طلحہ بن مصرف
| طلحہ بن مصرف | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | کوفہ |
| شہریت | خلافت امویہ |
| کنیت | ابو محمد |
| لقب | سيد القراء |
| مذہب | اسلام ، تابعی |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| نسب | اليامي الهمداني |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | انس بن مالک ، عبد اللہ بن ابی اوفی ، زید بن وہب ، مجاہد بن جبیر |
| نمایاں شاگرد | سلیمان بن مہران اعمش ، شعبہ بن حجاج ، ابو اسحاق سبیعی ، اسماعیل بن ابی خالد ، مسعر بن کدام |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
ابو محمد طلحہ بن مصرف الیامی ( وفات: 112ھ ) آپ ایک تابعی ، کوفی قاری اور حديث نبوی کے ثقہ راویوں میں سے ایک تھے۔آپ نے ایک سو بارہ ہجری میں وفات پائی ۔
سیرت
[ترمیم]ابو محمد طلحہ بن مصرف الیامی کو کوفہ کے لوگوں میں سے ایک مانتے ہیں اور ان کا تعلق یمان کے قبیلوں میں سے ایک قبیلہ یم سے ہے۔ طلحہ بن مصرف نے قرآن حفظ کیا اور اسے یحییٰ بن وثاب کے سامنے پیش کیا، وہ اس کی تلاوت اور تلاوت میں بھی کمال رکھتے تھے، یہاں تک کہ کوفہ کے لوگ قرآن کی تلاوت کرنے لگے۔ "سید القراء " طلحہ نے جب یہ سنا تو الاعمش کے پاس گئے اور اس کے پاس پڑھا تو لوگوں نے اسے چھوڑ کر الاعمش سے پڑھنا شروع کیا۔ بہت سے لوگوں نے طلحہ کی تعریف کی اور عبد الملک بن ابجر نے کہا: "میں نے طلحہ بن مشرف کو کبھی عوام میں نہیں دیکھا، سوائے اس کے کہ ان پر حارث بن سلیم نے کہا: میں نے ابو اسحاق، سلامہ بن کُہیل، حبیب بن ابی ثابت اور ابو مُعشر سب کہتے ہیں:: میں نے کبھی طلحہ جیسا نہیں دیکھا، نہ طلحہ جیسا کوئی ملا اور عبد اللہ کے ساتھیوں کو دیکھا۔ لیث بن ابی سلیم نے کہا: ’’مجاہد نے مجھے چار آدمیوں کو باندھنے کا حکم دیا، جن میں سے ایک طلحہ بن مصرف تھا، عبد اللہ بن ادریس الکوفی نے کہا: میں نے الاعمش کو اس کی تعریف کرتے ہوئے نہیں دیکھا، سوائے طلحہ بن مصرف کے۔‘‘[1] جہاں تک طلحہ کے رجحانات اور نظریات کا تعلق ہے، وہ عثمان سے محبت میں کوفہ کے لوگوں سے مختلف تھے: "وہ عثمان رضی اللہ عنہ کو علی رضی اللہ عنہ پر ترجیح دیتے تھے اور وہ سب سے زیادہ علم والے اور بہترین لوگوں میں سے تھے۔ اہل کوفہ نے بھی شراب کی حرمت میں ان سے اختلاف کیا اور اہل کوفہ کا یہ عقیدہ تھا کہ شراب انگور چاہے چھوٹے اور بڑے دونوں حرام ہیں جبکہ انگور کے علاوہ شراب حرام نہیں ہے۔ نشہ کرتا ہے وہ بھی شیعوں سے بغض رکھنے والے تھے، حسن بن عمرو نے کہا کہ طلحہ بن مصرف نے ان سے کہا: اگر میں وضو نہ کرتا تو میں تمھیں بتاتا کہ رافضی کیا کہتے ہیں۔ طلحہ بن مصرف اہل کوفہ کے ان قاریوں میں سے تھے جنھوں نے حجاج بن یوسف ثقفی کے زمانے میں دیر جماجم کی لڑائی میں حصہ لیا تھا لیکن اس نے لڑائی میں حصہ نہیں لیا۔ طلحہ بن مصرف اخیر کی وفات سنہ 112ھ میں ہوئی اور کہا جاتا ہے کہ ان کی وفات 113 ھ میں ہوئی۔[2]
شیوخ
[ترمیم]انس بن مالک، عبد اللہ بن ابی اوفی، مرہ بن شرحیل طیب، زید بن وہب، مجاہد بن جبر، خیثمہ بن عبد الرحمٰن، زر بن عبد اللہ حمدانی، ابو صالح سمان، سے روایت ہے۔ اغر ابی مسلم، سعید بن جبیر، سعید بن عبد الرحمٰن بن ابزی، عبد الرحمٰن بن اوسجہ اور ابی میسرہ عمرو بن شرحبیل، عمیرہ بن سعد، مصعب بن سعد بن ابی وقاص، ہذیل بن شرحبیل، یحییٰ بن سعید انصاری اور ابو بردہ بن ابی موسیٰ اشعری۔
تلامذہ
[ترمیم]ان کی سند سے روایت ہے: ان کے بیٹے محمد بن طلحہ بن مصرف، منصور بن معتمر، سلیمان بن مہران الاعمش، مالک بن مغل، شعبہ بن حجاج، ابان بن تغلب، ادریس بن یزید اودی، اسماعیل بن ابی خالد، حریش بن سلیم، حسن بن عبید اللہ نخعی، رقبہ بن مصقلہ، زبید یامی، زبیر بن عدی اور زید بن ابی انیسہ، عبد اللہ بن شبرمہ، عبد الرحمٰن بن زبید یامی، عبد الملک بن سعید بن ابجر، عیسیٰ بن عبد الرحمٰن سلمی، عیسیٰ بن مختار بن عبد اللہ بن عیسیٰ بن عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ، فطر بن خلیفہ، مسعر بن کدام، ہانی بن ایوب حنفی اور ابو اسحاق سبیعی اور ابو سعد بقال۔ [3]
جراح اور تعدیل
[ترمیم]ابن سعد نے ان کے بارے میں کہا: "وہ ثقہ تھے اور صحیح احادیث کے حامل تھے" اور یحییٰ بن معین، ابو حاتم رازی اور عجلی نے ان کی تصدیق کی ہے، جیسا کہ اسے صحاح ستہ کے گروہ نے روایت کیا ہے۔ [4]
وفات
[ترمیم]آپ نے 112ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ سير أعلام النبلاء» الطبقة الثالثة» طلحة بن مصرف نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- ↑ سير أعلام النبلاء» الطبقة الثالثة» طلحة بن مصرف آرکائیو شدہ 2016-09-27 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ تهذيب الكمال للمزي» طلحة بن مصرف آرکائیو شدہ 2016-09-27 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ الطبقات الكبرى لابن سعد - طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفِ آرکائیو شدہ 2016-09-27 بذریعہ وے بیک مشین
