خاصخیلی

خاصخیلی بلوچستان اور سندھ، پاکستان میں ایک سندھی قبیلہ ہے۔^[1] یہ قبیلہ سندھ میں سمہ قبیلے کی ایک شاخ کے طور پر اپنا نسب جوڑتا ہے۔^[2]

تاریخی طور پر یہ قبیلہ ایک جنگجو قبیلہ اورفوجی زندگی سے وابستہ رہا ہے۔ سندھ کے اندر خاصخیلیوں نے سندھ کی سماٹ عورتوں سے شادی کی اور سندھ کو اپنا وطن مانا۔^[3]
خاصخيلی جام خیرالدین کی اولاد میں سے ہیں جام خیرالدین کو بھترین گھڑسواری بھادری اور جنگجو قابلیت کی وجہ سے خاص خیل کا لقب ملا تھا جس کے بعد ان کی اولاد کو خاصخیلی کہا گیا یہ سماٹ راجپوت جاموٹ سندھی قبیلہ ہے ۔ خاص خیلی کا مطلب ہے خاص گھڑ سوار فوجی یا گھوڑے سوار فوج کا سردار سپہ سالار شہسوار وں کا دستہ جماعت قبیلہ وغیرہ ۔ خاصخیلی جام خیرالدین کی نسل سے ہیں اور ان کو نام خاص خیل جام خیرالدین کی اولاد ہونے پر ملا اور بعد میں یہ قںیلہ خاصخیلی نام سے کہلایا ۔ رحیم داد خان مولائی شیدائی تاریخ خاصخیلی میں لکھتے ہیں کہ خاصخیلی اصل عرب ہیں جو محمد بن قاسم کے ساتھ سندھ میں آئے اور راجا ڈاھر کو شکست دی انکا تعلق عرب المستعربہ سے ہے اور یہ نمیری منصور کی اولاد میں سے ہیں اس قبیلے کا قدیم سردار ھارون بن ذراع النمیری ہے جنوں نے محمد بن قاسم سے پہلے سندھ میں قدم رکھا تھا ۔
(تاریخ انساب پر عربی کتب سے حوالہ جات) امام ابی سعد عبد الکریم ابن محمد ابن منصور التمیمی۔ السعانی کی وفات 662 ہجری میں ہوئی۔ الانساب، پہلی جلد میں لکھا گیا ہے۔ جب قریش قوم کے خاص قبیلے نے جہاد کیا تو نسب والوں نے الخیلی کو خاص کے بعد رکھا جس کا مطلب ہے سلطان کی فوج کا سردار۔عربی میں گھوڑے کو خیل کہتے ہیں۔ مطلب سلطان کی فوج کا سردار۔ خاص سپاہ سالار جیسا کہ ابتدائی زمانے میں جنگیں گھوڑوں پر لڑی جاتی تھیں، اس لیے لیڈر اور دوسرے لوگ ہمیشہ گھوڑوں اور اونٹوں پر فوج کو لے کر جاتے تھے اور سردار یا سپاہ سالار ایک سجا ہوا خاص تھا اور اچھے گھوڑے پر سوار ہوتا تھا۔ اسی لیے اسے خیلے کہا جاتا تھا۔ اسی طرح ایک اور عربی کتاب سبھ العاشی فی زناء النساء جلد اول میں احمد بن علی الققندی (متوفی 841 ہجری) کی تالیف میں لکھا ہے کہ یہ اصل میں قریش ہیں جو بن زید ہیں۔ بن حزم بن جرام جن کا سلسلہ نسب عدنان پر ختم ہوتا ہے۔

تاریخ خاصخیلی مولائی شیدائی بروہی 1962 رحیم داد مولائی شیدائی میگزین ولیج ریفارم کے مضمون "خاص خاص خیل" میں لکھتے ہیں؛ "خاص خیل" میدان جنگ میں یا دربار کے موقع پر گھڑ سوار دستوں میں سے کچھ قابل اعتماد تجربہ کار اپنے لیے محافظ تیار کرتے تھے، جو آج باڈی گارڈز کو بلایا۔

میدانِ جنگ میں خاصخیلی کو زندگی کا سردار کہا جاتا تھا۔ میدانِ جنگ میں ایک صف اول تھی۔ اسی طرح ایک فوج کے پیچھے، ایک دستہ دائیں سے اور دوسرا بائیں طرف، لیکن صفوں کی نگرانی کے لیے خاص گھوڑے مقرر کیے گئے تھے۔ ہر فوجی یونٹ میں ایک خاص شخص کو بادشاہ تک خبریں پہنچانے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ اس طرح خاصخیلی کو معیاری لکھاری کہا جاتا تھا۔ کتاب سمات، الحر کی بوت میں لکھتے ہیں کہ مسلمان بادشاہوں نے ہندو بادشاہوں کی طرح بادشاہ کے کیمپ کے لیے ایک خاص فوج تیار کی، جو بادشاہ کے شہر کے محلات اور جنگ کے دوران کی حفاظت کرتی تھی۔ انھیں خاص کہا جاتا تھا۔سندھی لغت کے مطابق خاصخیلی کا مطلب خاص گھوڑے پر سوار فوج ہے اور عربی لغت میں اس کا مطلب وہی ہے۔
رحیم محمد خان مولائی شیدائی 1962 میں خاصخیلی کی تاریخ لکھتے ہیں۔ خاصخیلی اصل میں عرب ہیں جو عمان چھوڑ کر مکران اور پھر لسبیلہ میں آباد ہوئے۔ اس کا سردار ہارون بن ارجم تھا جو خاصخیلیوں میں سب سے بڑا تھا۔

عرب میں آنے والے بارہ لوگوں کے بارے میں مشہور ہے کہ حضرت ابراہیم کا وطن بابل تھا جو عراق میں ہے اور وہ عرب میں اسیر ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ہوئی۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام جن کی اولاد عرب میں پکڑی گئی وہ نمیری منصور کی اولاد ہیں۔خاصخیلی کا خاص معنی۔ خاصخیلی نام دو الفاظ کا مرکب ہے

(1) خاص کا مطلب نجی/نجی)
(2) خیل کا مطلب ہے دستہ یا دستہ یا گھڑ سوار۔ دوسرا لفظ عربی ہے۔ وہ ہر جنگ میں بالخصوص اللہ کی راہ میں حصہ لیتے رہے، اسی لیے اس مجاہد قبیلے کا نام پڑا۔
خاصخیلی نام کا تعلق جنگی قوت سے ہے، یعنی سپاہیوں کے انتخاب سے۔ سلیمان کی جماعت کو سلیمان خیل کہتے ہیں۔ داؤد خیل سے مراد داؤد کا گروہ ہے، یعنی خاص خیل سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ عربی نژاد ہے۔

(اسپیشل فورسز کا پس منظر)

خاص خیل سے مراد فوج ہے، وہ فوج جو بارگاہ سلطانی میں موجود رہتی تھی اور سفر و شہر میں بادشاہوں سے رابطے میں رہتی تھی، اس لشکر میں وہ ایسے سپاہیوں کا انتخاب کرتے تھے جو خاص طور پر قد و قامت اور بت کی شکل، شکل و صورت، طاقت اور بہادری میں زیادہ تھے۔ ان کی وردی خوبصورت تھی۔اور وہ ہتھیاروں سے لیس تھے، ان کے ہتھیار سونے اور چاندی کے بنے ہوئے تھے۔
پچھلے ساسانی شہنشاہ کے ارد گرد خصوصی گھڑ سواروں کی تعداد 40 ہزار تھی اور وہ پیلے دلم کے سپاہی تھے۔
جنگ قدسیہ میں ایرانیوں کی شکست کے بعد انھوں نے اسلام قبول کیا اور اسلامی فوج کے سپہ سالار حضرت سعد بن ابی وقاص نے انھیں کوفی کے کیمپ میں رکھا۔
خاصخیلی فوج کا آغاز مسلمان شہنشاہوں سے ہوتا ہے، انھوں نے اسی طرح محافظ دستے بھی مقرر کیے، حالانکہ شہنشاہوں نے خاصخیلیوں کو فوجی لحاظ سے ایک ہی نام دیا اور ہر سپاہی کا نام چاندی کی ڈھال اور سونے کے ساتھ رجسٹر میں درج کیا۔ مڑے ہوئے اور چاندی کے نیزے تھے جن پر کلائیوں سے کام کیا جاتا تھا، ان میں پچاس سپاہی ان سے لڑنے کے لیے ایک عالم مقرر تھے۔

پیادہ فوج کی تعداد 4,000,000 اور 4,000 تھی۔

خاصخیل/یا سندھ کی خاصخیل فوجی فتوحات۔
مکران ایک پہاڑی علاقہ ہے، یہاں کے باشندے اکثر فساد کرتے رہتے تھے۔20ویں صدی تک مکرانی بلوچ انگریزوں سے فسادات کرتے رہے، اس کے علاوہ حجاج بن یوسف کے دور میں اس علاقے کے بھائی عمان سے بھاگ گئے اور مکران میں پناہ لی۔ فسادیوں کو روکنے کے لیے حجاج محمد بن ہارون کو مکران کا ایجنٹ مقرر کیا گیا جس نے خاصخیلی کو اپنے گروہ میں شامل کیا۔ علافین کو قید کر دیا گیا۔
محمد بن قاسم کی فوج میں شامی اور عراقی سپاہی تھے۔
جب محمد بن قاسم شیراز سے مکران پہنچا تو محمد بن ہارون 3000 ہزار کا لشکر لے کر اس کے ساتھ نکلا جن میں سے اکثر عرب مجاہدین مکران میں مقیم تھے۔ان کے پروں کی طاقت سے لسبیلو فتح ہوا، محمد بن ہارون نے یہیں وفات پائی، ان کا مزار لسبیلی میں ہے، وہ آج تک لسبیلی میں رہتے ہیں، انھوں نے ملتان تک جہاد میں حصہ لیا اور سندھ میں بکھرے، انھیں آج بھی صدیقی، فاروقی کہا جاتا ہے۔ ، بنو حارث، بنو تمیم، بنو انصار، بنو مغیرہ، خاصخیلی وغیرہ۔

خاص خیل قبیلہ عرب، مصر، ہندوستان اور سندھ سمیت ملک کے دیگر حصوں میں کئی مقامات پر آباد ہے۔ مغل اور سندھ کے دوسرے حکمران اپنی حفاظت کے لیے 'خاص خیل' فوجی دستے مقرر کرتے تھے۔ ٹالپروں کے دور میں جنگجو اور بہادر کی حیثیت سے وہ حکمرانوں کے ساتھ حرم سرائے کی حفاظت کرتے رہے ہیں جس کی وجہ سے حکومت میں ان کی عزت کی جاتی تھی اور ان سے کچھ خاص وزیر بھی بنائے گئے تھے۔ ملک محسن خاص خیلی کی مرتب کردہ کتاب 'تاریخ خاص خیلی' کے مطابق خاص خیل فوج نے قنوج کے قلعے کو فتح کرنے میں سلطان محمود ازنوی کی مدد کی۔

جب خاص خیل فوج کی ایک بڑی تعداد سلطان کی فوج کے ساتھ قنوج پہنچی تو وہاں کے بادشاہ کورہ حشمت اور شوکت کو دیکھ کر حیران رہ گئے اور اپنی اطاعت کے اظہار کے لیے قاصد بھیجے۔ خاصخیلی انگریزوں سے تالپوروں کی کمان میں لڑے اور جب تالپور دور ختم ہوا تو خاصخیلی پگھاری کے معاون کے طور پر لڑتے رہے اس وقت خاص خیلی قبیلہ سندھ کے مختلف شہروں اور دیہاتوں میں بڑی تعداد میں آباد ہے۔ سجاول شہر کا نام بھی سجاول خاصخیلی کے بعد آتا ہے۔ حر تحریک کا بہادر گوریلا چائلڈ کنگ بھی خاص تھا۔ اس کے علاوہ اور بھی بے شمار نام آئے ہیں۔ م

مرکز مکھی کا بیلا تھا ۔ پیر صاحب پاگارو نے جو بارھ افراد پر مثتمل ٹیم بنائی تھی اس کے کمانڈر بچو خاصخیلی تھے۔ انھوں نے اپنی بہادری سے انگریزوں کے دانت کھٹے کر دیے اور جب حر حملہ کرتے تو پولیس سرکار تھانے چھوڑ کر بھاگ جاتے تھے۔ آخرکار بچو بادشاھ کے والد وریام فقیر اور والدہ سعیدہ کی گرفتاری کے بعد بچو بادشاھ نے اپنی گرفتای پیش کی۔ خود ملکہ وکٹوریہ نے کہا کہ بچو خاصخیلی از دی گریٹ امپورر اف دی مکھی،

طاھر خاصخیلی، فاتح سبزل کوٹ اور بہاولپور تھے۔ (طاھر خاصخیلی نے سبزل کوٹ اور بھاول پور فتح کیا تو میر صاحب نے انھیں نواب کا لقب دیا تھا )

خاصخیلی لوگ ، کراچی کی ساحلی پٹی ، لاڑ تا ٹنٹدو الیھار،حیدرااباد، مٹیاری ، سانگھڑ تک سرائیکی زبان بولتے ہیں۔ جبکہ جنوبی پیجاب میں خاصخیلی سیرایئکی اور بلوچستان میں مڪرانی اور سندھی کا لاسی لئجہ بولا جاتا ہے۔خاصخیلی عربی الفاظ خاص کا مرکب ہے جس کے معنی اچھا، ذاتی، اعلیٰ اور خیلی کے معنی ہیں گھڑ سوار یا گھڑ سوار، سپاہی یا لشکر کا سردار۔ جو محمد بن قاسم کی فوج سے راجا داہر کے خلاف لڑے، رحیمداد خان مولائی شیدائی خاصخیلی تاریخ میں کہتے ہیں کہ خاصخیلی دراصل عرب ہیں، جو پہلے عمان چھوڑ کر مکران گئے اور پھر لسبیلی میں داخل ہوئے۔ محمد بن ہارون تین ہزار فوج کے ساتھ مکران میں محمد بن قاسم کے ساتھ گیا جو مکران میں بھی آباد ہے۔ انھوں نے تالپوروں کی کمان میں انگریزوں کے خلاف جنگ لڑی جس کی وجہ سے تالپوروں اور دیگر حکومتوں میں ان کی بہت عزت کی جاتی تھی، تالپور عباسیوں اور امرا کے محلات کے محافظ تھے، یعقوب محمد خان بھاول خان کے حامی تھے۔ سوم عباسی جو اس زمانے میں بہت بڑا نام تھا بادشاہ کی جرات اور بہادری کی زندہ مثال ہے۔

انسائیکلوپیڈیا آف بک کاسٹس تیسرا ایڈیشن خیر محمد بھرو سیوہانی۔

تاریخ خاصخیلی مولائی شیدائی 1962======== خاصخیلی کی تاریخ میں رحیم محمد خان مولائی شیدائی قبیلہ خاصخیلی کے سلسلہ نسب کے بارے میں لکھتے ہیں۔

لوگوں کو غلام بنانا ایک سراسر غلطی ہے اور اس کا بندوبست کرنے کی ضرورت ہے: قوم کے ان ناراض ذہنوں کو روکا جائے جو مسلمانوں کے عظیم بھائی چارے کو پامال کر کے انتشار پھیلانے میں سرگرم ہیں، خاص طور پر عمان میں عربوں کو مکران اور پھر لاس بیلی میں سکونت اختیار کی۔ ان کی تعداد عرب المستاریہ ہے، بحرینی عربوں کی تعداد، یعنی حضرت ابراہیم کی اولاد۔

مشہور ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کا وطن بابل تھا جو عراق میں ہے، وہاں سے آپ عرب گئے، قبیلہ پاکراجی یا قریش قدر۔

حضرت اسماعیل کئی فرزندوں کی نسل سے ہیں۔ قبیلہ قدر سے عدنان کی شاخ سے محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہوئے۔ آپ کا تعلق عرب سے تھا اور آپ کے دادا حضرت ابراہیم علیہ السلام جن کی نسلیں عرب میں پھیلی نمیری منصور کی اولاد ہیں جن کی اولاد میں درج ذیل قبائل شامل ہیں (1) بنو حرام (2) بنو خفاف (3) بنو سمان (4) بنو ال (5) بنو ذکوان (1) بنو مطر (بنو تنفود (9) بنو رفاعہ (10) بنو شرد (11) بنو قطبہ (12) سلمان (13) بنو ہوازن (14) مازن (15) بنو سعد (12) بنو نصر (17) بنو مرہ (18) نمیری (19) بنو ہلال (20) بنو ماجد (21) بنو البقہ (22) بنو معاویہ (23) بنو جعفر (24) بنو ودان (25) بنو عجلان (26) بنو ضمیرہ (27) بنو ثقیف۔
خاصخیلی کے لغوی معنی: خاصخیلی نام دو الفاظ کا مرکب ہے
(1) خاص کا مطلب نجی یا ذاتی
(2) خیل کا مطلب فوج یا گروہ ہے، دونوں الفاظ عربی ہیں۔
اگرچہ خاصخیلین ہر دور میں جہاد میں شریک ہوتے رہے۔ اس لیے اس مجاہد قبیلے کو یہ نام ملا اگر وہ غیر عرب ہوتے تو ان کو عرب ناموں سے نہ پکارا جاتا، اس میں کوئی شک نہیں کہ اسلام نے غیر عرب قبائل کو ان کی تعظیم کے لیے اعلیٰ القابات دیے ہیں۔ غیر عرب قوموں نے "کی شیخ" کا لقب دیا جس کا مطلب ہے بوڑھا آدمی یا سردار یا بوڑھا آدمی یا جس کی عمر 50 سال سے زیادہ ہو لیکن سندھ میں شیخ اپنے آپ کو نچلی ذات سمجھتے ہیں لیکن
خاص خیل۔ نام کا تعلق جنگی قوت سے ہے، یعنی منتخب سپاہی خیل افغانستان اور شمالی پنجاب میں اکثر استعمال ہوتا ہے، مثلاً بلوچستان میں سردار خیل کو سلیمان خیل کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے سلیمان کی برادری، داؤد خیل۔ داؤد کی برادری، یعنی خاص خیل۔
خاص فوج خاص خیل کا پس منظر بمعنی "خصوصی فوج، وہ خصوصی فوج جو بارگاہ سلطانی میں موجود ہوگی: صفر حدار میں بادشاہوں کے ساتھ ٹھہرا کرتے تھے، ان کو کندھے کی محافظ کہا جاتا ہے، ایسے سپاہیوں کو اس لشکر میں بلایا جاتا تھا۔ جو لوگ خاص طور پر اونچے قد اور بت کی شکل، طاقت اور ہمت کے حامل ہوتے ہیں، ان کی وردی خوبصورت ہوتی ہے اور وہ ہتھیاروں سے لیس ہوتے ہیں۔
ان کے ہتھیار سونے اور چاندی کے تھے۔

1۔  ساسانی شہنشاہ جیتوٹیک کے ارد گرد 2000 چار ہزار خاص خیل فوج تھی اور وہ ڈیلم کے سپاہی تھے۔  مقدس

جنگ میں ایرانیوں کو شکست دینے کے بعد انھوں نے اسلام قبول کیا اور اسلامی فوج کے سپہ سالار حضرت سعد بن ابی وقاص نے انھیں کوفی کے کیمپ میں رکھا۔ اسی طرح مسلمان بادشاہوں نے محافظ دستے بھی مقرر کیے، حالانکہ سلجوقی بادشاہوں نے خاص خیل کا نام فوجی لحاظ سے "مفردان" رکھا اور رجسٹر میں ہر اس سپاہی کا نام درج کیا، جس کے پاس نقاری، سونے سے ڈھکی ہوئی ڈھالیں: نقاری نیزے ہر 50 سپاہیوں کے لیے جن پر سونے کا کام کیا گیا تھا، ایک افسر کام کی تقسیم کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔
مولانا عبد الرزاق کانپوری: نظام المک طوسی ص 247 248 کراچی۔
ایک خصوصی نوٹ ایک خصوصیت ہے جو کسی شخص کے لیے خاص ہے۔

خواہ وہ ذاتی حکومت ہو، جمہوری مشترکہ حکومت ہو یا شاہی محافظ فوج کا وجود، یہ ساسانی ہے۔

سلطنت میں، 300 کے قریب جنگجو آخری شہنشاہ کی حفاظت کے لیے مقرر کیے گئے تھے، جن کے اوپر ایک سیاہ فام کمانڈر تھا۔  وہ چنتے ہیں

وہ جوان تھے اور ان کی حفاظت کے لیے اپنے قابل اعتماد محافظ بھیجے اور انھوں نے عربوں کی فتح کو دیکھ کر بخوشی اسلام قبول کیا۔ (مقرزی: جلد 1 صفحہ 166 مصر)

(3) نادر شاہ کی محافظ فوج کی تعداد 2000 تھی، احمد شاہ ابدالی اس فوج کے سپہ سالار تھے، یہ تاریخی مثالیں یہاں دی گئی ہیں تاکہ قاری کو اس فوج کی اصلیت، معیار اور کردار کا پتہ چل سکے۔ محافظ فوج کے.

احمد شاہ ابدالی نادری گارڈ آرمی کے لیے، ڈاکٹر ہری رام گپتا کی پنجاب میں آخری مغل حکومت 1707 AD یا 1893 AD دیکھیں۔

صفحہ 581 لاہور 1944ء۔
4.  جب تاتاری سرداروں نے چنگیز خان کو خانی کا خطاب دیا تو تاتاری فوج کے بہادر جوان نے اپنی حفاظت کے لیے۔
اس نے سپاہیوں میں سے قابل بھروسا جوانوں کا انتخاب کیا اور "کبشک" نامی ایک فوج تیار کی، جس کا مطلب ہے کہ دائیں طرف ایک سو گھڑ سوار تھے۔ ایک ہزار، پانچ ہزار، دس ہزار اور بیس ہزار جنرل عہدوں پر تعینات ہوئے۔

مرتضیٰ احمد خان تاریخ عالم ص 418 سائنٹفک پرنٹنگ پریس لاہور۔

فوجی خدمات سندھ کی فتوحات: مکران ایک پہاڑی علاقہ ہے، یہاں کے باشندے اکثر 20ویں صدی تک فسادات کرتے رہے، مکران کے بلوچ انگریزوں کے خلاف فسادات کرتے رہے، حجاج کے لیے محمد بن ہارون کو مکران کا عامل مقرر کیا گیا، جس میں خاص خیل بھی شامل تھا۔ اس کے گروپ میں.  اسے علاقے میں قید کر دیا گیا۔  جو رہ گئے تھے انھوں نے راجا داہر کے پاس سندھ میں پناہ لی تھی۔  محمد بن قاسم کی فوج میں شامی: عراقی سپاہی تھے۔  جب محمد بن قاسم شیراز، خان مکران پہنچا تو محمد بن ہارون نے 3000 ہزار فوج کے ساتھ مارچ کیا، جن میں سے زیادہ تر مکران میں رہنے والے عرب مجاہد تھے اور انھوں نے لاس کا جنگل جیت لیا۔ اج میں ایک زیارت گاہ ہے وہ خصوصی طور پر لاس بیلی میں رہتے تھے یہاں تک کہ جو لوگ غازی محمد بن قاسم کے ساتھ سندھ میں داخل ہوئے وہ دیبل، نیرنکوٹ گئے۔  سیوستان نے برہمن آباد سے الوروم ملتان تک جہاد میں حصہ لیا اور سندھ پر قبضہ کر لیا گیا۔  15 یہ بھی صدیقی، فاروقی، بنو حارث بنو تمیم انصار بنو مغیرہ اور خاص خیل وغیرہ ہیں۔15 محمد بن ہارون نمیری قانون دیکھیں چچنامو تحفہ الکرام اور سندھ کی دیگر تاریخیں توہتہ الکرام میں محمد بن ہارون کو غلطی سے امیر حمزہ کا بیٹا کہا جاتا ہے لیکن وہ نمیری تھا۔

ولید بن عبد الملک کے بعد اس کا بھائی سلیمان بن عبد الملک دمشق کے تخت پر بیٹھا تو اس نے عرب فوج کو سندھ میں رہنے کا حکم دیا ان کے ناموں سے شناخت کی جا سکتی ہے۔
محمود غزنوی کا دور: 1036ء میں سلطان محمود نے سومناتھ کو فتح کرنے کے بعد مولندی منصورہ کی عرب ریاست کو ختم کر کے سندھ میں موجود تمام عرب سرداروں یا جاگیرداروں کو قاضی مکتب کی طرح نکال دیا۔ فنکار کاریگروں اور کسانوں کے گھر کھچا کھچ بھرے ہوئے تھے، ان میں سے وہ سپاہی جن کے پاس فوجی ساز و سامان تھا، سلطان کی فوج میں داخل ہو گئے۔ 14. اس دولت کو لوٹ کر سلطان محمود کی فوج میں مختلف قومیں شامل تھیں، جیسے ترک، تاجک، تورانی، افغان، ایرانی، بلوچی، پنجابی، ملتانی، سندھی اور ہندو۔ فوجی عہدے سب کے لیے یکساں تھے۔ خاصخیلی ایک سپاہی ذات تھی جس کی زندگی میدان جنگوں میں لڑتے ہوئے گذری، اس لیے ضروری ہے کہ مختلف اسلامی حکومتوں کے فوجی نظام پر روشنی ڈالی جائے تاکہ مجاہدین کے عسکری معیار اور کردار قارئین پر واضح ہوں۔

سندھ کی جنگوں میں بہادری کا مظاہرہ کرنے والے عرب مجاہدین کو بغیر کسی ہچکچاہٹ کے زمین کے ٹکڑے دے دیے گئے، لیکن حضرت عمر بن عبد العزیز نے 18 ہجری میں حکم دیا کہ کوئی سپاہی کاشتکاری یا کسی عسکری سرگرمی میں مشغول نہ ہو، اس لیے نجی زمین بھی انھیں دے دی گئی۔ ایسی حالت میں اگر وہ غزنوی فوج میں بھرتی نہ ہوتے تو انھیں سندھ چھوڑنا پڑتا اور مال غنیمت کا پانچواں حصہ ان سپاہیوں میں تقسیم کر دیا جاتا۔  جو بغیر تنخواہ کے فوجی سپاہی تھے۔

(سندھ کی تاریخ جلد 3)۔محمود غزنوی کا فوجی نظام سلطان محمود کے دور میں اسلامی فوج میں ترکوں کو برتری حاصل تھی لیکن ہر نسل کے سپاہیوں کو یکساں حقوق حاصل تھے۔
بادشاہ اور شہزادوں کے بعد سب سے بڑے فوجی افسر کو صاحب دیوان یا آرز کہا جاتا تھا جو فوجی معاملات میں بادشاہ کا خاص مشیر تھا اور بادشاہ اس دور میں وزیر جنگ کے عہدے پر فائز تھا۔ وزیر اعلی کے طور پر ان کی مدت کچھ کم تھی۔ جنگوں کے دوران سپاہیوں کے راشن اور پانی کا انتظام، فتح کے بعد مال غنیمت سپاہیوں میں تقسیم کرنا۔

آمدورفت اور ٹرانسپورٹ کے انتظامات ان کی نگرانی میں ہوتے تھے۔

وائسرائے کا تنخواہ دار ہر صوبے پر وائسرائے کو کم تنخواہ دیتا تھا: تمام دیوانوں کی کمان ہوتی تھی۔ غلامان خلجن: یوم تغلق

طین آرز کی پوزیشن برقرار رہی۔

سلطنت دہلی کے زمانے میں ’’دیوان را کے‘‘ کو ’’ملک‘‘ کا خطاب دیا گیا۔ غیاث الدین تغلق دیوان نے نام بدل کر روات رکھ دیا اور اسے روات کا نام دیا۔ فیروز شاہی کے دور میں یہ لقب بدل کر عماد الملک رکھ دیا گیا، مغل دور میں یہ لقب "بخشی مملک" رکھ دیا گیا۔
سپاہ سالار، غزنوی دور میں آذر کے بعد اعلیٰ ترین فوجی عہدہ

وہ  ہر صوبے کے بعد ایک دار سپاہ سالار تھا۔  فوجی چوکیاں شاہی خاندان کے افراد کے لیے مخصوص تھیں، حاجب کے ماتحت صرف 500 فوجی تھے۔

قائد حاجب کے بعد قائد کی کمان تھی جس کے پاس 100 سپاہی ہوں گے۔

(2) خاص کھیل۔  جن کو کھیل تاش کے نام سے پکارا جاتا تھا، آپ نے خیل کے معنی پڑھے ہوں گے، یعنی فوجی قوت یا گروہ تاش فارسی کا لفظ ہے جس کے معنی ہیں دوست یا۔

18 عین اکبری جلد 1 دفتر 2 بخشی ملک شاہی محلات کے لیے محافظ مقرر کرتے تھے۔ ایسے حفاظتی دستانے "کابشک" کے اہل ہیں۔

وہ پکارتے تھے۔  بخشی کو سلطان کے وکیل کے بعد سب سے بڑا مقام حاصل تھا۔
شریک کی طرح ایران میں ایک طبقے کو "اکلتاش" کہا جاتا تھا، شاہ بیگ ارغون نے سندھ کو فتح کرنے کے بعد فضل کلکتاش کو پوہ بکر کا گورنر مقرر کیا تھا۔  دس سوار خاص خیل کے نیچے رہتے تھے۔  ان کا تیسرا لقب سرخیل تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ یہ قوم سلطان محمود کے زمانے میں اسلامی فوج میں شامل ہوئی: دہلی کے سلطانوں کے زمانے میں انھیں "تش" اور "سرخیل" کے القابات سے سرفراز کیا گیا اور ان سے خراج وصول کیا۔

سندھیوں کی عسکری صلاحیتوں کے لیے دہلی دربار سندھی مجاہدین کو نیچا دیکھ کر اپنی توہین کرنے کے قابل ہیں، لیکن سندھیوں کو فخر ہونا چاہیے۔

دس خاص گھوڑے ایک سپہ سالار کے ماتحت تھے، دس سپہ سالار کا لقب ”امیر“ تھا اور دس سپہ سالاروں میں خان صاحب تھے، جن کے ماتحت ایک لاکھ گھڑ سوار تھے۔ ملک کے تحت ایک لاکھ سپاہی، امیر کے ماتحت دس ہزار سپاہی، جنرل کے ماتحت ایک ہزار سپاہی، میرے ماتحت ایک سو سپاہی

خاص خیل کے تحت دس ہزار۔  19.  جنرل کا عہدہ پچھلے عہدوں سے کم تھا۔  عظیم سپہ سالار خان کٹبو تھا۔
انھیں میر لشکر بھی کہا جاتا تھا۔  خان ترکی کا لقب Q پر۔  (19 ضیاء الدین برنی تاریخ فیروز شاہی ص 366) ایک مخفف ہے۔  جس کی خاتون خاتون ہیں۔  20۔  (8) تربیگ شاہی فوج کے وہ علمبردار جو فوجیوں کے شانہ بشانہ کان لٹکائے پھرتے تھے۔  شاہی جھنڈا بردار بھی بہت بڑا عہدہ تھا۔  21۔  غلام صلاحتین کا جھنڈا گہرا رنگ کا تھا جس پر عزدہ کی تصویر بنی ہوئی تھی۔  (9) امیر اخور جسے اخربک بھی کہا جاتا تھا، شاہی اصطبل کے اوپر کا اعلیٰ افسر امیر اخور کہلاتا تھا۔  22.

فوج کے ہاتھیوں کی نگرانی کرنے والے اہلکاروں کو چارج کیا گیا؟ جنگی ہتھیاروں کے رکھوالوں کو سرحان نفر اور سرسلہ دار کہا جاتا تھا۔ بکر اور سیوہان سندھ میں بڑی چھاؤنیاں تھیں جہاں فوج کے لیے سپاہی بھرتی کیے جاتے تھے۔ 1226200ء لیکن سلطان غیاث الدین بلبل تخت پر براجمان ہوئے، ان کا پیٹ سلطان۔

اس نے محمود قان کو سندھ کا حکمران مقرر کیا جس کا تخت ملتان میں تھا۔

21 برنی ص 331 فوج کی دو قسمیں تھیں (1) باقاعدہ فوج (2) غیر باقاعدہ فوج
220 سیوہان کی فوجی جنگ میں غیاث الدین تغلق دہلی کے تخت پر بیٹھا لیکن سیوہان کی فوجی جنگ میں اسے جنرل مقرر کیا گیا۔

فوجیوں کی طرف سے پہنے ہوئے خصوصی فوجی وردی
سلطنت دہلی کے دور میں خان کی سالانہ تنخواہ 100,000 ٹکا تھی۔ امیر کا 30 یا 40 ہزار ٹکا اور ملک کا 50 ہزار ٹکا فی سوار 234 ٹکا تھا۔ آپ کہیں گے کہ یہ تنخواہ تھوڑی ہے لیکن یہ ستائی کا دور تھا خصوصاً علاؤ الدین خلجی کا دور جاپ خوشی تاریخ میں یادگار ہے۔ راشن کا رواج سب سے پہلے علاؤ الدین خلجی نے متعارف کرایا تھا۔ ایسے دور میں سندھیوں کو آسودگی کے لحاظ سے ایسی کوئی نعمت نصیب نہیں ہوئی۔ اس کمپنی میں علی مصنوعات کی قیمتیں پیش کرتا ہے۔
(1) گندم فی من ڈیڑھ، پیسہ من وزن 28 سیر (1) مرڑ 4 جاتل فی من (3) ساڑی 5 جاتل فی من (4) دالیں 5 جاتل فی من (5) 100 جاتل فی من (2) 4) بھیڑ بکری کا گوشت 10 جٹل فی من (8) گوشت 16 جٹل فی من۔ فیروز شاہی کی قیمت: (1) گندم 8 جاتل فی من (2) جو 4 جاتل فی من (3) سریاں 14 جاتل فی من (4) دالیں 4 جاتل فی من (5) گھی 120 جاتل فی من (2) گھی 100 من سب سے زیادہ فی کس قیمتیں خوراک اور اشیائے خور و نوش کی ہیں۔

کپڑے (1) ململ، 7 روپے فی ٹن (2) اعلیٰ درجہ کا ریشم 4 روپے فی ٹن (3) اونی کپڑا 3 روپے فی ٹن (4) اعلیٰ قسم کا پشمی کمبل 35 جیٹل (5) اونی کمبل 6 جیٹل (2) اعلیٰ معیاری سوتی کپڑے کا ہک ٹکو 20 گز (7) اونی اور سوتی مشترکہ کپڑا 40 گز (8) اونچا کپڑا 10 جیتل (9) غلام بنہیون فی داؤ 8 ٹکا (10) خوبصورت بنہ 120 ٹکا۔  ابن بطوطہ کی قیمت ایک کبوتر فی چوزہ، 15 کبوتر، 8 کبوتر فی لیٹر، 16 کبوتر۔
چاول 8 جٹل فی من بکری 3 سکہ، ایک ٹکو فی من آتا ہے۔
* غلام 8 ٹکا، جب ہمایوں 1541ء میں سندھ آیا تو اس وقت امرکوٹ 32 میں فی ٹکا 4 بکریاں تھیں۔  مغل دور میں کاریگروں کو روزانہ اس طرح ادائیگی کی جاتی تھی جس کی قیمت 40 ڈیم فی ڈیم (5) باکھلی 3 بند

(2) عام مزدور 2 بند تھی۔

محمد تغلق بادشاہ نے فی گھڑ سوار کی سالانہ تنخواہ 500 ٹکہ مقرر کی، وردی والے گھوڑے کے لیے راشن اور غلہ بھی حکومت کی طرف سے دیا جاتا تھا،
جس طرح حکومت کا محکمہ پولیس ہے۔ یعنی ہر فوجی یونٹ کے ساتھ ایک کاتب فوج کی نقل و حرکت معلوم کرنے کے لیے رہتا تھا، جو بادشاہ کو فوجی سپاہیوں کے کام کی خوشخبری دیتا تھا۔
لباس: فوجی جوانوں نے لمبی ٹوپیاں، جسم پر لمبی بازوؤں اور پیلے گلے میں برچھیاں، نیزے، نیزے، مختلف قسم کی ڈھالیں، ہزاروں اہم ہتھیار پہنے۔

سندھ اور برصغیر کی ریاست

غلام خلجی اور تغلق کے دور میں سندھ جابجا ہندو بادشاہوں کا ایک چھوٹا برصغیر تھا، ہندوستان میں مسلمانوں کی تعداد کم تھی، شہروں اور دیہاتوں میں سلطانوں کو اسلامی اداروں اور مسلمانوں کی حفاظت کے لیے فوجی دستے رکھنا پڑتے تھے۔ ہندو بادشاہ موقع پر بغاوت کرتے تھے اور لاکھوں کی تعداد میں فوجوں سے لڑتے تھے، ان میں سے بعض نے تجارتی قافلوں پر حملہ کیا تھا۔ سرحدوں پر تاتاری حملوں کا خطرہ تھا۔ چغتائی نے اس وقت بلوچستان فتح کیا تھا جب مغلوں کا سیلاب لاہور: ملتان پہنچ رہا تھا۔
اس طرح کے اندرونی اور بیرونی خطرات سے نمٹنے کے لیے ملک: گورنر ہر وقت نافذ ہیں: فوجی: سول۔
علاء الدین خلجی کے وقت سیوہان کے بادشاہ سلہادیو نے تاتاریوں کی ہدایات کے خلاف بغاوت کی لیکن اسے قید کر کے دہلی بھیج دیا گیا اور بکر کے قلعوں میں بڑی فوجی چھاؤنیاں تھیں اور ان کو برقرار رکھا سرکاری دفاتر میں ڈاک کا مکمل نظام۔
محمود غزنوی کا فوجی نظام سلطان محمود کے دور میں اسلامی فوج میں ترکوں کو برتری حاصل تھی لیکن ہر نسل کے سپاہیوں کو یکساں حقوق حاصل تھے۔

* بادشاہ اور شہزادوں کے بعد سب سے بڑے فوجی افسر کو صاحب دیوان یا آرز کہا جاتا تھا جو فوجی معاملات میں بادشاہ کا خاص مشیر تھا اور بادشاہ اس دور میں وزیر جنگ کے عہدے پر فائز تھا۔

وزیر اعلی کے طور پر ان کی مدت کچھ کم تھی۔ جنگوں کے دوران سپاہیوں کے راشن اور پانی کا انتظام، فتح کے بعد مال غنیمت سپاہیوں میں تقسیم کرنا۔
آمدورفت اور ٹرانسپورٹ کے انتظامات ان کی نگرانی میں ہوتے تھے۔
وائسرائے کا تنخواہ دار ہر صوبے پر وائسرائے کو کم تنخواہ دیتا تھا: تمام دیوانوں کی کمان ہوتی تھی۔ غلامان خلجن: یوم تغلق

طین آرز کی پوزیشن برقرار رہی۔
* سلطنت دہلی کے زمانے میں ’’دیوان را کے‘‘ کو ’’ملک‘‘ کا خطاب دیا گیا۔  غیاث الدین تغلق دیوان نے نام بدل کر روات رکھ دیا اور اسے روات کا نام دیا۔  فیروز شاہی کے دور میں یہ لقب بدل کر عماد الملک رکھ دیا گیا، مغل دور میں یہ لقب "بخشی مملک" رکھ دیا گیا۔

سپاہ سالار، غزنوی دور میں آذر کے بعد اعلیٰ ترین فوجی عہدہ وہ ہر صوبے کے بعد ایک دار سپاہ سالار تھا۔ فوجی چوکیاں شاہی خاندان کے افراد کے لیے مخصوص تھیں، حاجب کے ماتحت صرف 500 فوجی تھے۔
قائد حاجب کے بعد قائد کی کمان تھی جس کے 100 سپاہی تھے۔
خاص خیل۔ جن کو خیل تاش کے نام سے پکارا جاتا تھا، آپ نے خیل کے معنی پڑھے ہوں گے، یعنی فوجی قوت یا گروہ تاش فارسی کا لفظ ہے جس کے معنی ہیں دوست یا۔

18 عین اکبری جلد 1 دفتر 2 بخشی ملک شاہی محلات کے لیے محافظ مقرر کرتے تھے۔  ایسے حفاظتی دستانے "کابشک" کے اہل ہیں۔
وہ پکارتے تھے۔  بخشی کو سلطان کے وکیل کے بعد سب سے بڑا مقام حاصل تھا۔
شریک کی طرح ایران میں ایک طبقے کو "اکلتاش" کہا جاتا تھا، شاہ بیگ ارغون نے سندھ کو فتح کرنے کے بعد فضل کلکتاش کو پوہ بکر کا گورنر مقرر کیا تھا۔  دس سوار خاص خیل کے نیچے رہتے تھے۔  ان کا تیسرا لقب سرخیل تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ یہ قوم سلطان محمود کے زمانے میں اسلامی فوج میں شامل ہوئی: دہلی کے سلطانوں کے زمانے میں انھیں "تش" اور "سرخیل" کے القابات سے سرفراز کیا گیا اور ان سے خراج وصول کیا۔ سندھیوں کی عسکری صلاحیتوں کے لیے دہلی دربار سندھی مجاہدین کو نیچا دیکھ کر اپنی توہین کرنے کے قابل ہیں، لیکن سندھیوں کو فخر ہونا چاہیے۔
* دس خاص خاص ایک سپہ سالار کے ماتحت تھے،

دس سپہ سالار کا لقب ”امیر“ تھا اور دس سپہ سالاروں میں خان صاحب تھے، جن کے ماتحت ایک لاکھ گھڑ سوار تھے۔ ملک کے تحت ایک لاکھ سپاہی، امیر کے ماتحت دس ہزار سپاہی، جنرل کے ماتحت ایک ہزار سپاہی، میرے ماتحت ایک سو سپاہی

خاص خیل کے تحت دس ہزار۔  19.  جنرل کا عہدہ پچھلے عہدوں سے کم تھا۔  عظیم سپہ سالار خان کٹبو تھا۔

انھیں میر لشکر بھی کہا جاتا تھا۔ خان ترکی کا لقب Q پر۔ (19 ضیاء الدین برنی تاریخ فیروز شاہی ص 366)ایک مخفف ہے۔ جس کی خاتون خاتون ہیں۔ 20۔ (8) تربیگ شاہی فوج کے وہ علمبردار جو فوجیوں کے شانہ بشانہ کان لٹکائے پھرتے تھے۔ شاہی جھنڈا بردار بھی بہت بڑا عہدہ تھا۔
غلام صلاحتین کا جھنڈا گہرا رنگ کا تھا جس پر عزدہ کی تصویر بنی ہوئی تھی۔ امیر اخور جسے اخربک بھی کہا جاتا تھا، شاہی اصطبل کے اوپر کا اعلیٰ افسر امیر اخور کہلاتا تھا۔
فوج کے ہاتھیوں کی نگرانی کرنے والے اہلکاروں کو چارج کیا گیا؟ جنگی ہتھیاروں کے رکھوالوں کو سرحان نفر اور سرسلہ دار کہا جاتا تھا۔ بکر اور سیوہان سندھ میں بڑی چھاؤنیاں تھیں جہاں فوج کے لیے سپاہی بھرتی کیے جاتے تھے۔

* 1226200ء لیکن سلطان غیاث الدین بلبل تخت پر براجمان ہوئے، ان کا پیٹ سلطان۔
اس نے محمود ق کو سندھ کا حکمران مقرر کیا جس کا تخت ملتان میں تھا۔
* 21 برنی ص 331 فوج کی دو قسمیں تھیں (1) باقاعدہ فوج (2) غیر باقاعدہ فوج
220 سیوہان کی فوجی جنگ میں غیاث الدین تغلق دہلی کے تخت پر بیٹھا لیکن سیوہان کی فوجی جنگ میں اسے جنرل مقرر کیا گیا۔

فوجیوں کی طرف سے پہنے ہوئے خصوصی فوجی وردی
سلطنت دہلی کے دور میں خان کی سالانہ تنخواہ 100,000 ٹکا تھی۔ امیر کا 30 یا 40 ہزار ٹکا اور ملک کا 50 ہزار ٹکا فی سوار 234 ٹکا تھا۔ آپ کہیں گے کہ یہ تنخواہ تھوڑی ہے لیکن یہ ستائی کا دور تھا خصوصاً علاؤ الدین خلجی کا دور جاپ خوشی تاریخ میں یادگار ہے۔ راشن کا رواج سب سے پہلے علاؤ الدین خلجی نے متعارف کرایا تھا۔ ایسے دور میں سندھیوں کو آسودگی کے لحاظ سے ایسی کوئی نعمت نصیب نہیں ہوئی۔ اس کمپنی میں علی مصنوعات کی قیمتیں پیش کرتا ہے۔ (1) گندم فی من ڈیڑھ، پیسہ من وزن 28 سیر (1) مرڑ 4 جاتل فی من (3) ساڑی 5 جاتل فی من (4) دالیں 5 جاتل فی من (5) 100 جاتل فی من (2) 4) بھیڑ بکری کا گوشت 10 جٹل فی من (8) گوشت 16 جٹل فی من۔
فیروز شاہی کی قیمت: (1) گندم 8 جاتل فی من (2) جو 4 جاتل فی من (3) سریاں 14 جاتل فی من (4) دالیں 4 جاتل فی من (5) گھی 120 جاتل فی من (2) گھی 100 من سب سے زیادہ فی کس قیمتیں خوراک اور اشیائے خور و نوش کی ہیں۔ کپڑے (1) ململ، 7 روپے فی ٹن (2) اعلیٰ درجہ کا ریشم 4 روپے فی ٹن (3) اونی کپڑا 3 روپے فی ٹن (4) اعلیٰ قسم کا پشمی کمبل 35 جیٹل (5) اونی کمبل 6 جیٹل (2) اعلیٰ معیاری سوتی کپڑے کا ہک ٹکو 20 گز (7) اونی اور سوتی مشترکہ کپڑا 40 گز (8) اونچا کپڑا 10 جیتل (9) غلام بنہیون فی داؤ 8 ٹکا (10) خوبصورت بنہ 120 ٹکا۔ ابن بطوطہ کی قیمت ایک کبوتر فی چوزہ، 15 کبوتر، 8 کبوتر فی لیٹر، 16 کبوتر۔ چاول 8 جٹل فی من بکری 3 سکہ، ایک ٹکو فی من آتا ہے۔محمد تغلق بادشاہ نے فی گھڑ سوار کی سالانہ تنخواہ 500 ٹکہ مقرر کی، وردی والے گھوڑے کے لیے راشن اور غلہ بھی حکومت کی طرف سے دیا جاتا تھا، جس طرح حکومت کا محکمہ پولیس ہے۔ یعنی ہر فوجی یونٹ کے ساتھ ایک کاتب فوج کی نقل و حرکت معلوم کرنے کے لیے رہتا تھا، جو بادشاہ کو فوجی سپاہیوں کے کام کی خوشخبری دیتا تھا۔

*  لباس: فوجی جوانوں نے لمبی ٹوپیاں، جسم پر لمبی بازوؤں اور پیلے گلے میں برچھیاں، نیزے، نیزے، مختلف قسم کی ڈھالیں، ہزاروں اہم ہتھیار پہنے۔
سندھ اور برصغیر کی ریاست
* غلام خلجی اور تغلق کے دور میں سندھ جابجا ہندو بادشاہوں کا ایک چھوٹا برصغیر تھا، ہندوستان میں مسلمانوں کی تعداد کم تھی، شہروں اور دیہاتوں میں سلطانوں کو اسلامی اداروں اور مسلمانوں کی حفاظت کے لیے فوجی دستے رکھنا پڑتے تھے۔  ہندو بادشاہ موقع پر بغاوت کرتے تھے اور لاکھوں کی تعداد میں فوجوں سے لڑتے تھے، ان میں سے بعض نے تجارتی قافلوں پر حملہ کیا تھا۔  سرحدوں پر تاتاری حملوں کا خطرہ تھا۔  چغتائی نے اس وقت بلوچستان فتح کیا تھا جب مغلوں کا سیلاب لاہور: ملتان پہنچ رہا تھا۔سمن جی صاحبی کے زمانے میں گجرات کے دو بڑے شہروں مصطفی آباد اور احمد آباد سے سامان سے بھرے قافلے رکھمی بازار کے راستے سے بارودی سرنگوں کو ٹھکانے لگاتے اور اسلحہ خریدتے تھے۔  جام نظام الدین کے دور میں 1472 میں 40 ہزار بلوچوں نے گجرات کے قافلوں کو لوٹا۔  گجرات کے بادشاہ سلطان محمود بیگرا نے کیچ کی ریت پر قبضہ کر کے اسے تھر میں قید کر دیا اور جھونپڑیوں سے مال و دولت چھین کر اپنی بیٹی کو تحفے کے ساتھ محمود بیگرا کی خدمت میں بھیج دیا۔ قیصر خان: بلوچ حنیفہ کی تعلیم کے لیے رفضین کو پان گجرات لے گئے۔  جہاں حنفی علما نے انھیں پڑھانا شروع کیا۔  27۔  محمود شاہ نے سورت نمبر 1 میں ان بلوچوں کو زمینیں دیں جنھوں نے گجرات میں رہنے کو ترجیح دی۔
250 کتابیں کالام برج ہسٹری آف انڈیا والیم 2 صفحہ 306۔  1928 عیسوی 26 محمد اکرام شیخ کتاب رود کوثر ص 262 آفسیٹ پریس کراچی سندھ میں ہندو وما مرگی فرکی کے گوشت کو تراش کر مسلمانوں کو گمراہ کرتے تھے۔  حضرت مخدوم نوح نے مسلمانوں کو وما مرگین سے دور رہنے کی تلقین کی۔غلام خلجی: تغلق سلطان مغلوں سے زیادہ بھاری تھے۔  جس سے Mr.  پٹھان اور بھروچ آزاد تھے۔  پٹن اور باروچ جنگجو لوگ تھے اور ان کے لیے سڑکوں پر فساد کرنا اور لوٹ مار کرنا آسان تھا۔  سندھ ڈیلٹا کے علاقے کے ہندو اور مسلم زمینداروں اور جاگیرداروں کی سرپرستی پٹھاریوں نے کی۔
کچھ بلوچی قبائل تجارتی قافلوں کی حفاظت کے لیے قائم کیے گئے تھے اور وظیفہ وصول کرنے لگے تھے۔  سندھ کا دکتیون چچکان، بلکہ مہران کا مغربی حصہ، اکبری دور میں بلوچی جاگیر بن گیا، اسی طرح ملتان کے لانگاہ سلطانوں نے بلوچوں کو فوج میں بھرتی کیا، جنھوں نے کوٹ ادو، ڈیرہ غازی خان علی پور، ڈیرہ اسماعیل خان کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ ڈیرہ جاٹ کا صوبہ بنایا گیا۔  ڈیرہ جاٹ کی رانی بلوچ نے ڈیڑھ سو سال تک ڈیرہ جاٹ پر حکومت کی۔  مغلوں کے بعد کلہوروں کی فوج میں فوجی عہدوں پر قبضہ کر لیا گیا جنھوں نے 1782 میں یر ہالانی کی فیصلہ کن جنگ میں کلہوڑ کو شکست دی اور بلوچ حکمرانوں نے غیر بلوچی سنی سندھی لوگوں کو جدگال کا نام دیا۔ ، یعنی جاموٹ یا سمات اور فخر سے انھیں پان کہتے ہیں۔مغل دور میں خاصخیلوں کے فوجی کارنامے۔

خاصخیلوں کی فوجی طاقت ارغونوں اور ترکھانوں کے دور میں بھی جاری رہی، جیسا کہ میر علی شیر قتا ٹھٹوی نے اپنی شہرہ آفاق تاریخ میں بتایا ہے کہ مرزا عیسیٰ خان ترکھان کی وفات کے بعد مرزا محمد باقی سندھ کے صوبہ لاڑ کا حکمران بنا۔ ترکھانی اس کے خلاف تھے اس لیے اس نے خاصخیلی قبیلے کو اپنی فوج میں بھرتی کیا۔ محمد باقی کے چھوٹے بھائی مرزا جان بابا کی شادی سمیجان سے ہوئی تھی، تو ارغونوں سے شاہ قاسم: علی شیر، جو پکڑا گیا تھا، باقی ارغونوں کو جمع کر کے ٹھٹھہ پر حملہ کیا۔ اس کے لیے محمد نے باقی سپاہیوں اور خصوصی دستوں سے کہا کہ آج جیتنے کا دن ہے، ملک ہماری ملکیت ہے، ورنہ ہمارے لیے امن سے رہنے کی جگہ نہیں ہے، محمد باقی کے درمیان بہت خونریزی ہوئی تھی۔ 966 ہجری میں یہ جنگ مکلی پر ہوئی اور مرزا جان بابا کو زبردست حملے سے شکست دی، اس کی تفصیل تاریخ میں یوں ہے۔ معصومی کہ مرزا جان بابا یادگار ککرالی گئے پہلے سمندر کے کنارے جام دہیسر کے حملے میں مرزا جان بابا اور یادگار مسکین پرامن طور پر مارے گئے۔

حوالہ جات[ترمیم]

سانچہ:تاریخ خاصخیلی 1962( رحمیداد خان مولائی شیدائی بروھی کتاب سماٹ (ڈاکٹر الله رکو بٹ) کتاب مھران (ڈاکٹر بنی بخش بلوچ) کتاب انسائیکلوپیڈیا آف گجرات ذاتین جی انسائیکلوپیڈیا جلد دوم حصہ (ب) محترم ایاز باگٹ) ذاتین جی انسائیکلوپیڈیا تیسرا ایڈیشن (خیر محمد بڑرو) جامع سندھی لغت کتاب الانساب (جلد ا ) تاریخ خاصخیلی (ملک محسن)

↑ Sheikh Sadik Ali Sher Ali Ansari (1901)۔ The Musalman Races found in Sind, Baluchistan and Afghanistan (بزبان انگریزی)
↑ Anjana Raza (June 2006)۔ "Mask Of honor: causes behind honor – killings in Pakistan"۔ Asian Journal of Women's Studies۔ Ewha Womans University Press۔ 12 (2): 88–104۔ 24 جون 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جون 2015 , page = 100–101. Preview.
↑
تاریخ خاصخیلی
- (تاریخ انساب پر عربی کتب سے حوالہ جات) امام ابی سعد عبد الکریم ابن محمد ابن منصور التمیمی۔

[1] Sheikh Sadik Ali Sher Ali Ansari (1901)۔ The Musalman Races found in Sind, Baluchistan and Afghanistan (بزبان انگریزی)

[2] Anjana Raza (June 2006)۔ "Mask Of honor: causes behind honor – killings in Pakistan"۔ Asian Journal of Women's Studies۔ Ewha Womans University Press۔ 12 (2): 88–104۔ 24 جون 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جون 2015 , page = 100–101. Preview.

[3] تاریخ خاصخیلی
(تاریخ انساب پر عربی کتب سے حوالہ جات) امام ابی سعد عبد الکریم ابن محمد ابن منصور التمیمی۔

[4] (تاریخ انساب پر عربی کتب سے حوالہ جات) امام ابی سعد عبد الکریم ابن محمد ابن منصور التمیمی۔

[1]

[2]

[3]