"الہلال (اخبار)" کے نسخوں کے درمیان فرق

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
1 مآخذ کو بحال کرکے 0 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.7
سطر 27: سطر 27:
== بیرونی روابط ==
== بیرونی روابط ==


* http://www.cis-ca.org/voices/a/azad-mn.htm ، کیلیفورنیا سنٹر برائے اسلامک سائنسز کی ویب سائٹ پر مولانا ابوالکلام آزاد کی سوانح حیات ، 3 نومبر 2016 کو حاصل ہوئی۔
* http://www.cis-ca.org/voices/a/azad-mn.htm {{wayback|url=http://www.cis-ca.org/voices/a/azad-mn.htm |date=20030419025158 }} ، کیلیفورنیا سنٹر برائے اسلامک سائنسز کی ویب سائٹ پر مولانا ابوالکلام آزاد کی سوانح حیات ، 3 نومبر 2016 کو حاصل ہوئی۔
* [https://books.google.com/books/about/The_dawn_of_hope.html?id=6EluAAAAMAAJ https://books.google.com/books/about/The_dawn_of_hope.html؟id=6] ' امید کا طلوع: ویب سائٹ پر مولانا ابوالکلام آزاد کے الہلال سے انتخاب ، بازیافت 3 نومبر 2016
* [https://books.google.com/books/about/The_dawn_of_hope.html?id=6EluAAAAMAAJ https://books.google.com/books/about/The_dawn_of_hope.html؟id=6] ' امید کا طلوع: ویب سائٹ پر مولانا ابوالکلام آزاد کے الہلال سے انتخاب ، بازیافت 3 نومبر 2016
[[زمرہ:ہندوستان میں 1914ء کی تحلیلات]]
[[زمرہ:ہندوستان میں 1914ء کی تحلیلات]]

نسخہ بمطابق 01:43، 29 دسمبر 2020ء

الہلال
قسمہفت روزہ اردو اخبار
بانیمولانا ابو الكلام آزاد
مدیرمولانا ابو الكلام آزاد
آغاز1912
سیاسی صف بندیانڈین انڈیپنڈینس موومنٹ ایکٹوزم
اختتام1914 (برطانوی حکومت نے بند کروایا)


الہلال (اردو: هلال 'دی کریسنٹ') ہفتہ وار اردو زبان کا اخبار تھا جسے ہندوستانی رہنما مولانا ابوالکلام آزاد نے قائم کیا تھا اور ہندوستان میں برطانوی راج پر تنقید کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال ہوتا تھا ۔ پہلا شمارہ 13 جولائی 1912 کو سامنے آیا۔ اخبار نے ہندوستان کی تحریک آزادی کی وجوہ کی بھی توثیق کی اور ہندوستانی مسلمانوں کو تحریک میں شامل ہونے کی تلقین کی۔ یہ اخبار 1914 کے پریس ایکٹ کے تحت بند کردیا گیا تھا۔ "الہلال (کریسنٹ) ، جو کلکتہ میں شائع ہوا تھا ، نے اردو صحافت کے ایک نئے باب کی شروعات کی اور فوری طور پر شہر کے مسلمانوں سے اپیل کی"۔ [1]


سودیشی تحریک میں مسلم عوام کی شرکت محدود تھی اور برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے فرقہ وارانہ مراعات اور تقسیم اور حکمرانی کی پالیسی کے ذریعے یہ یقینی بنایا ہوا تھا کہ وہ ہندوستانی قوم پرست تحریک میں شامل نہ ہوں۔ مولانا آزاد نے اردو اخبار کے اجراء کو غیر ملکی حکمرانی کے بارے میں اپنا رویہ تبدیل کرنے کے لئے مسلم عوام تک پہنچنے کا ایک بہترین ذریعہ دیکھا۔ " مولانا آزاد قرآن مجید کے مضامین کی اسلامی بنیاد قائم کرنے کے لئے اکثر حوالہ جات استعمال کرتا تھا جس سے قاری میں مذہبی جوش و خروش پیدا ہوتا تھا۔ اس وقت کے بیشتر مسلم پریسوں میں اتحاد اسلامی کی روح پھونک دی گئی تھی۔ " [1] اسی اثنا میں ، ایک اور اتحاد اسلامی کے جذبے میں شامل شخصیت جمال الدین افغانی پہلی بار ہندوستان تشریف لائے ۔ آزاد اور افغانی دونوں ، کم و بیش ایک چیز مشترک تھی ، کہ وہ دونوں ہندوستانی معاشرے میں ملاؤں کے جابرانہ اثر و رسوخ کی مذمت کرتے رہے ہیں۔

الہلال نے ہندوستان میں برطانوی راج کی تنقیدی کوریج کے علاوہ الہیات، سیاست ، جنگوں اور سائنسی پیشرفت سے متعلق متعدد امور کا احاطہ کیا اور یہ ایک بہت ہی مشہور اخبار بنتا چلا گیا ، اور اس کی اشاعت 25،000 سے زیادہ کی حد تک پہنچ گئی،جو ان دنوں اردو صحافت کے لئے ایک نیا ریکارڈ تھا۔ اس مقالے نے راج کیخلاف مسلم آراء کی تشکیل میں ایک عمل انگیز کردار ادا کیا ، اس حقیقت کو تحریک آزادی ہند کے متعدد ساتھیوں نے تسلیم کیا ہے۔ مہاتما گاندھی نے 1920 میں اپنی اشاعت ینگ انڈیا میں لکھا تھا کہ کس طرح آزاد نے برطانوی راج پر تنقید کرنے کے لئے میڈیم کے طور پر ہلال کو استعمال کیا۔ ایک آن لائن ماخذ ، 'آکسفورڈ اسکالرشپ آن لائن' کا کہنا ہے ، "مولانا ابوالکلام آزاد ایک عالم ، دانشور ، اور قوم پرست تھے جنہوں نے قرآن پاک سے الہامی تحریک لیکر برطانوی سامراجیوں کے خلاف جنگ لڑی"۔ [2]

جواہر لال نہرو نے انکشافی ہند میں آزاد اور ہلال کے ذریعہ ان کے کردار کو اس طرح بیان کیا: "ابوالکلام آزاد نے اپنے ہفتہ وار الہلال میں ان سے ایک نئی زبان میں گفتگو کی۔ یہ نہ صرف سوچ و فکر کے لئے ایک نئی زبان تھی ، یہاں تک کہ اس کی ساخت بھی مختلف تھی ، کیوں کہ آزاد کا انداز کشیدہ اور تاریک تھا ، حالانکہ اس کے فارسی پس منظر کی وجہ سے یہ قدرے مشکل تھی۔ انہوں نے نئے خیالات کے لئے نئے جملے استعمال کیے اور اردو زبان کو شکل دینے میں قطعی اثر و رسوخ استعمال کیا ، جیسا کہ آج بھی ہے۔ مسلمانوں میں پرانے قدامت پسند رہنماؤں نے ان سب پر مثبت رد عمل ظاہر نہیں کیا اور آزاد کی رائے اور طرز عمل پر تنقید کی۔ اس کے باوجود ان میں سے بہت سے علم والے بھی آسانی سے بحث و مباحثے میں ، صحیفے اور قدیم روایت کی بنیاد پر آسانی سے نہیں مل سکتے تھے ، کیوں کہ اس واقعہ کے بارے میں آزاد کا علم ان سے بڑا تھا۔ " :381

برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے الہلال سے نامنظور کیا اور آخر کار 1914 میں اپنے پریس کو ضبط کرنے سے قبل پریس ایکٹ کے تحت اس سے سیکیورٹیز طلب کیا۔ اس طرح صرف دو سال کام کرنے کے بعد ہلال کا وجود ختم ہوگیا۔ اس کے نتیجے میں آزاد نے 1914 میں ایک اور اردو ہفتہ وار البلاغ کا آغاز کیا ، جو 1916 میں رانچی میں آزاد کے قید خانہ کے بعد ختم ہوا۔ :382

الہلال کو چھاپنے والے پریس کو بعد میں مفتی شوکت علی فہمی نے اپنے اردو ماہنامہ 'روز دنیا ' کے آغاز کے لئے خریدا تھا۔ 1990 کی دہائی تک اردو کتب اور رسائل شائع کرتے ہوئے ، پریس تقریبا پانچ دہائیوں تک مستعمل رہا ، جب تک سنگی طباعت متروک ہوگئی۔ اس کے بعد فہمی خاندان نے آزاد کی میراث کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لئے یونیورسٹیوں ، اردو اکیڈمیوں ، عجائب گھروں اور حتی کہ صدر شنکر دیال شرما سے بھی رابطہ کیا۔ کوئی کامیابی نہیں مل پائی ، آخر کار پریس سکریپ میں فروخت ہونے کے بعد اپنے اختتام کو پہنچا۔

حوالہ جات

بیرونی روابط