"زندگی کا حق" کے نسخوں کے درمیان فرق

حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات

بین السطور

نسخہ بمطابق 11:31، 19 اپریل 2021ء

زندگی کا حق یہ عقیدہ ہے کہ انسان کو جینے کا حق حاصل ہے اور ، خاص طور پر ، حکومت سمیت کسی اور ادارے کو ہلاک نہیں ہونا چاہیے۔ زندگی کے حقوق کا تصور سزائے موت ، جنگ ، اسقاط حمل ، اخلاقیات ، پولیس کی بربریت ، جواز بخش قتل کے معاملات پر بحث و مباحثے میں پیدا ہوتا ہے اور جانوروں کے حقوق۔ متعدد افراد اس بات پر متفق نہیں ہوسکتے ہیں کہ یہ اصول کس شعبے پر لاگو ہوتا ہے ، بشمول اس طرح کے امور پہلے درج ہیں۔

اسقاط حمل

اصطلاح "زندگی کا حق" ان لوگوں کے ذریعہ اسقاط حمل کی بحث میں استعمال ہوتی ہے جو اسقاط حمل کی مشق کو ختم کرنا چاہتے ہیں یا کم از کم اس مشق کی تعدد کو کم کرتے ہیں ،^[1]اور حمل کے تناظر میں ، زندگی کا حق کی اصطلاح 1951 پوپل انسائیکلوکل کے دوران پوپ پیوس XII نے تیار کی تھی۔

ہر انسان ، یہاں تک کہ رحم سے بچہ بھی ، براہ راست خدا سے زندگی کا حق رکھتا ہے نہ کہ اس کے والدین سے ، نہ کسی معاشرے یا انسانی اختیار سے۔ لہذا ، یہاں کوئی مرد ، کوئی معاشرہ ، کوئی انسانی اختیار ، کوئی سائنس ، کوئی "اشارہ" بالکل نہیں ، چاہے وہ طبی ، ایججینک ، معاشرتی ، معاشی یا اخلاقی ہو جو براہ راست جان بوجھ کر تصفیہ کرنے کے لیے کسی جوڈیشل ٹائٹل کی پیش کش کرے یا دے سکے۔ ایک معصوم انسانی زندگی کی… --- پوپ پیاس XII ، دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب پوپل انسائیکلوکل ، 29 اکتوبر 1951۔^[2]

1966 میں کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس (این سی سی بی) نے ایف۔ایر سے پوچھا۔ جیمز ٹی میک ہیوگ نے امریکہ کے اندر اسقاط حمل میں اصلاحات کے رجحانات کا مشاہدہ کرنا شروع کیا۔^[3]نیشنل رائٹ ٹو لائف کمیٹی (این آر ایل سی) کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کے زیر اہتمام اپنی ریاستی مہموں کو مربوط کرنے کے لیے رائٹ ٹو لائف لیگ کے طور پر 1967 میں قائم کیا گیا تھا۔^[4]^[5]زیادہ وسیع البنیاد ، غیر فرقہ وارانہ تحریک کی اپیل کے لیے ، کلیدی مینیسوٹا رہنماؤں نے ایک تنظیمی ماڈل تجویز کیا جو این آر ایل سی کو کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کی براہ راست نگرانی سے الگ کرے گا اور 1973 کے اوائل میں این آر ایل سی کے ڈائریکٹر ایف۔ جیمز ٹی میکگ اور ان کے ایگزیکٹو اسسٹنٹ ، مائیکل ٹیلر نے ، ایک مختلف منصوبہ تجویز کیا ، جس میں رومن کیتھولک چرچ سے اس کی آزادی کی طرف NRLC کے اقدام کو آسان بنانے میں مدد ملی۔

اخلاقیات اور زندگی کا حق

ّّ

کچھ یوٹیلیٹیوٹی اخلاقیات کا موقف ہے کہ "زندگی کا حق" ، جہاں موجود ہے ، انسانی ذات کی رکنیت کے علاوہ دیگر حالات پر منحصر ہے۔ فلسفی پیٹر سنگر اس دلیل کا ایک قابل ذکر حامی ہے۔ گلوکار کے لیے ، زندگی کا حق کسی کے مستقبل کی منصوبہ بندی کرنے اور اس کی پیش گوئی کرنے کی اہلیت سے دوچار ہے۔ اس سے یہ تصور غیر انسانی جانوروں ، جیسے دوسرے بندر افراد تک پھیلا ہوا ہے ، لیکن چونکہ غیر پیدائشی ، شیر خوار اور شدید معذور لوگوں میں کمی ہے ، اس نے کہا ہے کہ اسقاط حمل ، پیڑارہت بچوں اور بچوں کے قتل کا خاتمہ ہوسکتا ہے کچھ خاص حالات میں "جائز" (لیکن واجب نہیں ہیں) ، مثال کے طور پر کسی ایسے معذور بچے کی صورت میں جس کی زندگی ایک تکلیف میں مبتلا ہوجائے گی ،^[6]یا اگر اس کے والدین اس کی پرورش نہیں کرنا چاہتے تھے اور کوئی بھی اسے اپنانا نہیں چاہتا تھا۔^{[حوالہ درکار]}

حیاتیات معذوری کے حقوق اور معذوری کے مطالعے پر کمیونٹیز نے استدلال کیا ہے کہ گلوکار کی علمیات قابل کے تصورات پر مبنی معذوری ہے ^[7]

پھانسی کی سزا

سزائے موت کے مخالفین کا موقف ہے کہ یہ زندگی کے حق کی خلاف ورزی ہے ، جبکہ اس کے حامیوں کا موقف ہے کہ سزائے موت زندگی کے حق کی خلاف ورزی نہیں ہے کیونکہ زندگی کے حقوق کو کسی احساس کے ساتھ ہی اطلاق کے ساتھ لاگو ہونا چاہیے۔ انصاف۔ مخالفین کا خیال ہے کہ سزائے موت انسانی حقوق کی بدترین خلاف ورزی ہے ، کیونکہ زندگی کا حق سب سے اہم ہے اور سزائے موت بلاضرورت اس کی خلاف ورزی کرتی ہے اور مذمت ایک نفسیاتی اذیت۔ انسانی حقوق کے کارکنان سزائے موت کی مخالفت کرتے ہوئے ، اسے "ظالمانہ ، غیر انسانی اور بدنصیبی سزا" قرار دیتے ہیں اور ایمنسٹی انٹرنیشنل نے اسے "انسانی حقوق کا حتمی ، ناقابل واپسی انکار" قرار دیا ہے۔^[8]

اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے 2007 ، 2008 ، 2010 ، 2012 ، 2014 اور 2016 کو اپنایا ہے^[9]حتمی خاتمے کے پیش نظر ، عالمی سزائے موت پر پابند نہ ہونے والی قرار دادیں۔^[10]

قانون نافذ کرنے والے افراد کے ذریعہ ہلاکتیں

قانون نافذ کرنے والے بین الاقوامی حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیار نے ایک ایسا نظام تشکیل دیا ہے جس کے ذریعہ یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ بین الاقوامی انسانی حقوق کا قانون تمام [[ریاست (جمہوریہ] | ریاست]] اداکاروں پر پابند ہے اور اس نے کہا ہے کہ ریاستی اداکار انسانی حقوق کے بین الاقوامی معیار کو لاگو کرنے اور ان کا اہل ہونا لازمی ہے۔^[11]زندگی کا حق بیشتر حصے کے لیے سیارے پر ہر انسان کو ایک ناگزیر حق عطا کیا گیا ہے ، تاہم ، کچھ ایسی صورت حال ہیں جن میں ریاستی اداکاروں کو سخت کارروائی کرنے کی ضرورت ہے ، جس کے نتیجے میں عام شہری ہلاک ہوسکتے ہیںقانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کے ذریعہ۔ قانون نافذ کرنے والے افراد کے ذریعہ ہلاکتوں کی فہرست کے لیے مناسب مواقع کا اطلاق قانون نافذ کرنے والے عالمی حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات کی سختی سے ہے۔ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کے ذریعہ کی جانے والی کسی بھی جان لیوا کارروائی کو پولیس کے لیے انسانی حقوق پر پاکٹ بوک کے سیکشن میں فورس کا استعمال سیکشن میں طے شدہ کچھ اصولوں کے بعد ہونا چاہیے۔^[11] پاکٹ بک کا لازمی اصول^[11]مہلک طاقت کے استعمال کے ارد گرد یہ ہے کہ عدم تشدد کی نوعیت کے دیگر تمام ذرائع ابتدائی طور پر کام کرنے چاہئیں ، جس کے بعد تناسب کے ساتھ طاقت کا مناسب استعمال کیا جائے۔ اگر کسی قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ کو سچے طور پر یقین ہے کہ ایک سویلین کی زندگی کا خاتمہ اس کی زندگی یا اس کے ساتھی شہریوں کی زندگیوں کی حفاظت کا سبب بنے گا تو ، تناسب کے ساتھ طاقت کا تناسب مناسب استعمال اور کچھ حالات میں مہلک قوت کا حوالہ دے سکتا ہے۔ میں بیان کیاPermissable [اس طرح یہ لکھا گیا ہے?]جیبی بوک کے فائرآرم کے سیکشن کے استعمال کے حالات۔^[11] پاکٹ بک ^[11] میں 'فورس اور فائر ہتھیاروں کے استعمال کے لیے احتساب' کے حصے میں بھی خاکہ پیش کیا گیا ہے کہ ریاستی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے اندر سالمیت برقرار رکھنے کے لیے جوابدہی کے سخت اقدامات کیے گئے ہیں کیونکہ ان کے حقوق کے حوالے سے۔ مہلک طاقت کا استعمال.

بین الاقوامی اداروں نے اس بات کا خاکہ پیش کیا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کو کب اور کہاں مہلک قوت کی دستیابی ہوسکتی ہے۔ پولیس آف انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف چیفس آف پولیس کے پاس 'ماڈل پالیسیاں' ہیں جو اہم ذرائع سے مختلف قسم کے معلومات کو شامل کرتی ہیں۔^[12] ان میں سے ایک نمونہ پالیسی میں کہا گیا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ مناسب انداز میں کسی منظر کو منظرعام پر لانے کے لیے مناسب ضروری قوت میں مشغول ہوں گے ، جو اپنی اور دیگر عام شہریوں کی حفاظت دونوں پر مخصوص خیال رکھیں گے۔ قانون نافذ کرنے والے افسران کو محکمہ سے منظور شدہ طریقوں میں مشغول ہونے کی ترجیح دی جاتی ہے تاکہ کسی صورت حال کو محفوظ طریقے سے کسی نتیجے پر لایا جاسکے اور انہیں ایسے سامانوں کو بھی استعمال کرنے کی اہلیت دی جاتی ہے جہاں وہ اپنے آپ کو یا دوسروں کو نقصان سے بچانے کے لیے ضروری ہوں۔ مزاحمتی افراد کو قابو میں رکھیں یا غیر قانونی واقعات کو بحفاظت انجام دیں۔ اس میں کوئی تذکرہ نہیں ہے کہ "معقول طور پر ضروری" کو کس معنی سے تعبیر کیا جانا چاہیے ، لیکن یہاں معقول آدمی کے طریقہ کار کا حوالہ دیا گیا ہے کہ اس بات کا تعین کرنے کے کہ کس طرح کسی منظر نامے تک جانا چاہیے۔^[13]تاہم ، فرگوسن ، مسوری میں ڈیرن ولسن کے ذریعہ مائیکل براؤن کا قتل جیسے واقعات کے ذریعے اس پر روشنی ڈالی گئی ہے ،^[14]جس کے نتیجے میں عوامی بدامنی پیدا ہوئی کہ آتشیں اسلحہ اور جان لیوا طاقت کے استعمال کے ارد گرد الجھن اور بحث و مباحثہ ہوتا ہے۔ 'آتشیں اسلحے کے استعمال کے لیے طریقہ کار' سیکشن وہ عمل مہیا کرتا ہے جس کے ذریعہ آتشیں اسلحہ استعمال کرتے وقت قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کو ترقی کرنی ہوگی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ انہیں اپنے آپ کو [[قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ] کی حیثیت سے شناخت کرنا ، واضح انتباہ جاری کرنا اور جواب کے لیے مناسب مقدار میں وقت دینا (اس وقت کی فراہمی سے ایجنٹ یا دیگر عام شہریوں کو نقصان پہنچنے کا امکان نہ ہو) اس سے پہلے کہ مہلک طاقت کو بین الاقوامی قوانین کی حدود میں استعمال کیا جاسکے۔

↑ سلیمان ، مارتھا. "زندگی کے حق بیانات: عدالت کے فیصلے سے بالاتر" آرکائیو شدہ 2009-07-24 بذریعہ وے بیک مشین جنوبی تقریر مواصلات ایسوسی ایشن (اٹلانٹا ، جارجیا ، 4–7 اپریل) میں پیش کردہ کاغذ, 1978)
↑ "دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب "، 29 اکتوبر 1951. پوپ پیوس XII۔
↑ "گیل - پروڈکٹ لاگ ان"۔ galeapps.galegroup.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جولا‎ئی 2019
↑ http://www.christianlifeandliberty.net/RTL.bmp کے ایم کیسڈی۔ "زندگی کا حق۔" امریکا میں عیسائیت کی لغت میں ، کوآرڈینیٹنگ ایڈیٹر ، ڈینیئل جی ریڈ۔ ڈاونرز گرو ، الینوائے: انٹر ورسٹی پریس ، 1990۔ pp. 1017,1018.
↑ "خدا کی اپنی پارٹی مذہبی حق بنانا" ، صفحہ 113-116۔ } {ISBN | 978-0-19-534084-6}}. ڈینیل کے ولیمز۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2010۔
↑ گلوکار ، پیٹر. عملی اخلاقیات کیمبرج یونیورسٹی پریس (1993) ، دوسرا نظر ثانی شدہ ایڈیٹ۔, آئی ایس بی این 0-521-43971-X
↑ Peter Singer۔ "An Interview"۔ ایک اخلاقی زندگی پر تحریریں۔ صفحہ: 319–329۔ ISBN 978-1841155500
↑ "سزائے موت ختم کردیں"۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل۔ 30 اگست 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2010
↑ "117 ممالک نے پھانسیوں پر عالمی تعزیرات کے حق میں ووٹ دیا"۔ سزائے موت کے خلاف عالمی اتحاد۔ 02 اپریل 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ
↑ "سزائے موت پر موقوف"۔ اقوام متحدہ۔ 15 November 2007۔ 27 جنوری 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2010
^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ "قانون نافذ کرنے والے حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات" (PDF)۔ 28 اگست 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ
↑ "IACP قانون نفاذ کی پالیسی سینٹر"۔ www.theiacp.org۔ 11 ستمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 ستمبر 2017
↑ الپرٹ اینڈ اسمتھ۔ "معقول آدمی کتنا معقول ہے: پولیس اور حد سے زیادہ طاقت"۔ فوجداری قانون اور مجرموں کا جرنل۔ 85 (2): 487
↑ "مائیکل براؤن کی شوٹنگ اور اس کے فوری بعد فرگوسن میں"۔ N.Y. ٹائمز۔ August 25, 2014

[rhetoric-1] سلیمان ، مارتھا. "زندگی کے حق بیانات: عدالت کے فیصلے سے بالاتر" آرکائیو شدہ 2009-07-24 بذریعہ وے بیک مشین جنوبی تقریر مواصلات ایسوسی ایشن (اٹلانٹا ، جارجیا ، 4–7 اپریل) میں پیش کردہ کاغذ, 1978)

[2] "دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب "، 29 اکتوبر 1951. پوپ پیوس XII۔

[3] "گیل - پروڈکٹ لاگ ان"۔ galeapps.galegroup.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جولا‎ئی 2019

[christianlifeandliberty.net-4] ttp://www.christianlifeandliberty.net/RTL.bmp کے ایم کیسڈی۔ "زندگی کا حق۔" امریکا میں عیسائیت کی لغت میں ، کوآرڈینیٹنگ ایڈیٹر ، ڈینیئل جی ریڈ۔ ڈاونرز گرو ، الینوائے: انٹر ورسٹی پریس ، 1990۔ pp. 1017,1018.

[5] "خدا کی اپنی پارٹی مذہبی حق بنانا" ، صفحہ 113-116۔ } {ISBN | 978-0-19-534084-6}}. ڈینیل کے ولیمز۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2010۔

[singer-6] گلوکار ، پیٹر. عملی اخلاقیات کیمبرج یونیورسٹی پریس (1993) ، دوسرا نظر ثانی شدہ ایڈیٹ۔, آئی ایس بی این 0-521-43971-X

[7] Peter Singer۔ "An Interview"۔ ایک اخلاقی زندگی پر تحریریں۔ صفحہ: 319–329۔ ISBN 978-1841155500

[8] "سزائے موت ختم کردیں"۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل۔ 30 اگست 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2010

[9] "117 ممالک نے پھانسیوں پر عالمی تعزیرات کے حق میں ووٹ دیا"۔ سزائے موت کے خلاف عالمی اتحاد۔ 02 اپریل 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ

[10] "سزائے موت پر موقوف"۔ اقوام متحدہ۔ 15 November 2007۔ 27 جنوری 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2010

[auto-11] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ "قانون نافذ کرنے والے حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات" (PDF)۔ 28 اگست 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ

[12] "IACP قانون نفاذ کی پالیسی سینٹر"۔ www.theiacp.org۔ 11 ستمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 ستمبر 2017

[13] الپرٹ اینڈ اسمتھ۔ "معقول آدمی کتنا معقول ہے: پولیس اور حد سے زیادہ طاقت"۔ فوجداری قانون اور مجرموں کا جرنل۔ 85 (2): 487

[14] "مائیکل براؤن کی شوٹنگ اور اس کے فوری بعد فرگوسن میں"۔ N.Y. ٹائمز۔ August 25, 2014

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 == اسقاط حمل ==
 {{See also|اسقاط حمل کی بحث|اسقاط حمل سے متعلق حقوق کی نقل و حرکت|اسقاط حمل مخالف}}
-اصطلاح "زندگی کا حق" ان لوگوں کے ذریعہ [[اسقاط حمل کی بحث]] میں استعمال ہوتی ہے جو [[اسقاط حمل]] کی مشق کو ختم کرنا چاہتے ہیں یا کم از کم اس مشق کی تعدد کو کم کرتے ہیں ،<ref name=rhetoric>سلیمان ، مارتھا. [http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true&_&ERICExtSearch_SearchValue_0=ED151883&ERICExtSearch_SearchType_0=no&accno=ED151883 "زندگی کے حق بیانات: عدالت کے فیصلے سے بالاتر"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090724163231/http://eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true |date=2009-07-24 }} جنوبی تقریر مواصلات ایسوسی ایشن (اٹلانٹا ، جارجیا ، 4–7 اپریل) میں پیش کردہ کاغذ, 1978)</ref>اور [[حمل]] کے تناظر میں ، '' زندگی کا حق '' کی اصطلاح 1951 [[پوپل انسائیکلوکل]] کے دوران [[پوپ پیوس XII]] نے تیار کی تھی۔<blockquote>'' ہر انسان ، یہاں تک کہ رحم سے بچہ بھی ، براہ راست خدا سے زندگی کا حق رکھتا ہے نہ کہ اس کے والدین سے ، نہ کسی معاشرے یا انسانی اختیار سے۔ لہذا ، یہاں کوئی مرد ، کوئی معاشرہ ، کوئی انسانی اختیار ، کوئی سائنس ، کوئی "اشارہ" بالکل نہیں ، چاہے وہ طبی ، ایججینک ، معاشرتی ، معاشی یا اخلاقی ہو جو براہ راست جان بوجھ کر تصفیہ کرنے کے لیے کسی جوڈیشل ٹائٹل کی پیش کش کرے یا دے سکے۔ ایک معصوم انسانی زندگی کی… ''--- پوپ پیاس XII ، '' دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب '' پوپل انسائیکلوکل ، 29 اکتوبر 1951۔<ref>"دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب "، 29 اکتوبر 1951. پوپ پیوس XII۔</ref></blockquote>[[فائل:President Ronald Reagan meeting with representatives of the Right to Life Movement.jpg|تصغیر|صدر [[رونالڈ ریگن]] نے 1981 میں حق زندگی کی تحریک کے نمائندوں سے ملاقات کی]]
+اصطلاح "زندگی کا حق" ان لوگوں کے ذریعہ [[اسقاط حمل کی بحث]] میں استعمال ہوتی ہے جو [[اسقاط حمل]] کی مشق کو ختم کرنا چاہتے ہیں یا کم از کم اس مشق کی تعدد کو کم کرتے ہیں ،<ref name=rhetoric>سلیمان ، مارتھا. [http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true&_&ERICExtSearch_SearchValue_0=ED151883&ERICExtSearch_SearchType_0=no&accno=ED151883 "زندگی کے حق بیانات: عدالت کے فیصلے سے بالاتر"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090724163231/http://eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true |date=2009-07-24}} جنوبی تقریر مواصلات ایسوسی ایشن (اٹلانٹا ، جارجیا ، 4–7 اپریل) میں پیش کردہ کاغذ, 1978)</ref>اور [[حمل]] کے تناظر میں ، '' زندگی کا حق '' کی اصطلاح 1951 [[پوپل انسائیکلوکل]] کے دوران [[پوپ پیوس XII]] نے تیار کی تھی۔<blockquote>'' ہر انسان ، یہاں تک کہ رحم سے بچہ بھی ، براہ راست خدا سے زندگی کا حق رکھتا ہے نہ کہ اس کے والدین سے ، نہ کسی معاشرے یا انسانی اختیار سے۔ لہذا ، یہاں کوئی مرد ، کوئی معاشرہ ، کوئی انسانی اختیار ، کوئی سائنس ، کوئی "اشارہ" بالکل نہیں ، چاہے وہ طبی ، ایججینک ، معاشرتی ، معاشی یا اخلاقی ہو جو براہ راست جان بوجھ کر تصفیہ کرنے کے لیے کسی جوڈیشل ٹائٹل کی پیش کش کرے یا دے سکے۔ ایک معصوم انسانی زندگی کی… ''--- پوپ پیاس XII ، '' دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب '' پوپل انسائیکلوکل ، 29 اکتوبر 1951۔<ref>"دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب "، 29 اکتوبر 1951. پوپ پیوس XII۔</ref></blockquote>[[فائل:President Ronald Reagan meeting with representatives of the Right to Life Movement.jpg|تصغیر|صدر [[رونالڈ ریگن]] نے 1981 میں حق زندگی کی تحریک کے نمائندوں سے ملاقات کی]]
-میں [[کیتھولک بشپس کی ریاست ہائے متحدہ کی کانفرنس|کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس]] (این سی سی بی) نے ایف۔ایر سے پوچھا۔ [[جیمز ٹی میک ہیوگ]] نے [[امریکہ]] کے اندر اسقاط حمل میں اصلاحات کے رجحانات کا مشاہدہ کرنا شروع کیا۔<ref>{{Cite web|url=http://galeapps.galegroup.com/apps/auth?userGroupName=tel_s_tsla&origURL=http%3A%2F%2Fgo.galegroup.com%2Fps%2Fretrieve.do%3FsgHitCountType%3DNone%26sort%3DDA-SORT%26inPS%3Dtrue%26prodId%3DGPS%26userGroupName%3Dtel_s_tsla%26tabID%3DT002%26searchId%3DR3%26resultListType%3DRESULT_LIST%26contentSegment%3D%26searchType%3DBasicSearchForm%26currentPosition%3D10%26contentSet%3DGALE%257CA262387307%26%26docId%3DGALE%257CA262387307%26docType%3DGALE%26role%3DITOF%26docLevel%3DFULLTEXT&prodId=GPS|title=گیل - پروڈکٹ لاگ ان|website=galeapps.galegroup.com|access-date=2019-07-18}}</ref>[[نیشنل رائٹ ٹو لائف کمیٹی]] (این آر ایل سی) کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کے زیر اہتمام اپنی ریاستی مہموں کو مربوط کرنے کے لیے رائٹ ٹو لائف لیگ کے طور پر 1967 میں قائم کیا گیا تھا۔<ref name="christianlifeandliberty.net">http://www.christianlifeandliberty.net/RTL.bmp کے ایم کیسڈی۔ "زندگی کا حق۔" امریکا میں عیسائیت کی لغت میں ، کوآرڈینیٹنگ ایڈیٹر ، ڈینیئل جی ریڈ۔ ڈاونرز گرو ، الینوائے: انٹر ورسٹی پریس ، 1990۔ pp. 1017,1018.</ref><ref>"خدا کی اپنی پارٹی مذہبی حق بنانا" ، صفحہ 113-116۔ } {ISBN | 978-0-19-534084-6}}. ڈینیل کے ولیمز۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2010۔</ref>زیادہ وسیع البنیاد ، غیر فرقہ وارانہ تحریک کی اپیل کے لیے ، کلیدی [[مینیسوٹا]] رہنماؤں نے ایک تنظیمی ماڈل تجویز کیا جو این آر ایل سی کو کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کی براہ راست نگرانی سے الگ کرے گا اور 1973 کے اوائل میں این آر ایل سی کے ڈائریکٹر ایف۔ جیمز ٹی میکگ اور ان کے ایگزیکٹو اسسٹنٹ ، مائیکل ٹیلر نے ، ایک مختلف منصوبہ تجویز کیا ، جس میں [[کیتھولک چرچ|رومن کیتھولک چرچ]] سے اس کی آزادی کی طرف NRLC کے اقدام کو آسان بنانے میں مدد ملی۔
+میں [[کیتھولک بشپس کی ریاست ہائے متحدہ کی کانفرنس|کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس]] (این سی سی بی) نے ایف۔ایر سے پوچھا۔ [[جیمز ٹی میک ہیوگ]] نے [[امریکہ]] کے اندر اسقاط حمل میں اصلاحات کے رجحانات کا مشاہدہ کرنا شروع کیا۔<ref>{{Cite web|url=http://galeapps.galegroup.com/apps/auth?userGroupName=tel_s_tsla&origURL=http://go.galegroup.com/ps/retrieve.do?sgHitCountType=None&sort=DA-SORT&inPS=true&prodId=GPS&userGroupName=tel_s_tsla&tabID=T002&searchId=R3&resultListType=RESULT_LIST&contentSegment=&searchType=BasicSearchForm&currentPosition=10&contentSet=GALE%7CA262387307&&docId=GALE%7CA262387307&docType=GALE&role=ITOF&docLevel=FULLTEXT&prodId=GPS|title=گیل - پروڈکٹ لاگ ان|website=galeapps.galegroup.com|access-date=2019-07-18}}</ref>[[نیشنل رائٹ ٹو لائف کمیٹی]] (این آر ایل سی) کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کے زیر اہتمام اپنی ریاستی مہموں کو مربوط کرنے کے لیے رائٹ ٹو لائف لیگ کے طور پر 1967 میں قائم کیا گیا تھا۔<ref name="christianlifeandliberty.net">http://www.christianlifeandliberty.net/RTL.bmp کے ایم کیسڈی۔ "زندگی کا حق۔" امریکا میں عیسائیت کی لغت میں ، کوآرڈینیٹنگ ایڈیٹر ، ڈینیئل جی ریڈ۔ ڈاونرز گرو ، الینوائے: انٹر ورسٹی پریس ، 1990۔ pp. 1017,1018.</ref><ref>"خدا کی اپنی پارٹی مذہبی حق بنانا" ، صفحہ 113-116۔ } {ISBN | 978-0-19-534084-6}}. ڈینیل کے ولیمز۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2010۔</ref>زیادہ وسیع البنیاد ، غیر فرقہ وارانہ تحریک کی اپیل کے لیے ، کلیدی [[مینیسوٹا]] رہنماؤں نے ایک تنظیمی ماڈل تجویز کیا جو این آر ایل سی کو کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کی براہ راست نگرانی سے الگ کرے گا اور 1973 کے اوائل میں این آر ایل سی کے ڈائریکٹر ایف۔ جیمز ٹی میکگ اور ان کے ایگزیکٹو اسسٹنٹ ، مائیکل ٹیلر نے ، ایک مختلف منصوبہ تجویز کیا ، جس میں [[کیتھولک چرچ|رومن کیتھولک چرچ]] سے اس کی آزادی کی طرف NRLC کے اقدام کو آسان بنانے میں مدد ملی۔
 === اخلاقیات اور زندگی کا حق ===
 ّّ{{see also| اسقاط حمل کی بحث | اسقاط حمل کے مباحثے کے فلسفیانہ پہلو | بچوں کی ہلاکت}}
 کچھ [[یوٹیلیٹیرزم|یوٹیلیٹیوٹی]] [[اخلاقیات]] کا موقف ہے کہ "زندگی کا حق" ، جہاں موجود ہے ، [[انسانی ذات]] کی رکنیت کے علاوہ دیگر حالات پر منحصر ہے۔ [[فلسفی]] [[پیٹر سنگر]] اس دلیل کا ایک قابل ذکر حامی ہے۔ گلوکار کے لیے ، زندگی کا حق کسی کے مستقبل کی منصوبہ بندی کرنے اور اس کی پیش گوئی کرنے کی اہلیت سے دوچار ہے۔ اس سے یہ تصور غیر انسانی جانوروں ، جیسے دوسرے [[بندر]] افراد تک پھیلا ہوا ہے ، لیکن چونکہ غیر پیدائشی ، شیر خوار اور شدید [[معذوری|معذور]] لوگوں میں کمی ہے ، اس نے کہا ہے کہ اسقاط حمل ، پیڑارہت بچوں اور بچوں کے قتل کا خاتمہ ہوسکتا ہے کچھ خاص حالات میں "جائز" (لیکن واجب نہیں ہیں) ، مثال کے طور پر کسی ایسے معذور بچے کی صورت میں جس کی زندگی ایک تکلیف میں مبتلا ہوجائے گی ،<ref name=singer>گلوکار ، پیٹر. [https://books.google.com/books?id=OZOmSTWZNdcC&pg=PA143&dq=%22Peter+Singer%22+abortion&client=firefox-a#v=onepage&q=%22Peter%20Singer%22%20abortion&f=false ''عملی اخلاقیات''] کیمبرج یونیورسٹی پریس (1993) ، دوسرا نظر ثانی شدہ ایڈیٹ۔, {{آئی ایس بی این | 0-521-43971-X}}</ref>یا اگر اس کے والدین اس کی پرورش نہیں کرنا چاہتے تھے اور کوئی بھی اسے اپنانا نہیں چاہتا تھا۔{{Citation needed|reason=Available pages in last cited source don't state this. Claim might be made on unavailable pages.|date=October 2020}}
@@ سطر 28: / سطر 27: @@
 {{See also|قانون نافذ کرنے والے افسران کے ذریعہ قتل کی فہرستیں | پولیس کی بربریت}}
 [[قانون نافذ کرنے والے بین الاقوامی حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیار]] نے ایک ایسا نظام تشکیل دیا ہے جس کے ذریعہ یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ [[بین الاقوامی انسانی حقوق کا قانون]] تمام [[ریاست (جمہوریہ] | ریاست]] اداکاروں پر پابند ہے اور اس نے کہا ہے کہ ریاستی اداکار انسانی حقوق کے بین الاقوامی معیار کو لاگو کرنے اور ان کا اہل ہونا لازمی ہے۔<ref name="auto">{{Cite web|url=http://www.ohchr.org/Documents/Publications/training5Add1en.pdf|title=قانون نافذ کرنے والے حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات|archive-url=https://web.archive.org/web/20170828234230/http://www.ohchr.org/Documents/Publications/training5Add1en.pdf|archive-date=2017-08-28|url-status=live}}</ref>زندگی کا حق بیشتر حصے کے لیے سیارے پر ہر انسان کو ایک ناگزیر حق عطا کیا گیا ہے ، تاہم ، کچھ ایسی صورت حال ہیں جن میں ریاستی اداکاروں کو سخت کارروائی کرنے کی ضرورت ہے ، جس کے نتیجے میں عام شہری [[مہلک قوت|ہلاک]] ہوسکتے ہیں[[قانون نافذ کرنے والے]] ایجنٹوں کے ذریعہ۔
-[[قانون نافذ کرنے والے افسران کی طرف سے ہلاکتوں کی فہرستیں|قانون نافذ کرنے والے افراد کے ذریعہ ہلاکتوں کی فہرست]] کے لیے مناسب مواقع کا اطلاق قانون نافذ کرنے والے عالمی حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات کی سختی سے ہے۔ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کے ذریعہ کی جانے والی کسی بھی جان لیوا کارروائی کو پولیس کے لیے انسانی حقوق پر پاکٹ بوک کے سیکشن میں [[طاقت کا استعمال|فورس کا استعمال]] سیکشن میں طے شدہ کچھ اصولوں کے بعد ہونا چاہیے۔<ref name="auto" /> پاکٹ بک کا لازمی اصول<ref name="auto" />مہلک طاقت کے استعمال کے ارد گرد یہ ہے کہ عدم تشدد کی نوعیت کے دیگر تمام ذرائع ابتدائی طور پر کام کرنے چاہئیں ، جس کے بعد تناسب کے ساتھ طاقت کا مناسب استعمال کیا جائے۔ اگر کسی قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ کو سچے طور پر یقین ہے کہ ایک سویلین کی زندگی کا خاتمہ اس کی زندگی یا اس کے ساتھی شہریوں کی زندگیوں کی حفاظت کا سبب بنے گا تو ، تناسب کے ساتھ طاقت کا تناسب مناسب استعمال اور کچھ حالات میں مہلک قوت کا حوالہ دے سکتا ہے۔ میں بیان کیا{{sic|?|Permissable}}جیبی بوک کے [[فائرآرم]] کے سیکشن کے استعمال کے حالات۔<ref name="auto" /> پاکٹ بک <ref name="auto" /> میں 'فورس اور فائر ہتھیاروں کے استعمال کے لیے احتساب' کے حصے میں بھی خاکہ پیش کیا گیا ہے کہ ریاستی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے اندر سالمیت برقرار رکھنے کے لیے جوابدہی کے سخت اقدامات کیے گئے ہیں کیونکہ ان کے حقوق کے حوالے سے۔ مہلک طاقت کا استعمال.
+[[قانون نافذ کرنے والے افسران کی طرف سے ہلاکتوں کی فہرستیں|قانون نافذ کرنے والے افراد کے ذریعہ ہلاکتوں کی فہرست]] کے لیے مناسب مواقع کا اطلاق قانون نافذ کرنے والے عالمی حقوق انسانی کے بین الاقوامی معیارات کی سختی سے ہے۔ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کے ذریعہ کی جانے والی کسی بھی جان لیوا کارروائی کو پولیس کے لیے انسانی حقوق پر پاکٹ بوک کے سیکشن میں [[طاقت کا استعمال|فورس کا استعمال]] سیکشن میں طے شدہ کچھ اصولوں کے بعد ہونا چاہیے۔<ref name="auto"/> پاکٹ بک کا لازمی اصول<ref name="auto"/>مہلک طاقت کے استعمال کے ارد گرد یہ ہے کہ عدم تشدد کی نوعیت کے دیگر تمام ذرائع ابتدائی طور پر کام کرنے چاہئیں ، جس کے بعد تناسب کے ساتھ طاقت کا مناسب استعمال کیا جائے۔ اگر کسی قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ کو سچے طور پر یقین ہے کہ ایک سویلین کی زندگی کا خاتمہ اس کی زندگی یا اس کے ساتھی شہریوں کی زندگیوں کی حفاظت کا سبب بنے گا تو ، تناسب کے ساتھ طاقت کا تناسب مناسب استعمال اور کچھ حالات میں مہلک قوت کا حوالہ دے سکتا ہے۔ میں بیان کیا{{sic|?|Permissable}}جیبی بوک کے [[فائرآرم]] کے سیکشن کے استعمال کے حالات۔<ref name="auto"/> پاکٹ بک <ref name="auto"/> میں 'فورس اور فائر ہتھیاروں کے استعمال کے لیے احتساب' کے حصے میں بھی خاکہ پیش کیا گیا ہے کہ ریاستی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے اندر سالمیت برقرار رکھنے کے لیے جوابدہی کے سخت اقدامات کیے گئے ہیں کیونکہ ان کے حقوق کے حوالے سے۔ مہلک طاقت کا استعمال.
 [[فائل:Ferguson, Day 4, Photo 26.png|تصغیر|فرگوسن میں 14 اگست ، 2014 کو احتجاج]]
 [[بین الاقوامی تنظیم|بین الاقوامی اداروں]] نے اس بات کا خاکہ پیش کیا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کو کب اور کہاں مہلک قوت کی دستیابی ہوسکتی ہے۔ [[پولیس آف انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف چیفس آف پولیس]] کے پاس 'ماڈل پالیسیاں' ہیں جو اہم ذرائع سے مختلف قسم کے معلومات کو شامل کرتی ہیں۔<ref>{{Cite web|url=http://www.theiacp.org/Model-Policy|title=IACP قانون نفاذ کی پالیسی سینٹر|website=www.theiacp.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20170911163614/http://www.theiacp.org/Model-Policy|archive-date=2017-09-11|url-status=live|access-date=2017-09-11}}</ref>
 ان میں سے ایک نمونہ پالیسی میں کہا گیا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ مناسب انداز میں کسی منظر کو منظرعام پر لانے کے لیے مناسب ضروری قوت میں مشغول ہوں گے ، جو اپنی اور دیگر عام شہریوں کی حفاظت دونوں پر مخصوص خیال رکھیں گے۔ قانون نافذ کرنے والے افسران کو محکمہ سے منظور شدہ طریقوں میں مشغول ہونے کی ترجیح دی جاتی ہے تاکہ کسی صورت حال کو محفوظ طریقے سے کسی نتیجے پر لایا جاسکے اور انہیں ایسے سامانوں کو بھی استعمال کرنے کی اہلیت دی جاتی ہے جہاں وہ اپنے آپ کو یا دوسروں کو نقصان سے بچانے کے لیے ضروری ہوں۔ [[مزاحمت کی گرفتاری|مزاحمتی افراد]] کو قابو میں رکھیں یا غیر قانونی واقعات کو بحفاظت انجام دیں۔ اس میں کوئی تذکرہ نہیں ہے کہ "معقول طور پر ضروری" کو کس معنی سے تعبیر کیا جانا چاہیے ، لیکن یہاں [[معقول شخص|معقول آدمی]] کے طریقہ کار کا حوالہ دیا گیا ہے کہ اس بات کا تعین کرنے کے کہ کس طرح کسی منظر نامے تک جانا چاہیے۔<ref>{{Cite journal|last=الپرٹ اینڈ اسمتھ|title=معقول آدمی کتنا معقول ہے: پولیس اور حد سے زیادہ طاقت | journal = فوجداری قانون اور مجرموں کا جرنل|volume= 85| issue = 2|pages=487}}</ref>تاہم ، [[فرگوسن ، مسوری]] میں ڈیرن ولسن کے ذریعہ [[مائیکل براؤن کی شوٹنگ|مائیکل براؤن کا قتل]] جیسے واقعات کے ذریعے اس پر روشنی ڈالی گئی ہے ،<ref>{{Cite news|title=مائیکل براؤن کی شوٹنگ اور اس کے فوری بعد فرگوسن میں | work = N.Y. ٹائمز |date=August 25, 2014}}</ref>جس کے نتیجے میں [[فرگوسن بدامنی|عوامی بدامنی]] پیدا ہوئی کہ آتشیں اسلحہ اور جان لیوا طاقت کے استعمال کے ارد گرد الجھن اور بحث و مباحثہ ہوتا ہے۔ 'آتشیں اسلحے کے استعمال کے لیے طریقہ کار' سیکشن وہ عمل مہیا کرتا ہے جس کے ذریعہ آتشیں اسلحہ استعمال کرتے وقت قانون نافذ کرنے والے ایجنٹوں کو ترقی کرنی ہوگی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ انہیں اپنے آپ کو [[قانون نافذ کرنے والے ایجنٹ] کی حیثیت سے شناخت کرنا ، واضح انتباہ جاری کرنا اور جواب کے لیے مناسب مقدار میں وقت دینا (اس وقت کی فراہمی سے ایجنٹ یا دیگر عام شہریوں کو نقصان پہنچنے کا امکان نہ ہو) اس سے پہلے کہ مہلک طاقت کو بین الاقوامی قوانین کی حدود میں استعمال کیا جاسکے۔
+[[زمرہ:اسقاط حمل]]
+[[زمرہ:انسانی حقوق بلحاظ معاملہ]]
+[[زمرہ:سزائے موت]]
+[[زمرہ:سیاسی تحریکیں]]
+[[زمرہ:موت راحت]]