قرون وسطی کا کیرالہ

کیرل کی قرون وسطی کی تاریخ بھی سنہری تھی۔ کلثیقہ سلطنت کے زوال کا دور یعنی 12 ویں صدی سے یورپی نوآبادیاتی ریاست کے اقتدار کے دور تک یعنی 17 ویں صدی قرون وسطی کی تاریخ میں قرون وسطی کے دور کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ وہ دور تھا - کیرالہ متعدد شاہی ریاستوں میں مغرب کے تحت تقسیم ہو گیا۔ اس عرصے کے دوران ، کیرالہ میں معاشرتی اور ثقافتی لحاظ سے بھی نمایاں تبدیلی اور ترقی ہوئی۔

چول سلطنت

اس عرصے کے دوران ، کول سکھرا سلطنت نے چول سلطنت سے لڑائی کی۔ اس جنگ کے نتیجے میں کلثیقہ سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ کیرالا کئی ریاستوں میں تقسیم تھا۔ ان شاہی ریاستوں کے نام یہ ہیں - وینات ، الیٹیو سوروپم ، اتٹنگل ، دیشننگاڈو (کولم) ، کروناگپلی ، کارتیکپلی ، کمکم (اوٹانادو) ، پاراکاٹ (چمپکاشیری) ، پنتالم ، ٹیککمکور ، چمپور ، چمپور ،۔ کے تحت تھا کننور ، نلیشورام ، کمبلا وغیرہ۔ ان شاہی ریاستوں میں سے سب سے زیادہ طاقتور تھے - ویناد ، کوچی ، کوزیک کوڈ اور کولتھناد۔ مذکورہ بالا چار ریاستوں کو ہی حکمرانی کا حق حاصل تھا۔ باقی رہ جانے والی ریاستوں کے حکمران یا تو ان کے انحصار کرتے تھے یا چھوٹے جاگیردار تھے جن کو ماتامی کہتے ہیں۔ وہ کشتریوں ، برہمنوں اور نائروں سے تھے۔ ان میں سے ایک کنور کا اراکل خاندان تھا ، جو دین اسلام کو مانتا تھا۔

برطانوی دور

قرون وسطی کے دور میں کیرالہ کے سماجی اور سیاسی نقطہ نظر سے ایک نئی تصویر سامنے آئی۔ قرون وسطی کا دور اختتام کو پہنچا جب 18 ویں صدی میں انگریزوں نے کیرل پر قبضہ کیا۔ 16 ویں اور 17 ویں صدییں قرون وسطی کے عہد کا اہم دور تھا۔ اس وقت کے معاشرتی ڈھانچے کا انحصار جاگیرداری گورننس پر تھا۔ اس ریاست کا اختیار جاگیرداروں کے ہاتھ میں تھا ، تاہم ، حکمرانی کا دائرہ نیئر ماتیمپیس کے ہاتھ میں تھا۔ ان کے اپنے ذاتی فوجی تھے۔ وہ معاشرتی نظام میں لازم و ملزوم تھے۔ اس عرصے کے دوران موسم گرما کے بہت سارے فنون پیش کیے گئے تھے ، ان میں کلرکیال ، عنقم ، شاعر وغیرہ تھے۔ وہ باہمی جنگ کے دوران استعمال ہوئے تھے۔ کٹیپکا کا مطلب انتقام کا احساس ہے جو نسلوں تک جاری رہتا ہے۔ یہ موسم گرما میں آرٹ ان کوتیپکا جنگوں میں استعمال ہوئے تھے۔ یہ سب وڈاکن پٹوکال نامی لوک کہانیوں میں بیان کیے گئے ہیں جو شمالی کیرالہ میں رائج ہے۔

اس دور میں نظام عدل سے متعلق کوئی تحریری مواد موجود نہیں تھا۔ اکثر ، برہمنوں کو بھی جرم کرنے کے باوجود سزا نہیں دی جاتی تھی۔ جرم ثابت کرنے کے لیے 'سچ ٹیسٹ' لیا گیا۔ ملزم شخص کو ابلے ہوئے تیل میں ہاتھ ڈبو کر سچ ثابت کرنا پڑا۔ اگر اس کے ہاتھ جلائے گئے تو وہ مجرم تھا۔ اس طرح ، ابلی ہوئے تیل میں ہاتھ ڈالنے کے امتحان کا اہتمام کچھ مندروں میں کیا گیا تھا ، جس میں شوچندرم ، اٹومانور ، ترووالیانتو اور چنگنور مندروں کا نام لیا گیا ہے۔

اس زمانے میں ازدواجی ذمہ داری عملی کی خصوصیت تھی۔ ذات پات کے نظام کو بہت زیادہ اہمیت حاصل تھی۔ علم اور اختیار برہمنوں کی وراثت تھے۔ نیئر کلاس بااثر تھا جو تعداد اور حکمت عملی کے لحاظ سے اہم تھا۔ قرون وسطی کے کیرل معاشرے میں اچھوت اور معاشرتی امتیاز کا احساس پایا جاتا تھا۔ غلامی کا عمل بھی مروجہ تھا۔ معاشرے میں مسلمان اور عیسائی دونوں کا ایک اعلی مقام تھا۔ غیر ہندو مذاہب میں ، جنوبی کیرل میں مالابار میں عیسائی اور مسلمان نمایاں تھے۔

ثقافتی نشو و نما قرون وسطی کے دور میں بھی ہوئی ، جہاں معاشرتی بے حیائی ، شدید تفریق اور برہمنوں کا دباؤ تھا۔ سائنسی شعبوں جیسے پنہمیات ، ریاضی وغیرہ میں ایک پنرجہرن ہوا۔ سنگم گراممدھاون ، وڈاشیری پرمیسوارن وغیرہ جیسے عظیم ریاضی دان اس دور میں تھے۔ نہ صرف یہ ، بلکہ اس دور میں ملیالم ادب کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ اس دور میں کناشش شاعر سے لے کر تُکناٹتو اشوٹاچن تک ملیالم کے 'رامچاریتم' کے شاعر چیرامن ، ایک شاعر تھے۔

ویناڈ

ویناڈ قرون وسطی کے کیرالا کی سب سے طاقتور ریاست تھی۔ کناشیرا سلطنت کی جنوبی سرحد پر واقع ویناد ، نویں صدی میں ترواننت پورم اور کولم کے درمیان ایک چھوٹا سا علاقہ تھا۔ تروانانت پورم کے جنوب میں یہ علاقہ انکم اسٹیٹ کے تحت تھا۔ 12 ویں صدی میں ویناد کو آزاد ریاست کا عہدہ ملا۔ بادشاہ کو 'چیرموپپن' کہا جاتا تھا اور یووراجا کو 'ٹپوپپور موپن' کہا جاتا تھا۔ کولم کا پانکانوا نامی یہ جگہ چیرا ویمپپن کا مرکز تھا۔ ولی عہد شہزادہ نے سری پدمنابھا سوامی مندر سمیت تمام مندروں کی لگام سنبھالی ، تھیرواننت پورم کے ملحقہ علاقے ٹرپل پور کو ایک مرکزی جگہ بنا کر۔ کہا جاتا ہے کہ وناڈ کا پہلا حکمران آیانادکال ترووتیکالا تھا۔ انھوں نے کولم کے تاریسا چرچ میں 849 عیسوی میں ایک تانبے کا مضمون لکھا۔ وہ تاریساپلی چیپیڈے کے نام سے مشہور ہے۔ لیکن وناد کے ابتدائی حکمرانوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ آیانتکال شری ولبھان کوٹا ، گووردھن مارٹنڈن وغیرہ کے بعد اس خطے کا حکمران بن گیا۔

جب جنگ میں چولا کے سپاہیوں نے دار الحکومت مہا پورم کو جلایا تو کولاشھارا بادشاہ نامی رامورما کلثیقرن اس کا سامنا کرنے کے لیے کولم گیا۔ جب چولا کے فوجی پیچھے ہٹ گئے تو انھوں نے وہاں ڈیرے ڈالے۔ لہذا انھیں ویناد کی بادشاہی کا بانی سمجھا جا سکتا ہے ، کچھ مورخین کہتے ہیں کہ پہلے وناڈ کے بادشاہوں اور بعد میں ترووتیانکور نے کلثیقارا پیرومل کا عہدہ قبول کر لیا۔ ویناد بادشاہوں کی مزید روایت کچھ یوں تھی - کوٹا ورما (1102 - 1125) ، کوٹا کیرالہ ورما یا ویر کیرالہ ورما (1125 - 1155) ، ویر روی ورما (1155 - 1165) ، آدتیہ ورما (1165 - 1175) ، اوئے مارٹینڈ ورما (1175 - 1195) ، ویر رام ورما (1195 - 1205) ، ویر رام کیریلا ورما یا دیوادھارن کیرالہ ورما (1205 - 1215) ، روی کیریلا ورما (1215 - 1240) ، پدمنابھا مارٹینڈ ورما (1240 - 1253) اور روی ورما۔ کلشیکرن (1299 - 1314)۔

مذکورہ تمام بادشاہوں کا دار الحکومت کولم تھا۔ کولم اس دور میں ایک بہت ہی مصروف پورٹ تھا۔ راوی ورما کولیسخرن کی حکمرانی کے دوران وناد میں غیر معمولی ترقی ہوئی۔ اس کے زمانے تک ، شاہی روایت اساتذہ کے نظام پر چلتی تھی۔ روی ورما کولیسخرن کے بعد ، شاہی روایت ماں بن گئی۔ اس روایت میں اقتدار میں آنے والا پہلا حکمران ویر ادائی مارٹینڈند ورما (1314 - 1344) تھا۔ اس خاندان کے حکمرانوں کے نام حسب ذیل ہیں - کننمیل ویر کیرالہ ورما تیروتی (1344 - 1350) ، اروی ارووی ورما (1350 - 1383) ، آدتیہ ورما سارنگناتھن (1376 - 1388) ، چیروڈیا مارٹندند ورما (1383 - 1444) ، روی ورما (1444 - 1458) ، ویرم مرتھنڈا ورما کولیسخرن (1458 - 1469) ، کوٹا آدتیہ ورما (1469 - 1484) ، روی روی ورما (1484 - 1512) ، روی کیریلا ورما (1512 - 1514) ، جیسنگھ کیرول ورما (1514 - 1516) ) ، بھوتل ویر ادائی مارٹینڈند ورما (1516 - 1536) ، بھوتالویر روی ورما ، سری ویر روی ورما ، آدتیہ ورما (تینوں کا راج نامعلوم ہے) ، سری ویر کیرالہ ورما (1544 - 1545) ، روی ورما (1545 - 1556) ، انniی کیرالہ ورما ، سری ویرا ادائی مارٹینڈ ورما ، سری ویرا روی ورما ، آدتیہ ورما ، رام ورما ، روی ورما (1611 - 1863) وغیرہ۔ اس روایت کے بادشاہ روی ورما (1611 - 1663) کے دور میں ، تمل ناڈو میں مادھورا کے حکمران تیرومالا نائکان نے وناڈ پر حملہ کیا۔ یہ حملہ وناد کے نانچیناد علاقے پر کیا گیا ، جو آج تمل ناڈو کا حصہ ہے۔ یہاں ، ویناد کے بہادر بادشاہ 'اروِک کُٹِی پیپِینپورو' کے نام سے ایک تعریف کی گئی ہے جو مدھورا کے فوجیوں کے خلاف لڑے اور بہادر موت سے مر گئے۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے رویورما کے عہد میں وشوانجام میں ایک تجارتی ادارہ قائم کیا۔

روی ورما (1663 - 1672) اور آدتیہ ورما (1672 - 1677) ، جو روی ورما کے دور حکومت کے بعد حکمران بنے ، انتہائی کمزور تھے۔ یہ بادشاہ سری پدمھانا بسوسمی مندر کے راجا ایٹیروگام سے مختلف تھے۔ اتاریوگم نے ہیکل کی ملکیت اراضی کا ٹیکس وصول کرنے کا حق اشٹے کی ہدایت کے آٹھ نیئر ماتیمپیس (اٹووئٹل پہلار) کے حوالے کر دیا۔ مذہبی طور پر با اختیار اٹیریوگام اور سیاسی طور پر باضابطہ اٹوٹوئیر نے بادشاہ کو سختی سے للکارا۔ ریاست خانہ جنگی کے دہانے پر پہنچ گئی۔ اس وقت وناڈ کا دار الحکومت کالکلم تھا جو آج تمل ناڈو کے ماتحت ہے۔

رویورما کے بچپن کے دوران ، ان کی چھوٹی والدہ امیہما رانی نے 1677 سے 1684 تک حکمرانی کی۔ اس عرصے کے دوران ایک بہادر مغل سردار (مکیلن) نے وناڈ کے جنوبی حصے پر حملہ کیا۔ جب مغل سردار نے ترواننت پورم کو مات دیدی تو ملکہ نے نیدومنگاد راججمال میں پناہ لی۔ اس وقت وڈاکن کوٹیم کے کیرلا ورما نے مدد فراہم کی تھی۔ اس کے بدلے میں ، ملکہ نے شاہی شہزادے کو ویناد کا اپنایا ہوا بیٹا بنا کر پہچان لیا۔ کیرول ورما نے ترو واٹار کی جنگ میں مغل سردار کو مار ڈالا۔ اس جنگ کے بعد ، کیرالہ ورما رانی امیہما کا مشیر بن گیا۔ نیئر برادری کے لوگ ان کی پالیسیوں سے ناراض تھے۔ لہذا ، 1696 میں ، اس نے ایک سازش کی اور کیرل ورما کو قتل کر دیا۔ وناڈ میں ، کیرلا ورما نے پلوپیٹی اور مناپیتی جیسے ناجائز استعمال کو روک دیا تھا۔

وناد خاندان

امامیما رانی کے بعد جو بادشاہ حکمرانی کرتے تھے وہ روی ورما (1684 - 1718) ، آدتیہ ورما (1718 - 1721) اور رام ورما (1721 - 1729) تھے۔ مدھورا کے نائکر خاندان کے بادشاہوں کے حملے سے ویناد کو سکون ملا۔ 1697 میں ، مادھورا کے فوجیوں نے ویناد کو بری طرح شکست دی۔ اس نے ویناد پر بہت سی پابندیاں عائد کیں ، بہت سارے اصول نافذ کیے۔ نینٹیناد کے کسانوں کو اس کا خمیازہ بھگتنا پڑا۔ ٹیکس جمع کرنے والے افسروں نے بے زمین کسانوں کا خون چوس لیا۔ رام ورما کے دور میں ، افسروں اور بے زمین کسانوں کے مابین بہت سے جھگڑے ہوئے۔ اِتارایوگام اور اٹووِٹِیل پُل bothی دونوں بادشاہ کے خلاف کھڑے ہوئے۔ اپنے اختیار کو برقرار رکھنے کے لیے ، بادشاہ نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی (1723) اور مادھورا کے نائیکارس (1726) کے ساتھ معاہدہ کیا۔ ان واقعات کی وجہ سے مارتھنڈا ورما کے اقتدار سنبھالنے اور ترووتیانکور کے قیام کا سبب بنی۔

کوزیکوڈ اسٹیٹ

کوزیکوڈ یا کوزیکوڈ قرون وسطی کے کیرل کے ایک بڑے صوبوں میں سے ایک تھا۔ کوزیک کوڈ کا بادشاہ سموتیری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1498 میں ، پرتگالی نااخت واسکو دا گاما کوزیک کوڈ کے قریب کیپڈ پر روانہ ہوئے۔ یہ وہ دور تھا جب ساموتیری کا راج تھا۔ اس واقعے نے ہندوستان میں طویل مدتی یورپی حکمرانی کا آغاز کیا۔ کیرالا کی ثقافت کوزیک کوڈ اور سموتیری پر بہت زیادہ مقروض ہے۔

تیرہویں صدی عیسوی سے ، کوزیکوڈ ایک طاقتور مملکت میں تبدیل ہوا۔ کولاشھارا سلطنت کے دور میں ، کوزیکوڈ اور اس کے آس پاس کا علاقہ پولناڈ کی سرزمین تھی ، جس پر پورٹریٹریس کا راج تھا۔ اس عرصے کے دوران ، مالا پورم ضلع میں ایٹیریا کے نیٹیریاپو نے سمندری تجارت پر قبضہ کرنے کے لیے پورٹلاریس کے ساتھ متعدد لڑائ لڑی۔ ایرانیوں نے پولناڈ پر اختیار حاصل کرکے ، کوچی کوپ چھوڑ دیا تاکہ کوزیک کو اپنا مرکز بنائیں۔ کوزیک کوڈ کی نیٹیئیرپوپو کے ساتھ وابستگی کا نتیجہ یہ نکلا کہ کوزیکوڈ خاندان کو نیتیورپو سوروپم کا نام ملا۔ چودہویں صدی تک ، کوزیکوڈ ایک مضبوط ریاست بن گیا تھا۔

کوزیکوڈ بندرگاہ کی ترقی نے سامراi کی حکمرانی کو تقویت بخشی۔ کوزی کوڈ بیرون ملک مصالحے اور کپڑے برآمد کرتا تھا۔ غیر ملکی جہاز بغیر کسی روک ٹوک کے کوزیکوڈ آتے تھے۔ غیر ملکیوں میں عرب اور چینی اہم تجارت کرتے تھے۔ عربوں کی تجارت میں اجارہ داری تھی۔ ان تجارتی تعلقات نے کوزیک کوڈ کو معاشی اور عسکری شعبوں میں اپ گریڈ کیا۔

مامانکم

جب ساموتیری سلطنت تیار ہوئی ، سموتیریوں نے ہمسایہ ریاست بپور ، پیراپنڈ ، ویٹٹوتناد ، کرومبریناد ، وغیرہ پر قبضہ کر لیا ، لیکن ولیانواد کے بادشاہ (ولوواککونتیری) نے سموتیری کے راج کو تسلیم نہیں کیا۔ انہی دنوں میں ، ویلوونٹہ بادشاہ دریا کے کنارے واقع تریوناویا میں منایا جانے والے تہوار میمنکم (مگھمکم) کا سرپرست تھا۔ اس پوسٹ کو بڑی سیاسی اہمیت حاصل تھی ، لہذا ساموتیری نے اسے حاصل کرنے کے لیے وولوانااد پر حملہ کیا۔ نمبتیری گائوں کے مابین دشمنی میں ، جن کو پنیور اور چاوڑہ کہا جاتا ہے ، سموتیری نے چنوار کی حمایت کرکے پنیور سے لڑا۔ ویلوواکوناتی نے پنیور کی حمایت کی۔ سموتیری نے ولانوواد کو شکست دی اور میمنکام کے سرپرست کا عہدہ سنبھال لیا۔ اس کے بعد سموتیری نے ریاست کوچی میں اقلیتوں کے مابین جاری تنازع میں مداخلت کی۔ جب پرتگالی 1498 میں کیرالا پہنچے تو سموتیری شمالی کیرالہ کا سب سے طاقتور بادشاہ تھا۔ سموتیری نے اپنے سب سے بڑے دشمن کولتناد کو بھی اپنا پیروکار بنایا تھا۔

پرتگالی آمد

جب 1498 میں واسکو ڈے گاما کیرالہ پہنچے تو سموتیری نے ان کا پرتپاک استقبال کیا۔ 1500 میں ، ایک اور پرتگالی پارٹی پہنچی ، جس کا قائد پیڈرو الوراس کبرل تھا۔ سموتیری نے انھیں کوزیک کوڈ میں تجارتی مراکز قائم کرنے کی اجازت دی۔ لیکن پرتگالیوں نے عرب تاجروں کی اجارہ داری کو ختم کرنے کے مقصد سے ان پر حملہ کیا ، جس کی وجہ سے سموتیری پرتگالیوں کی مخالفت کرنے پر مجبور ہو گئے۔ جب صوبائی عوام نے پرتگالی تجارتی مرکز کو مسمار کیا تو تدفین کوچی پہنچ گئی۔ کوچی میں تجارتی تعلقات کو مستحکم کرنے کے بعد ، قبر نے کنور کی طرف مارچ کیا ، جب کوزیک کوڈ کی بحری فوج نے تدفین پارٹی پر حملہ کیا۔

پرتگالی فتح

جب 1502 میں واسکو دا گاما دوبارہ ہندوستان پہنچا تو اس کی ملاقات سموتیری سے ہوئی۔ لیکن پرتگالیوں کے بارے میں سموتیری کا رویہ کم نہیں ہوا۔ سموتیری نے گاما کی طرف سے عرب تاجروں کو کوزیک کوڈ سے بے دخل کرنے کے مطالبے پر عمل نہیں کیا۔ لیکن کوچی سے پرتگالی محبت نے سموتیری کو دستک دی ، لہذا انھوں نے کوچی سے پرتگالیوں کو بادشاہی سے بے دخل کرنے کا مطالبہ کیا۔ لیکن کوچی کے مہاراجا نے سموتیری کے مطالبے کو نظر انداز کیا۔ اس کے نتیجے میں ، مارچ 1503 کو کوزیکوڈ فوج کوچی کے لیے روانہ ہو گئی۔ کوچی کو بھی اس وقت شکست کا سامنا کرنا پڑا جب اس کی مدد پرتگالیوں نے کی۔ کوچی کے مہاراجا فرار ہو گئے اور ایلانکناپوشا مندر میں پناہ لی۔ ستمبر میں پرتگالی فوج امداد کے لیے پہنچ گئی۔ اس نے کوزیکوڈ کو شکست دی اور کوچی بادشاہ کو دوبارہ تخت پر بٹھایا۔ سموتیری نے 1504 میں ایک بار پھر حملہ کیا ، لیکن اس بار اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ سموتیری کے تحت صوبہ کوڈنگلور پرتگالیوں نے فتح کیا تھا۔

اگر کوئی قرون وسطی کے کیرل میں پرتگالیوں کا مقابلہ کرسکتا ہے تو ، وہ واحد برادری تھی۔ فرانسس پرتگالی ماتحت علاقوں کے نمائندے کی حیثیت سے 1505 میں المیڈا پہنچا۔ انھوں نے کنور اور کوچی میں قلعے بنائے۔ شاہ کولاتری نے پرتگالیوں سے دوستی کی۔ لیکن سموتیری کی پریرتا سے ، کولاتری پرتگالیوں کے خلاف ہو گئے۔ سموتیری کی فوجوں نے پرتگالیوں کا سامنا کئی بار کیا۔

سمتری کی اس طاقت کے پیچھے کنجلی مرکر کی زیرقیادت بحری فوج تھی۔ کنجلی کی جنگ کیرالہ کی تاریخ کا سنہری باب ہے۔ 1531 میں ، ویٹٹٹوناڈ کے چلیم میں پرتگالیوں کے ذریعہ تعمیر کردہ قلعہ سموتیری کے لیے ایک مشکل چیلنج بن گیا۔ عارضی طور پر جنگ کے خاتمے کے لیے 1540 میں ، ساموتیری اور پرتگالیوں کے مابین ایک معاہدہ ہوا۔ لیکن کوچی اور وڈکامکمور کے مابین تنازعات میں پرتگالی مداخلت کی وجہ سے ، جنگ دوبارہ شروع ہوئی (1550)۔ جب سموتیری کا دوست وڈکمکمور مہاراجا مارا گیا تو سموتیری نے کوچی پر حملہ کر دیا۔ پرتگالی فوجوں نے کوچی کی حمایت کی اور سموتیری پر حملہ کیا۔ 1555 میں ایک بار پھر امن بحال ہوا ، لیکن اگلے سال کولاتتری نے سموتیری کی مدد سے پرتگالی کننور قلعہ پر قبضہ کر لیا۔

حکمرانی

سموتیری نے بیجاپور اور احمد نگر کے سلطانوں کے ساتھ دوستی قائم کی اور 1570 میں پرتگالیوں کی پرورش کی۔ 1571 میں ، کوزیک کوڈ کی فوج نے کنجیوں کی سربراہی میں قلعہ چلیم کو مات دیدی۔ نو فوجیوں کی جنگ میں کنزالیوں نے متعدد بار پرتگالیوں کو شکست دی۔ اس طرح سے ، وہ طاقت ور ہو گئے۔ شکست خوردہ پرتگالیوں نے 1571 میں سموتیری سے پونی میں تجارتی گھر بنانے کی اجازت حاصل کی۔ سموتیری کنواریوں کی بڑھتی ہوئی طاقت سے عدم مطمئن ہو گئے۔ لہذا ، 1588 میں ، سموتیری نے پرتگالیوں کو اپنا مرکز قائم کرنے کی اجازت دی۔ سموتیری نے پرتگالیوں کے تعاون سے 1600 میں کنجلی کے قلعے پر حملہ کیا۔ معافی کا وعدہ کرنے کے بعد ، کنجلی نے شکست قبول کرلی۔ لیکن سموتیری نے اس وعدے کی خلاف ورزی کی اور کنجالی کو پرتگالیوں کے حوالے کر دیا۔ پرتگالیوں نے کنجالی اور اس کے پیروکاروں کو گوا لے جا کر ہلاک کیا۔ لیکن کیرالہ پر پرتگالی اقتدار کا خاتمہ امرا کے خاتمے کے بعد بھی ہوا۔ ڈچوں نے ان پر قابو پالیا اور اپنی خود مختاری قائم کی۔ اس کے بعد سمچاریوں کی بہت سی لڑائیاں ڈچ سے آئیں۔ 1755 میں ، سموتیری نے ڈچ کے ماتحت ، کوچی کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔

ٹیپو سلطان

اگرچہ کوزیکوڈ مملکت ابھی تک بہت طاقتور ہو چکی تھی ، کوزیک کوڈ کی بادشاہی 18 ویں صدی میں میسور پر حملے کے ساتھ ہی منہدم ہو گئی۔ حیدر علی اور ٹیپو سلطان کے حملے کے سامنے سموتیری کا مقابلہ نہیں کرسکے۔ سن 1766 میں ، حیدر کے سپاہی شمالی کیرالہ میں داخل ہوئے اور کٹتنات اور کورمبنات کو اپنے زیر قبضہ کر لیا۔ جب میسور کے سپاہی کوزیک کوڈ کی طرف بڑھے تو سموتیری نے اپنے کنبے کو پوھنانی بھیج کر خودکشی کرلی۔

اس طرح ، کوزیکوڈ ٹیپو سلطان کے ہاتھ میں آگیا۔ لیکن جب ٹیپو کو سرینگ پتنام معاہدہ (1792) کے تحت انگریزوں کے سامنے ہتھیار ڈالنا پڑے تو کوزیک کوڈ سمیت پورا مالابار علاقہ انگریزوں کے قبضہ میں آگیا۔ 1956 تک ، ملابار برطانوی ساختہ ریاست مدراس کا ایک ضلع تھا۔ جب ریاست کیرالا کی تشکیل ہوئی (1956 میں) ، ملابار ریاست کیرالہ کے ساتھ مل گیا۔

کولتوناڈ

شمالی ملابار کو کولتھناد کہا جاتا تھا۔ سنگم کے دور میں ، یہ خطہ ننا خاندان کے تحت تھا جس کا دار الحکومت ایشیمالا تھا۔ نویں صدی سے لے کر بارہویں صدی تک جب شمالی مالابار کے وایاناد ، طلشیری وغیرہ کے علاقے کلسیخارا بادشاہوں کے ماتحت تھے ، اس وقت کاسارکوڈ اور چیرکال خطے میں موسیک خاندان کا راج تھا ، اس کا دار الحکومت ایشیمالا کے قریب تھا۔ نحن خاندان کو مشک خاندان کا جانشین کہا جاتا ہے۔ کچھ مورخین کے مطابق ، کلشکراس کے دور میں موشک ریاست لازمی طور پر ایک آزاد ریاست رہی ہوگی۔ کہا جاتا ہے کہ کلشکھر سلطنت کے خاتمے کے بعد ہی موشک ایک آزاد ریاست بن گیا۔ وہ علاقہ جو 14 ویں صدی میں کولتھناد کے نام سے جانا جاتا تھا وہ ماؤس اسٹیٹ تھا۔ کولاتری (یورپین کے مطابق کولسٹری) بادشاہوں سے خطاب تھا۔ سنسکرت میں ، 'کولم' کا مطلب 'کشتی' ہے۔ کولارٹیز نے کشتی کو اپنا ریاستی نشان بنا دیا۔ مارکو پولو (13 ویں صدی) نے کولتوتناڈ کو اپنے سفر میں 'ایلی راجیا' (مشیکہ راجیا) کے طور پر پیش کیا ہے۔ یہ ریاست شمال میں نیتروتی دریا سے لے کر جنوب میں کورپوش (دریا) اور مشرق میں کوتک پہاڑی سے مغرب میں بحیرہ عرب تک پھیلی ہوئی ہے۔ کمبلا ، نلیشورام ، واٹکن کوٹیم ، کٹتاناد وغیرہ کے علاقے کولتھناد کے تحت آتے ہیں۔

1725 میں ، فرنگی نے مایاشی (ماہی) کو ان کے ماتحت کر لیا۔ 1732 میں ، جب کرناٹک کے ایکورینائیکس نے کولتھناد پر حملہ کیا ، انگریزوں نے دھرم پتنم پر اختیار حاصل کر لیا تھا۔ اراکل علی راجا کی دعوت ملنے کے بعد ، حیدر علی فوج لے کر پہنچا اور 1766 میں ہائڈر علی کی فوج نے کولتھناد پر مارچ کیا۔ اس جنگ میں بادشاہ مارا گیا۔ شاہی خاندان نے پہلے تھیلسری (جہاں انگریزوں کی فیکٹری اور قلعہ ہے) میں پناہ لیا اور بعد میں تروویتنکور میں پناہ لی۔ ٹیکس ادا کرنے کے نظام میں ، 1766 میں ، حیدر علی نے قریب ترین جانشین کو کولٹیری کے عہدے پر فائز کر دیا۔ کولتھیری نے انگریز کے ماتحت دھرمتم (1788) پر حملہ کیا اور حملے کے دوران مارا گیا۔

مارچ 1792 کو ، جب ملابار انگریز کے ماتحت ہو گیا ، انگریزوں نے کولاتٹیری کو پنشن فراہم کی۔ کولاتوناد کے بادشاہوں کی سیریل ہسٹری نہیں مل سکی۔ ادبی کاموں میں آنے والے کچھ مشہور کولارتریوں کے نام ہیں - راگھاون (14 ویں صدی) ، کیرالہ ورما (1423 - 1446) ، رامورما (متوفی 1443) ، اُدیہ ورمن (1446 - 1475) ، رویویرما (16 ویں) صدی)

18 کرشناشھا کے مصنف چیروشیری ، ادائے ورمن کے منحصر شاعر تھے۔ چیروشیری نے لکھا ہے کہ انھوں نے ادیا ورمن کے حکم کے مطابق 'کرشنگاتھ' لکھا تھا۔ 16 ویں صدی میں کیرل پر پرتگالی قبضے کے وقت کولاتتیری خاندان سلطوتی کے دور میں تھا۔

17 ویں صدی کے آخر تک ، کلوتھناد کے ماتحت متعدد سلطنتیں وجود میں آئیں۔ کڈٹوناد ، (وڈاکن) کوٹئیم ، اراکل ، نلیشورام ، رندوترا ، وغیرہ ان میں نمایاں تھے۔ کچھ کولتری حکمرانوں نے ، مادری حکمرانی کے نظام پر عمل کرنے کی بجائے ، اپنی سلطنت کو اپنی بیویوں اور بچوں میں بانٹ دیا۔ اسی وجہ سے بہت ساری سلطنتیں تشکیل پائیں۔ کولتتیری خاندان کی تقسیم شدہ شاخیں مندرجہ ذیل تھیں۔

جب واسکو ڈے گاما 1498 میں کوزیکوڈ سے واپس آئے تو انھوں نے کولاتٹیری سے ملاقات کی اور اپنے علاقے میں تجارت کی اجارہ داری حاصل کی۔ جب 1502 میں واسکو دا گاما ہندوستان واپس آئے تو ، کولاتھیری نے صوبہ کنور میں اسٹور ہاؤس بنانے کی اجازت دے دی۔ 1505 میں ، پرتگالیوں نے کولاتری کی اجازت سے کننر درگ (سینٹ انجالو درگ) تعمیر کیا۔ سموتیری کے ساتھ دشمنی کی وجہ سے ، کولاتری نے پرتگالیوں کے ساتھ اچھے تعلقات استوار کیے۔ اس کے نتیجے میں ، کولاتری کے عربوں کے ساتھ تجارتی تعلقات ٹوٹ گئے۔ لیکن جب اس نے دیکھا کہ پرتگالی پرتشویش کر رہے ہیں اور لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کر رہے ہیں ، تو کولتیٹری نے سموتیری اور کنجلی مارکروں کے ساتھ معاہدہ کیا اور پرتگالیوں کے خلاف لڑنے پر راضی ہو گئے۔ 1663 میں ، بچوں نے کنور قلعہ پر قبضہ کیا اور کولتھناد کے ساتھ پیار قائم کیا۔