حمید بن عبد الرحمن حمیری

حمید بن عبد الرحمن حمیری
معلومات شخصیت
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	بصرہ
مذہب	اسلام ، تابعی
فرقہ	اہل سنت
عملی زندگی
طبقہ	طبقہ تیسرا
ابن حجر کی رائے	ثقہ
ذہبی کی رائے	ثقہ
استاد	ابو ہریرہ ، عبد اللہ بن عمر ، عبد اللہ بن عباس ، سعد بن ابی وقاص
نمایاں شاگرد	عبد اللہ بن بریدہ ، محمد بن سیرین ، قتادہ بن دعامہ ، جعفر بن ابی وحشیہ
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

حمید بن عبد الرحمٰن حمیری بصری، آپ بصرہ کے ایک ثقہ تابعی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔آپ کا نسب حمیر بن سبا بن یشحب کی طرف منسوب کیا جاتا ہے۔ عجلی نے کہا:ایک ثقہ تابعی تھا۔ محمد بن سیرین کہتے تھے: وہ اہل بصرہ میں سب سے زیادہ علم والا فقیہ ہے۔ امام ابن حبان نے ثقہ کہا ہے۔ سند حدیث ابوبکرہ ، ابن عمر ، ابوہریرہ ، ابن عباس ، ابوبکر الثقفی (ابوبکرہ) اور دوسرے لوگوں سے مروی ہے۔ ان کے بیٹے عبید اللہ، محمد بن منتشر، محمد ابن سیرین، عبد اللہ بن بریدہ اور دیگر نے ان سے روایت کی۔ ابو اسحاق الشیرازی نے ان کا تذکرہ بصرہ میں تابعین کے فقہا کے طبقے میں کیا ہے۔ حافظ ذہبی نے ان کا تذکرہ بصری شخصیات کی سیرت میں کیا ہے۔اور کہا: حمید بن عبد الرحمٰن حمیری بصرہ کے شیخ، ثقہ اور صاحب علم ہیں۔ ان کی موت حمید بن عبدالرحمن الزہری کی موت کے قریب ہوئی تھی۔

نسب

حمید حمیری کو بصرہ کے تابعین فقہا میں شمار کیا جاتا ہے اور انھیں بصرہ کے حوالے سے بصری کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اس کے فقہا اور قابل ذکر ہیں۔ ان کا شجرہ نسب یمن کے قبیلوں میں سے ایک قبیلہ حمیر سے منسوب ہے، اس لیے انھیں حمیری کہا جاتا ہے: حمیر بن سبا بن یشجب کے حوالے سے۔ الحمیری،ایک قبیلے کا نام ہے، جس کی طرف یمن میں حمیر قبائل اور بنو حمیر کی بادشاہی منسوب ہے۔

روایت حدیث

انھوں نے ابوہریرہ، ابوبکر ثقفی، ابن عمر، ابن عباس وغیرہ کی سند سے روایت کی، انھوں نے سعد بن ہشام اور سعد بن ابی وقاص کے بیٹوں سے بھی روایت کی۔ راوی: عبد اللہ بن بریدہ، محمد بن سیرین، محمد بن منتشر، قتادہ بن دعامہ، ابو بشر جعفر بن ایاس، داؤد بن عبد اللہ اودی وغیرہ۔ النووی نے صحیح مسلم کی تفسیر میں حمید بن عبد الرحمٰن حمیری سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی گئی حدیث کو ذکر کیا ہے، انھوں نے کہا: جان لو کہ ابوہریرہ سے دو لوگوں نے روایت کی ہے، جن میں سے ہر ایک کو حمید بن عبد الرحمن نے روایت کیا ہے۔ عبد الرحمٰن، ان میں سے ایک: یہ الحمیری اور دوسرا: الزہری۔ حمیدی نے کہا: اس کی جمع میں: تمام وہ سب جو البخاری و مسلم میں ہے - حمید بن عبد الرحمٰن ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے۔ -: وہ الزہری ہے سوائے اس حدیث کے خاص طور پر، کیونکہ اس کے راوی ابوہریرہ کی سند میں الحمیری ہیں اور اس حدیث کو بخاری نے اپنی صحیح میں ذکر نہیں کیا، انھوں نے کہا: حمیری نہیں تھا۔ یہ حدیث کے علاوہ نہ بخاری میں مذکور ہے اور نہ مسلم میں۔ العینی نے اسے ذکر کیا اور کہا: میں نے کہا: اس کا دعویٰ یہ ہے کہ بخاری نے اسے اپنی صحیح میں ذکر نہیں کیا، میں نے اس میں جو کچھ ہے وہ سیکھا ہے اور ان کا یہ قول ہے: "مسلم میں اس حدیث کے سوا کچھ نہیں ہے۔" اچھا نہیں ہے جیسا کہ مسلم نے تین احادیث میں اس کا ذکر کیا ہے جن میں سے ایک یہ ہے: کتاب کا آغاز عبد اللہ بن بریدہ سے تقدیر کے بارے میں ابن عمر کی حدیث ہے، یحییٰ بن یحمر اور حمید بن عبد الرحمٰن کی روایت سے۔ الحمیری کہتے ہیں: ہم ابن عمر سے ملے اور انھوں نے حدیث ذکر کی۔ دوسری: وصیت میں عمرو بن سعید کی سند سے، حمید حمیری کی سند سے، سعد کے تین بیٹوں کی سند سے کہ سعد نے ان کا ذکر کیا۔ تیسرا: اس میں محمد بن سیرین کی سند سے، عبد الرحمٰن بن ابی بکرہ کی سند سے اور دوسرے آدمی کی سند سے جو میرے نزدیک عبد الرحمٰن بن ابی بکرہ سے بہتر ہے۔ انھوں نے اسے قرہ کی حدیث سے نقل کیا ہے کہ: "اور انھوں نے ابی بکرہ کی سند سے اس شخص کا نام حمید بن عبد الرحمن رکھا۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن ہم سے خطاب کیا اور فرمایا: یہ کون سا دن ہے؟....

جراح اور تعدیل

امام عجلی نے کہا: ثقہ تابعی ہے، پھر فرمایا: ابن سیرین کہتے تھے کہ وہ اہل بصرہ میں سب سے زیادہ علم والا ہے، اسے منصور بن زاذان نے محمد سے روایت کیا ہے اور ہشام نے روایت کی ہے۔ محمد بن سیرین کی سند، انھوں نے کہا: حمید بن عبد الرحمٰن اہل مصر یعنی کوفہ اور بصرہ والوں میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے تھے۔ابن حجر عسقلانی نے کہا ثقہ ہے۔ حافظ ذہبی نے کہا ثقہ ، شیخ ہے۔ابن حبان نے "کتاب الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ان سعد نے کہا اپنی حدیث میں ثقہ ہے۔

وفات

آپ نے 95ھ میں وفات پائی ۔