عبیدہ بن عمرو سلمانی

عبیدہ بن عمرو سلمانی
معلومات شخصیت
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	کوفہ
کنیت	ابو مسلم ، ابو عمرو
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
عملی زندگی
طبقہ	دوسرا
ابن حجر کی رائے	فقیہ ، شیخ
ذہبی کی رائے	فقیہ ، حجت
استاد	علی ابن ابی طالب ، عبد اللہ بن مسعود
نمایاں شاگرد	ابراہیم نخعی ، عامر بن شراحیل شعبی ، محمد بن سیرین
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

عبیدہ بن عمرو سلمانی مرادی کوفی۔آپ کوفہ کے فقہا تابعین میں سے ایک ہیں۔ اور سلمان، ان کے دادا، ناجیہ بن مراد کے بیٹے ہیں۔ عبیدہ نے یمن کی سرزمین میں فتح مکہ کے سال اسلام قبول کیا اور ان کا کوئی ساتھی نہ تھا، اس نے علی بن ابی طالب، ابن مسعود اور دیگر لوگوں سے علم حاصل کیا اور فقہ میں کمال حاصل کیا اور ثابت قدم رہے۔

روایت حدیث

حدیث میں ابراہیم نخعی، عامر الشعبی، محمد بن سیرین، عبد اللہ بن سلمہ مرادی، ابو اسحاق، مسلم ابو حسن الاعرج اور دیگر نے ان سے روایت کی ہے، الشعبی نے کہا: "عبیدہ عدلیہ میں شریح کے برابر تھا" اور ابن سیرین نے کہا، "میں نے عبیدہ سے زیادہ متقی شخص کبھی نہیں دیکھا" اور ابن سیرین نے ان کی بہت تعریف کی تھی۔

سند حدیث

احمد عجلی نے کہا: عبیدہ عبد اللہ بن مسعود کے اصحاب میں سے تھے جنھوں نے تلاوت کی اور فتویٰ دیا اور وہ ایک آنکھ والے تھے۔ الذہبی نے کہا: میں نے احمد بن ابراہیم الخطیب کے بارے میں سات سو سال میں پڑھا: ہمیں ابو حسن سخاوی نے خبر دی، ہمیں ابو طاہر سلفی نے خبر دی، ہمیں مبارک بن عبد الجبار نے خبر دی، انھیں محمد بن عبد الجبار نے خبر دی۔ ہم کو محمد سواق نے خبر دی، کہا ہم کو عیسیٰ بن حمید رخجی نے خبر دی، ہم سے ہیثم بن خلف نے بیان کیا، کہا ہم سے احمد بن ابراہیم نے بیان کیا، ہم سے معاذ نے بیان کیا، ہشام کی سند سے، ابن سیرین کی سند سے۔ عبیدہ سے مروی ہے، انھوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے دو سال پہلے نماز پڑھی، لیکن میں نے آپ کو نہیں دیکھا، ابو عمر بن الصلاح کہتے ہیں: ہم نے اسے عمر بن علی فلاس سے روایت کیا ہے۔ انھوں نے کہا کہ روایتوں میں سب سے زیادہ مستند سلسلہ ابن سیرین عبیدہ کی سند سے اور علی کی سند پر ہے، میں نے کہا: اس روایت پر کوئی فضیلت نہیں ہے، باوجود اس کے کہ اس کی مضبوطی ہے، ابراہیم علیہ السلام پر۔ علقمہ کی سند، عبد اللہ کی سند سے، نہ الزہری کی سند سے، نہ سالم کی سند سے، نہ ان کے والد کی سند سے، پھر ان دونوں سندوں میں بہت سی احادیث صحیحہ میں مروی ہیں، لیکن پہلی حدیث صحیح ہے۔ ایسا نہیں ہے، تو کیا ہے جو عبیدہ کی دو صحیحوں میں علی رضی اللہ عنہ سے ہے۔" ایک حدیث کے علاوہ اور بخاری میں ایک اور حدیث ہے جو اس سلسلہ سے مربوط ہے اور اکیلے مسلم کے پاس ایک اور حدیث ہے جسے میں بعد میں بیان کروں گا۔ ابو احمد حکم نے کہا کہ عبیدہ کی کنیت ابو مسلم اور ابو عمرو ہے اور ہشام بن حسن نے محمد سے عبیدہ کی سند سے روایت کی، انھوں نے کہا: لوگ مشروب کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں اور میں نے تیس سال تک شراب نہیں پی۔ شہد اور دودھ کے علاوہ. حماد بن زید کہتے ہیں کہ عبیدہ ایک آنکھ والے تھے۔ ابن سیرین نے کہا کہ عبد اللہ کے اصحاب میں سے کچھ ایسے تھے جنھوں نے عبیدہ کو فوقیت دی اور بعض نے علقمہ کو ترجیح دی اور وہ اس بات میں اختلاف نہیں کرتے کہ وہ شوری کا آخری تھا۔ ثوری نے کہا کہ نعمان بن قیس سے مروی ہے کہ انھوں نے عبیدہ رضی اللہ عنہ کو بلایا جب وہ فوت ہو گئے تو انھوں نے اسے مٹا دیا اور کہا کہ مجھے ڈر ہے کہ تم اسے غلط جگہ پر رکھ دو گے۔ نعمان بن قیس کی روایت سے الثوری نے کہا: قیس نے کہا: اس نے عبیدہ کو اپنے خطوط کے ساتھ ان کے درمیان صلح کرانے کے لیے بلایا، تو اس نے کہا: میں اس وقت تک نہیں کہوں گا جب تک آپ مجھے مقرر نہ کریں، عبد الواحد بن زیاد۔ ہم سے نعمان بن قیس نے بیان کیا: مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، میں نے عبیدہ رضی اللہ عنہ سے کہا: مجھے خبر ملی ہے کہ تم مر جاؤ گے، پھر قیامت سے پہلے جھنڈا اٹھا کر واپس آؤ گے اور تمھارے لیے فتح کا دروازہ کھل جائے گا۔ اس نے کہا: اگر خدا مجھے دو بار زندہ کرے اور قیامت سے پہلے دو بار موت دے تو وہ مجھے نہ چاہے گا۔ ابو حصین کہتے ہیں: عبیدہ نے اسود بن یزید کو حکم دیا کہ اس پر نماز جنازہ پڑھو، تو اسود نے کہا: جھوٹ بولنے والے کے آنے سے پہلے اس پر جلدی کرو۔ الذہبی نے کہا: ہمیں محمد بن عبد السلام تمیمی نے خبر دی، ہمیں عبد المعز بن محمد نے خبر دی، ہمیں تمیم بن ابی سعید نے خبر دی، ہمیں ابو سعد محمد بن عبد الرحمٰن نے خبر دی، ہم کو محمد بن احمد نے خبر دی، کہا ہم کو ابو یعلی نے خبر دی، انھیں القواری نے خبر دی، کہا ہم کو حماد نے خبر دی، وہ ایوب سے، وہ محمد سے، انھوں نے عبیدہ رضی اللہ عنہ سے، انھوں نے کہا کہ علی رضی اللہ عنہ نے اہل بیت کا ذکر کیا تھا۔

جراح اور تعدیل

الشعبی نے کہا: "عبیدہ عدلیہ میں شریح کے برابر تھا" اور ابن سیرین نے کہا، "میں نے عبیدہ سے زیادہ متقی شخص کبھی نہیں دیکھا" اور ابن سیرین نے ان کی بہت تعریف کی تھی۔حافظ ذہبی نے کہا فقیہ ، ثبت ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا ثقہ ، فقیہ ہے۔ سعید بن عثمان دارمی نے کہا ثقہ ہے۔ابن حبان نے "کتاب الثقات" میں ذکر کیا ہے ۔ یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے ۔