ہیبت ناک فکشن
ہیبت ناک فکشن ہیبت ناک مافوق الفطرت تخیلاتی صنف ہے جس کا مقصد قارئین یا ناظرین کو پریشان، خوف زدہ یا دہشت زدہ کرنا ہوتا ہے۔ ہیبت ناک کو عموماً ذیلی اصناف میں تقسیم کیا جاتا ہے، جیسے نفسیاتی ہیبت ناک اور ماورائی ہیبت ناک۔ ادبی مؤرخ جے۔ اے۔ کڈن نے 1984ء میں ہیبت ناک کہانی کو اس طرح بیان کیا: ”وہ نثری فکشن جس کی طوالت مختلف ہو سکتی ہے، جو قاری کو جھنجھوڑ دے، خوفزدہ کر دے یا اس میں نفرت اور کراہت کا احساس پیدا کر دے۔“[1] ہیبت ناک ادب کا مقصد قاری کے لیے ایک پر اسرار اور خوفناک فضا قائم کرنا ہوتا ہے۔ اکثر ہیبت ناک کہانی میں موجود مرکزی خطرے کو معاشرے کے بڑے خوف کی علامت کے طور پر بھی لیا جا سکتا ہے۔
ہیبت ناک ناول (Horror novel) اسی صنف سے متعلق ہے۔ جرمنی کے بعض ادبیوں نے بھوتوں اور جادوگروں کے متعلق داستانیں لکھیں جن کا پس منظر ازمنۂ وسطی ہوتا تھا۔[2]
تاریخ
[ترمیم]قبل از 1000ء
[ترمیم]ہیبت ناک صنف کی جڑیں بہت قدیم ہیں۔ اس کی بنیاد لوک کہانیوں اور مذہبی روایتوں میں ہے جو موت، آخرت، برائی، شیطانی قوتوں اور ان اصولوں پر مرکوز ہیں جو انسانی شکل میں مجسم کیے جاتے تھے۔[3] اس صنف میں مخلوقات اور کردار شامل ہیں جیسے شیطان، جادو گرنی، ویمپائر، آدم بھیڑیا اور بھوت۔ ابتدائی یورپی ہیبت ناک داستانوں میں قدیم یونانی اور رومی ادب بھی شامل ہے۔[4] میری شیلے کے مشہور 1818ء کے ناول فرینکنسٹائن پر ہیپولیتوس کی کہانی کا اثر نمایاں تھا، جسے اسقلیپیوس موت سے زندہ کرتا ہے۔ ایوریپیدیس نے اس قصے پر مبنی ڈرامے لکھے، جیسے Hippolytos Kalyptomenos اور ہیپولیتوس۔[5] پلو ٹارک نے اپنی متوازی حیاتیں میں کیمون کی کہانی بیان کی، جہاں قاتل ڈیمن کا روحانی تذکرہ آیا جسے خود ایک غسل خانے میں قتل کیا گیا تھا۔[6]
پلینیوس اصغر (61 تا تقریباً 113ء) نے اتھینودوروس کانانیتیس کا قصہ بیان کیا جس نے ایتھنز میں ایک بھوت گھر خریدا۔ اتھینودوروس نے احتیاط برتی کیونکہ گھر سستا لگتا تھا۔ فلسفہ پر کتاب لکھتے ہوئے اسے زنجیروں میں بند ایک بھوت نما شخصیت نے وزٹ کیا۔ یہ شخصیت صحن میں غائب ہو گئی؛ اگلے دن حکام نے صحن کھودا اور ایک غیر نشان زدہ قبر دریافت کی۔[7]
ہیبت ناک عناصر بائبل کے متون میں بھی پائے جاتے ہیں، خاص طور پر یوحنا کے مکاشفے میں۔[8][9]
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ J.A. Cuddon (1984). "Introduction". The Penguin Book of Horror Stories (بزبان انگریزی). Harmondsworth: Penguin. p. 11. ISBN:0-14-006799-X.
- ↑ محمد حسن عسکری (2000)۔ "ازمنۂ وسطی کا تصور"۔ مکالمہ۔ کراچی: اکیڈمی بازیافت شمارہ 5: 359
- ↑ Rosemary Jackson (1981). Fantasy: The Literature of Subversion (بزبان انگریزی). London: Methuen. pp. 53–5, 68–9.
- ↑ "Even Ancient Greeks and Romans Enjoyed Good Scary Stories, Professor Says". phys.org (بزبان انگریزی). Archived from the original on 2020-10-13. Retrieved 2020-09-02.
- ↑ * Edward P. Coleridge, 1891, prose: full text آرکائیو شدہ 12 اپریل 2006 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ * John Dryden, 1683: full text آرکائیو شدہ 12 جون 2018 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ Pliny the Younger (1909–14). "LXXXIII. To Sura". In Charles W. Eliot. Letters, by Pliny the Younger; translated by William Melmoth; revised by F. C. T. Bosanquet. The Harvard Classics. 9. New York: P.F. Collier & Son.
- ↑
Timothy Beal [انگریزی میں] (23 Oct 2018). "Left Behind Again: The Rise and Fall of Evangelical Rapture Horror Culture". The Book of Revelation: A Biography. Lives of Great Religious Books (بزبان انگریزی). Princeton: Princeton University Press (published 2018). p. 197. ISBN:9780691145839. Retrieved 2021-04-09.
Taken together with the rapture and tribulation themes in evangelical apocalyptic horror movies, this zombie connection testifies to the variety of ways that Revelation feeds into deep, largely repressed correspondences between religion and horror in contemporary culture.
- ↑
Tina Pippin (1992). Death and Desire: The Rhetoric of Gender in the Apocalypse of John (بزبان انگریزی). Wipf and Stock Publishers (published 2021). p. 105. ISBN:9781725294189. Retrieved 2021-04-09.
If these books were arranged in a bookstore, one would find all the women writers under 'science fiction.' The Apocalyse, on the other hand, would be found under 'horror literature.'