ، استدلال اور تنقید کا جذبہ بہت آسان فقروں میں چمکتا ہے ، جو مسٹر الفت کے استاد کی پہچان ہے۔ الفت مرحوم معاشرتی زندگی کا ایک خوش مزاج انسان ، ایک شریف آدمی اور ساتھ ہی ساتھ پیشانی کا گرم آدمی تھا ، اس کی ملاقاتیں بہت پیاری تھیں اور ان کی باتیں مزاح سے بھرپور تھیں۔ ہے

خصوصی اہلیت[ترمیم]

فائل:گـل پاچـا الفت.png
استاد گل پاچا الفت

استاد الفت اپنے ذہنی و فکری علم سے پہلے کائنات کے راز اور اسرار کو جانتے تھے اور انسان اور اس کی زندگی کی تخلیق کا بہت شوق رکھتے تھے۔ استاد الفت مرحوم نے زندگی کے معیار اور جوہر پر زور دیا۔ ان کا کہنا ہے کہ اگر کوئی تخلیق و فکر کے بھید اور راز کو سمجھنا چاہتا ہے اور ہرے صفحے پر علم کے دفتر کو دیکھنا چاہتا ہے تو اسے اپنی عقل ، شعور اور احساس کو استعمال کرنا چاہئے اور آنکھیں کھولنا چاہئے۔ بہت سارے لوگ ایک طرح سے گزرتے ہیں ، لیکن ان میں سے ڈیڑھ افراد کو ایک خوبصورت موتی مل جاتا ہے جو کسی کے تعویذ سے گر کر خاک میں پڑا ہوتا ہے۔

کہیں اور ، استاد الفت مرحوم کا کہنا ہے کہ انسانی جسم میں دو چیزیں ہیں ، ایک دل کہلاتی ہے اور دوسری دماغ۔ دماغ سے سائنس اور فلسفہ آیا ، دل سے شعر و ادب آیا ، دیر سے الفت نے بہت ساری کتابیں لکھیں۔ کبھی وہ کابل اور مشرقی اتحاد کے ڈائریکٹر تھے ، کبھی وہ کونسل میں تھے اور کبھی وہ کابل پشتو ایسوسی ایشن کے رہنما تھے۔

لیکن ہم الفت کی شخصیت کو دوسری خصوصیات میں جانتے ہیں ، وہ ایک بہت ہی عین اور عمدہ فنکار ہیں ، الفت کا فن پشتو نثر اور شاعری میں ظاہر ہوتا ہے اور اس کا اپنا الگ اسلوب ہے۔ الفت کی نثر بھی شاعری ہے اور ان کی شاعری بھی شاعری ہے۔ جب وہ نثر پر لکھتا ہے تو کیا وہ قدرت کے باریک نکات کو دیکھتا ہے؟ اور وہ ایک ایسی زبان میں انسانی معاشرتی زندگی کی بہت ساری خوبیوں کا اظہار کرتا ہے جو اپنے قارئین کو قائل کرتی ہے۔ الفت کے نثر و شاعری میں کوئی فلسفیانہ یا تاریخی استدلال موجود نہیں ہے ، لیکن وہ فطرت دلائل کے ہر گوشے سے کھینچتا ہے جو کسی بھی رنگ سے بہتر اور قائل ہے۔ ان کا ہندوستان یہ بھی ہے کہ ان کا اپنا طریقہ استدلال ہے اور زندگی کا ہر معمولی واقعہ ان کے لئے شاعری کا ایک بہت بڑا مضمون ہے۔ بعض اوقات الفت کا نثر شعر سے بھی میٹھا ہوتا ہے ، لوگ کہتے ہیں کہ شاعری کا آغاز ہے اور ایک شاعر موتیوں کا آغاز ہے۔

عملی زندگی[ترمیم]

1935 میں اپنی دینی تعلیم اور نجی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ، وہ قومی انیس اخبار میں بطور کلرک مقرر ہوئے۔ [2] 1949 اور 1952 میں ، وہ صوبہ ننگرہار کے صدر مقام جلال آباد اور بالترتیب لغمان ضلع قرغیی کے لوگوں نے قومی اسمبلی کے ممبر کے طور پر منتخب ہوئے۔ دریں اثنا ، انہوں نے 1951 میں وولس ، ایک قومی ہفتہ وار کی بنیاد رکھی۔ وہ 1953 کے آخر تک وولس ویکلی کے چیف ایڈیٹر کے طور پر رہے۔

الفت نے 1955 میں جلال آباد کے لوگوں کی نمائندگی کرتے ہوئے گرینڈ اسمبلی اجلاسوں میں شرکت کی۔ 1956 میں ، انہیں پشتو اکیڈمی کا صدر مقرر کیا گیا ، [2] جسے مقامی طور پر "پشتو تولانا" کہا جاتا ہے اور 1963 میں انہیں قبائلی امور کے صدر کی حیثیت سے مرکزی کابینہ کے عہدے پر ترقی دے دی گئی۔ [2] اسی کے ساتھ ہی انہوں نے کابل یونیورسٹی میں پشتو زبان و ادب کے پروفیسر ، ادبیات کی فیکلٹی اور قانون و سیاسیات کی فیکلٹی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 1964 میں ، انہوں نے اپنے وزارتی عہدے سے استعفیٰ دے دیا اور ایک بار پھر جلال آباد کے عوام نے قومی اسمبلی کے لئے منتخب ہوئے۔ [2] اپنی مدت ملازمت کے اختتام پر ، وہ ریٹائرمنٹ میں چلا گیا۔

الفت کے ہمراہ غلام حسن صافی ، عبد الہادی توکھے ، محمد رسول پشتون ، فیاض محمد انگار ، قیام الدین خدام ، غلام محی الدین زرملوال ، ابور روف بینوا ، نور محمد ترهکی ، اور دیگر ، افغان سیاسی تحریک وائس زلمیان (بیدار نوجوان) کے بانی رکن تھے 1947 میں۔ [3]

ادبی خدمات[ترمیم]

ریٹائرمنٹ کے بعد ، الفت نے اپنی زندگی کے آخری لمحے تک ، ایک شاعر اور ادیب کی حیثیت سے ، پشتو ادب کی افزودگی میں اپنا تعاون جاری رکھا۔ وہ متعدد مضامین کے علاوہ مذہبی ، اخلاقی ، سیاسی اور معاشرتی امور ، آیت اور نثر میں بھی متعدد کتابوں کے مصنف تھے۔ ان کی کچھ کتابیں ابھی تک غیر مطبوعہ ہیں۔ الفت کو خوشحال خان ، ابو علی سینا ، تعلیم اور اسٹار میڈلز سے کچھ تمغوں سے نوازا گیا تھا۔ [4]

موت[ترمیم]

گل پاچا الفت نے اپنی زندگی کے آخری دن صوبہ لغمان کے اپنے گاؤں میں گزارے۔ ان کا انتقال 19 دسمبر 1977 کو 67 سال کی عمر میں دل کی خرابی کی وجہ سے ہوا۔ اسی گاؤں میں انھیں اپنے خاندانی قبرستان میں سپرد خاک کردیا گیا۔

الفت آثار[ترمیم]

شعری مجموعے[ترمیم]

  1. د الفت خبرې
  2. غوره اشعار
  3. د زړه وينا

  1. د الفت خبری(الفت کے الفاظ)
  2. غوره اشعار(بہترین اشعار)
  3. د زڑه وينا(دل کی تقریر)

نثری آثار[ترمیم]

  1. لغوي څېړنه
  2. عالي افکار]
  3. پښتو کلی - پنځم ټوک
  4. د آزادۍ پيغام
  5. منطق
  6. ښه لمسون
  7. د موفقيت لار (ژباړه)
  8. غوره نثرونه
  9. ليکوالي، املا او انشاء
  10. اجتماعي نظريات
  11. بله ډيوه
  12. څه ليکل يا ليک پوهه
  13. ادبي بحثونه
  14. نوی سبک او نوی ادب
  15. لوړ خيالونه او ژور فکرونه
  16. اسلام او د اسلام نقش د فرد او جامعې په جوړولو کې
  17. د الفت نثري کليات
  18. نوی څرک يا نوې رڼا
  19. پښتو سندرې
  20. ترجمه منظوم عالي افکار
  21. د ټولنې علم
  22. څه گورم او څه اورم
  23. بېلابېلې ليکنې او مقالې

  1. لغوی تحقیق
  2. عمدہ خیالات
  3. پشتو گاؤں - جلد 5
  4. آزادی کا پیغام
  5. منطق
  6. اچھی قسمت
  7. کامیابی کا راستہ (ترجمہ)
  8. بہترین نثر
  9. تصنیف ، ہجے اور مضمون
  10. معاشرتی نظریات
  11. ایک اور روشنی
  12. کیا لکھنا ہے اس کا علم
  13. ادبی گفتگو
  14. نیا انداز اور نیا ادب
  15. اعلی خیالات اور گہرے خیالات
  16. فرد اور معاشرے کی تشکیل میں اسلام اور اسلام کا کردار
  17. الفت کا نثر مجموعہ
  18. نیا پگڈنڈی یا نئی روشنی
  19. پشتو گیت
  20. زبردست نظموں کا ترجمہ
  21. معاشرے کی سائنس
  22. کیا دیکھتا ہوں اور کیا سنتا ہوں
  23. مختلف مضامین اور مقالے

شاعری کی ایک مثال[ترمیم]

ماضی بعض اوقات ایسے الفاظ کے ساتھ شروع ہوتا ہے جو کسی رنگین نظم سے کہیں بہتر اور محسوس ہوتا ہے۔ کسی فنکار کی بہترین مہارت اور کمال یہ ہے کہ وہ عی کو ایک خوبصورت رنگ دے سکے۔ الفت مرحوم کا اس ضمن میں ایک بہت بڑا ہاتھ اور مہارت ہے۔

زه پټې سترگی نه يمه په مسرڅه اوس پوهيږم په خلاصو سترگو باندی ماجهان ليدلی دی
له دامه که دی خلاص کړم په قفس کې دې ايسار کړم صياده؟ ماخو څو رنگه زندان ليدلی دی
عمل چی وی ازاد او انتقاد په کی بندی وی ماهلته د ظلمو نو سخت طوفان ليدلی دی
که هريورانه وژنی خيال او فکر مومه وژنه په دی کی می وطن ته لوی تاوان ليدلی دی

 

بیرونی روابط[ترمیم]

  1. جی این ڈی- آئی ڈی: https://d-nb.info/gnd/1029782105 — اخذ شدہ بتاریخ: 31 مئی 2020
  2. ایس این اے سی آرک آئی ڈی: https://snaccooperative.org/ark:/99166/w6fr30mn — بنام: Gul Pacha Ulfat — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
  3. جی این ڈی- آئی ڈی: https://d-nb.info/gnd/1029782105 — اخذ شدہ بتاریخ: 10 جون 2020