ایران میں چرکسی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
Circassians in Iran
کل آبادی
Precise population unknown due to heavy assimilation and lack of censuses based on ethnicity.[1][2][3] Second largest Caucasus-derived group in the nation.[2]
گنجان آبادی والے علاقے
تہران, صوبہ گیلان, صوبہ مازندران, رشت, صوبہ آذربائیجان شرقی, صوبہ فارس,[4] اصفہان, Aspas
زبانیں
Mainly فارسی زبان, as well as Circassian in small amounts
مذہب
اسلام

50،000 [5] چرکسی روس سے ایران میں (فارسی: چرکس های ایران‎ ) ایران میں ایک نسلی اقلیت ہیں۔ ایران میں چرکسی تارکین وطن دوسروں سے کچھ مختلف ہیں جس میں صفوی اور قاجار عہد سے تعلق رکھنے والے سابقہ چرکسی ہیں ، اورچیرکسی نسل کشی کی وجہ سے انیسویں صدی کے آخر میں بھی متعدد مہاجروں کی حیثیت سے ہجرت کر کے ایران آئے۔ گذشتہ چند صدیوں کے دوران ایران میں چرکسی باشندے بہت متاثر تھے۔ ان میں سے بیشتر افراد نے فارسی زبان سے ہم آہنگی حاصل کرلی ہے ، اور اب کوئی بڑی تعداد ان کی آبائی چرکسی زبانیں نہیں بولتی ہے۔ ایک بار ایران میں ایک بہت بڑی اقلیت ، آج کل وقت کے ساتھ ساتھ بہت زیادہ ضمیمہ ہونے اور نسل پرستی کی بنیاد پر مردم شماری کی کمی کی وجہ سے ، آبادی کے تخمینے میں نمایاں فرق ہے۔ وہ ، جارجیائی قوم ، جو ایران کا سب سے بڑا قفقازی گروپ ہے ، کے بعد دوسرا بڑا قفقازی گروہ ہے ۔

فارسی میں لفظ چرکس بعض اوقات داغستان میں دربند سے باہر بسنے والے چرکسی باشندوں پر عام طور پر اطلاق ہوتا ہے ، جو گلستان کے معاہدے کے بعد 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں روس کے حوالے ہونے سے قبل ایران کا شمال کا سب سے مرکزی شہر تھا۔

تاریخ[ترمیم]

ایران میں سرسیکیوں کی ایک طویل تاریخ ہے۔ ایک خاص حد تک ، انہوں نے اپنے بھائیوں کی طرح وہی کردار ادا کیا جو ہمسایہ ملک عثمانی ترکی میں رہتے تھے۔ بہت سارے امپائر ، جلاوطن ، غلام ، بلکہ سلطنت کے بہت سے قابل ذکر خاندانوں کی تشکیل بھی کرچکے ہیں ، جبکہ متعدد بادشاہ ساز ، فوجی کمانڈر ، سپاہی ، کاریگر ، کسان تھے جبکہ انہوں نے بہت سارے بادشاہوں کے حرم میں بیویاں اور عورتیں بھی تشکیل دی تھیں۔ ۔ صفوی اور قاجار خاندان کے مختلف بادشاہوں کے تحت ، بہت سارے چرکسی آخر کار ایران میں رہنے کے لئے آباد ہوئے تھے۔

صفوی[ترمیم]

ایران میں چرکسوں کی پہلی موجودگی صفوی حکومت کے ابتدائی دور کی ہے ، اس دوران شیخ جنید نے چرکسیا کے مختلف علاقوں پر چھاپہ مارا اور قیدیوں کو ایران لایا گیا۔ [6] شاہ طہماسب اول (سن 1524-1576) کے زمانے سے ، چرکوں نے ایرانی معاشرے میں ایک اہم کردار ادا کرنا شروع کیا ، اور ایران میں قائم یکے بعد دیگرے سلطنتوں میں ایک بڑے نسلی گروہ کے طور پر ظاہر ہونا شروع ہوا۔

قزلباش قبائلی ، نسلی اور مفادات کا مقابلہ کرنے کے لئے ، نظام کو متوازن بنانے کے لئے ، تہماسپ پہلے ہی ایرانی معاشرے میں ایک نئی پرت بنانے کے پہلے اقدامات کر رہا تھا [7] سلطنت کے تمام شعبوں میں قزلباش نے جس انتہائی مضبوط اثر و رسوخ کا اظہار کیا تھا اس کی وجہ سے تہماسپ سے پہلے بادشاہ اور وہ خود اکثر موثر حکمرانی کے قابل نہیں پایا کرتے تھے۔ قزلباش نے ابتدائی دنوں سے ہی صفویہ کی کمر تشکیل دی تھی ، اور انھوں نے ہمیشہ خاطر خواہ فوج بھی مہیا کی تھی ، جس پر صفویوں نے طویل عرصے تک انحصار کیا۔ اس نظام کو توڑنے کے لئے ، ایک متوازن توازن کی ضرورت تھی ، اور معاشرے میں ایک نئی پرت وہ ذریعہ تھی جس کے ذریعے یہ پہونچا جاسکتا تھا۔ معاشرے میں اس نئی پرت کو "تیسری طاقت" کہا جاتا تھا ، کیونکہ وہ ترکمانوں اور فارسیوں کے ساتھ مل کر ایک نئی نسلی کلاس ، یا "قوت" تھے۔ یہ نئی پرت ، تہماسپ اول نے شروع کی تھی ، جس میں لاکھوں عیسائی اور کافر کاکیشین ، زیادہ تر نسلی اعتبار سے چرکسی اور جارجیائی ، جلاوطن ، غلام اور تارکین وطن پر مشتمل ہوں گے۔ معاشرے کی اس نئی پرت کو بالآخر مکمل طور پر تکمیل اور اس کا اطلاق شاہ عباس اول (r. 1588-1629) نے کرنا تھا۔ [8] اس نئی پرت سے ، ایک نئی فوجی قوت بھی قائم کی گئی تھی۔ ایک ایسی قوت جو سلطنت میں ہر جگہ قزلباش کی بالادستی کا مقابلہ کرے گی ، ان کو ان کے تمام عہدوں سے بدل دے گی ، اور اس طرح مضبوطی سے بادشاہوں کی سلطنت پر گرفت حاصل کرے گی۔ یہ غولم ، یا "فوجی غلام" معاشرے میں اس نئی تخلیق شدہ پرت کا حصہ تھے۔ یہ غلام غلام نظام ، اگرچہ تہماسپ اول نے شروع کیا تھا ، بادشاہ عباس اول نے کمال اور مکمل طور پر نافذ کیا تھا ، اور اس کا درجہ اور فائل ان بڑی تعداد میں نسلی سرکشی ، جورجین ، آرمینیائی اور قفقاز کے دوسرے لوگوں ، جیسے لِزگنس سے تیار کی گئی تھی ۔ آخر کار ، سرسیسیوں اور دوسرے کاکیشین کی بڑی تعداد ، جو صرف شاہ کے وفادار تھے ، نے قزلباش کی جگہ لے لی اور سیاسی تسلط اور بالادستی کے لئے ان کے ساتھ اس نظام کے ذریعہ جدوجہد کی ، اور فتح یاب ہونا پڑے گا ،اس کے ساتھ ساتھ اگرچہ بعض اوقات وہ ایک دوسرے کے خلاف لڑتے رہے۔ . [9]

چرکسوں نے ان ایلیٹ لشکروں (نام نہاد غلاموں ) کا ایک بہت بڑا حصہ بنایا ، اور اس لئے اس نے اہم کردار ادا کیا۔ اس اشرافیہ [غلام نظام] کی فوج اس کے نفاذ اور تشکیل میں ہمسایہ عثمانی ترکی کی ینی چریوں کی طرح تھی۔ [10] جدید ترین تعلیم ، اسلام قبول کرنے ، اور مسلم خاندانوں کی پرورش ، بہترین فوجی تربیت اور سازوسامان کے بعد فوج میں شامل افراد کو حاصل ہوا ، اور وہ سلطنت کی سب سے مضبوط قوت اور طبقے تھے۔ دیگر بڑی تعداد میں سرکیسی باشندوں کی طرح ، جارجیائی باشندوں کی حیثیت سے ، ان تمام ممکنہ پہلوؤں اور عہدوں پر ملازمت اور تعینات تھے جن کی سلطنتوں نے پیش کیا ، جیسے حرم ، سول انتظامیہ ، فوجی انتظامیہ ، کسان اور دستکاری ، دوسروں کے درمیان ، جبکہ دیگر بڑی تعداد میں تھے ابتدائی طور پر گیلان ، مازندران اور فارس سمیت سرزمین ایران کے مختلف علاقوں میں آباد ہوئے۔

تھامس ہربرٹ کے مطابق ، جو 17 ویں صدی کے پہلے نصف میں صفوی ایران میں تھا ، آسپس میں 40،000 کے لگ بھگ عیسائی حلقوں اور جارجیائی باشندے آباد تھے۔ [11] بادشاہ سلیمان اول کے دور (سن 1666-1794) تک ، تخمینہ لگایا گیا کہ 20،000 چرکسی ، داغستانی اور جارجی باشندے صرف صفوی دارالحکومت اصفہان کے میں مقیم تھے۔ [12]

بہت سے شاہ ، شہزادے ، اور شہزادیاں چرکسی اشرافیہ سے ہیں۔صفوی دربار اشرافیہ میں بہت سے چرکسی لوگ تھے۔ [13] در حقیقت ، صفویوں نے ان کی بھاری بھرکم مخلوط نسب میں کئی چرکیسی لائنیں شامل ہیں۔ [14] [15] شاہ عباس دوم (r. 1642-1666) اور شاہ سلیمان اول (r. 1666-1694) صرف چرکسی ماؤں سے پیدا ہونے والے اعلیٰ ترین اشرافیہ میں سے کچھ ایسی مثالیں ہیں۔

قاجار[ترمیم]

سن 1864 میں سلطنت عثمانیہ کی طرف شمال مغربی قفقاز کے مقامی چرکسوں کے بڑے پیمانے پر ملک بدر ہونے کے بعد ، کچھ سلطنت عثمانیہ اور شاہی روس کی سرحد سے ملحقہ پڑوسی ملک قاجار ایران بھی فرار ہوگئے۔ ایران میں ، حکومت نے چرکسی مہاجرین کو آہستہ آہستہ آبادی میں جذب کرنے کے لئے ، ایک ضم کرنے کی پالیسی پر عمل کیا۔ 1864 کے بعد ان میں سے کچھ جلاوطنیوں نے مختلف اعلی عہدوں پر فائز ہوئے جیسے فارسی کاسک بریگیڈ میں ، جہاں فوج کا ہر ممبر یا تو چرکسی تھا یا قفقاز سے تعلق رکھنے والی کسی بھی دوسری اقلیت کا۔ [16]

آج[ترمیم]

صدیوں کے دوران بھاری ہم آہنگی کے باوجود ، چرکسی بستیاں 20 ویں صدی تک قائم رہیں۔ تاہم ، ایک بار چرکسی زبانیں بھی بڑی چرکسی اقلیت کے ذریعہ وسیع پیمانے پر استعمال ہوتی ہیں ، ایران میں چرکسیوں کی بڑی تعداد اب زبان نہیں بولتی ہے۔ [17] [18] [19] جارجیائی باشندوں کے بعد ، چرکیسی باشندے ایران میں قفقاز سے حاصل ہونے والا دوسرا سب سے بڑا گروہ ہے ، جس میں نمایاں تعداد پر مشتمل ہے۔

قابل ذکر[ترمیم]

جزوی یا مکمل چرکیسی نسل کے نامور ایرانیوں میں شامل ہیں:

  • فوزیہ فواد ، ایران کی مہارانی حیات (1941–1948)
  • ایران کی شہزادی شہناز
  • شہزادی زہرا مہناز زاہدی
  • پرنس کیخوسرو جہانبانی
  • شہزادی فوزیہ جہانبانی
  • سلیمان اول فارس
  • ٹیرسیا سمپسنیا
  • یوسف آغا
  • پری خان خانم
  • سلطان ۔آغا خانم
  • عباس دوم فارس
  • شمخل سلطان
  • نکیہت خانم
  • قازاق خان چرکس شیروان کے گورنر اور کمانڈر قزلباش ( Karamanlu اور Ḵeneslū ڈویژنز)
  • فرہاد بیگ چیرکس
  • خواجہ محمد صفوی
  • محمد باقر مرزا
  • اوزون بابودبیگ
  • سلیمان مرزا (ولد طہماسپ اول)
  • فارس کا صافی
  • انا خانم
  • نجفقولی خان چرکس
  • فریڈن خان چرکس

مذید دیکھیں[ترمیم]

  • ایران میں نسلیات
  • ترکی میں سرسیکیشنز
  • عراق میں سرکیسین
  • شام میں سرکسی
  • ایران میں قفقاز کے باشندے

حوالہ جات[ترمیم]

  1. "International Circassian Association". 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 اپریل 2014. 
  2. ^ ا ب Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East Facts On File, Incorporated آئی ایس بی این 978-1438126760 p 141
  3. Fredrik Thordarson, “Caucasus ii. Language contact. Caucasian languages in Iran,” EIr. V, 1990, pp. 94-95.
  4. "ČARKAS". 17 مئی 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 26 اپریل 2015. 
  5. https://caucasustimes.com/en/circassians-in-iran/
  6. Eskandar Beg, I, pp. 17–18
  7. "Tahmāsp I". اخذ شدہ بتاریخ 12 مئی 2015. 
  8. "BARDA and BARDA-DĀRI v. Military slavery in Islamic Iran". اخذ شدہ بتاریخ 26 اپریل 2015. 
  9. Babaie, Sussan (2004). "Slaves of the Shah: New Elites of Safavid Iran." pp. 17, I.B.Tauris, آئی ایس بی این 1860647219
  10. "BARDA and BARDA-DĀRI v. Military slavery in Islamic Iran". اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2015. 
  11. Thomas Herbert. Travels in Persia: 1627-1629 Routledge, 10 okt. 2005 آئی ایس بی این 1134285841 p 117
  12. Matthee 2012.
  13. Aptin Khanbaghi. The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran I.B.Tauris, 22 February 2006 آئی ایس بی این 0857712667 pp. 130–131
  14. [1] Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire, L.B. Tauris. 2006, p. 41.
  15. Rudolph (Rudi) Matthee Encyclopaedia Iranica, Columbia University, New York 2001, p. 493
  16. "The Iranian Armed Forces in Politics, Revolution and War: Part One". اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2014. 
  17. Oberling، Pierre (7 February 2012). "Georgia viii: Georgian communities in Persia". دائرۃ المعارف ایرانیکا. اخذ شدہ بتاریخ 09 جون 2014. 
  18. "Circassian". Official Circassian Association. 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 09 جون 2014. 
  19. Persians: Kind, hospitable, tolerant flattering cheats?. doi:ڈی او ئي. http://iranian.com/Travelers/June97/Chardin/index.shtml۔ اخذ کردہ بتاریخ 9 June 2014.  Excerpted from:

ذرائع[ترمیم]

  • Manz, Beatrice; Haneda, Masashi (1990). "ČARKAS". محفوظ شدہ دستاویزات انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ، ج. ، ص... چہارم ، فاش 7 ۔ پی پی   816–819۔ 2015-05-17 کو اصلی سے آرکائو کیا گیا ۔ 2015-04-26 کو بازیافت کیا ۔
  • Matthee، Rudi (2012). Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan. I.B.Tauris. ISBN 978-1845117450.  Matthee، Rudi (2012). Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan. I.B.Tauris. ISBN 978-1845117450.  Matthee، Rudi (2012). Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan. I.B.Tauris. ISBN 978-1845117450. 
  • سیوری ، روجر ، ایران ، صفویڈس کے تحت ۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس ، 2007 آئی ایس بی این 0521042518 ۔
  • پی اوبرلنگ ، "ایران میں جارجی اور سرسیسیز ،" اسٹوڈیا کاکاسیکا (دی ہیگ) 1 ، 1963
  • جے آر پیری ، "سترہویں اور اٹھارویں صدیوں کے دوران ایران میں زبردستی نقل مکانی ،" ایرانی علوم 8 ، 1975 ، پی پی.   199–215۔
  • این فالسافی ، زنداگناشاح عبادی اول ، 4 جلدیں ، تہران ، 1334-46 / / 1955-67
  • بابی ، سوسن ، شاہ کے غلام: صفوید ایران کی نئی ایلیٹز IB ٹائرس ، 15 اکتوبر 2004 آئی ایس بی این 1860647219