دی ایلیفنٹ ان دی ڈارک(کتاب)

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
The Elephant in the Dark
The Elephant in The Dark ISF Publishing book cover.png
Paperback book cover (2016 edition)
مصنفIdries Shah
مصور سرورقRenata Alvares
ملکUnited Kingdom
زبانEnglish
صنفReligion, Sufi Literature, Islam, Comparative Religion.
ناشرISF Publishing
تاریخ اشاعت
2016
طرز طباعتPrint (Paperback برقی کتاب
قبل ازاںThe Magic Monastery 

دی ایلیفنٹ اِن دی ڈارک مصنف ادریس شاہ کی ایک کتاب ہے ، [1] انھوں نے 1972–1973 میں جینیوا یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کی حیثیت سے یونیورسٹی کے جنیوا میں دیئے گئے لیکچروں پر مبنی کتاب۔ انھیں " خدا کے سامنے مکمل طور پر ہتھیار ڈالنے کی حیثیت سے نجات: عیسائیوں اور مسلمانوں کے مابین مکالمے کی کوشش" کے عنوان پر اظہار خیال کیا گیا تھا۔

یہ کتاب آکٹاگون پریس نے 1974 میں شائع کی تھی اور اسے 1 مارچ 2016 سے دی ایڈریس شاہ فاؤنڈیشن کے نئے پیپر بیک ، ای بُک اور آڈیو بُک ایڈیشن میں دوبارہ شائع کیا جانا ہے۔ [2]

اپنی وفات سے کچھ دیر قبل ، شاہ نے بیان کیا کہ ان کی کتابیں ایک مکمل کورس تشکیل دیتی ہیں جو زندہ رہتے ہوئے اپنے فنکشن کو پورا کرسکتی ہیں۔ اسی طرح ، مطالعے کے ایک پورے کورس کے حصے کے طور پر ، The Drop in the Dark کو پڑھا جاسکتا ہے۔ [3]

مواد[ترمیم]

ادریس شاہ

اندھیرے میں ہاتھی کا عنوان روایتی مشرقی قصہ ، اندھا اور ہاتھی ، سے لیا گیا ہے ، جس میں مختلف لوگ اپنی ذات کے مطابق ہاتھی کو مختلف انداز میں تجربہ کرتے ہیں ۔ ایوارڈ یافتہ مصنف اور بعد میں ادب کے 2007 کے نوبل پرائز کی فاتح ، ڈورس لیسنگ لکھتی ہیں کہ یہاں " عیسائیت اور اسلام کے مابین طویل تعامل کا حوالہ دینے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے ، یہاں تک کہ ہم ہزاروں سالوں کے دوران بھی جنگ یا دشمنی میں تھے: کبھی کبھی خفیہ طور پر اور حکمرانوں اور عدالت کے علم سے دور رہے۔ کبھی کبھی ان حکمرانوں کی مدد سے۔ کبھی کبھی - اور ہم جانتے ہیں اس سے کہیں زیادہ - کھلا اور فروغ پزیر ، لیکن چونکہ غائب ہوچکے ہیں ، یا پوشیدہ ہیں کیوں کہ اس طرح کی میلان قومی دشمنیوں کی مشینری کے لئے خطرہ تھا۔ . " [4] [5]

شاہ عیسائیت اور اسلام کی باہمی تعلق کی مثال پیش کرتے ہیں ، جو پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زندگی اور اوقات سے ، قرون وسطی کے وسط سے ، اور آج کے دور تک کی تاریخ ہیں۔ ان کے طریقہ کار جہاں مشرق اور مغرب سے علماء اہم مواد کا پتہ لگایا ہے، اور پھر مثالی طرف بڑے اور پیچیدہ موضوعات کی وضاحت کرنے کو دکھانے کے لئے ہے اپاھیانوں یا اس کے بجائے طویل کے کوٹیشن تفسیر یا خشک دانشوری . اس کے نتیجے میں ، لیسنگ کا کہنا ہے کہ ، شاہ کی اس جیسی کتابیں "ایک قابل ذکر یاد دہانی ہیں جو علمی تحریر میں کیا ممکن ہے: یہ اس کی معیشت ، اس کی خوبصورت ترق .ی کے لئے سب سے بڑھ کر قابل تعریف ہے۔ جب آپ اس طرح کی ایک چھوٹی سی کتاب بھی ختم کرلیتے ہیں تو ، آپ خود کو ضروری بنیادی معلومات پر قابو پاتے ہیں۔ [4] [5]

شاہ نے زور دے کر کہا کہ عیسائی اور مسلمان دونوں کو ایک دوسرے کے بارے میں مزید جاننے کی ضرورت ہے۔ مسلمانوں کے معاملے میں ، عیسائیت کے لئے احترام قرآن کی اسلام کی بنیادوں میں بنایا گیا ہے ، اور حضرت عیسیٰ کو ان کے مذہب کا ایک ستون سمجھا جاتا ہے۔حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خود بھی عیسائیت کے احترام کی بنیادیں بطور پیشگی اور مثال کے طور پر رکھی ، اگرچہ اس کی تعلیمات اور اس کے جانشینوں نے اس سے جو کچھ بنایا اس میں فرق تھا۔ دوسری طرف ، مغرب کے عیسائی ، اسلام کے بارے میں درست معلومات اور تعریف کرنے میں بہت زیادہ کمی محسوس کرتے رہے ہیں۔ [4] [5]

شاہ بنیادی عربی تثلیثی جڑ " ایس ایل ایم " اور اس سے وابستہ الفاظ کی گروہ بندی کا ایک نمونہ پیش کرتا ہے: اسلام ، مسلم ، سالم ، سلام ، اور اسی طرح ، اس وضاحت کے لئے: "اصطلاحات اور معانی کے اس نکشتر کی اہمیت کو بڑھا چڑھانا ناممکن ہے۔ عرب اسپیکر کے لئے ، وہ اپنے مذہب کے متنوع پہلوؤں اور اس کے معانی کی ایک مستقل یاد دہانی ، اور بعد میں نظریاتی ماہرین کے ذریعہ صرف تشریح پر انحصار کیے بغیر ان تصورات کی تصدیق کے لئے مستقل سہولت تشکیل دیتے ہیں۔ [4]

وہ صوفی صوفیانہ روایت سے لی گئی مثالوں کا بھی استعمال کرتا ہے۔ مثال کے طور پر ، الغزالی کی سات وادیوں کی داستان ، جسے مسلمان اور عیسائی دونوں نے نقشہ یا خدا کے سفر کے رہنما کے طور پر قبول کیا۔ [4]

شاہ کی سابقہ تصوف کی کتابوں نے یہ واضح کیا کہ تصوف کے قریب پہنچنے کے بہت سارے طریقے ہیں ، جن میں سیکولر اور فیزلسٹ فریم ورک شامل ہیں ، جبکہ یہ کتاب "اس مقام کی طرف جانے والی مذہبی راہ" کی وضاحت کرتی ہے جہاں تمام راستے - ہتھیار ڈالنے ، تسلیم کرنے کا راستہ پیش کرتے ہیں۔ [5]

استقبال[ترمیم]

1974 میں ، ڈورس لیسٹنگ نیو سوسائٹی میں لکھتی ہے: "اس کتاب کا مقصد بیلنسوں کے ازالہ کرنا ہے۔ اور یہ کہنے کے لئے کہ ہمارے میں جو مشترک ہے ، اس پر ہم کیا بنا سکتے ہیں " [5] اور یہ" ایسا لگتا ہے کہ ایک ایسے وقت میں جب [...] دونوں مذاہب جنہوں نے ہماری اپنی ثقافتوں کی تشکیل کی ہے ، میں مشغول ہوں گے۔ ان رکاوٹوں پر قابو پانے کے لئے دانستہ اور خود غرضانہ کوششیں جن کا انسانیت مزید متحمل نہیں ہوسکتی ہے۔

اس کے علاوہ 1974 میں ، ایوننگ نیوز کے ادبی مدیر ایڈورڈ کیمبل لکھتے ہیں کہ "شاہ ایسا تجویز پیش کرتا ہے کہ وقت ایک صحیح سنجیدگی کے لئے موزوں ہے " جس میں "عیسائیت اور اسلام ، ہر ایک اپنی لازمی نوعیت کا تحفظ کرسکتا ہے ، توثیق کو پہچان سکتا ہے۔ کسی اتحاد کا ، اگر عقیدہ نہیں تو کم از کم روح ، " انہوں نے مزید کہا کہ" یہ مجموعہ ایک تیسری طاقت ہے جو ایک بہت ہی بیمار دنیا کو تبدیل کر سکتی ہے۔ "

حوالہ جات[ترمیم]

  1. Cecil، Robert (26 November 1996). "Obituary: Idries Shah". The Independent. 27 نومبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2015.  Article has moved and is now incorrectly dated 18 September 2011.
  2. Staff (December 2015). "Idries Shah Foundation – ISF Publishing". The Idries Shah Foundation. 15 دسمبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 14 دسمبر 2015.  List of books and schedule for publication.
  3. Shah، Tahir (2008). In Arabian Nights: A Caravan of Moroccan Dreams. New York, NY: Bantam. صفحات 215–216. ISBN 0-553-80523-1. 
  4. ^ ا ب پ ت ٹ Shah، Idries (1974). The Elephant in the Dark: Christianity, Islam and the Sufis. Octagon Press. ISBN 0-900860-36-7. 
  5. ^ ا ب پ ت ٹ Lessing، Doris (2005). Time Bites: Views and Reviews. نیو یارک شہر: Harper Perennial. صفحات 247–250. ISBN 978-0007179862. 

بیرونی روابط[ترمیم]