تعبیر کی غلطی

تعبیر کی غلطی

مصنف	وحید الدین خان
ملک	انڈیا
زبان	اردو
صنف	مذہب
اشاعت	1963
ناشر	گڈ ورڈز بکس، انڈیا
صفحات	344

تعبیر کی غلطی 1963 میں مشہور محقق وحید الدین خان کی اردو کتاب ہے۔ یہ کتاب عام طور پر ابوالاعلیٰ مودودی کی اسلام کی تشریح اور خاص طور پر ان کی کتاب قرآن کے چار بنیادی اصول (کتاب) پر تنقیدی ہے۔ یہ کتاب مصنف کے جماعت اسلامی سے خارج ہونے کی وجہ بھی تھی۔

ادب
اہم روپ
ناول شاعری ڈراما افسانہ ناولٹ
اصناف
مزاحیہ ڈراما رزمیہ شہوت انگیز لغویات گیت دیومالائی رومانوی طنزیہ المیہ الم فرحیہ
میڈیا
تماشہ ناٹک کتاب
تکنیک
نثر نظم
تاریخ اور فہارس
خاکہ فرہنگ اصطلاحات تاریخ جدید کتابیں مصنفین ادبی / شاعری اعزازات
بحث
تنقید نظریہ Sociology رسائل
باب ادب

پس منظر اور خلاصہ

مکالمے اور خط کتابت

تعبیر کی غلطی 1963 میں اس وقت شائع ہوئی جب مصنف مولانا وحید الدین خان کی عمر 38 سال تھی اور وہ پچھلے 15 سالوں سے جماعت اسلامی ہند کے رکن تھے۔ کتاب کا ابتدائی حصہ 1959-1962 میں پارٹی کے سینئر اراکین، یعنی صدرالدین اصلاحی ، جلیل احسن ندوی اور ابو اللیث اصلاحی کے ساتھ طویل مکالمے اور خط کتابت پر مشتمل ہے، جہاں مصنف نے ان سے اپنے تنقیدی سوالات پر گفتگو کی ہے۔ بعد ازاں 1962-63 میں انھوں نے جماعت کے بانی ابوالاعلیٰ مودودی سے اپنے شکوک و شبہات کے جوابات کے لیے خط کتابت کی۔ مودودی کا جواب تھا:

" . . آپ جس طرح بات چیت کرتے ہیں اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جو بھی آپ کے نقطہ نظر کو قبول نہیں کرتا وہ جاہل اور نادان ہے۔ . . آپ بہت بلند مقام سے بات کر رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ آپ نے پہلے ہی اپنا ذہن بنا لیا ہے کہ آپ نے جو لکھا ہے وہ حرف آخر ہے۔ ایسے میں میری رائے بے جا ہے۔ آپ مذہب کی اس تشریح کو فروغ دینے کے لیے آزاد ہیں جو آپ کے خیال میں درست ہے۔ " ( تعبیر کی غلطی، صفحہ 112-136، گڈ ورڈز بکس، انڈیا)

کچھ خط کتابت کے بعد مودودی نے مصنف کے ساتھ مزید بحث کرنے سے انکار کر دیا۔ آخر کار وحیدالدین خان نے اگست 1963ء میں اپنا تنقیدی جائزہ شائع کیا

تنقید

کتاب کے بعد کے حصوں میں مودودی کی کتاب قرآن کی چار بنیادی استدلال پر تنقید اور ان کی اسلام کی تشریح فرد اور خدا کے درمیان روحانی تعلق کی بجائے ایک 'نظام' کے طور پر پیش کی گئی ہے۔ مصنف کے الفاظ میں (. ):

" مذہب کی حتمی حقیقت ایک اندرونی احساس ہے۔ اس دنیاوی زندگی میں ہمیں صرف خدا کو اپنی حقیقی عبادت کے طور پر دریافت کرنا ہے، حیاتیاتی طور پر اس کے ساتھ جڑنا ہے، یہ نہیں کہ ہم کوئی سماجی ڈھانچہ بنانے میں کامیاب ہو گئے ہوں یا ہم نے اسے قائم کرنے کی جدوجہد کی ہو۔ اگر حالات کا تقاضا ہے تو اہل ایمان کو بھی یہ کام کرنا چاہیے لیکن اس کی حیثیت اضافی ہے حقیقی نہیں ہے۔ " ( تعبیر کی غلطی ، صفحہ 118، گڈ ورڈز بکس، انڈیا)