اسماعیل بن جعفر انصاری
| اسماعیل بن جعفر انصاری | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | بغداد |
| شہریت |  سلطنت امویہ |
| کنیت | ابو اسحاق |
| لقب | ابن ابی کثیر |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 8 |
| نسب | الأنصاري، المدني، الزرقي |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | اسرائیل بن یونس ، جعفر صادق ، حمید طویل ، سعد بن سعید انصاری |
| نمایاں شاگرد | ابراہیم بن عبد اللہ ہروی , سریج بن نعمان ، علی بن حجر |
| پیشہ | محدث |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
اسماعیل بن جعفر بن ابی کثیر انصاری (103ھ - 180ھ)، ابو اسحاق مدنی، آپ اہل مدینہ کے قاری اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک تھے ،وہ بغداد میں خلیفہ المہدی کے بیٹے علی، جسے ابن زرہ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو تادیب کر رہا تھا، اور وہ اپنی موت تک وہیں رہا۔آپ نے ایک سو اسی ہجری میں وفات پائی۔ [1]
سیرت
[ترمیم]آپ نے شیبہ بن ناصح، نافع مدنی، سلیمان بن مسلم بن جماز اور عیسیٰ بن وردان سے قرآن پڑھا۔اور ان سے یہ قراءت اتفاقاً سیکھی اور یہ سن کر کساعی، ابو عبید قاسم بن سلام، سلیمان بن داؤد ہاشمی، ابو عمر الدوری، یزید بن عبد الواحد دار، عیسیٰ بن سلیمان نے روایت کی ہے۔ شزری، ابو خلاد نحوی اور خلف بن ہاشم۔[2]
شیوخ
[ترمیم]اس کی سند سے مروی ہے: اسرائیل بن یونس بن ابی اسحاق، اسماعیل بن ابی حکیم، جعفر صادق، حبیب بن حسن بن ابی عشرس، حمید طویل، داؤد بن بکر بن ابی فرات، داؤد بن قیس الفراء ، ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن، اور سعد بن سعید انصاری اور سعید بن عبدالرحمٰن بن رقیش، سلیمان بن سہیم، سہیل بن ابی صالح، شریک بن عبداللہ بن ابی نمر، عبداللہ بن جعفر بن نجیح مدنی، عبداللہ بن دینار، عبداللہ بن سعید بن ابی ہند، اور عبداللہ بن عامر اسلمی، ابو طوالہ عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن معمر انصاری، عبدالرحمٰن بن حبیب بن اردک، عبدالرحمٰن بن حرملہ اسلمی، عبدالرحمن بن محمد بن عبداللہ بن عبدالقاری، عبدالعزیز بن عبداللہ بن ابی سلمہ ماجشون، اور عتبہ بن مسلم عمارہ بن غزیہ انصاری، اور عمر بن نافع، ابن عمر کے غلام۔ اور عمر بن نبیح الکعبہ، عمرو بن ابی عمرو، عمرو بن یحییٰ مزنی، العلاء بن عبدالرحمٰن بن یعقوب، عیسیٰ بن موسیٰ بن محمد بن ایاس بن بوکیر، مالک بن انس، محمد بن ابی حرملہ، محمد بن زید بن مہاجر بن قنفوز، اور محمد بن عجلان، محمد بن عمرو بن حلالہ، محمد بن عمرو بن علقمہ بن وقاص لیثی، محمد بن یوسف کندی، مسلم بن ابی مریم، موسیٰ بن عقبہ، ابو سہیل۔ نافع بن مالک بن ابی عامر اصبیحی، اور ان کے بھائی یحییٰ بن جعفر بن ابی کثیر، یحییٰ بن علی بن یحییٰ بن خلاد انصاری، یزید بن عبداللہ بن خصیفہ، ابو جعفر یزید بن قعقاع، اور ابو حضرہ یعقوب بن مجاہد القصہ۔ [3]
تلامذہ
[ترمیم]راوی: ابراہیم بن عبداللہ بن حاتم حروی، اسحاق بن محمد فروی، ابو معمر اسماعیل بن ابراہیم بن معمر حضلی، حسن بن شکر بغدادی، سورج بن نعمان جوہری، سورج بن یونس، سعید بن سلیمان واسطی، ابو ربیع سلیمان بن داؤد زہرانی، سوید بن سعید حدثانی، عباد بن موسیٰ خطلی، عبداللہ بن مطیع، عبدالعزیز بن بحر بغدادی خلال، علی بن حجر سعدی مروزی، ان کے بیٹے فلیح بن اسماعیل بن جعفر، قتیبہ بن سعید، محمد بن بکر بن ریان، اور ابو جعفر محمد بن جحدم، محمد بن زنبور مکی، محمد بن سلام مکی بیکندی، محمد بن صباح دولابی، ہیثم بن خارجہ، ابو ہمام ولید بن شجاع سکونی، یحییٰ بن ایوب مقابری، یحییٰ بن حسن تنیسی، اور یحییٰ بن یحییٰ نیشاپوری۔ [4]
جراح اور تعدیل
[ترمیم]یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے۔ خطیب بغدادی نے محمد بن موسیٰ بن الفضل صیرفی سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے عباس بن محمد دوری کو کہتے سنا: میں نے یحییٰ بن معین کو کہتے سنا: اسماعیل بن جعفر ابن ابی حازم سے زیادہ ثابت قدم اور الدراوردی اور ابو ضمرہ سے زیادہ ثابت قدم۔ ابو زرعہ رازی نے کہا ثقہ ہے۔ علی بن مدینی نے کہا ثقہ ہے۔ یحییٰ بن معین نے بھی کہا: اسماعیل بن جعفر اور ان کے بھائی محمد ثقہ ہیں۔ ابوداؤد سجستانی، ابو زرعہ رازی اور حاکم نیشاپوری نے کہا: ثقہ ہے۔ ابن حجر عسقلانی اور ذہبی نے کہا: ثقہ اور ثابت ہے۔ [5] [6]
وفات
[ترمیم]آپ نے 180ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ شمس الدين الذهبي۔ سير أعلام النبلاء۔ الأول۔ بيت الأفكار الدولية۔ صفحہ: 1101
- ↑ شمس الدين الذهبي۔ سير أعلام النبلاء۔ الأول۔ بيت الأفكار الدولية۔ صفحہ: 1101
- ↑ ابن الجزري۔ غاية النهاية في طبقات القراء۔ الأول۔ صفحہ: 163
- ↑ جمال الدين المزي۔ تهذيب الكمال في أسماء الرجال۔ الثالث۔ مؤسسة الرسالة۔ صفحہ: 57-58-59
- ↑ الخطيب البغدادي (2002)۔ تاريخ بغداد۔ السابع (الأولى ایڈیشن)۔ دار الغرب الإسلامي - بيروت۔ صفحہ: 182-183
- ↑ ابن حجر العسقلاني (1986)، تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة (ط. 1)، دمشق: دار الرشيد للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 106