یوکرینی طرز تعمیر
یوکرینی طرزِ تعمیر کی ابتدائی جڑیں مشرقی سلاوی ریاست کییفی روس میں پائی جاتی ہیں۔ کییفی روس پر منگولوں کے حملے کے بعد، ایک منفرد طرز تعمیر کا سلسلہ گالیسیا-وولہینیا کی ریاستوں اور بعد ازاں عظیم سلطنتِ لیتھوانیا میں جاری رہا۔
زاپوروزھین کوساکوں کے دور میں، یوکرین میں ایک ایسا طرزِ تعمیر فروغ پایا جو پولستانی-لیتھوانیائی دولتِ مشترکہ کے اثرات کے تحت ایک منفرد شناخت رکھتا تھا۔
روس کی زار شاہی کے ساتھ اتحاد کے بعد، یوکرین میں طرزِ تعمیر مختلف سمتوں میں ترقی کرنے لگا۔ مشرقی حصے، جو روسی حکمرانی میں تھے، وہاں کی عمارات اس دور کے روسی طرزِ تعمیر میں تعمیر کی گئیں؛ جبکہ مغربی گالیسیا میں آسٹریا-ہنگری کے طرزِ تعمیر کے زیرِ اثر عمارات وجود میں آئیں اور دونوں صورتوں میں خوبصورت نمونے سامنے آئے۔ اس کے باوجود، یوکرینی قومی عناصر کو طرزِ تعمیر میں شامل رکھا گیا اور ان کا دوبارہ ظہور 20ویں صدی کے آغاز سے، سوویت دور کے بعض ادوار میں اور جدید آزاد یوکرین میں دیکھنے میں آیا۔
تاریخ
[ترمیم]قدیم دور
[ترمیم]
موجودہ یوکرین کی سرزمین میں پتھریلی طرزِ تعمیر کی پہلی یادگاریں قدیم عہد سے تعلق رکھتی ہیں۔ آٹھویں صدی قبل مسیح سے، شمالی بحیرہ اسود کے ساحل پر متعدد یونانی نوآبادیاں قائم ہوئیں، جن میں نمایاں ترین تیرس (موجودہ بلغورود-دنیسٹرُوسکی)، اولبیا، خیرسونیس، تھیوڈوسیا، پینتیکاپائیون (اب کیرچ) اور دیگر بستیاں شامل ہیں۔
ان بستیوں کا ابتدائی طرزِ تعمیر آئونیا کی تعمیراتی روایت سے شدید متاثر تھا، جہاں سے زیادہ تر نوآبادکار آئے تھے۔ تاہم پانچویں صدی قبل مسیح سے اتھینی اثرات اس خطے میں نمایاں ہونے لگے۔ نئی عیسوی صدیوں کے ابتدائی دور میں، ہیلینیاتی طرزِ تعمیر بحیرہ اسود کے نوآبادیاتی علاقوں میں عام ہو گیا۔
یونانی نوآبادیاتی دور کی جو بیش قیمت تعمیرات آج کے یوکرین میں محفوظ ہیں، ان میں دفاعی دیواروں کے کھنڈر، رہائشی مکانات، مندروں کی باقیات اور ستونوں کے اجزاء شامل ہیں۔[1]
ابتدائی قرونِ وسطیٰ
[ترمیم]مہاجرت کے دور کے دوران شدید تباہی کے بعد، بحیرہ اسود کی یونانی نوآبادیوں کا طرزِ تعمیر بازنطینی دور میں دوبارہ بحال ہوا۔ اس دور میں جو اہم تعمیرات سامنے آئیں، ان میں ابتدائی عیسائی گرجا گھر شامل ہیں، جن میں سے کئی نے پہلے سے تباہ شدہ قدیم عمارتوں کے اجزاء استعمال کیے۔
متأخر قدیم دور اور ابتدائی قرونِ وسطیٰ میں عبادت گاہوں کے طرزِ تعمیر کا مرکز خیرسونیس تھا۔ اس ابتدائی دور (چوتھی تا ساتویں صدی عیسوی) کے متعدد عیسائی گرجا گھروں کی خصوصیت صلیبی خاکہ تھا، جو مشرقِ وسطیٰ کے طرزِ تعمیر سے متاثر تھا، تاہم گول گنبدی (روٹنڈا) طرز بھی خاصا مقبول تھا۔
ساتویں سے نویں صدیوں کے دوران رومی طرز کی بازیلیکائیں بھی سامنے آئیں۔ اس دور کے چرچ فنِ تعمیر میں عبوری طرز کی نمائندگی بھی دیکھی گئی۔
بازنطینی طرزِ تعمیر کی سب سے بہتر محفوظ شدہ یادگار کریمیا کے شہر کیرچ میں واقع آٹھویں صدی کی ’’سینٹ جان دی بیپٹسٹ چرچ‘‘ ہے۔[2]
قرون وسطیٰ کی روس (988–1240)
[ترمیم]
تفصیلی مضمون کے لیے کییفی روس کا طرزِ تعمیر ملاحظہ کریں۔
قرونِ وسطیٰ کی ریاست کییفی روس جدید یوکرین، روس اور بیلا روس کی پیش رو ریاست تھی اور ان ریاستوں کی ثقافتوں (بشمول طرزِ تعمیر) کی بنیاد اسی دور میں پڑی۔
روسی کلیسائی طرزِ تعمیر کییفی روس میں عیسائیت کے قبول سے پہلے ہی موجود تھا اور کییف میں عیسائی عبادت گاہوں کا ذکر 945ء میں بھی ملتا ہے۔ ابتدائی مشرقی راسخ الاعتقاد گرجا گھر زیادہ تر لکڑی کے بنے ہوتے تھے، جن میں سب سے سادہ طرز کو بعد میں ’’خلیہ چرچ‘‘ کے نام سے جانا گیا۔
کییفی ریاست کا طرزِ تعمیر بازنطینی طرزِ تعمیر سے گہرے طور پر متاثر تھا اور شہزادہ ولادیمیر اعظم کی دعوت پر یونانی معماروں نے علاقے میں اولین پتھریلے گرجا گھر تعمیر کیے۔ تاہم مغربی یورپ کے رومانِسک طرزِ تعمیر کا اثر بھی کسی حد تک موجود تھا۔ بڑے کلیساؤں میں اکثر متعدد چھوٹے گنبد ہوتے، جسے بعض ماہرینِ فن و ثقافت قبل از مسیحی سلاوی معابد کے اثر کی علامت سمجھتے ہیں۔
اگرچہ ابتدائی کییفی روس میں ایک عمومی طرزِ تعمیر رائج تھا، وقت کے ساتھ یہ مختلف علاقائی انداز میں بٹ گیا۔[3]
یوکرین کی حدود میں کییف–چیرنیہیف، گیلیشی طرز، پیریاسلاف اور وولہینیا کے معمارانہ مکاتب نمایاں رہے۔ کییف کے روسی دور کی اہم تعمیرات میں [[چرچ ٹائتھز (986–996ء)، سینٹ صوفیہ کیتھیڈرل، کییف (1017–1037ء)، سنہری دروازہ، کییف (تقریباً 1018–1037ء)، سینٹ مائیکل کا سنہری گنبد والا خانقاہ (1108ء)، ’’تھری ہائریارکس چرچ‘‘ (12ویں صدی)، پیروہوشچا چرچ (1132ء)، سینٹ کیریل کا چرچ (1140ء)، چرچ آف دی سیویئر ایٹ بیریستوو (12ویں صدی)، کییف پیچرسک لاورا کا اسامپشن کیتھیڈرل (1073ء) اور کییف پیچرسک لاورا کا دروازہ چرچ (1108ء) شامل ہیں۔ ویدوبیچی خانقاہ میں سینٹ مائیکل کا چرچ (1088ء) بھی اسی دور کا ہے۔[4]
ان میں سے کئی گرجا گھر آج بھی موجود ہیں، تاہم 16ویں تا 18ویں صدی میں ان میں سے بعض کی بیرونی ساخت کو یوکرینی باروک طرز میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ان میں عظیم سینٹ صوفیہ کیتھیڈرل، چرچ آف دی سیویئر ایٹ بیریستوو اور سینٹ کیریل کا چرچ شامل ہیں۔ سنہری دروازہ، کییف، جو 1037ء میں تعمیر ہوا، کو 1982ء میں دوبارہ تعمیر کیا گیا، مگر اس کی نئی ساخت کو بعض فنون و معمار کے ماہرین نے "احیائی تصورات پر مبنی خیال آرائی" قرار دیا۔
چیرنیہیف میں روسی دور کے طرزِ تعمیر کی نمائندگی کئی گرجا گھروں سے ہوتی ہے: تبدیلی مہیا کیتھیڈرل، چیرنیہیف (1024–1036ء)، سینٹ بورس و گلیب کیتھیڈرل، چیرنیہیف (1120–1123ء)، سینٹ ایلیا چرچ (1078ء)، ’’ییلیتس خانقاہ کا اسامپشن کیتھیڈرل‘‘ (1060ء) اور سینٹ پاراسکیوا چرچ (12ویں صدی، جس کی دوبارہ تعمیر 1940ء کی دہائی کے آخر میں ہوئی)۔ جزوی طور پر محفوظ شدہ قرون وسطیٰ کی عمارات کییف و چیرنیہیف کے گرد و نواح جیسے اوستر اور بیلوہوروڈکا میں بھی موجود ہیں۔ کانیف میں 1140ء کی دہائی میں تعمیر شدہ سینٹ جارج کا چرچ، کانیف بھی جزوی طور پر دوبارہ تعمیر شدہ حالت میں موجود ہے۔
شمالی یوکرین اور مغربی یوکرین میں روسی دور کی نمایاں تعمیرات میں اوورُچ میں واقع سینٹ بیسل چرچ (1190ء میں تعمیر شدہ، 1907–1909ء میں دوبارہ تعمیر)، ڈورمشن کیتھیڈرل، وولودیمیر|ڈورمشن کیتھیڈرل، وولودیمیر (1160ء میں تعمیر شدہ، 1896–1900ء میں دوبارہ تعمیر) اور ہیلیچ کے قریب سینٹ پینٹیلیمون چرچ (تقریباً 1200ء، 1998ء میں دوبارہ تعمیر) شامل ہیں۔
ہیلیچ اور گرد و نواح میں متعدد کلیساؤں کی بنیادیں دریافت ہوئی ہیں، جن میں شہزادہ یروسلاف اوسمومیسل کے حکم سے تعمیر شدہ کریلوس میں واقع اسامپشن کیتھیڈرل کے کھنڈر بھی شامل ہیں۔ ہیلیچ کے روسی طرزِ تعمیر میں واضح طور پر رومانِسک اثرات موجود ہیں، جو چیرنیہیف میں بھی دکھائی دیتے ہیں، لیکن کییف میں نسبتاً کم نمایاں ہیں۔[5]
کییفی روس کی غیر مذہبی یا عوامی طرزِ تعمیر کی بہت کم مثالیں باقی بچی ہیں۔
قرون وسطیٰ کے اختتامی اور ابتدائی جدید دور
[ترمیم]
13ویں اور 14ویں صدی کے دوران موجودہ یوکرین کے مغربی ترین علاقوں تک تعمیراتی سرگرمیاں محدود رہیں۔ نتیجتاً یوکرین کے علاقوں میں گوتھک طرزِ تعمیر کی صرف چند یادگاریں موجود ہیں۔ کچھ گوتھک عناصر لویو کے آرمینیائی کیتھیڈرل (1363ء)، ہالیچ میں کلیسائے میلاد (14ویں صدی کے آخر میں)، لویو میں سینٹ نکولس چرچ (14ویں صدی) اور وولہینیا کے میژیریچ خانقاہ (15ویں صدی) میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ یوکرین کی سب سے بڑی گوتھک عمارت لویو کا لاطینی کیتھیڈرل (14ویں صدی کے آخر میں) ہے۔ 15ویں–16ویں صدی میں بازنطینی طرزِ تعمیر نے بکووینا، گلیشیا، پودولیا اور بیسارابیا میں دوبارہ رواج پایا، جس کی نمائندگی لاوریف، کامینیٹس-پودلسکی، زنکیف اور موہیلیو-پودلسکی کے گرجا گھروں میں کی جاتی ہے۔
مسلسل جنگیں اور شلختا کی نوآبادیاتی پالیسی نے قلعوں اور قلعہ بند تعمیرات کی ترقی کو فروغ دیا، جو 14ویں–15ویں صدی میں شروع ہوئی۔ اس میدان میں نمایاں شخصیت پوڈولیا کے حکمران فیودور کوریاٹوویچ تھے۔ اس دور کی اہم قلعہ بند تعمیرات میں زنکیف، سطانیف، میژیبیش (پودولیا)، خوتین (بیسارابیا)، پنیف، تیریبولیا (گلیشیا)، اوستروہ، لوٹسک، کریمینیتس (وولہینیا)، موکاچیو (ٹرانسکارپیتھیا) کے قلعے شامل ہیں۔ ایک منفرد یادگار پودولیا کے گاؤں سوتکیفسی میں قائم قلعہ بند مقدس شفاعت چرچ ہے (1476ء)۔ [6]
16ویں صدی میں یوکرینی علاقوں میں نشاۃ ثانیہ (رینیسانس) طرزِ تعمیر پھیلنے لگا، جسے اُس وقت کی خود مختار میونسپل حکومت رکھنے والے شہروں نے اپنایا۔ اس طرز میں کام کرنے والے کئی نمایاں معمار اٹلی سے آئے تھے، جن میں پیٹر دی اٹالین، پیٹر کراسووسکی، پیٹر باربونا، پال ڈومینیکی دی رومن، امبروسئیس نوٹکلاوس وغیرہ شامل ہیں۔ یوکرین میں رینیسانس طرز کی سب سے زیادہ عمارات لویو کے مارکیٹ اسکوائر اور اس کے گرد و نواح میں ملتی ہیں، جن میں نمایاں عمارات بلیک ہاؤس (1577ء)، کورنیاکت محل (1580ء)، بوئم (1617ء) اور کیمپین چیپلز (تقریباً 1619ء)، بینڈینیلی محل اور ڈورمیشن چرچ کا مجموعہ شامل ہے: کورنیاکت کا مینار (1572–1578ء)، تین مقدس شخصیات کی چیپل (1578ء) اور خود چرچ (1591–1629ء)۔ بعد کی دونوں عمارات مقامی یوکرینی چرچ فنِ تعمیر سے متاثر ہیں۔
16ویں صدی کے آخر اور 17ویں صدی کے آغاز میں رینیسانس اور مقامی روایات کو یکجا کرنے والے چرچ سوکال، نووسیلتیسیا، لوٹسک، ہورودوک، شچیرتس میں تعمیر کیے گئے۔ پرانے گرجا گھروں کی تعمیر نو، جو اس دور میں کیف، چرنیہیف، اوسٹر، پیریاسلاو، کانیف اور نووہورود-سیورسکی میں کی گئی، میں بھی رینیسانس کے کچھ عناصر موجود ہیں۔ رینیسانس طرز کے کچھ آثار رومن کیتھولک کلیساؤں کی تعمیرات میں بھی دیکھے جا سکتے ہیں، جیسے لویو، لوٹسک اور کامینیٹس کے گرجا گھر۔ سوبوتیف میں سینٹ ایلیا چرچ (1656ء) اور لویو میں سینٹ پاراسکیوا چرچ کا انداز رینیسانس اور باروک کے درمیان منتقلی کے دور کی نمائندگی کرتا ہے۔ [7]
کوزاک دور
[ترمیم] تفصیلی مضمون کے لیے یوکرینی باروک ملاحظہ کریں۔
یوکرینی باروک کا آغاز 17ویں تا 18ویں صدیوں میں ہیٹمانی ریاست کے دور میں ہوا۔ کوزاک اشرافیہ کی نمائندہ،[8] اس طرزِ تعمیر کی مغربی یورپی باروک سے بنیادی فرق اس کے زیادہ تعمیری ڈھانچے، ہلکی پھلکی آرائش اور سادہ اشکال میں نمایاں ہوتا ہے۔[9]
یوکرینی باروک کے ابتدائی نمونوں میں سے ایک نیژِن کا سینٹ نکولس کیتھیڈرل ہے۔ یوکرینی باروک طرز میں پتھر سے بنی معروف گرجا گھروں میں کیف پیچرسک لاورا، ویدوبیچی خانقاہ کا سینٹ جارج کیتھیڈرل (1696)، چرنیہیف میں ٹرینیٹی خانقاہ (1679)، بریژانی میں ٹرینیٹی چرچ، لوبنی کے قریب امغار خانقاہ کا کیتھیڈرل (1684)، کیف میں سینٹ نکولس ملٹری کیتھیڈرل (1690) اور برادرہوڈ خانقاہ (1695) (دونوں کو سوویت دور میں تباہ کیا گیا)، خارکیف میں انٹرسیشن کیتھیڈرل (1689)، رومنی میں ہولی اسپرٹ کیتھیڈرل، سومی میں ریزریکشن کیتھیڈرل، لیوتینکا (پولتوا اوبلاست) میں اسامپشن چرچ (تباہ شدہ)، چرنیہیف اوبلاست میں خوستینیا خانقاہ کا ٹرینیٹی چرچ (1672–1674)، پرئلوکی میں ٹرانسفگرشن چرچ (1716) شامل ہیں۔ لکڑی سے بنی ایک اہم مثال سامار (1772–1781) میں ٹرینیٹی کیتھیڈرل ہے۔
17ویں تا 18ویں صدیوں کے دوران قرون وسطیٰ کے روسی گرجا گھروں کی بڑے پیمانے پر تعمیر نو اور توسیع کی گئی۔ ان میں اضافی گنبد اور بیرونی و اندرونی سجاوٹ شامل کی گئی۔ دوبارہ تعمیر ہونے والی نمایاں مثالوں میں کیف کا سینٹ صوفیہ کیتھیڈرل (1691–1705)، کیف پیچرسک لاورا کا اسامپشن کیتھیڈرل (1695–1722)، سینٹ مائیکل گولڈن ڈومڈ خانقاہ، ویدوبیچی خانقاہ کا سینٹ مائیکل چرچ اور بیریسٹوو میں چرچ آف دی سیویئر (1638–1643 میں پیٹرو موہیلا کی جانب سے تعمیر نو) شامل ہیں۔
یوکرینی باروک طرز میں بننے والی غیر مذہبی عمارات میں کیف میں سامسن فاؤنٹین، چرنیہیف میں ریجمینٹل چانسری عمارت، سیڈنیو میں لیزوہوب رہائش، لیوبیچ میں پولوبوتوک کا گھر اور کوزیلیتس، نیژِن اور پرئلوکی میں انتظامی و رہائشی عمارات شامل ہیں۔
یوکرینی باروک کے نمایاں معماروں میں ایوان ہریہورووِچ-بارسکی، اسٹیپان کوونیئر، اوسپ اسٹارتسیو، آدام زرنیکاو، ایوان زارودنی شامل تھے۔
مغربی باروک طرزِ تعمیر کی مثالیں زیادہ تر یوکرین کے مغربی علاقوں میں پائی جاتی ہیں۔ ان میں زباراج، بریژانی، پدہرتسی، بار (تباہ شدہ) کے قلعے اور لویو اور کامینیتس-پودلسکی میں رومن کیتھولک گرجا گھر شامل ہیں۔[10]
سلطنتی دور
[ترمیم]
جیسے جیسے مشرقی اور وسطی یوکرین روسی سلطنت میں شامل ہوتے گئے، روسی معماروں کو یوکرینی شہروں اور خطوں کے خوبصورت مناظر میں اپنے منصوبے عملی جامہ پہنانے کا موقع ملا۔ سینٹ اینڈریو چرچ آف کیف (1747–1754)، جسے بارتولومیو راسٹریلی نے تعمیر کیا، روکوکو طرزِ تعمیر کی ایک نمایاں مثال ہے اور کیفان پہاڑ کی چوٹی پر اس کی جگہ اسے شہر کی ایک پہچانی جانے والی یادگار بناتی ہے۔ راسٹریلی کا ایک اور اہم کام مارینسکی محل تھا، جو روسی ملکہ الزبتھ کے لیے گرمیوں کی رہائش گاہ کے طور پر بنایا گیا تھا۔
یوکرین میں باروک دور کے آخری حصے کے ایک معروف معمار گوٹ فریڈ یوہن شیدل تھے، جنھوں نے کیف پیچرسک لاورا کے عظیم بیلفری (1736–1745) کی تعمیر کی قیادت کی اور کیف موہلا اکیڈمی کی عمارت (1736–1740) کی تعمیر نو کی۔ اس دور کی دیگر اہم یادگاروں میں سینٹ صوفیہ کیتھیڈرل (1748) اور کیف میں سینٹ مائیکل کا خانقاہ، پودل میں انٹرسشن چرچ (1772)، لیوِو میں سینٹ جارج کیتھیڈرل (1744–1764)، بوچاک کا سٹی ہال، کوزیلیٹس میں نیٹیوٹی کیتھیڈرل (1752–1763)، پوچائیو لاورا کا مرکزی کیتھیڈرل (1771–1791) اور لیوِو میں ڈومینیکن چرچ (1749–1764) شامل ہیں۔[11]
روس نے سلطنت عثمانیہ اور اس کے ماتحت کریمیا خانیت پر مسلسل جنگیں جیت کر بالآخر پورے جنوبی یوکرین اور کریمیا کو شامل کر لیا۔ ان علاقوں کا نام نو روسیہ رکھا گیا اور انھیں آباد کیا گیا اور نئے شہر جیسے مائیکولائف، اوڈیسا، خرسن اور سیواستوپول قائم کیے گئے۔ ان شہروں میں روسی سلطنتی طرزِ تعمیر کی قابلِ ذکر مثالیں موجود ہیں۔ یوکرین کے آخری ہیٹ مین کرل رازوموسکی کے دور حکومت میں، کاسک ہیٹ مینیت کے کئی شہر جیسے ہلوخیو، باتورین اور کوزیلیٹس میں لٹل روس کے مقرر کردہ معمار اینڈری کوواسوف نے شاندار منصوبے بنوائے۔ رازوموسکی کے دور میں بننے والے قابلِ ذکر عمارتوں میں یاہوتن اور باتورین کے محل شامل ہیں جو آج بھی محفوظ ہیں۔ اس دور کی کلاسیکی طرزِ تعمیر کی دیگر مثالوں میں وشنیوٹس محل اور کچانِوکا محل، مائیکولائف آبزرویٹری، نووہورڈ-سیورسکی میں ٹرانسفگریشن خانقاہ اور سامچکی محل و پارک شامل ہیں۔
انیسویں صدی کے اوائل میں یوکرینی زمینوں میں ایک نیا مقبول طرزِ تعمیر 'ایمپائر اسٹائل' تھا۔ اس طرز کی نمایاں عمارتوں میں کیف میں کانٹریکٹس ہاؤس، آسکولڈ گراو چرچ اور میگڈیبرگ رائٹس کے یادگار شامل ہیں، جو سب اینڈری میلینسکی کے منصوبوں کے مطابق بنائی گئیں، نیز خورول، رومنی، لبنی، پیریاتن اور پریلوکی میں گرجا گھر، خرکوف میں ڈورمیشن کیتھیڈرل کا بیلفری (1844) اور خرکوف، کیف، پولتاوا، لیوِو، چرنیووتسی اور کامیانٹس-پودلسکی کے سٹی ہال شامل ہیں۔
1801 میں روسی سلطنتی حکومت کی طرف سے یوکرینی طرزِ تعمیر کو کلی طور پر ممنوع قرار دیے جانے کے بعد، یوکرینی تعمیرات میں ماسکو اور سینٹ پیٹرزبرگ کے حکام کے منظور شدہ کلاسیکی منصوبے غالب آئے۔ مغربی یوکرین کے علاقوں میں یوکرینی قومی طرز کے عناصر بہتر طور پر محفوظ رہے۔ انیسویں صدی کی تعمیرات بڑے یوکرینی شہروں جیسے کیف، اوڈیسا، خرکوف، لیوِو، چرنیووتسی اور خرسن میں مختلف یورپی طرز جیسے ایکلیکٹیسزم، نشاۃ ثانیہ کی تجدید اور دیگر مقبول اسٹائلز کے زیر اثر تیار ہوئیں۔ رومانوی خیالات کے تحت، انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں روسی-بازنطینی طرز (روسی بحالی طرز) خاص طور پر چرچ کی تعمیرات میں مقبول ہوا۔ اس طرز کی اہم عمارتوں میں چیئر سونیسیس کیتھیڈرل (سینٹ ولادیمیر کیتھیڈرل)، پھر سے تعمیر شدہ چرچ آف دی ٹائتھس، کیف میں سینٹ ولادیمیر کیتھیڈرل، وولودیمیر کیتھیڈرل کی تعمیر نو اور خرکوف کی اناونسیئشن کیتھیڈرل شامل ہیں۔[12]
انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل کی تعمیرات
[ترمیم]یوکرینی زمینوں میں آرٹ نووے طرزِ تعمیر پر دو اہم اسکولوں کا اثر تھا: وینا سیکیشن اور فرانسیسی موڈرنے۔ اس طرز کے اہم نمونے زمیرنکا اور لیوِو کے ریلوے اسٹیشنز، کیف، خرکوف اور اوڈیسا کے شہری اور رہائشی عمارتیں ہیں۔ 1900 سے، یوکرینی معماروں کے کاموں کی بدولت ایک نئی قومی طرزِ تعمیر سامنے آئی، جس میں خاص طور پر واسیِل کریچے وسکی نمایاں تھے۔ اس طرز کے اہم کام، جو عوامی تعمیرات اور یوکرینی باروک سے متاثر تھے، میں پولتاوا کے قریب پلیشیوٹس کی انٹرسشن چرچ (1902)، پولتاوا گورنریٹ زمینسٹو بلڈنگ (1901–1908)، دنیپرو میں خریننکوف ہاؤس، کیف میں میخائیلو ہروسہوسکی کا گھر، خرکوف آرٹ اسکول اور اوپاناس سلاسٹین کے ذریعہ ڈیزائن کردہ متعدد اسکول کی عمارتیں شامل ہیں۔[13]
یوکرین کے مغربی حصے، جو کبھی آسٹرو-ہنگیرین سلطنت کا حصہ تھے، انیسویں صدی کی وسطی یورپی تعمیرات کی نمایاں مثالوں کی میزبانی کرتے ہیں، جیسے کہ لیوِو تھیٹر آف اوپیرا اینڈ بیلے۔
اس دور کی دیگر تعمیراتی یادگاروں میں شامل ہیں:
- کیف میں گنزبرگ ہاؤس
- کیف میں چیمیرہ ہاؤس (آرٹ نووے)
- کیف میں نیشنل اوپیرا آف یوکرین
- اوڈیسا کا تاریخی مرکز – یونیسکو عالمی ورثہ سائٹ
- کروپیونٹسکی کا تاریخی مرکز
- چرنیووتسی یونیورسٹی کی بلڈنگ، جو بوکووینین اور دالمیشین میٹروپولیٹن کی رہائش گاہ ہے – یونیسکو عالمی ورثہ سائٹ
|
سوویت یونین
[ترمیم]اکتوبر انقلاب اور روسی خانہ جنگی کے بعد، جس میں یوکرین بھی شامل تھا، زیادہ تر یوکرینی علاقے نئے کمیونسٹ یوکرینی سوشلسٹ سوشلسٹ جمہوریہ میں شامل کر دیے گئے۔ پہلی بار، یوکرین کے لوگ ایک قوم کے طور پر تسلیم کیے گئے اور اسی وجہ سے ایک علاحدہ یوکرینی طرزِ تعمیر کو فروغ دینے کی بڑی کوششیں کی گئیں۔
1925–1953 کے دوران خارکوف کے عظیم آزادی چوک میں ابتدائی تعمیری اور بعد میں اسٹالن طرز کے فن تعمیر کی جھلک دیکھی جا سکتی ہے۔ یہ سوویت یوکرین کا پہلا بڑا فن تعمیراتی منصوبہ تھا۔
سوویت دور کے ابتدائی سالوں میں، یوکرینائزیشن کی پالیسیاں نافذ کی گئیں جن کی وجہ سے بہت سے یوکرینی معماروں کو اپنی قومی خصوصیات کو طرزِ تعمیر میں شامل کرنے کی ترغیب دی گئی۔ اسی دوران، شہروں کے لیے عمومی ترقیاتی منصوبے بنائے گئے جن کے مطابق تعمیرات کی گئیں۔ تاہم، قومی طرز کو اس وقت کے نئے حکومتی انداز کے طور پر نہیں اپنایا گیا کیونکہ اس وقت کنسٹرکٹوسٹ (تعمیری) طرزِ تعمیر کی مقبولیت تھی۔
سوویت یوکرین میں پہلی پندرہ سالوں تک دار الحکومت مشرقی شہر خارکوف تھا۔ یہاں ایک بڑا منصوبہ تیار کیا گیا تاکہ اس کے بورژوا سرمایہ دارانہ چہرے کو ختم کر کے ایک نیا سوشلسٹ چہرہ بنایا جا سکے۔ نوجوان اور باصلاحیت معمار وکٹر ٹروٹسینکو نے دار الحکومت کے مرکز میں ایک بڑا چوک تجویز کیا جس کے گرد جدید عمارتیں بنائی جائیں گی۔ اس طرح ڈزیرژنسکی چوک (جو اب آزادی چوک کہلاتا ہے) وجود میں آیا، جو نہ صرف سوویت یونین بلکہ دنیا بھر میں کنسٹرکٹوسٹ طرزِ تعمیر کی سب سے شاندار مثال بن گیا۔ اس چوک کا کل رقبہ تقریباً 11.6 ہیکٹر ہے اور یہ آج بھی دنیا کا تیسرا سب سے بڑا چوک ہے۔
سب سے مشہور عمارت ڈرژپرام (1925–1928) تھی، جو نہ صرف خارکوف بلکہ کنسٹرکٹوسٹ طرز کی علامت بن گئی۔ یہ عمارت معمار سرگئی سیرافیموف، ایس. کراویٹس اور ایم. فیلگر نے بنائی تھی۔ تین سالوں میں یہ یورپ کی سب سے بلند عمارت بن گئی اور اس کی خاص بات اس کی ہم آہنگی ہے جو چوک کے مرکز پر محسوس کی جا سکتی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اس عمارت کو نقصان پہنچانے کی کئی کوششیں کی گئیں لیکن کامیاب نہیں ہوئیں اور یہ آج بھی خارکوف کی علامت ہے۔
چوک میں دیگر عمارات مثلاً "ہاؤس آف پراجیکٹس" (جو آج خارکوف یونیورسٹی ہے) بھی تھیں جنھیں سیرافیموف نے ڈرژپرام کے ہم آہنگ بنانے کے لیے ڈیزائن کیا تھا۔ یہ بھی کنسٹرکٹوسٹ طرزِ تعمیر کی ایک شاندار مثال تھی، لیکن جنگ کے دوران اسے شدید نقصان پہنچا اور بعد میں اسے نیم اسٹالن طرز میں دوبارہ تعمیر کیا گیا، جس سے اصل عمارت کی بہت سی خصوصیات ختم ہو گئیں۔
1934 میں سوویت یوکرین کا دار الحکومت کیو (کیف) منتقل ہو گیا۔ اس سے پہلے، یہ شہر صرف ایک علاقائی مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا اور اسے زیادہ توجہ نہیں ملی تھی۔ لیکن اس کے بعد اس کی شکل و صورت بدلنے لگی، تاہم یہ تبدیلی بڑی قیمت پر ہوئی۔ اس وقت اسٹالن طرزِ تعمیر کے پہلے آثار ظاہر ہو رہے تھے اور سرکاری پالیسی کے تحت پرانے شہر پر نیا شہر تعمیر کیا جانا تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ قیمتی تاریخی عمارات مثلاً سینٹ مائیکل کا گولڈن ڈوم والا موناسٹری تباہ کر دیا گیا۔ یہاں تک کہ سینٹ صوفیہ کیتھیڈرل کو بھی خطرہ تھا۔
لیکن دوسری جنگ عظیم نے اس منصوبے کو مکمل ہونے نہیں دیا۔ جنگ سے پہلے کے کیو کی بچی ہوئی عمارات میں کمیونسٹ پارٹی آف یوکرین کے مرکزی کمیٹی کی عمارت شامل ہے، جو آج وزارتِ خارجہ کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ عمارت معمار نے بنائی تھی، شمالی حصہ مکمل ہوا جبکہ جنوبی حصہ، جو گرے ہوئے موناسٹری کی جگہ پر وزیرِ اعظم کی کابینہ کے لیے بننا تھا، کبھی مکمل نہیں ہوا۔ دوسری اہم عمارت ورخوفنا رادا کی عمارت ہے جو 1936-38 میں معمار وولوڈیمیر زابولوتنی نے بنائی۔
دوسری جنگ عظیم کے شدید نقصانات کے بعد مرکزی کیو کی تعمیر نو کے لیے ایک نیا منصوبہ پیش کیا گیا۔ اس نے خریشچاتک ایونیو کو اسٹالن طرزِ تعمیر کی ایک عمدہ مثال میں تبدیل کر دیا۔ 1944 میں ایک مقابلہ شروع ہوا جس میں 22 مختلف منصوبے پیش کیے گئے، لیکن کسی کو مکمل نہیں کیا گیا۔ آخرکار 1948 میں "کیو پروجیکٹ" ادارے نے اپنا حتمی منصوبہ پیش کیا، جس کی قیادت معمار اے۔ ولاسو اور 1949 سے اناٹولی ڈوبروولسکی کر رہے تھے۔ اگلے بیس سالوں تک وہ کیو کے بڑے منصوبوں میں غالب رہے۔
| مرکزی کیو کی تعمیر نو کے منصوبے | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
شروع میں کافی جوش و جذبہ تھا اور کئی عمارتیں جیسے پوسٹ آفس، شہر کا میئر آفس، خوبصورت سفید رنگ کی کنزرویٹری اور پہلی کالینینا اسکوائر کی عمارتیں 1955 تک مکمل ہو گئیں، لیکن نئی سرکاری پالیسیوں نے اس منصوبے کو روک دیا۔ اس کے باوجود کوئی بھی عمارت ہولٹِل یوکرین کی طرح بدصورت نہیں بنی، جو اسکوار کے مرکز پر ایک بلند و بالا عمارت تھی، جسے ماسکو کی "سیون سسٹرز" کی طرح بنایا جانا تھا لیکن اس سے تمام سجاوٹ ہٹا دی گئی اور اسے ایک بے ذوق انداز میں مکمل کیا گیا۔
1949 میں کیو میٹرو کے پہلے مرحلے کی تعمیر شروع ہوئی جو 1960 میں مکمل ہوئی۔ سوویت دور میں میٹرو اسٹیشنز کو خوبصورت اور منفرد انداز میں سجایا جاتا تھا۔ پہلے تین اسٹیشنز، جو یوکرینی معماروں نے بنائے، حقیقت میں یوکرین میں نہیں بلکہ ماسکو میٹرو کے "کیووسکایا" نامی اسٹیشن پر تھے، جو ماسکو کییووی ریل ٹرمینل کے نیچے واقع ہے۔
یہ تمام اسٹیشنز اپنے منفرد اور مستند انداز کی وجہ سے فنِ تعمیر کے یادگار سمجھے جاتے ہیں، جو 1960 کی دہائی کے بعد کے اسٹیشنز میں نظر نہیں آتا کیونکہ اس وقت میٹرو اسٹیشنز کو زیادہ عملی اور سادہ بنایا جانے لگا تھا۔ 1967 میں خارکوف میٹرو کا پہلا مرحلہ شروع ہوا جو 1975 میں مکمل ہوا، اس کے بعد 1986 میں نیم میٹرو کریوی رِگ میٹروٹرام اور 1995 میں ڈنیپرو میٹرو شروع ہوئے۔
سوویت یوکرین کی دیگر تعمیراتی مثالیں:
ڈنیپرو ہائیڈرو الیکٹرک اسٹیشن اور زاپوروجیہ کے سوشمیستو علاقے
کیف کے کھیلوں کے محل، "یوکرین" محل اور "یوکرین کے پھول"
جدید یوکرین
[ترمیم]
.jpg)
جدید طرزِ تعمیر کی زبان زیادہ عالمی اور فنی رجحان میں کثیر النوع بنتی جا رہی ہے۔ یوکرینی معماروں کے کاموں میں مابعد جدیدیت اور اعلیٰ تکنیکی رجحانات کو تیزی سے اپنایا جا رہا ہے۔
2008 کے مالیاتی بحران سے قبل، مابعد جدید طرزِ تعمیر کا ایک انداز، کیپروم، یوکرین میں نمایاں ہوا۔ کلاسیکی، جدید اور عصری طرزِ تعمیر کے عناصر کے امتزاج پر مبنی یہ انداز اکثر معاصرین کی طرف سے "کِچ" (سطحی نمائش) کے طور پر منفی رائے کا شکار ہوتا ہے۔[15]
جدید یوکرینی فنِ تعمیر کی ایک مثال 2001 میں مرکزی کییف میں میدانِ آزادی کی تعمیرِ نو ہے، جو ماسکو کے مانیژنایا اسکوائر کے نمونے پر کی گئی۔[16] اس تعمیر کے دوران زیرِ زمین تجارتی مرکز اور کئی یادگاریں، جن میں آزادی کی یادگار بھی شامل ہے، چوک میں شامل کی گئیں۔ اس تعمیرِ نو پر تنقید کی گئی کہ اس میں جعلی تاریخی طرزِ تعمیر کا استعمال کیا گیا، عوامی جگہ کے رقبے کو کم کیا گیا اور چوک میں موجود فوارہ ہٹا دیا گیا۔[17][18]
مقامی طرزِ تعمیر
[ترمیم]"مقامی طرزِ تعمیر" کی اصطلاح کو "عوامی"، "عام"، "دیسی" یا "روایتی" کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے اور یہ عموماً ان عمارتوں کے مقابلے میں آتی ہے جو ماہر معماروں نے پیشہ ورانہ طور پر ڈیزائن کی ہوں۔ مقامی طرزِ تعمیر کا علم مقامی روایات پر مبنی ہوتا ہے اور اس کا انحصار زیادہ تر نسل در نسل منتقل ہونے والے علم پر ہوتا ہے۔ یوکرین کے مختلف علاقوں میں مقامی طرزِ تعمیر کا اپنا مخصوص انداز پایا جاتا ہے۔ مثلاً، کارپیتھین پہاڑوں اور اردگرد کے نشیبی علاقوں میں لکڑی اور مٹی روایتی تعمیراتی مواد ہیں۔
یوکرین میں مقامی طرزِ تعمیر کی نمایاں ترین مثالیں لکڑی سے بنی ہوئی ہوتی ہیں اور انھیں بہترین انداز میں مذہبی عمارات جیسے گرجا گھر اور گھنٹہ گھروں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ یوکرینی روایت کے مطابق، گھنٹہ گھر عام طور پر گرجا گھر سے الگ عمارت کے طور پر تعمیر کیا جاتا تھا؛ صرف کچھ علاقوں جیسے بوئیکو اور لیمکو کی سرزمینوں، نیز روس سے متصل سرحدی علاقوں میں، یہ دونوں عمارات روایتی طور پر ایک ہی چھت کے نیچے تعمیر کی جاتی تھیں۔[19]
مرکزی دنیپرو یوکرین کے عوامی طرزِ تعمیر اور طرزِ زندگی کا عجائب گھر پیریاسلاو میں واقع ہے۔ یہ کھلے میدان والا عجائب گھر 13 موضوعاتی عجائب گھروں، قومی طرزِ تعمیر کی 122 مثالوں اور 30,000 سے زائد تاریخی و ثقافتی اشیاء پر مشتمل ہے۔ ان عجائب گھروں میں سے "آرائشی فنون کا عجائب گھر" نمایاں ہے جو یوکرینی طرزِ تعمیر میں آرائشی فنون کے کام کو محفوظ کرتا ہے۔
|
مغربی یوکرین میں لکڑی کے گرجا گھر
[ترمیم]
سینٹ پراسکیوا گرجا گھر، زاکرپاتیا علاقہ
سینٹ آنا گرجا گھر، کوویل
سینٹ جارج کا گرجا گھر، دروہوبچ
پاک تثلیث کا گرجا گھر، ژووکوا
.jpg)
_з_с._Вишеньки_Рожищенського_району-1.jpg)
.jpg)
.JPG)
کریمیائی تاتاری طرزِ تعمیر
[ترمیم]
جب کریمیا پر کریمیائی خانیت کی حکومت تھی، اس دور میں کئی ایسی تعمیرات ہوئیں جو اسلامی طرزِ تعمیر سے متاثر تھیں۔ ان میں سب سے مشہور "باغچہ سرائے محل" تھا، جسے ایرانی، ترک اور اطالوی معماروں کی مشترکہ کاوش سے تعمیر کیا گیا۔ اس دور کی دیگر یادگاروں میں مختلف مساجد اور دربے شامل ہیں۔
یہودی طرزِ تعمیر
[ترمیم]
یوکرین کے کئی شہروں میں تاریخی یہودی کنیسہ جات محفوظ ہیں، جیسے شارہورود، ساتانیو اور ژووکوا میں واقع عظیم کنیسے۔ ان کنیسہ جات کی تعمیر میں یوکرینی مقامی طرزِ تعمیر کی خصوصیات پائی جاتی ہیں۔[20]
یوکرین کے سات عجائبات
[ترمیم]
24 اگست 2007 کو یوکرین کے سات عجائبات کا اعلان کیا گیا۔ اس منصوبے کے بانی اعلیٰ مجلس کے عوامی نمائندے، میکولا تو مینکو ہیں۔ اس کا بنیادی مقصد ذرائع ابلاغ اور شہریوں کی توجہ یوکرین کی سب سے مشہور تاریخی و ثقافتی یادگاروں کی جانب مبذول کروانا ہے۔
یوکرین کے سات عجائبات، "دریافت کرو یوکرین!" کے نعرے تلے چلنے والے سلسلہ وار منصوبوں کا منطقی تسلسل ہیں، جن کا مقصد یوکرین کی ناقابلِ تلافی قدرتی خوبصورتی، دلچسپ تاریخ اور سیاحتی مواقع کو اجاگر کرنا ہے۔
2008 میں ایک اور منصوبہ شروع ہوا جس کا نام تھا "یوکرین کے سات قدرتی عجائبات"۔ یہ اصل منصوبے یعنی یوکرین کے سات عجائبات کا دوسرا مرحلہ ہے، جو بنیادی طور پر تاریخی، ثقافتی اور طرزِ تعمیر سے متعلق مقامات پر مرکوز تھا۔ دوسرا مرحلہ جغرافیائی اہمیت کے حامل قدرتی مقامات جیسے چٹانیں، پہاڑی سلسلے، غاریں، جھیلیں، دریا اور قدرتی جنگلات کو نمایاں کرے گا۔
یہ منصوبہ بھی اپنے پیش رو کی طرح تین مراحل پر مشتمل ہے۔ پہلے مرحلے میں ہر صوبہ اپنے امیدوار پیش کرے گا، جن میں سے 100 کو اگلے مرحلے کے لیے منتخب کیا جائے گا۔ اگلے تین مہینوں میں ان میں سے 21 فائنل مرحلے کے لیے منتخب کیے جائیں گے۔ اور یومِ آزادی یعنی 24 اگست کو آخری سات عجائبات عوام کے سامنے پیش کیے جائیں گے۔ اس منصوبے کا انعقاد درج ذیل ادارے کرتے ہیں: یوکرین کی قومی سیاحتی سروس، نوجوانوں کی پالیسی، کھیل اور سیاحت کی کانگریسی کمیٹی، یوکرین کی قومی ریڈیو کمپنی، آئی سی ٹی وی ٹیلی ویژن کمپنی، جریدہ ماندری اور دیگر ادارے۔
مزید دیکھیے
[ترمیم]- کیفن روس کا طرزِ تعمیر
- یوکرینی باروک
- یوکرین میں یونیسکو کے عالمی ورثے کی فہرست
- یوکرین میں تاریخی محفوظ مقامات کی فہرست
- یوکرین کے قلعوں کی فہرست
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 801۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 801–802۔ ISBN:5770205547
- ↑ Y. S. Asieiev; V. O. Kharlamov (2001). Архітектура: дерев'яна і кам'яна [Architecture: wooden and stone]. Історія української культури [History of Ukrainian culture] (بزبان یوکرینی). Kyiv. Vol. 1.
{{حوالہ کتاب}}: اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: مقام بدون ناشر (link) - ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 802–803۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 803۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 804–806۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 806–808۔ ISBN:5770205547
- ↑ Culture of Ukraine - History and ethnic relations, Urbanism, architecture, and the use of space
- ↑ Baroque
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Кییف۔ ج 3۔ 1995۔ ص 808–809۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 810۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 811–812۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 813–814۔ ISBN:5770205547
- ↑ "EUMiesAward"۔ eumiesaward.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 2021-08-21
- ↑ Aleksandra Podgornaya (29 Oct 2021). "Любить или гнобить? Что такое капром и почему в 90-х и 2000-х процветал архитектурный китч". Маяк (بزبان روسی). Archived from the original on 2025-05-07. Retrieved 2024-10-20.
- ↑ Стасюк Ірина (18 Oct 2021). "Шкідливі рішення мерів Києва: хто найбільше зіпсував місто?". Хмарочос (بزبان یوکرینی). Retrieved 2024-10-25.
- ↑ Gazeta.ua (20 Aug 2021). "Майдан - це пісні Поплавського. Чи стала кращою головна площа країни за 30 років". Gazeta.ua (بزبان یوکرینی). Retrieved 2024-10-25.
- ↑ Anna Pohrebna (14 اپریل 2021)۔ "Як відбувалася реконструкція Майдану Незалежності."۔ سسپلنے
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 815–816۔ ISBN:5770205547
- ↑ Енциклопедія українознавства. Загальна частина۔ Київ۔ ج 3۔ 1995۔ ص 809۔ ISBN:5770205547