محمد ابراہیم عطائی
| محمد ابراہیم عطائی | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
درستی - ترمیم  |
ماہر تعلیم محمد ابراہیم عطائی (1310 ش ھ ، قندھار - 1380 ش ھ ، کابل ) ایک افغان مصنف اور مؤرخ تھے جنھوں نے پشتو میں لکھا اور تحقیق کی۔
پس منظر[ترمیم]
محمد ابراہیم عطائی ملا عطا محمد اخوند (جو حاجی آخوند کے نام سے مشہور ہیں) کے بیٹے تھے۔ اس کا کنبہ تعلیم اور فضل کا حصہ تھا اور اس کے والد اپنے زمانے کے ایک ایسے شخص تھے جو لکھاوٹ کی کتابیں پسند کرتے تھے۔ ان کے بھائی ، ڈاکٹر عبدالقادر سلیمان ، نے مصر کی الازہر یونیورسٹی میں الہیاتیات کی تعلیم حاصل کی تھی اور ان کے چھوٹے بھائی ، الحاج عبد الہادی عطائی ، نے کابل یونیورسٹی کے ادبیات کی فیکلٹی سے گریجویشن کیا تھا اور پشتو کے بہترین معاصر شاعروں میں سے ایک ہیں۔ اور تھوڑی سی شاعری کہتا ہے۔
محمد ابراہیم عطائی نے قندھار میں چھٹی جماعت تک اور پھر دسویں جماعت کے آخر تک کابل میں باقاعدگی سے تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد ، ان کی بیماری کی وجہ سے ، انھیں باضابطہ تعلیم دی گئی اور نجی علوم میں نجی علوم کا مطالعہ کیا گیا اور باقاعدگی سے مضامین کے ذریعہ اپنے علمی سطح میں اضافہ ہوا۔ انھوں نے انگریزی اور اردو کے ساتھ ساتھ پشتو اور دری میں بھی لکھا ہے۔
عطائی نے اپنے سرکاری فرائض کے علاوہ 1334 میں طلوع افغان کے چیف ایڈیٹر اور 1335 سے 1337 سال تک پریس کے ایڈیٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اسی سال ، ہلمند نشریاتی کارپوریشن کے سربراہ اور ہلمند جرگہ کے سربراہ ہونے کے علاوہ ، اس نے دیگر فرائض بھی انجام دیے۔
انھوں نے 1356 میں بین الاقوامی سنٹر برائے پشتو اسٹڈیز کے قیام سے شعبہ ریسرچ کے ڈائریکٹر جنرل کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ 1359 میں سوشل سائنسز میڈیم کے مشورے پر اور افغانستان کی اکیڈمی آف سائنسز کی منظوری سے ، انھیں محقق کا تعلیمی درجہ دیا گیا اور بعد میں اسے امیدوار کے تعلیمی درجے پر ترقی دے دی گئی۔
عطائی ابراہیم اکیڈمی آف ایجوکیشن کے سرگرم کارکن ، محقق اور میڈیا شخصیت تھے جنھوں نے افغانستان کی تقریبا نصف تاریخ ، ادب ، لوک داستان ، زبان اور نسلی کے بارے میں گہری تحقیق کی ہے اور جاری کی ہے۔
موت[ترمیم]
ماہر تعلیم محمد ابراہیم عطائی 1380 کو کابل کے شہر مکروریان میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے اور انھیں شہداء قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔
تخلیقات[ترمیم]
- افغانستان کی ہم عصر تاریخ کا ایک مختصر جائزہ ، سال 1382 ایڈیشن. [1]
- جرگہ وطن ، وزارت نسلی اور قبائلی امور ، شعبہ تبلیغ اور اشاعت ، 1361ایڈیشن۔ [2]
- پشتو زبانی کہانی (ایک تجزیاتی مطالعہ) ، صافی اوقاف انتظامیہ ، 1376 ایڈیشن۔ [3]
- پشتونوں اور بلوچوں کی پولیٹیکل کرانولوجی ، وزارت امور بارڈر امور ، 1368 ایڈیشن۔ [4]
- قبائلی تنظیم اور تقسیم کا معاشی نظام کا ایک انتولوجيکی مطالعہ - [5]
- پشتون قبیلوں کی اصطلاحی ڈکشنری (قانونی - مجرمانہ - انٹرایکٹو) - بین الاقوامی مرکز برائے پشتو مطالعات ، 1357 ۔ [6]
- طوفان ہارٹ آف ایشیا ، اکیڈمی آف سائنسز آف افغانستان ، 1359ایڈیشن۔ [7]
- خیل اور ویش : خیل قبائلی تنظیم اور داوش کے معاشی نظام کے بارے میں ایک نسلی مطالعہ۔ افغانستان کی سائنس آف سائنسز اینڈ ریسرچ اکیڈمی ، سال 1360 ایڈیشن۔ [8]
- بلوچ نیشنل لبریشن موومنٹ ، افغانستان کی اکیڈمی آف سائنسز ، سنٹر فار سوشل سائنسز ، 1364 ایڈیشن کا ایک جائزہ۔ [9]
- قومی عکس معاشرتی ریسرچ کے نقطہ نظر سے ، سنٹر برائے سوشل سائنس ، جمہوری جمہوریہ افغانستان کی اکیڈمی آف سائنسز ، 1363ایڈیشن۔ [10]
- ثقافت کی سطح پر ہلمند ، وزارت اطلاعات و ثقافت ، سال 1344 ایڈیشن۔ [11]
حوالہ جات[ترمیم]
- http://benawa.com/details.php؟id=64618
- http://hotakonline.com/uploads/Maqalay/Others/academician.attayi.pdfآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hotakonline.com (Error: unknown archive URL)
- http://www.dw.com/en/Kandhar
- http://www.kandahartv-gov.com/bashpar.php؟id=4155[مردہ ربط]