جنگوں کے درمیان پیرس (1919ء–1939ء)
جنگ کے بعد، بے روزگاری میں اضافہ، قیمتیں بڑھ گئیں اور راشن جاری رہا۔ پیرس کے گھرانوں میں روزانہ 300 گرام روٹی اور ہفتے میں صرف چار دن تک گوشت تک محدود تھا۔ 21 جولائی 1919 کو عام ہڑتال نے شہر کو مفلوج کر دیا۔ [1] فرانسیسی کمیونسٹ اور سوشلسٹ جماعتوں نے کارکنوں پر اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کیا۔ ویتنام کے مستقبل کے رہنما، ہو چی منہ، نے 1919 سے 1923 تک پیرس میں کام کیا، قوم پرستی اور سوشلزم کا مطالعہ کیا۔ [2] سینیگال کے مستقبل کے پہلے صدر، لیوپولڈ سینگور 1928 میں تعلیم حاصل کرنے پہنچے اور یونیورسٹی کے پروفیسر اور آخر کار اکیڈمی فرانسیسی کے ارکان بن گئے۔ 1920 کی دہائی میں شہر کے آس پاس کی قدیم قلعے بیکار اور ٹوٹ گئیں۔ ان کی جگہ دسیوں ہزار کم لاگت والی سات منزلہ پبلک ہاؤسنگ یونٹوں نے لے لی جو کم آمدنی والے نیلے کالر کارکنوں نے بھری تھی جنھوں نے زیادہ تر سوشلسٹ یا کمیونسٹ کو ووٹ دیا تھا۔ 1960 کی دہائی میں، ان کی جگہ الجیریا سے آنے والے مہاجرین لے لیں گے۔ نتیجہ ایک بورژوای وسطی شہر تھا جس کے چاروں طرف ایک بنیاد پرستی کی انگوٹھی تھی۔ [3] وسطی شہر میں، خاص طور پر 1931 کے نوآبادیاتی نمائش کے سلسلے میں، متعدد نئے میوزیم تعمیر کیے گئے تھے۔ اس نمائش نے شہر کے سابقہ کامیاب بین الاقوامی منصوبوں کے مقابلے میں مایوسی کا ثبوت دیا۔ [4]
آرٹس[ترمیم]
مشکلات کے باوجود، پیرس نے فنون کے دار الحکومت کے طور پر اپنی جگہ دوبارہ شروع کی جس کے دوران میں لیس انیس فالس یا "پاگل سال" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ فنکارانہ ہیجان کا مرکز مونٹمارٹیر سے بولیورڈ راسپل کے چوراہے کے آس پاس مونٹپرناسی کے پڑوس میں کیفے لی جاکی، لی ڈیم، لا روٹنڈے اور، 1927 کے بعد، لا کوپل میں چلا گیا۔ مصور، مصنفین اور شاعر، جن میں ارنسٹ ہیمنگ وے، ایگور اسٹراِنسکی، ڈبلیو بی یٹس، جیمس جوائس اور عذرا پاؤنڈ شامل ہیں، " فوٹ " میں حصہ لینے کے لیے۔ پیرس ڈیٹا ازم اور حقیقت پسندی جیسی نئی فنی تحریکوں کا جنم گاہ تھا۔ جارج گارشین 1928 میں پیرس آئے اور وہ میجسٹک ہوٹل میں ٹھہرے، جہاں انھوں نے پیرس میں ایک امریکی کی موسیقی تیار کی، پیرس ٹیکسیوں کے سینگوں کی آواز پر قبضہ کیا جب انھوں نے پلیس ڈی لاٹائل کے چکر لگائے۔ [5] جاز نے کالی جماعتوں کو اپنی ثقافت کو جدید اور مہذب کی حیثیت سے پیش کرنے کی اجازت دی، بلکہ جاز، آدمیت پسندی اور جنسی طور پر پیش آنے والی پرفارمنس پرفارمنس کے مابین انجمنیں بھی کھولیں۔ امریکی گلوکار جوزفین بیکر اور ریویو نگری نے تھری ڈیس چیمپس-السیسیز میں سنسنی خیز پرفارمنس میں ان امور کو پیش کیا۔ [6] پیرس کے مردوں اور رنگوں کے خواتین کے ایک دائرے نے اپنے کیریبین بینگین انداز کو جاز کے لیے امتیاز میں پیش کیا اور اسے فخر اور نسلی شناخت کے ذریعہ فروغ دیا۔ انھوں نے نسل پرستی کے خدشات کے ساتھ ملحقہ نیگریٹیوڈ اقدار کی ابتدائی مثال کا مظاہرہ کیا۔ [7]
بڑے کساد میں پیرس[ترمیم]
1931 میں دنیا بھر میں شدید کساد نے جنم لیا اور اپنے ساتھ پیرس میں مشکلات اور زیادہ دبنگ مزاج لایا۔ آبادی 1921 میں اپنے تمام وقت کی چوٹی سے تھوڑا سا کم ہوکر 1936 میں 2.8 ملین ہو گئی۔ مرکز میں موجود اراونڈسمنٹ نے اپنی آبادی کا بیس فیصد سے زیادہ کھو دیا، جبکہ بیرونی محلوں نے دس فیصد حاصل کیا۔ روس، پولینڈ، جرمنی، مشرقی اور وسطی یورپ، اٹلی، پرتگال اور اسپین سے آنے والی امیگریشن کی ایک نئی لہر سے پیرس باشندوں کی کم شرح پیدائش کی تلافی ہوئی۔ پیرس میں سیاسی کشیدگی انتہائی دائیں طرف کمیونسٹوں اور پاپولر فرنٹ کے درمیان میں ہڑتال، مظاہرے اور محاذ آرائی اور انتہائی دائیں طرف ایکشن فرانسیسی کے ساتھ شروع ہوئی۔ [8]
کشیدگی کے باوجود، اس شہر نے 1937 میں ایک اور دنیا کے میلے کی میزبانی کی، اس معاملے میں ایک طویل نمائش والے ایکسپینشن انٹرنیشنل ڈیس آرٹس اٹ ٹیکنیکس ڈانس لا وائ ماڈرن ("جدید زندگی میں آرٹ اور ٹکنالوجی کا بین الاقوامی نمائش") تھا۔ یہ سیم کے دونوں اطراف چیمپ ڈی مارس اور کولائن ڈی چیلوٹ میں منعقد ہوا۔ پالیس ڈی چیلوٹ، جن کی چھتوں پر بڑے پانی کے تپوں کے چشموں سے آراستہ کیا گیا تھا، مرکزی مقام تھا، اس کے ساتھ ہی پیلیس ڈی ٹوکیو بھی تھا، جو اب موسی ڈی آرٹ موڈرن ڈی لا ویلی ڈی پیرس کی میزبانی کرتا ہے ("پیرس میوزیم آف ماڈرن آرٹ) ") اس کے مشرقی ونگ میں۔ سوویت یونین کے پویلین، جس پر ہتھوڑا اور درانتی کا تاج تھا اور جرمنی کا، جس کی چوٹی پر عقاب اور سواستیکا تھا، نمائش کے مرکز میں ایک دوسرے کا سامنا کرنا پڑا۔ پیرس کی بین الاقوامی ہم آہنگی کا اعلان کرنے کی بجائے، ان دونوں غیر ملکی پویلینوں کے جوڑے ہوئے مقام، ایک دوسرے کو سیاسی شان و شوکت کے ساتھ آگے بڑھانے کی کوشش کر رہے تھے، یہ ایک یاد دہانی تھی کہ 1930 کی دہائی کے آخر تک، اس کے دیگر مسائل کے علاوہ، اس شہر کو بین الاقوامی دشمنیوں کی دھمکی دے کر سایہ دار کر دیا گیا۔ [9][10]
حوالہ جات[ترمیم]
- ↑ Combeau, Yvan, Histoire de Paris، pp. 85–86.
- ↑ Goebel, Anti-Imperial Metropolis، pp. 1–2.
- ↑ Jones, Paris، pp. 394–95.
- ↑ Jones, Paris، pp. 392–93.
- ↑ Combeau, Yvan, Histoire de Paris، pp. 86–88.
- ↑ Bennetta Jules-Rosette, Josephine Baker in Art and Life: The Icon and the Image (2007)۔
- ↑ Rachel Anne Gillett, "Jazz women, gender politics, and the francophone Atlantic," Atlantic Studies (2013)، 10#1, pp. 109–130.
- ↑ Combeau, Yvan, Histoire de Paris، p. 91.
- ↑ Jones, Paris، p. 392.
- ↑ Combeau, Yvan, Histoire de Paris، p. 90.