چیرکسی نسل کشی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
Circassian genocide
چیرکسی نسل کشی
Pyotr Nikolayevich Gruzinsky - The mountaineers leave the aul.jpg
پہاڑی چیرکسی آؤل چھوڑتے ہوئے, پیوتر گروزنسکیکی پینٹنگ, 1872
حملے کی قسمنسل کشی, قتل عام, ملک بدری
ہلاکتیں400,000سے زیادہ (سرکاری روسی اندازہ )
دوسرے زرا‏ئع: کم از کم 600,000 (کل چیرکسی آبادی کا 3/4 حصہ )[1] – 1,500,000 موتیں اور اتنے ہی ملک بدر[2]
مرتکبینسلطنت روس
مقصدسامراجیت, روسیفکیشن


چیرکسی نسل کشی روسی سلطنت کی نسلی صفائی ، قتل، جبری منتقلی ، [3] اور بے دخلی تھی جس کے ذریعے چیرکسیوں کی اکثریت کو ان کے تاریخی آبائی علاقہ چرکسیاسے بے دخل کر دیا گیا تھا ۔ جن کا علاقہ شمالی قفقاز کا بڑا حصہ اور بحیرہ اسود کے شمال مشرقی ساحل تھے یہ 19 ویں صدی کی آخری چوتھائی میں کاکیشین جنگ کے بعد ہوئی۔ [4] بے گھر ہوئے لوگ بنیادی طور پر سلطنت عثمانیہ کی طرف ہجرت کر گئے۔

روس نے روس-چیرکیسی جنگ کے اختتام پر ، اس خطے کے دیسی باشندے چیرکسیوں کو، نسلی طور پر ان کے آبائی وطن سے تقریبا ختم کر دیا تھا۔ اس اخراج کو جنگ کے خاتمے سے پہلے 1864 میں شروع کیا گیا تھا اور یہ زیادہ تر 1867 تک مکمل ہو گیا تھا۔ جن لوگوں کو ہٹانے کا ارادہ کیا گیا تھا وہ بنیادی طور پر چیرکسی (یا ادیگی )، اوبیخ اور اباظی تھے ، لیکن انوگش ، ارشتن ، چیچن ، اوسیتی اور ابخاز بھی بہت زیادہ متاثر ہوئے تھے۔

اس اخراج میں لوگوں کی ایک نامعلوم تعداد شامل تھی ، جس کی تعداد شاید سیکڑوں ہزار تھی۔ بہرحال ، متاثرہ لوگوں کی اکثریت کو ملک بدر کر دیا گیا۔ شاہی روسی فوج نے لوگوں کو گھیر لیا اور انہیں اپنے دیہات سے بحیرہ اسود کی بندرگاہوں تک پہنچایا ، جہاں انہیں ہمسایہ عثمانی سلطنت کے ذریعہ فراہم کردہ جہازوں کا انتظار تھا۔ روسی واضح مقصد یہ تھا کہ وہ زمین کے حصول کے لیے چیرکسیوں کو ان کی سرزمین سے بے دخل کر دیں۔ [5] صرف ایک چھوٹی سی فیصد (تعداد معلوم نہیں ہے) روسی سلطنت کے اندر دوبارہ آباد کاری کے لیے قبول کیا۔ اس طرح چیرکسیائی آبادی مختلف طرح سے منتشر ، دوبارہ آباد یا کچھ معاملات میں قتل عام میں ہلاک ہو گئی۔ اس عمل کے دوران ملک بدر کرنے والوں کی ایک نامعلوم تعداد ختم ہو گئی۔ کچھ جلاوطنیوں کے ہجوم میں وبائی امراض کی وجہ سے کچھ روانگی کے منتظر اور عثمانی بحر اسود کی بندرگاہوں میں گھومتے ہوئے دم توڑ گئے۔ طوفانوں کے دوران بحری جہاز کے ڈوب جانے پر کافی چیرکسیائی ہلاک ہو گئے۔ [6] روسی حکومت کے اپنے دستاویزات کے اعدادوشمار کو مدنظر رکھتے ہوئے ، اس عمل میں چیرکسی قوم کے 90٪ ، 94٪ [7] یا 95٪ -97٪ [8] کے نقصان کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔

اسی عرصے کے دوران ، قفقاز میں بسنے والے دیگر مسلم نسلی گروہ بھی سلطنت عثمانیہ اور فارس میں منتقل ہو گئے۔ [9]

پس منظر[ترمیم]

علاقے میں ندی

اٹھارہویں صدی کے آخر میں اور انیسویں صدی کے اوائل میں ، اگرچہ پہلے ہی اٹھارہویں صدی کے اوائل میں کوششیں شروع ہو گئی تھیں ، روسی سلطنت اپنی ہمسایہ عثمانی اور قاجار سلطنتوں کی قیمت پر جنوب میں اپنی سرزمین کو وسعت دینے کے مواقع کی تلاش میں تھی اور اس طرح اس کا مقصد قفقاز کو اپنی سلطنت میں شامل کرنا تھا۔ کچھ علاقوں کو دوسروں کے مقابلے میں شامل کرنا آسان ثابت ہوا ، جو بڑی حد تک مقامی سیاسی ڈھانچے کی نوعیت پر منحصر ہے۔ مثال کے طور پر مشرقی جارجیا جو، کارتیلی اور کاختی کے سب سے طاقتور اور غالب جارجیائی علاقوں پر مشتمل ہے ، جو 1555 سے وقفے وقفے سے ایرانی اقتدار کے تحت رہا تھا ۔ تاہم ، سن 1747 میں نادر شاہ کی موت کے بعد ، دونوں سلطنتیں ایرانی حکمرانی سے الگ ہوگئیں اور جارجیائی بادشاہ ایریکل دوم کے ماتحت 1762 میں ایک ریاست کے طور پر متحد ہو گئے۔ 1783 میں ، ایرکل اور روسیوں نے جارجیوسک کے معاہدے پر دستخط کیے ، جس کے ذریعہ کارتیلی- کاخیتی نے ، جو باضابطہ طور پر ایران کا منحصر علاقہ تھا، روس کو دیے گئے جارجیائی امور خارجہ کے معاملات میں رعایت کے ساتھ اس مملکت نے خود کو روسی محافظ علاقہ قرار دیا ۔

اس کے ذریعہ اور 1795 میں جارجیا پر ایران کے حملے اور دوبارہ محکوم ہونے کے نتائج ،اور ، واقعات کی ایک زنجیر کے ذریعے، بالآخر روس نے خود کو 19 ویں صدی کے اوائل میں مشرقی جارجیا کو آسانی سے ضم کرنے کے لیے خود کو قابل پایا۔ اس کا اختتام 1813 کے گلستان کے معاہدے کے ذریعہ قاجار ایران کے ساتھ ہوا۔ [10] کچھ علاقے ، جیسے جدید دور کے آرمینیا اور کاکیشین آذربائیجان اور جنوبی داغستان میں طاقتور اشرافیہ تھی اور اسنہیں قاجار ایران کے ساتھ براہ راست جنگ میں 1804–1813 اور 1826–1828 کی روس فارس جنگوں میں فتح کیا تھا۔ [11] دوسرے ، جیسے زریں کباردا اور داغستان کے علاقے ، جن میں طاقتور اشرافیہ بھی تھی لیکن وہ سلطنتوں سے زیادہ تر آزاد رہ چکے تھے ، کو مقامی اشرافیہ کے ساتھ منتخب کرکے اور انہیں روسی اشرافیہ میں شامل کرکے، شامل کیا گیا تھا۔ ان دونوں اقسام کے علاقوں کو شامل کرنا نسبتا آسان ثابت ہوا۔ کارتیلی - کاخیتی میں ، جیسا کہ اوپر مختصرا. بیان کیا گیا ہے ، روسی حکومت نے مرحوم بادشاہ جیورجی بارہواں بگراتیونی کی اسی طرح کی خود مختار شمولیت کے لیے ایک درخواست کو صریحا وابستگی اور شاہی خاندان کو ختم کرنے کے لیے استعمال کیا۔

امریتی کے حکمران نے فوجی طور پر روس کے خلاف مزاحمت کی ، جب کہ کارتیلی - کاخیتیی میں اکثر خاندان کے اراکین کی سربراہی میں بغاوتیں ہوئیں اور مجموعی طور پر جارجیائی علاقوں میں 19 ویں صدی کا بیشتر حصہ مزاحم رہا۔ قفقاز کے باقی حصے ، جو اب تک بیرونی سلطنتوں کے ذریعہ کبھی فتح نہیں ہوئے تھے اور جہاں طاقت بہت زیادہ مرتکز نہیں تھی ، روسیوں کو قبضہ کرنے کے لیے سب سے مشکل ترین ثابت ہوئے۔ زیادہ تر چیرکسیا اسی زمرہ میں آتا تھا۔

چیرکیسیا کے ساتھ تنازع[ترمیم]

روس-چیرکی جنگ کے دوران چیرکیسیائی جنگجو

5 سے 6 ویں صدیوں کے درمیان بازنطینی اثر و رسوخ کے ذریعہ عیسائی ہونے والے چیرکسیائی اکثر و بیشتر عیسائی جورجیا کے ساتھ اتحاد کرتے تھے۔ [12] جارجیائی اور چیرکیسی دونوں ہی ایک وسیع مسلم علاقے میں اپنے آپ کو ایک عیسائی جزیرے کے طور پر دیکھتے تھے اور دونوں [13] نے روسی تحفظ کا مطالبہ کیا۔ اگرچہ اس سے قبل چیرکیسیا میں ایک چھوٹی سے مسلمان موجودگی رہی تھی ، لیکن اس کی اہم تبدیلی 1717 کے بعد ہوئی ، جب سلطان مراد چہارم نے خانان کریمیا کے خانوں کو چیرکسیوں کے مابین اسلام پھیلانے کا حکم دیا ، عثمانیوں اور کریمنوں کو اشرافیہ کے چند ارکاں کو تبدیل کرنے میں کچھ کامیابی حاصل ہوئی جو بالآخر اس مذہب کو اپنے انحصار کرنے والوں میں پھیلائیں گے۔ [14] تاہم ، عثمانیوں اور ان کے کریمین اور چیرکیسائی موکلوں کی کاوشوں کے باوجود ، چیرکسیائی لوگوں کی اکثریت عیسائی اور کافر ہی رہای، یہاں تک کہ روسی فتح کی دھمکی سے ان کی اکثریت نے، سلطنت عثمانیہ اور کریمیائی خانوں کے ساتھ، اپنی آزادی کے تحفظ کے لیے، دفاعی اتحاد کو مضوط کرنے کرنے کے لیے ، اسلام قبول کیا۔ بالآخر اس کی وجہ سے عموما مذہب اور خصوصا اسلام کی سیاست کی گئی ، کیوں کہ اس نے چیرکسیوں کا رئیسوں اور مذہبی علما کا ایک طبقہ پیدا کیا جو ترک مفادات کی نگاہ سے دیکھتا تھا ، جبکہ اس نے 1840 کی دہائی میں چیرکسیوں کے اتحاد کو بھی متاثر کیا تھا حقیقت یہ ہے کہ بہت چیرکسی اب بھی عیسائی اور کافر ہیں ، خاص طور پر نتوہی اور شاپسگ قبیلوں میں ،جسنے امام شامیل کے تیسرے نائب ، محمد امین کو غضبناک کیا۔ [15] آج بھی ، چیرکسی، مسلمان اکثریت،اور کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائیوں کے چھوٹے گروہوں میں بٹے ہوئے ہیں ، جن میں بنیادی طور پر کبارڈینی شامل ہیں اور جنہوں نے قبل از اسلام اور قبل مسیحی مذہبی فلسفوں کو زندہ کیا ہے۔

چیرکیسیا میں ، روسیوں کو غیر منظم لیکن مستقل مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اگرچہ روس کا خیال تھا کہ اس نے 1829 کے معاہدہ ادرنہ کے حوالے سے عثمانیوں کی طرف سے چیرکسیا پر اختیار حاصل کیا تھا ، لیکن چیرکسیوں نے اس بات کو غلط قرار دیا ، کیونکہ ان کا علاقہ عثمانیوں سے خود مختار تھا ، لہذا استنبول کو اس پر قبضہ کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ 19 ویں صدی سے پہلے چیرکسیوں اور کاسکوں کے مابین تعلقات وسیع تر تجارت اور ترک اور کریمیائیوں کے خلاف باہمی چھاپوں کے کی وجہ سے اکثر خوشگوار تھے۔ تاہم ، کاسکوں آباد کاروں کی ایک بڑی تعداد میں آمد اور 1792 میں چونکی لائنوں کی ایک لمبی لائن کی تعمیر کے بعد ، جس نے چیرکسیوں کو اپنی روایتی چراگاہوں سے دریائے کوبان کے آس پاس سے الگ کر دیا [16] [17] چیرکیسیوں اور دیگر قفقازی باشندوں نے روسی کیمپوں پر منظم طریقے سے چھاپے مارنے شروع کر دیے۔ اور پھر غائب ہو جاتے۔ اسی وقت ، جب اس خطے میں زیادہ روسی فوجیں تعینات ہوئیں ، ان کی اپنی ضروریات کو پورا کرنے (مناسب طریقے سے روس سے سامان بھیجنے میں مشکل کی وجہ سے) کے لیے مقامی دیہاتوں پر چھاپے مارنے شروع کر دیے ۔ اس نےمقامی دیہاتیوں کو مزید مشتعل کر دیا اور اس سے جوابی انتقامی کارروائیاں بڑھ گئیں [18] چیرکسیوں نے روسی فوجوں کا مقابلہ 1763 سے 1864 تک قفقاز کے دوسرے تمام لوگوں سے زیادہ طویل عرصے تک کیا۔ [12]

1845 میں چیرکسی سرحدی محاذ پر روسی فوجی چوکی

روسی فوج نے قلعوں کا ایک سلسلہ تعمیر کرکے اختیارات مسلط کرنے کی کوشش کی ، لیکن یہ قلعے چھاپوں کا نیا ٹھکانہ بن گئے اور واقعتا کئی بار پہاڑیوں نے قلعوں کو اپنی گرفت میں لیا ۔ [19] سن 1816 تک ، چیرکسیوں کے ساتھ روسی جنگوں سے جنرل الکسی یرمولوف جیسے فوجی کمانڈروں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "دہشت گردی" قلعے کی تعمیر کی بجائے سرحدی تحفظ کی طرف موثر ہوگی کیونکہ "ایشیائیوں کی نظر میں اعتدال ایک کمزوری کی علامت ہے"۔ [2] یرمولوف کے تحت ، روسی فوج نے چھاپوں کے لیے غیر متناسب انتقام کی حکمت عملی کا استعمال شروع کیا ۔ پورے قفقاز پر استحکام اور اختیارات مسلط کرنے کے مقصد کے ساتھ ، روسی فوجوں نے ان گاؤں کو تباہ کرکے جوابی کارروائیاں کی جہاں ،ان کے خیال میں، مزاحمتی جنگجو چھپے ہوں گے ، نیز قتل ، اغوا اور پورے کف پورے خاندانوں کو پھانسیاں بھی دیں گئیں۔ [20] چونکہ مزاحمتی گروہ خوراک کے لیے ہمدرد دیہاتوں پر بھروسا کررہی تھے ، لہذا روسی فوج نے منظم طریقے سے فصلوں اور مویشیوں کو بھی تباہ اور چیرکسی شہریوں کو ہلاک کر دیا۔ [21] علاقے کے تمام قبائل پر مشتمل قبائلی فیڈریشن تشکیل دے کر چیرکسیوں نے جواب دیا۔

مزاحمت میں تیزی[ترمیم]

ان تدبیروں سے مقامی باشندے مزید مشتعل ہو گئے اور روسی حکمرانی کے خلاف شدید مزاحمت کی۔ اس طرح روسی فوج ،چیرکسی انتہائی تیز رفتار (اکثر سوار) حملہ آوروں اور گوریلوں کے گٹھجوڑ ،جو خطے کے اعلی علم کے حامل تھے ، سے بد دل ہو گئی۔ چیرکیسیائی مزاحمت جاری رہی ، اس سے پہلے ایسے گاؤں تھے جنہوں نے پہلے روسی حکمرانی کو قبول کیا تھا اور وہ اکثر ایک بار پھر مزاحمت کرتے پائے گئے تھے۔ مزید برآں ، چیرکسی مقصد نے مغرب میں ہمدردی پیدا کرنا شروع کی ، خاص طور پر برطانیہ جن سے مدد لی گئی تھی جو 1830 کی دہائی سے اور کریمین جنگ کے دوران معاونوں اور جاسوسوں کی شکل میں آئی تھی۔ [22] کریمیائی جنگ کے بعد چیرکیسیائی مقاصد کی حمایت کے طور پر برطانویوں کی اس سے زیادہ معاونت کبھی نہیں پہنچی کیونکہ یہ خطہ برطانوی خدشات سے دور سمجھا جاتا تھا۔ [2] دریں اثناء ، شمال مشرقی قفقاز میں امام شامل نے متعدد مواقع پر روس کے خلاف اپنی جدوجہد میں چیرکسیوں کی حمایت کی حاصل کرنے کی کوشش کی تھی ، لیکن چیرکسیوں نے اس سلسلے میں کافی حد تک سردی کا مظاہرہ کیا۔ [23] روس کے سامنے امام شامل کے ہتھیار ڈالنے کے بعد ، ان کی مزاحمت بلا روک ٹوک جاری رہی۔

روسیوں نے علاقے میں ذرائع آمد و رفت بہتر کرکے چیرکسیوں کی شدید مزاحمت کا مقابلہ کیا۔ انہوں نے سڑکوں کا جال بچھایا اور ان سڑکوں کے آس پاس کے جنگلات صاف کر دیے ، دیہاتوں کو تباہ کر دیا اور اکثر روسیوں یا روسی حامی کاکیشین باشندوں کی نئی کاشتکاری جماعتیں آباد کیں۔ اس بڑھتی ہوئی خونی صورت حال میں دیہاتوں کی بڑے پیمانے پر تباہی ایک معیاری حربہ بن گئی۔ [24]

روسی فوج اور چیرکسیائی نمائندوں کی گفتگو ، 1855

1837 میں ، ناتوخائی ، ابزخ اور شاپسگ کے رہنماؤں نے روسی سلطنت کو تسلیم کرنے اور رضاکارانہ طور پراس میں شامل ہونے کی پیش کش کی ، اگر روسی اور کاسک فورسز کو دریائے کوبان سے پار لے جایا جائے گا۔ تاہم ، ان کی پیش کش کو نظرانداز کر دیا گیا اور چیرکسی اراضی پر یکطرفہ قبضہ جاری رہا ، جس کی وجہ سے سن 1840 تک چھتیس نئے کاسک اسٹینیٹس قائم ہوئے۔ جنرل یرمولوف نے ریمارکس دیے کہ "ہمیں چیرکسی سرزمین کی ضرورت ہے ، لیکن ہمیں خود چیرکسیوں کی کوئی ضرورت نہیں ہے"۔ [25] یرمولوف اور بلگاکوف جیسے روسی فوجی کمانڈر میدان جنگ میں فتح حاصل کرنے اور فتی کے ذریعے دولت سے مالامال ہونے کے لیے اپنے مفاد میں کام کرتے ہیں ، جو قفقاز کے مقابلے میں مغربی محاذ پر حاصل کرنا زیادہ مشکل ہوتا ، جب چیرکسی گروپس روس کے ساتھ امن قائم کرنے کی کوشش کر رہے تھے تو اکثر یہ کمانڈر مرکزی انتظامیہ کو دھوکا دیتے اور حقائق کو دھندلا دیتے تھے۔ [26]

پیرس کے 1856 کے معاہدے کی تشکیل اور کریمین جنگ کے خاتمے کے لیے ہونے والے مذاکرات میں ، برطانوی نمائندے ، ارل آف کلیرنڈن نے اصرار کیا کہ دریائے کوبان کو روس اور ترکی کے مابین سرحد ہونا چاہیے ، جس سے چیرکسیا روسی حکمرانی سے باہر لگے گا ، لیکن فرانسیسی اور ترکی کے نمائندوں کی طرف سے اس کی مخالفت کی گئی جنہوں نے چیرکیسیا پر روسی ملکیت کی حمایت کی تھی۔ جب کلیرنڈن نے اس وقت اس معاہدے کو بنانے کی کوشش کی کہ روس چیرکیسیا میں قلعے نہیں بناسکتا ہے تو ، اسے فرانسیسی نمائندے نے دوبارہ ناکام بنا دیا۔ حتمی معاہدہ نے ان قوم پرستوں کے لیے عام معافی بھی بڑھا دی جو دشمن طاقتوں کے لیے لڑے تھے ، لیکن چونکہ اس سے قبل چیرکسیا کبھی بھی روسی کنٹرول میں نہیں رہا تھا ، لہذا چیرکسیوں کو اس معاہدے کے ذریعہ اب ڈی جور روسی خود مختاری کے تحت رکھا گیا تھا اور روس کو کوئی مجبوری نہیں تھیکہ وہ چیرکسیوں کو بھی وہی حقوق دے جو روسی شہریوں کو ہر جگہ حاصل تھے۔ [27] [28] [29]

تجویز[ترمیم]

دمتری میلیوٹن ، 1865

سن 1857 میں ، دمتری ملیوٹن نے سب سے پہلے چیرکیسیائی باشندوں کو بڑے پیمانے پر ملک بدر کرنے کا نظریہ شائع کیا۔ [30] میلیوٹن نے استدلال کیا کہ اس کا مقصد صرف انھیں منتقل کرنا نہیں تھا تاکہ پیداواری کسانوں کے ذریعہ ان کی زمین کو آباد کیا جاسکے ، بلکہ اس لیے کہ "چیرکسیوں کا خاتمہ خود ہی خاتمہ ہونا تھا - دشمن عناصر کی سرزمین کو صاف کرنا"۔ [31] [32] زار الیگزنڈر دوم نے ان منصوبوں کی توثیق کی اور بعد میں ملیوٹین 1861 میں جنگ کا وزیر بن گیا اور 1860 کی دہائی کے اوائل سے قفقاز (پہلے شمال مشرق میں اور پھر شمال مغرب میں) ملک بدری کرنا شروع کی۔ روسی فوجی طبقے جیسے روسٹلاو فدیئیف کے دیگر افراد نے بھی اس خیال کا اظہار کیا کہ چیرکسی روسی بننے کے قابل نہیں "ان لوگوں کی دوبارہ تعلیم ایک صدیوں تک چلنے والا عمل ہے" کے طور پر روسی بننے سے قاصر ہیں اور یہ کہ روس قفقاز می امن کی بحالی کی طرف اپنی تاریخ کے ایک اہم موڑ پر تھا [2] ان مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے فدیئیف نے بیان کیا کہ روسیوں کا ارادہ تھا کہ "چیرکسیا کے آدھے لوگوں کو ختم کر دیں تاکہ دوسرے نصف حصے کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیں"۔ ملک بدر کرنے کے جذبات ممتاز روسی سیاست دانوں جیسے پرنس کوچوبی میں موجود تھے۔ کوچیوبی نے اس خطے کے دورے پر آئے امریکیوں سے کہا کہ "یہ چيرکسی آپ کے امریکی ریڈ انڈینکی طرح ہیں - ایسے ہی ناقابل شکست اور غیر مہذب ... اور ، اپنی فطری توانائی کے مالک ہونے کی وجہ سے ، ان کی ہلاکت ہی صرف انہیں خاموش رکھے گی۔"

تاہم ، ملیوٹین کی 1857 کی تجویز سے پہلے ہی ، 1856 میں روسی افواج پہلے ہی کریمین تاتار اور نوغائیوں کو بے دخل کرتی رہی تھی اور اس کو روسر اوون جیسے مصنفین نے چیرکسی کی بے دخلی سے جوڑ دیا ہے۔ [33] چونکہ سن 1850 کی دہائی کے آخر اور سن 1860 کی دہائی کے شروع میں روسی فوجوں نے چیرکیسیا میں پیش قدمی کی ، چیرکسیوں کو ان کی سرزمین سے بے دخل کر دیا گیا تاکہ وہ وفادار کاسکوں کے ذریعہ آباد کی جائیں کیونکہ روسی فوجی اشرافیہ نے یہ خیال پیدا کیا کہ روسی حکمرانی کی سلامتی کے لیے ان علاقوں سے چیرکسیوں مکمل طور پر بے دخل کرنا پڑے گا۔ [34]

اپنی حصے کے طور پر، روس "unquiet" لوگوں کے چھٹکارا حاصل کرنے اور ساتھ علاقے میں کاسک اور دوسرے عیسائیوں کو آباد کرنے کا متمنی تھا جنرل نکولائی ییوڈوکیموف نے مغربی قفقاز کے مقامی باشندوں کو سلطنت عثمانیہ کے لیے بے دخل کرنے کی وکالت کی۔ انہوں نے لکھا ہے کہ ترکی میں ان "جنگجو پہاڑیوں کی آبادکاری" طویل قفقاز کی جنگ کو ختم کرنے کا سب سے آسان طریقہ ہوگا اور ان لوگوں کو آزادی دی جائے گی جو "روسی حکومت سے وفاداری پر موت کو ترجیح دیتے ہیں"۔ [35] دوسری طرف ، زارسٹ کمانڈ کو آنے والی روس-ترکی جنگ کے دوران عیسائی آبادیوں کے خلاف، ترکی کے ان تارکین وطن کو سٹراک فورس کے طور پر استعمال کے امکان سے بخوبی آگاہی حاصل تھی۔ [36] اکتوبر 1860 میں ولادیکاوکاز میں روسی قفقاز کے کمانڈروں کی ایک میٹنگ میں چیرکیسیائی آباد کاری کے منصوبے پر بالآخر اتفاق رائے ہوا اور 10 مئی 1862 کو زار الیگزینڈر II نے باضابطہ طور پر منظوری دے دی۔ عثمانیوں نے ہجرت کی حوصلہ افزائی کے لیے سفیر بھیجے۔ عثمانیوں نے امید کی کہ وہ خطے جہاں عیسائی آبادی بڑی تعداد میں ہے وہاں مسلمانوں کے تناسب میں اضافہ ہوگا۔ چیرکسیوں کو "ترکی جانے کی دعوت دی گئی تھی ، جہاں عثمانی حکومت انہیں کھلے عام ہتھیاروں سے قبول کرے گی اور جہاں ان کی زندگی غیر معمولی بہتر ہوگی"۔ [37]

لازمی شمولیت (جبری بھرتی) بھی ان عوامل میں شامل تھی جو ان آبادیوں کو پریشان کرتی تھی ، حالانکہ حقیقت میں انہیں کبھی بھی فوجی قائدےکے تابع نہیں بنایا جاتا تھا۔ بنیادی طور پر ، چیرکسی سربراہان جو دوبارہ آباد کاری کے حق میں تھے ، وہ ابزخ قبیلے سے آئے تھے ، جنہوں نے اپنے لوگوں کو شمال کی نئی سرزمینوں میں منتقل کیا جہاں سے وہ پہلے رہتے تھے۔ [38] یہ ابزخ قبیلے سے ہی ہیں کہ بقیہ چیرکسی باشندے روس میں جدید دور کی جمہوریہ ادیگیاکے عنوان سے بن گئے ہیں۔ مختلف قبیلوں سے تعلق رکھنے والے دوسرے چیرکیسی سربراہان ، جو روس کے قصبے یکاترینودر میں زار الیگزنڈر دوم کے ساتھ ایک اجلاس (1861) میں جمع ہوئے تھے ، نے روسی حکمرانی کو قبول کرنے کا وعدہ کیا اگر کاسک اور روسی فوجیوں کو چیرکسیا سے کوبان اور لابا دریاؤں سے پرے ہٹا دیا جائے ۔ روسیوں نے چیرکسیوں کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ ان سرداروں[کون سا ؟] نے روسی تجاویز سے انکار کر دیا کہ وہ اپنے لوگوں کو ان کے آبائی علاقوں سے باہر منتقل کریں۔

روسی حکومت کی طرف سے اس منصوبے کی منظوری سے تین سال قبل 1859 میں ، روسی حکام نے عثمانیوں کے ساتھ محدود تعداد میں نقل مکانی کرنے والوں کی نقل مکانی کے بارے میں بات چیت کا آغاز کیا ، [39] اور 1860 میں دونوں فریقین نے 40،000-50،000 چیرکسیوں کی نقل مکانی کے معاہدے پر بات چیت کی ، عثمانی آبادی میں اضافے کے خواہش مند تھے۔ [40] تاہم ، اس وقت ، کوبان دریا کے آس پاس متعدد چیرکیسوں اور یہاں تک کہ کلموقوں [41] کو پہلے ہی عثمانی سرزمین میں بے دخل کر دیا گیا تھا کیونکہ روسیوں نے انہیں نوغائیوں کے منظم طور پر جلاوطنی میں پیش کیا تھا ، [42] برطانوی اخباروں نے یہ اطلاع دی تھی کہ روسی افواج نوغائیوں اور چیرکیسیائی آبادیوں کو مجبور کررہی تھی کہ وہ رہنے کے لیے سلطنت عثمانیہ یا سائبیریا میں سے ایک کا انتخاب کریں، جس میں 18،000 سے 20،000 چیرکسی اور نوغا‏ئی استنبول اور اسقدار کے شہروں کے باہر بسے۔ [43]

ہنگامی صورت حال کے احساس کے ساتھ ، 25 جون 1861 کو ، تمام چیرکسیائی قبائل اور اوبیخ کے رہنما سوچی کے ایک کھاسے میں جمع ہوئے تاکہ مشترکہ طور پر مغربی طاقتوں سے مدد کی درخواست کریں۔ [44] عثمانی اور برطانوی وفود دونوں نے آزاد چیرکسیا کو تسلیم کرنے کا وعدہ کیا ، نیز پیرس سے تسلیم کرنے کی بات ، اگر وہ ایک مربوط ریاست میں متحد ہوں ، [45] اور جواب میں چیرکسیائی قبائل نے سوچی میں ایک قومی پارلیمنٹ تشکیل دی ، لیکن روسی جنرل کولیو بیکن نے جلدی سے سوچی پر قبضہ کر لیا اور اسے تباہ کر دیا ۔ [46] جبکہ کسی بڑی طاقت کی حکومت کی طرف سے اس کو روکنے کے لیے کوئی اقدام نہیں ہوا۔

اخراج[ترمیم]

"سن 1864 کے اس سال میں ، تاریخ میں مثال کے بغیر ایک عمل انجام دیا گیا ہے: چیرکسیا کے پہاڑی باشندوں میں سے ایک بھی اپنی سابقہ رہائش گاہ پر باقی نہیں دیا گيا اور اس علاقے کو صاف کرنے کے لیے اقدامات کیے جا رہے ہیں تاکہ اس کو نئی روسی آبادی کے لیے تیار کیا جاسکے۔ " - کاکیشین آرمی کا اعلی عملہ [47]

1862 میں ، روسی حکومت نے چیرکسیوں کو جلاوطن کرنے کی تجویز کی توثیق کردی اور روسی فوج کی پیش قدمی کے ساتھ ہی مہاجرین کی نقل و حرکت کا سیلاب شروع ہوا۔ [48] جنرل ییوڈوکیموف کو بڑے پیمانے پر چیرکسیائی لوگوں ہجرت کی روسی پالیسی کو روسی سلطنت یا عثمانی سلطنت کے دوسرے حصوں میں نافذ کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ کاسک کیولری اور رائفل مین کے موبائل یونٹ کے ساتھ ییوڈوکیموف چیرکسیا کے شمالی غیر فتح علاقوں میں داخل ہوئے اور وہاں موجود چیرکسیوں نے بغیر کسی مزاحمت کے گردن جھکا دی ۔ ان علاقوں سے چار ہزار خاندان اپنے آبائی وطن دریائے کوبان کے مشرق کے آس پاس کو چھوڑ کر سلطنت عثمانیہ کے لیے روانہ ہو گئے۔ جنوب مشرق میں چیرکسی روسی فوج کی پیش قدمی اور فوجیوں کے خلاف مزاحمت کے لیے تیار تھے۔ [38] ہتھیار ڈالنے سے انکار پر، روسی فوج نے چیرکسی قبائل کو ایک ایک کرکے نشانہ بنایا گیا اور ہزاروں افراد کا قتل عام کیا گیا اور پورے کے پورے دیہات زمین بوس کر دیے۔ [2]

21 مئی 1864 ، قباڈا میں ایک فوجی کیمپ میں قفقازی جنگ کے خاتمے کی علامت ، روسی فوجیوں کے ذریعہ پریڈ۔

1864 میں ، وادی خودز میں ، مائیکپوپ کے قریب اوبیخ آبادی نے روسی فوج کا مقابلہ کیا۔ لڑائی کے دوران ان مردوں کے ساتھ وہ خواتین بھی شامل ہوگئیں جنہوں نے اپنے زیورات کو ندی میں ٹھکانے لگایا اور لڑائی میں آخر تک اسلحہ اٹھایا اور قابل عزت موت کو گلے لگایا۔ [49] بھاری توپخانے اور جدید ہتھیاروں سے گولہ باری سے روسی فوجیوں نے ان تمام مرد ، خواتین اور بچوں کو ہلاک کر دیا کہ واقعات کے گواہ چیرکسیائی دستاویز نگار نے چیرکسیائی مرنے کے منظر کو بیان کیا کہ "خون کے سمندر میں تیر گیا"۔ [50]

سوچی کے قریب ایک وادی میں مقامی طور پر قبادا کہا جاتا تھا، چیرکسی فوج اور ان کے کچھ ابخاز اتحادیوں نے مئی 1864 میں روسی فوج کے خلاف اپنی آخری جنگ کی۔ اس جگہ کا نام کراسنایا پولیانا رکھ دیا گیا ، جس کا مطلب : روسی زبان میں "خون کا میدان" ان تمام خونوں کے لیے جو وہاں پھیل چکا تھا ، جب بعد میں اسے 1869 میں نسلی روسیوں نے دوبارہ آباد کیا تھا۔ 1864 میں آخری جنگ کے بعد ، چیرکسیوں کے گروہون کو سوچی بھگا دیا گیا ، جہاں جلاوطنی کے انتظار میں ہزاروں افراد ہلاک ہو گئے۔

اگرچہ کچھ چیرکسی عثمانی سلطنت زمین کے راستےسے گئے ، لیکن اکثریت بحر کے راستے چلی گئی اور جن قبائل کو "منتخب" ملک بدر کے لیے چنا گیا تھا، انہیں روسی افواج نے بحیرہ اسود کے ساتھ بندرگاہوں تک مارچ کروایا۔ [51] روسی کمانڈروں اور گورنرز نے متنبہ کیا ہے کہ اگر رخصت ہونے کا حکم نہ مانا گیا تو مزید افواج بھیج دی جائیں گی۔ [52]

آبادیاتی تبدیلیاں اور متاثرہ گروہ[ترمیم]

ترکی میں منتقل کیے گئے اہم لوگوں کے درمیان ادیگے ، اوبیخ ، مسلم ابخازی تھے ان کو چیرکسیوں کے نام پر ملک بدر کیا گیا - شاپسغ قبیلہ جس کی تعداد تقریبا 300،000 تھی اسے گھٹاکر 3،000 افراد ہو گئی ان میں سے جو جنگلات اور میدانی علاقوں میں فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ [2] جو 140 شاپسغ باقی رہے وہ سائبیریا بھیجے گئے تھے۔ مجموعی طور پر ،اس عمل میں، روسی حکومت کے اپنے حکومتی اعداد و شمار کے ساتھ ساتھ عثمانی اعداد و شمار کو مدنظر رکھنے والے حساب کتابوں میں چیرکیسی قوم کے 90 ، 94٪ [7] یا 95-97٪ [8] کے نقصان کا تخمینہ لگایا گیا ہے ۔

اوبیخ کے کچھ (لیکن سبھی نہیں) نیز چیرکسی (ادیگی) لوگوں کے مختلف بڑے ذیلی حصوں کی آبادی ،جو اس آپریشن کا اصل ہدف تھے،جنگ سے پہلے اور آپریشن کے پانچ سال بعد کا حساب کتاب کیا گیا ہے جو ایسے ہے۔

چیرکسیوںکی سلطنت عثمانیہ میں آباد کاری
قبائل پہلے کے بعد باقی فیصد مر گیا یا جلاوطن ہوا
کبارڈینز 500،000 35،000 7.000٪ 93.000٪
شاپسگ 300،000 1،983 0.661٪ 99.339٪
ابزاخ 260،000 14،660 5.648٪ 94.362٪
نتوخاز 240،000 175 0.073٪ 99.927٪
تیمرگوائسز 80،000 3،140 3.925٪ 96.075٪
بیزڈگ 60،000 15،263 25.438٪ 74.561٪
مامخیس 8،000 1،204 15.050٪ 84.950٪
ایڈیمیس 3،000 230 7.667٪ 92.333٪
اوبیخس 74،000 0 0.000٪ 100.000٪
Zhaneys اور Hatuqwais 100،000 0 0.000٪ 100.000٪

تاہم ، اگرچہ چیرکسی باشندے سب سے اہم (اور سب سے زیادہ بدنام زمانہ) شکار تھے ، تاہم انس اخراج نے خطے کے دوسرے لوگوں کو بھی بری طرح متاثر کیا۔ ایک اندازے کے مطابق 1865 میں انگوشتیا کے 80٪ نے انگوسشیا کو مشرق وسطی کے لیے چھوڑ دیا۔ [53] [54] لو لینڈ چیچنوں کو بھی بڑی تعداد میں بے دخل کر دیا گیا اور جب بہت سے لوگ واپس آئے تو سابقہ چیچن لو لینڈز کو اپنی تاریخی چیچن آبادی کا فقدان اس وقت تک رہا جب تک کہ 194451957 کی سائبیریا جلاوطنی کے بعد چیچن اس خطے میں آباد ہوئے۔ اس وقت ارسطین (الگ الگ) لوگوں کو ایک الگ گروہ کے طور پر مکمل طور پر ختم کرچکے تھے: سرکاری دستاویزات کے مطابق ، ارشطینوں کے 1،366 خاندان غائب ہو گئے (یعنی یا تو فرار ہو گئے یا ہلاک ہو گئے) اور صرف 75 کنبے باقی رہ گئے ہیں۔ [55] [56] مزید برآں ، سن 1860–1861 میں روسی فوج نے وسطی قفقاز کی زمینوں سےبے دخل ہونے کے ایک سلسلے کو مجبور کیا ، جس پر لگ بھگ 10،000 کبارڈن ، 22،000 چیچن اور اس کے علاوہ ایک بہت بڑی تعداد میں مسلمان اوسیطینی باشندے ترکی چلے گئے۔ [57] شمال مغرب میں قفقاز میں دو دیگر مسلم قوموں کراچائے اور بلکار ، اس ملک بدری کے عمل کے دوران بڑی تعداد میں ملک بدر نہیں کیا گیا۔ اسی دوران ابخازیہ نے اپنی آبادی کا 60٪   انیسویں صدی کے آخر تک کھو دیا۔ [58]

چاہے ذرائع ایک ہی عمل کے ایک حصے کے طور پر ان غیر چیرکسیائی باشندوں کے بے دخل افراد کے ساتھ سلوک کریں۔ ہمسایہ نسلی چیرکسیائی آبادیوں کے خلاف اسی آپریشن کے ایک حصے کے طور پر ، بیشتر ذرائع میں اوبیخ کی بے دخلی اور قتل عام شامل ہیں (بہت سے لوگ مختلف زبان کے ہونے کے باوجود چیرکسی نسل کا حصہ سمجھے جاتے ہیں [59] ) اور اباظی آبادی ہمسایہ نسلی چیرکسیائی آبادیوں کے خلاف اسی آپریشن کے ایک حصے کے طور پر ، [60] اور بعض ذرائع میں ابخاز کو بھی بے دخل ہونے والے افراد کی گنتی میں شامل کیا جاتا ہے [61] جبکہ دیگر میں چیچن ، انگوش ، ارشطین [56] [55] [62] اور اوسیتیوں [57] [63] کو کبارڈینوں کے ساتھ ملک بدر ہونے والوں میں شامل کرتے ہیں اور بعض زرا‏ئع اس میں نوغائیوں کی پہلے ہوئی علاقہ بدری بھی شامل کرتے ہیں ۔ [64] [65] 1861 میں ییوڈوکیمف کے حکم سے چیرکسیوں کی آبادی (اوبیخ سمیت) دلدلوں میں منتقل ہو گئی ، اس میں نوغائی اور اباز بھی شامل تھے۔ [66] [67]

شین فیلڈ نے استدلال کیا ہے کہ آنے والی تباہی میں ہلاک ہونے والے افراد شاید ایک ملین سے زیادہ تھے ، جو ممکنہ طور پر 15 لاکھ کے قریب ہیں۔ [68]

عمل کے دوران شرائط[ترمیم]

چیرکسی مہاجر

والٹر رچمنڈ نے چیرکیسی پناہ گزینوں کی صورت حال کو بے ریاست لوگوں کے پہلے جدید بحرانوں میں سے ایک کی نمائندگی کرنے کے طور پر بیان کیا ہے۔ [69]

چیرکسیائی اور ابخاز عوام کی صورت حال جو آمدورفت سے قبل ساحلی گھاٹیوں میں داخل ہوچکی تھی۔ اس وقت کے ایک روسی مورخ ، ایڈولف پیٹرووچ برزھے ، جو چیرکسیوں کی روانگی سے متعلق واقعات کا مشاہدہ کیا ، نے مندرجہ ذیل بیان کیا: [70]

نووروسیسک خلیج میں پہاڑی لوگوں کو دیکھ کر مجھ پر جو زبردست تاثرات مرتب ہوئے ہیں اسے کبھی نہیں بھولوں گا ، جہاں ان میں سے تقریبا سترہ ہزار افراد ساحل پر جمع تھے۔ سال کا ٹھنڈا وقت، ناقص اور ، انحصار کے ذرائع کی تقریبا مکمل عدم موجودگی اور ان میں پھوٹی ٹائفس اور چیچک کی وبا نے ان کی صورت حال کو بہت خراب کر دیا۔ اور واقعتا، ، جس کے دل کو دیکھ کر دل کو چھو لیا جائے گا ، مثال کے طور پر ، چیرکسی نوجوان عورت کی پہلے سے ہی ایک سخت لاش ، جس میں دو نوزائیدہ بچوں کے ساتھ کھلے آسمان کے نیچے گیلے میدان میں چیتھڑوں میں پڑی تھی ، ایک اس کی موت کی حالت میں لڑ رہا تھا جبکہ دوسرااپنی مردہ ماں کے چھاتی پر اپنی بھوک مٹانے کی کوشش میں تھا؟ اور میں نے اس طرح کے صرف کچھ مناظر نہیں دیکھے۔ [70]

ایوان ڈروزدوف ، ایک روسی افسر ، جس نے مئی 1864 میں قباڈا میں منظر کا مشاہدہ کیا جب دوسرے روسی اپنی فتح کا جشن منا رہے تھے:

سڑک پر ہماری آنکھیں نےحیرت زدہ مناظر دیکھے: خواتین ، بچوں ، بوڑھے افراد کی لاشیں ، ٹکڑے ٹکڑے ہو گئیں اور کتوں نے انہیں آدھا کھایا تھا۔ محاجرت کرنے والے ،بھوک اور بیماری کی وجہ سے اتنے کمزور تھے کہ وہ اپنی ٹانگیں کو حرکت دینے سے ناچار تھے، تھکن اور کمزوری سے جب وہ گرتے تو زندہ ہوتے ہوئے کتوں کا شکار بن جاتے ہیں۔ - ایوان ڈروزدوف [71]

اس عمل کے دوران ملک بدر ہونے والوں کی ایک نامعلوم تعداد ختم ہو گئی۔ کچھ جلاوطنیوں کے ہجوم میں وبائی امراض کی وجہ سے اور کچھ روانگی کے منتظر اور عثمانی جہازوں کی بحر اسود بندرگاہوں پر آمد کے انتظار میں گھومتے ہوئے دم توڑ گئے۔ طوفانوں کے دوران بحری جہاز [6] یا ایسے معاملات کی وجہ سے ہلاک ہو گئے جب منافع کے حامل ٹرانسپورٹرز مالیاتی فائدہ کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے اپنے جہازوں سے زیادہ بوجھ اٹھاتے ہیں۔ [72] سفر کے بدلے ادائیگی کے لیے، چیرکسی باشندوں کو کبھی کبھی اپنے مویشی ، اپنا سامان یا خود غلامی میں بیچنا پڑتا تھا۔ [73] [74]

یہ کارروائی روسیوں کی کسی حد تک کارکردگی کے ساتھ نہیں کی گئی تھی ، جس کی وجہ سے چیرکسیوں کو عام طور پر نامعلوم بحری جہازوں کا استعمال کرنا پڑا ، اس طرح ان کو اس طرح کے جہازوں کے کپتانوں کی زیادتی کا نشانہ بننا پڑا۔.[75] کچھ معاملات میں 1،800 مہاجرین ایک جہاز میں سوار تھے اور جو مویشی اور گھریلو سامان بھی ساتھ لے جا رہے تھے۔ جب جہاز نہیں ڈوبتے تھے تو ، اس طرح کے پرہجوم ماحول بیماریوں پھیلاؤ کے لیے موزوں ثابت ہوئے اور جب جہاز اپنی منزل مقصود پر پہنچے تو ان میں صرف ان کے اصل انسانی سامان کی باقیات باقی تھیں۔ ایسے ہی ، عصری مبصرین نے انہیں "تیرتے قبرستان" " جس میں "مردہ اور مر رہوں کے ساتھ تیرتے ڈیکوں" کے طور پر حوالہ دیا ۔.[76] ایوان ڈروزدوف نے اس کو یاد کیا:


... ترک کپتانوں نے ... کارگو سامان کی طرح کسی ایسے شخص کو سمندر میں پھینک دیا جس نے کسی بیماری کی معمولی سی علامت کو بھی ظاہر کیا۔ لہروں نے ان بدقسمت جانوں کی لاشوں کو اناطولیہ کے ساحل پر پھینک دیا۔ مشکل سے آدھے سے بھی کم افراد ن اپنی منزل تک پہنچے [77]

ترکی کے شہروں کے مابین مہاجرین کی آمدورفت میں ہونے والی بدسلوکیوں کا بھی دیکھنے میں آئیں ، ایک خاص واقع جس میں قبرص جانے والے جہاز کے بارے میں ایک خاص واقعہ پیش آیا جس میں مسخ شدہ اور منقطع لاشیں ساحل کے کنارے پائی گئیں ، جس میں مہاجرین کو بندھے ہوئے اور زندہ ہی جہاز سے باہر پھینک دیے گئے تھے۔ اس خاص قبرص جانے والے جہاز پر ، سوار ہوئے مہاجرین میں سے صرف ایک تہائی بچے تھے۔ [78] ایک اور روسی مبصر ، اولیشیفسکی ، نے بھی ترکی کے کپتانوں کی طرف سے کی جانے والی بدسلوکیوں اور چیرکسیوں سے رشوت لے کر جہازوں پر سوار کرنے کو بھی نوٹ کیا ، لیکن انہوں نے ییوڈوکیموف کے ماتحت تمام روسی کمانڈ کو اس صورت حال کا ذمہ دار ٹھہرایا:

ایسا کیوں ہوا کہ ... ابزاخ اور شاپسگ ، جو اپنے وطن سے نکالے جا رہے تھے ، اتنے خوفناک مصائب اور اموات کا سامنا کرنا پڑا؟ یہ خاص طور پر اس وجہ سے تھی کہ ہمارے فوجیوں کی موسم بہار کے اعتدال سے قبل سمندر میں جلدی اور قبل از وقت نقل و حرکت کی گئی تھی۔ اگر داخووسکی دیٹیچمنٹ ایک مہینہ یا دو ہفتوں کے بعد منتقل ہوتا ، تو ایسا نہیں ہوتا۔ [79]

خراب حالات کے باوجود ، ییوڈوکیموف کے ماتحت روسی افواج نے چیرکسیوں کو ساحل کی طرف روانہ کیا۔ جنوری میں انہوں نے اوبیخوں کو نیست و نابود کر دیا ، شدید سردی میں اوبیخوں کو بغیر کسی پناہ کے چھوڑ دیا اور مارچ میں ، توپسی کی چیرکیسی بندرگاہ پر مہاجرین کا ہجوم بیس ہزار کے قریب جا پہنچا [80]

عثمانی ساحلوں کے اس حصے میں سے ، بہت سے افراد ساحل کے کنارے یا تو وہ جہاز جو انہیں لے کر گئے تھے یا لازٹریوس میں ، فوت ہو گئے اور بہت سے افراد عارضی رہائش میں ہلاک ہو گئے تھے اور اس کے بعد بھی اس میں مزید ہلاک ہو گئے تھے۔ دوسری بار ان کی آخری منزل تک پہنچانے کے عمل کے دوران۔ [81] ایک برطانوی عینی شاہد نے بیان کیا :

بدحال مرد ، خواتین اور بچوں کی کثیر تعداد نے لفظی طور پر سمندر کے کنارے کو ڈھانپ لیا۔ سب بھوکے لگ رہے تھے۔ بہت سارے تقریبا ننگے تھے۔ کئی مر رہے تھے۔ [82]

1864 میں ، عثمانی حکومت نے بار بار روسی حکومت سے انسانی بنیادوں پر ملک بدری کو روکنے کے لیے کہا ، کیونکہ انسانی تباہی ان کے ساحل پر آرہی تھی ، لیکن عثمانی کی درخواستوں کو بار بار انکار کر دیا گیا کیونکہ یودوڈکیموف نے استدلال کے ساتھ کہا تھا کہ جلاوطنی کو بجائے روکنے کے اس کو تیز تر کرنا چاہیے۔ جب اکتوبر 1864 کو روانگیوں کے لیے کٹ آف پوائنٹ کے طور پر منتخب کیا گیا تو ، ییوڈوکیموف کو کامیابی کے ساتھ اسے دو ہفتوں میں تاخیر کا سامنا کرنا پڑا ، جس کے بعد اس نے آخری تاریخ کو نظرانداز کر دیا اور چیرکسیوں کو روکنے کے بغیر ہی ملک بدر کر دیا گیا ، یہاں تک کہ موسم سرما شروع ہو گیا۔ [83] بعد ازاں 1867 میں ، گرانڈ پرنس میخائل نیکولاویچ نے بیان کیا کہ "ممکنہ یورپی اتحاد کی روشنی میں " نسلی کو تیز کرنا پڑا تھا۔ [84]

دیگر عظیم طاقتوں کے کردار کا تجزیہ[ترمیم]

مجموعی طور پر عثمانی پالیسی کے حوالے سے ، مورخ والٹر رچمنڈ نے عثمانی حکومت پر الزام لگایا ہے کہ وہ "دوہرا کھیل کھیلنا" ، "سراسر غیر ذمہ داری" اور "امیگریشن کے نتائج سے ناواقف ہے یا اس سے غافل ہے" ، متعدد نکات پر حوصلہ افزائی کرکے چیرکسیائی آبادی کی تحریک "اپنے سابقہ بیانات میں ، اس سے قبل امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی ہوئی ہے ، چیرکسیوں کو 1863 کے آخر میں" قیام اور لڑائی "پر زور دیا اور بین الاقوامی اتحادی فوج کی آمد کا وعدہ کیا اور پھر جون 1864 کے آخر تک امیگریشن کی ایک اور لہر کی حوصلہ افزائی کی۔ انسانی لاگت واضح سے بالاتر تھی ، [85] جبکہ شین فیلڈ نے بھی اس بحران کے بارے میں عثمانی رد عمل کو "مجموعی طور پر ناکافی" قرار دیا ہے [86] اور مارک پنسن عثمانی حکومت پر مہاجرین کے بارے میں مربوط پالیسی بنانے کی کوشش نہیں کرنے کا الزام عائد کیا ہے۔ [87] رچمنڈ نے یہ بھی دلیل پیش کی ہے کہ برطانوی ، چیرکیسیا کی صورت حال کے خاتمے کے لیے فوجی مداخلت کے امکان کے بارے میں سنجیدہ گفتگو کے باوجود ، بالآخر صرف اپنے جغرافیائی سیاسی مفادات کے بارے میں فکر مند ہیں اور "مستحق" چیرکسیا کو اس کی قسمت پر چھوڑ دیا۔ [88] دریں اثنا ، روسر اوین نے لندن اور استنبول دونوں کو پیشہ ورانہ تشویش کی وجہ سے مجبور کیا ، اس وجہ سے کہ وہ مہاجرین کے سیلاب کے بارے میں کیا کرنا ہے اور برطانوی قونصلر عملے کو درپیش مشکلات کا ذکر کرتے ہیں کیونکہ انہوں نے چیرکیسیائی مہاجرین کی مدد کرنے کی کوشش کی۔ اور وقت کے ساتھ ساتھ مہاجرین کو ایڈجسٹ کرنے کے بارے میں عثمانی پالیسی میں بہتری آئی ،اس طرح 1867 تک جب حتمی ابخاز مہاجرین کو منتقل کیا گیا تو اس عمل میں اموات کی تعداد بہت کم تھی۔ [89] جبکہ ریچمنڈ کا مؤقف ہے کہ روس کی طرف سے عثمانی حکومت سے درہ دانیالمیں خصوصی حقوق حاصل کرنے کے لیے کا فائدہ اٹھانے کےاس کے بعد اس طرح

بعد ہی سرسیا میں ابھرتی صورت حال پر مغربی یورپی غیظ و غضب ہوا ،جب ان کے تجارتی مفادات کو خطرہ پیدہ ہوا۔ [90] روسر اوون اس بات پر زور دیتے ہیں کہ برطانوی تنظیموں کی مخیر کوششیں اور اسکاٹ لینڈ میں سرسیسیوں کی فلاح و بہبود کے لیے تشویش سب سے زیادہ شدید تھی جہاں اس وقت کی سکاٹش تاریخ میں سرکاسی جدوجہد کا مقابلہ ماضی کے صدمات سے کیا گیا تھا۔ [91]

روسی فوج کے ذریعہ قتل عام[ترمیم]

مغربی قفقاز میں روسی فوج کے کمانڈر: انفنٹری جنرل کاؤنٹ نکولائی ییوڈوکیموف ( بائیں ) ، قفقاز کے گورنر اور گرینڈ ڈیوک میخائل نیکولویچ ( مرکز ) ، اور میجر جنرل ڈی آئی شیواٹوپولک میرسکی ( دائیں ) 21 مئی 1864

اگرچہ زار الیگزینڈر دوم نے جو حکم دیا تھا کہ وہ چیرکسیوں کا قتل عام کرنے کی بجائے ملک بدر کرے کا تھا، لیکن روسی کمانڈر چیرکسیائی آبادی کے بڑے حصوں کا قتل عام کرنے کے خیال پر متفق تھے اور جنرل فداییف نے لکھا ہے کہ روسی کمانڈ نے "چیرکسیائی لوگوں کےآدھے حصے کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا ہے" جس سے دوسرا آدھا حصہ ہتھیار ڈال دے گا۔ " [92] رچمنڈ نے نوٹ کیا ہے کہ قفقاز مہم کے آخری مراحل میں قتل عام کی "خبریں" بہت زیادہ ہیں۔ [93]

اپریل 1862 میں ، روسی فوجیوں کے ایک گروپ نے سیکڑوں چیرکسیوں کو ذبح کیا ، جن کے پاس گولہ بارود ختم ہوچکا تھا اور "پہاڑوں کو دشمنوں کی لاشوں سے ڈھکا ہوا" چھوڑ دیا گیا ، جیسا کہ ایوان ڈروزدوف کی اطلاع ہے۔ [94]

اکثر ، روسی فوج اندھا دھند بمباری کرنا ان علاقوں پر ترجیح دیتی ہے جہاں چیرکیسی رہائش پزیر تھے۔ جون 1862 میں ، جب کوبان کے علاقے کے چیرکیسی اول(دیہات) جل گئے اور چیرکسی باشندے جنگل میں بھاگ گئے تو ، جنرل تخوتسکی کے جوان جنگل پر بمباری کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ ستمبر 1862 میں ، چیرکسی اول پر بمباری کرنے اور اس کے باشندوں کو جنگل میں بھاگتے ہوئے دیکھ کر ، جنرل ییوڈوکیموف نے اس جنگل پر سیدھے چھ گھنٹے تک بمباری کی۔ [94] ایوان ڈروزدوف نے دعویٰ کیا کہ سنا ہے کہ چیرکسیائی باشندے توپوں کے سامنے خود کو قربان کرنے کا عزم لے رہے تھے تاکہ ان کے باقی افراد بچ جا سکیں اور بعد میں چیرکسیوں کے گروپوں نے ایسا کرنے کی اطلاع دی۔ [95]

1863 کے موسم خزاں تک ، رچمنڈ نے استدلال کیا کہ روسی کارروائیاں "طریقہ کار اور مکمل" بن گئیں ، جس کے ذریعہ ، چیرکسی جنگل میں بھاگنے کے بعد ، ان کی کھیت ، مویشیوں کو گھیرے میں لے گئے اور جو بھی کھانا مل سکتا تھا اسے جلا دیا جائے گا۔ ، پھر ایک یا دو ہفتوں کے بعد وہ چیرکسیوں نے پناہ کے لیے بنائی ہوئی کسی بھی جھونپڑیوں کی تلاش اور ان کو تباہ کر دیں گے اور پھر یہ عمل اس وقت تک دہرایا جائے گا جب تک کہ جنرل ییوڈوکموف مطمئن نہیں ہوجاتا کہ اس علاقے کے تمام باشندے یا تو مر چکے ہیں یا فرار ہو گئے تھے۔ [96] [97]

مئی 1864 میں، پسخو، اختسیپسو ، آئیبگو اور جیکیت کے ساحلی قبائل جنگ میں شکست کھا گئے اور پھر آخری آدمی، عورت اور بچے کو اکٹھے ہلاک کیا گیا، جس کے بعد 21 مئی کو، پرنس میخائل نکولائیوچ نے فوجیوں کو علاقے میں ایک کلیئرنگ میں میں جمع ایک تشکر کی عبادت بجا لائیں. [98]

ٹرانسپورٹ بحری جہاز[ترمیم]

جب جلاوطنیوں میں اضافہ ہوا ، عثمانی اور روسی بحری جہاز تمام جلاوطن افراد کو لے جانے کے لیے کافی تعداد میں نہیں تھے ، یہاں تک کہ جب عثمانی اور روسی بحری جہاز اس کام کے لیے حاصل کیے گئے تھے اور اس صورت حال نے عثمانی خزانے پر بھاری بوجھ ڈالا، عثمانیوں کو اس کام کا خمیازہ اٹھایا پڑا۔ [99]

ابتدائی طور پر ، 17 مئی 1863 کو ، زار الیگزنڈر دوم نے فیصلہ دیا کہ "جن لوگوں نے ہجرت کرنے کا انتخاب کیا تھا" انہیں اپنا راستہ ادا کرنا چاہیے.[100] بعد میں ، روسیوں نے چیرکسیوں کو عثمانی بندرگاہوں پر جانے کے لیے بحری جہازوں کے لیے مالی مراعات کی پیش کش کی ، لیکن چیرکسیوں کو خود ہی سفری ادائیگی کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کچھ معاملات میں ، چیرکسیوں سفری ادائیگیوں کے لیے اپنا مال مویشی یا سامان بیچنا پڑا ، دوسری طرف ، ہر تیس میں سے ایک چیرکسی شہری کو سفری اخراجات کی ادائیگی کے عوض غلامی میں فروخت کیا گیا۔[73][74] [100]

یہ فنڈز بالآخر روسی فوجی افسران سمیت ٹرانسپورٹروں کے ہاتھوں ہی ختم ہو گئے ، بہت سے جہازوں نے اس بیماری کی وجہ سے چیرکسیوں کو لے جانے سے انکار کر دیا تھا جو ان میں موجود تھی، کیونکہ بہت سارے بحری جہاز جو چیرکسیوں کو لے کر جا رہے تھے کا عملہ بیمار ہو گیا تھا ، جبکہ دیگر نے اتفاق کیا کہ پناہ گزینوں کے ساتھ اپنے جہازوں کو زیادہ سے زیادہ لادا جائے اور اس ذریعے اس سے زیادہ سے زیادہ نفع کمانے کی کوشش کی گئی ، بالآخر بہت سی نقل و حمل کی کشتیاں ڈوب گئیں ، جس سے ان میں موجود انسان مارے گئے۔[101]

اپریل 1864 میں ، ایک روسی بحری جہاز کے پورے عملے کے وبا سے مکمل طور پر ختم ہونے کے بعد ، روسی جہازوں نے اپنے آپ کو نقل و حمل کے لیے پیش کرنا چھوڑ دیا اور اس پورے عمل کے بوجھ کو عثمانیوں پر ڈال دیا۔ اگرچہ ییوڈوکیموف نے مزید جہازوں کی خدمات حاصل کرنے کے امکان کی تحقیقات کی ، لیکن اس نے کھانے ، پانی یا طبی امداد کے لیے کوئی انتظام نہیں کیا۔

کم از کم 1908 کے ایک روسی ماخذ نے بتایا کہ روسی شاہی حکام کے ذریعہ اموات کی شرح کو کم کرنے اور "مہاجرین کی سروے کی ضروریات" کے لیے خصوصی کمیشن تشکیل دیے گئے تھے ، یعنی جہازوں کو زیادہ بوجھ سے روکنے کے لیے ، منافع بخش بڑی منقولہ نیلامی کے لیے اور غریب ترین خاندانوں کے لیے کپڑے اور خوراک مہیا کی جائے گی اور ان کو کسی بھی قسم کے معاوضے کے بعیر لے جایا جائے گا۔ [102]عثمانی بحیرہ اسود کی بندگاہ ترابزون میں مقیم روسی قونصل نے 240،000 چیرکسیوں کی آمد کے اطلاع دی جس کے فورا بعد ہی 19،000 افراد ہلاک ہو گئےتھے جبکہ اموات کی شرح یومیہ 200 افراد کے قریب تھی۔ [103]

25 مئی 1864 کو ، استنبول میں برطانوی سفیر ، ہنری بلور نے استدلال کیا کہ برطانوی حکومت اس مقصد کے لیے اپنے کچھ جہازوں کو چارٹر کیا ہے کیونکہ عثمانیوں کے پاس اتنے جہاز نہیں تھے کہ وہ خود ان کے لیے کافی ہوں۔ مزید جہاز نہیں آ سکتے تھے لیکن برطانوی حکومت کے جہازوں نے مختلف مقامات پر امداد فراہم کی اور برطانوی بھاپ جہازوں نے بھی مدد کی۔ [104] 29 مئی کو ، آٹھ یونانی جہازوں کے ذریعہ چیرکسیوں کی آمدورفت میں مدد فراہم کرنے کی اطلاع ملی ، جن میں ایک مالدووی ، ایک جرمن اور ایک برطانوی جہاز تھا۔ [105] [106]

لابنگ اور امدادی سرگرمیاں[ترمیم]

1862 میں ، چیرکسیوں نے رہنماؤں کا ایک وفد برطانیہ کے بڑے شہروں میں بھیجا ، جو خفیہ طور پر چیرکسیوں کی ہتھکنڈوں سے مدد کر رہے تھے ان کی مزاحمت کو منظم کرتے ہوئے ، انگریزی اور سکاٹش بڑے شہروں سمیت لندن ، مانچسٹر ، ایڈنبرا اور ڈنڈی کا دورہ کرکے اپنے مقصد کی وکالت کی۔ . [107] ان دوروں کی وجہ سے چیرکسیوں کے حق اور روس کے خلاف عوامی غم و غصے اور عوامی حمایت میں تیزی آئی ، اسکاٹ لینڈ میں خاص طور پر شدید ہمدردی کی وجہ شاید حالیہ ہیلینڈ کلیئرنس کا واقعہ ہو، [108] اور ڈنڈی کی خارجہ امور کمیٹی نے مداخلت کی لابنگ کو جنم دیا ، چیرکسیا کے دفاع ، لندن میں سرکیسیئن ایڈ کمیٹی کی بانی اور اسکاٹس مین جیسے مختلف اخبارات کی جانب سے اس معاملے پر مستقل رپورٹنگ۔ [109] سیاست دانوں اور اخبارات نے "سرکیسیئن کاز" کو قبول کرنا شروع کیا اور چیرکیسا کو تباہی سے بچانے کے لیے مداخلت کا مطالبہ کیا اور ایک موقع پر پارلیمنٹ روس کے ساتھ جنگ میں جانے کےقریب اور جدوجہد کر رہے چیرکیسیا پر سرپرستی قائم کرنے کی کوشش کرنے کے قریب آگئی۔ [110] اگرچہ اس طرح کے اقدامات برطانوی حکومت کی پالیسی کو تبدیل کرنے میں ناکام رہے ، سرکاسیئن ایڈ کمیٹی ، بہت سارے افراد کے زیر اہتمام جو لندن کے غیر فعال ہونے پر ناراض تھی ، گدوں ، کمبلوں ، تکیوں ، اونی کپڑوں کی فراہمی کے لیے 2،067 پونڈ جمع کرنے میں کامیاب رہی ، خاص طور پر استنبول میں چیرکیسیائی یتیموں کے لیے ، جب کہ اس کے کچھ ممبروں کی طرف سے روسیوفوبک تبصرے کو مارچ 1865 میں ختم ہونے کا ذمہ دار قرار دیا گیا ہے۔ [111] برطانوی قونصل امدادی کاموںاور چیرکسیوں کی بازآبادکاری کی تنظیم میں شامل ہو گئے ، برطانیہ کے مختلف قونصل اور قونصلر عملہ طاعون سے متاثرہ چیرکسی مہاجرین سے بیماریوں کا شکار ہو گیا اور کچھ ہی ایسی بیماریوں سے ہلاک ہو گئے۔ [112]

اس عمل کے ابتدائی مراحل میں ، عثمانی آبادی ، مسلمان اور عیسائی دونوں نے بھی امدادی کوششیں کیں۔ بلغاریہ کے وڈن میں ، مسلمان اور عیسائی باشندوں نے رضاکارانہ طور پر اپنے اناج کی پیداوار میں اضافہ کیا اور اسے مقامی چیرکسی مہاجرین کے پاس بھیج دیا ، جبکہ قبرص میں ، مسلمان آبادی نے چیرکسیائی یتیموں کو پناہ دی۔ عثمانی حکومت نے ان کے لیے مساجد تعمیر کیں اور انہیں ہاؤکاس مہیا کیا ، جبکہ سلطان نے اپنے پریوی پرس سے 50،000 پاؤنڈ کا عطیہ کیا ، حالانکہ برطانوی پریس میں کچھ ایسی اطلاعات تھیں کہ اس میں سے زیادہ تر رقم چیرکسی مہاجرین کی مدد کرنے کے لیے استعمال نہیں ہو سکی ، جب کہ راستے میں متعدد اقدامات پر عثمانی عہدیداروں کے ذریعہ غبن ہو گئی تھی۔ [113] تاہم ، جیسے ہی مہاجرین کا بوجھ بڑھتا گیا ، خاص طور پر بلغاریائی اور ترک آبادیوں کے مابین مہاجرین کے خلاف جذبات بڑھتے گئے اور بلغاریہ اور ترک باشندوں اور چیرکیسیائی پناہ گزینوں کے درمیان تناؤ پیدا ہونے لگا۔ [114]

متاثرہ اراضی کی آبادکاری[ترمیم]

25 جون 1861 کو ، زار الیگزنڈر دوم نے "شمالی قفقاز کی آباد کاری" کے عنوان سے ایک شاہی نسخے پر دستخط کیے ، اس طرح پڑھیں :

اب خدا کی مدد سے ، قفقاز کی مکمل فتح کا معاملہ حتمی قریب ہے۔ کچھ برسوں کی مستقل کوششیں باقی ہیں کہ وہ ان زرخیز ممالک سے دشمنانہ پہاڑیوں کو مکمل طور پر بے دخل کر کے ، روس کی ایک عیسائی آبادی کو ہمیشہ کے لیے ان قبضہ کیے ہوئے علاقوں میں آباد کریں گے۔ اس کام کو سر انجام دینے کا اعزاز بنیادی طور پر کوبانسکی مسلح افواج کے کاسکوں کے سر ہے۔ [115]

اس عمل کو تیز کرنے کے لیے ، زار الیگزنڈر دوم نے مالی معاوضے اور مختلف مراعات کی پیش کش کی۔ 1861 سے 1862 کے موسم بہارتک ، 35 کاسک آبادیاں قائم کی گئیں ، 5،480 کنبے اس سرزمین کو نئے سرے سے آباد کر رہے ہیں۔[حوالہ درکار]

[ حوالہ کی ضرورت ] 1864 میں ، ٹرانس کوبان خطے میں سترہ کاسک اسٹینیٹس قائم کیے گئے تھے۔ [116]

آبادکاری[ترمیم]

موجودہ دور کا اندرونی اناطولیہ

عثمانی حکام اکثر نئے آنے والے لوگوں کو مدد فراہم کرنے میں ناکام رہے۔ وہ اندرونی اناطولیہ کے دشوار پہاڑی علاقوں میں آباد تھے اور انہیں معمولی اور تھکن دینے والی نوکریوں پر ملازمت حاصل تھی۔ [117]

امام شامل کا بیٹا محمد شفیع اناطولیہ پہنچنے پر ان حالات سے گھبرا گئے تھے جن کا مہاجرین کو سامنا کرنا پڑا تھا اور وہ اس صورت حال کی چھان بین کے لیے گئے تھے: "میں سلطان عبد المجید کو لکھوں گا کہ وہ چیرکسیوں کو بے وقوف بنانا چھوڑ دے۔ . . حکومت کی بد نظمی اس سے زیادہ واضح نہیں ہوسکتی ہے۔

ترکوں نے اپنے اعلانات کے ذریعہ دوبارہ آباد کاری کا آغاز کیا ، شاید امید کی تھی کہ وہ پناہ گزینوں کو فوجی مقاصد کے لیے استعمال کریں گے ... لیکن پناہ گزینوں کے جم غفیر کا سامنا کرنے کے بعد ، وہ بدل گئے اور ان لوگوں کو ، جو ترکی کے وقار کے لیے مرنے کے لیے تیار تھے ، سست موت کی مذمت کی۔

[118]

صرف 1864 میں ہی اناطولیہ میں تقریبا 220،000 افراد اترے۔ 6 مارچ اور 21 مئی 1864 کے درمیان ، پوری اوبیخ قوم قفقاز چھوڑ کر ترکی کے لیے روانہ ہو گئی ، جہاں وہ لسانی اعتبار سے ختم ہوگئے ۔ تحریک کے اختتام تک، 400،000 سے زیادہ چیرکسیائی، اسی طرح 200،000 ابخاز اور اجار ، ترکی کی طرف بھاگ گئے۔ اصطلاح " چیرکس " ، " چیرکسیئن " ، ترکی میں ان کے لیے ایک کمبل کی اصطلاح بن گئی کیونکہ ان کی اکثریت ادیگی تھی۔ کچھ دوسرے چیرکسی پناہ گزین ڈینیوب ولایت کے سرحدی علاقوں میں فرار ہو گئے جہاں عثمانیوں نے نئے صوبے کا دفاع کرنے کے لیے اپنی فوجی میں توسیع کی تھی اور کچھ چیرکسی فوجی خدمات میں داخل ہوئے تھے جبکہ کچھ اس خطے میں آباد تھے۔

عثمانی حکام باغی باشندوں ،جو آزادی کے لیے شور مچانے لگے تھے، کے مقابلے وفادار کاؤنٹر ویٹ آبادی کے طور پر ، اکثر عیسائی اکثریتی علاقوں میں چیرکسیوں کو آباد کرنے کا انتخاب کرتے تھے ۔ ان مقامات پر ابھی حال ہی میں ایک سو ہزار کریمیائی تاتار پناہ گزینوں کو آباد کیا گیا تھا ، اس سابقہ آباد کاری کے آپریشن میں بھی بڑے پیمانے پر پیچیدگیوں اور مسائل کو دیکھا گیا تھا ۔ [119] وارنا میں، یہ صورت حال خاص طور پر بری تھی، 80،000 چیرکسیوں کو شہر کے مضافات میں "موت کے کیمپوں" میں آباد کیا گیا جہاں وہ موسم یا بیماری سے غیر محفوظ تھے اور بغیر خوراک کے تھے۔ جب چیرکسیوں نے روٹی کے لیے بھیک مانگنے کی کوشش کی تو ، ترک فوجیوں نے ان سے ہونے والی بیماریوں کے خوف سے ان کا پیچھا کیا۔ یہ اطلاع دی گئی ہے کہ ترک چیرکسیوں کی لاشوں کو دفنانے میں کامیاب نہیں ہو سکے اور یہ کام کرنے کے لیے مجرموں کو بھی بھرتی کیا گیا۔ ایک چیرکسی نے گورنر جنرل کو لکھا "ہم اس سائبیریا میں رہنے کی بجائے سائبیریا چلے جاتے... اشارہ شدہ جگہ پر ، کوئی زندہ نہیں رہ سکتا"۔ [120]

چیرکسیوں کے ذریعہ آباد کردہ علاقے[ترمیم]

21 ویں صدی میں تاریخی چیرکسیا میں اور اناطولیا میں چیرکسی تارکین وطن کی آبادیاں

بلقان[ترمیم]

صرف 1861–1862 میں ، ڈینیوب ویلیٹ میں ، چیرکسی پناہ گزینوں کے 41،000 خاندان تھے۔ [121] اس عمل کے اختتام تک ، بلقان میں 250،000 کے قریب چیرکسی موجود تھے ، جو بالکان کی کل آبادی کا 5 سے 7 فیصد تھا ، حالانکہ بلقان کی آبادی میں ابھی حال ہی میں 100،000 کریمی تاتاروں کا اضافہ ہوا تھا ۔

[122] [123]

قدیر ناتھو نے نوٹ کیا کہ "چیرکسی بستیوں کا جال عملی طور پر عثمانی سلطنت کے تمام یورپی حصے میں ہے"۔ بلغاریہ میں بہت بڑی تعداد میں چیرکسی آباد تھے۔ استوریہ بلغاری نے اطلاع دی ہے کہ "تقریبا 6000 خاندان برگاس کے راستے منتقل ہوئے اور تھریس میں آباد ہوئے 13،000 خاندان - ورنا اور شمعون کے ذریعہ - سلسٹرا اور ودین میں اور 12،000 خاندان صوفیہ اور نش میں آباد ہوئے۔ بقیہ 10،000 خاندان سوویٹوسک ، نکیپولسک ، اریسخووسک اور دیگر مضافات میں آباد کیے گئے تھے۔ " دوبرودجا سے لے کر سربیا کی سرحد تک پھیلی ہوئی چیرکسی بستیوں کا ایک سلسلہ تھا۔کوسوو میدان میں 23 بستیوں کا ایک اضافی جھنڈ تھا۔ چیرکسی زیادہ تر یونانی علاقوں میں بھی آباد ہوئے ، خاص طور پر ایپیرس ، قبرص کے جنوبی حصے اور مارمارا کے سمندر میں پانڈرما میں واقع ایک کالونی میں۔ [121]

اناطولیہ اور عراق[ترمیم]

قدیر ناتھو نے مندرجہ ذیل علاقوں کو درج کیا ہے کیونکہ چیرکسی پناہ گزینوں کی آباد کاریوں میں قابل ذکر تعداد موجود ہے : " اناطولیہ میں ... آماسیا ، سمسون ، سلیکیا ، میسوپوٹیمیا کے قریب ، جزیرہ نما ایجیئن کے ساتھ ، جزیرہ ایجیئن کے ساتھ ، ترک ارمینیا ، اداپازر ، دزج ، اس کی شہراور بالیکسیر میں۔ترابوزون سے چیرکسیوں کو براہ راست کارس اور ایرزنجان بھیجا گیا تھا ... بہت سے جلاوطنوں کو ... ٹوکاٹ اور سیواس کے درمیان وسیع صحرا میں ... سیواس کے ولایت میں آباد کیا گیا تھا۔ [121]

مجوزہ واپسی[ترمیم]

بہت سے چیرکسی گھرانوں نے قفقاز میں دوبارہ آباد کاری کے لیے قسطنطنیہ میں روسی سفارتخانے کو درخواست کی۔ [124] صدی کے آخر تک ، سلطنت عثمانیہ کے تمام روسی قونصل خانوں میں اس طرح کی درخواستوں کی بھرمار ہو گئی۔ بعد میں ، محدود پیمانے پر دوبارہ ہجرت کی منظوری دی گئی ، کیونکہ زیادہ تر بڑے دیہات (8،500 تک رہائشیوں) نے دوبارہ ہجرت کے لیے درخواست دی اور ان کی نقل مکانی سے شاہی حکام کو سخت مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ شاید اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ، زار الیگزينڈر دوم نے شبہ کیا کہ برطانیہ اور ترکی نے چیرکسیوں کو ہدایت کی تھی کہ وہ اپنے روسی مالکان کے خلاف نئی جنگ شروع کرنے کے مقصد سے وطن واپسی کی تلاش کریں۔ [125] نتیجے کے طور پر ، وہ ذاتی طور پر ایسی درخواستوں کو مسترد کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔

نتائج[ترمیم]

1860 میں عثمانی لیونٹ میں قائم چیرکسی گاؤں کا مقام ملیریا کی وجہ سے فورا بعد ترک کر دیا گیا تھا
مزید تفصیلات کے لیے مضامین " ادیگے " ، " چیرکسیا " اور " اوبیخ " دیکھیں۔

عام طور پر آباد کاری کے ساتھ عام لوگوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک قابل ذکر تعداد بھوک سے مر گئی - ادیگی نسل کے بہت سے ترک آج بھی مچھلی نہیں کھاتے ہیں ، ان کے لواحقین کی اس بے شمار تعداد کی یاد میں جو وہ بحیرہ اسود کے پار سے گزرنے کے دوران کھو بیٹھے تھے۔

کچھ جلاوطن اور ان کی اولادیں سلطنت عثمانیہ کے اندر اعلی عہدوں پر پہنچے ۔ نوجوانان ترک ایک خاصی بڑی تعداد کاکیشین(قفقازی) نسل سے تھی

ترکی کے تمام شہری سرکاری مقاصد کے لیے ترک سمجھے جاتے ہیں۔ تاہم ، یہاں کئی سو گاؤں ہیں جنہیں خالصتا "" چیرکسی"سمجھا جاتا ہے ، جن کی کل" چیرکسی"آبادی کا تخمینہ ایک ہزار کے لگ بھگ ہے ، حالانکہ اس سلسلے میں کوئی سرکاری اعداد و شمار موجود نہیں ہیں اور اندازے غیر رسمی سروے پر مبنی ہیں۔ "چیرکسی" ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کی زبانیں نہیں بول سکتے ہیں اور ترکی کی قومی دائیں بازو کی جماعتیں ، اکثر ترک قوم پرستی کے مختلف لہجے کے ساتھ عام طور پر ان علاقوں میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرتی ہیں جہاں وہ آبادی کے بڑے حصے کی حیثیت سے جانےجاتے ہیں (جیسے۔ اکیازا میں

یورپی یونین میں شمولیت کے لیے ترکی کی خواہشات کے ساتھ ساتھ ان آبادی والے گروپوں کی نسل یا ثقافت کی بنیاد پر زیادہ توجہ حاصل کرنے لگی۔

مشرق وسطی کے ممالک میں ، جو سلطنت عثمانیہ سے پیدا ہوئے تھے (اور ابتدا میں وہ برطانوی سرپرستی میں تھے) اس نسل کی قسمت بہتر تھی۔ لارنس کے اثر و رسوخ کے تحت ٹرانس اردن میں تشکیل دی جانے والی ال جیش العربی ( عرب لشکر) ، اہم حصے چیچنوں پر مشتمل تھے- بظاہر اس وجہ سے کہ بدو مرکزی حکم کے تحت خدمات انجام دینے سے گریزاں تھے۔ اس کے علاوہ ، جدید شہر عمان کی ابتدا 1887 میں چیرکسیوں کے وہاں آباد ہونے کے بعد ہوئی۔

قلنگ قبائل پر مشتمل کافی تعداد میں کبرڈیان چیرکسیوں کے علاوہ ، پہاڑی چیرکیسیوں ( نانگ قبائل) کی چھوٹی چھوٹی جماعتیں روسی حکمرانی کے تحت اپنے اصل آبائی وطن میں رہیں جو روسی کاسک، سلاو اور دیگر آباد کاروں کے ذریعہ بہت زیادہ آبادکاری والے علاقے میں ایک دوسرے سے جدا ہوگئیں۔ مثال کے طور پر ، شاپسغ قبیلے کے دار الحکومت کا نام روسی جنرل کے نام پر رکھا گیا تھا جس نے خطے میں مظالم کے ساتھ ساتھ اسے فتح کا مجسمہ کھڑا کرنے کے ساتھ ساتھ نامزد کیا تھا۔ قفقاز میں ، 1897 میں کچھ 217،000 چیرکسی رہے۔ [103]

سلطنت عثمانیہ میں نسلی تناؤ[ترمیم]

ایک بے دخل بلغاریائی گھرانے میں رہائش پزیر چیرکسی ، 1870 کے عشرے میںکی مصوری

میشا گلنی نوٹ کرتے ہیں کہ عثمانی بلقان ، خاص طور پر بلغاریہ کو عدم استحکام بخشنے میں چیرکیسیائی جلاوطنوں کی آباد کاری نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ ان کی آمد سے بلقان کے علاقے میں بھوک اور وبائی امراض (چیچک بھی شامل ہے) پھیلے اور بھی بدتر، عثمانی حکومت نے حکم دیا کہ عیسائیوں کو ، مہاجروں کی آبادکاری کی ضروریات پورا کرنے کے لیے بعض علاقوں، سے بڑی تعداد میں اپنے گھروں سے بیدخل کیا جائے ۔ اس سے ، چیرکسیوں اور مقامی عیسائیوں اور مسلمان باشندوں کے مابین مسلح تصادم نے ، بلقان میں قوم پرست جذبات کی نشو و نما کو تیز کیا۔ قدیر ناتھو کی دلیل ہے کہ عثمانیوں نے بلقان میں چیرکسیوں کو ایک "پولیس فورس" کے ساتھ ساتھ مقامی مسلمانوں کی آبادی کو بڑھانے کے لیے آباد کرنے کے ساتھ ساتھ ان چیرکسیوں کو بھی بغاوتوں کے خلاف ہتھیار اٹھانے پر مجبور کیا ، حتی کہ وہ چیرکسی بھی جو متاثرہ علاقوں میں آباد نہیں تھے . [121] مقامی بلقانی عوام، جنہوں نے خصوصا کریمیائی تاتار پناہ گزینوں کی بڑی تعداد کو پناہ دی تھی ، جو بیماری اور بھوک کی وجہ سے یکساں مہاجرین اور مقامی لوگوں کی ہزاروں کی تعداد میں موت کی وجہ بنی تھی، روسیوں کی طرف سے بے دخل زیادہ مسلمان پناہ گزینوں کو یہاں بسانے پر اعتراض تھا، [119] اور خاص طور پر کچھ بلغاریائیوں کو اس بات کا یقین تھا کہ چیکسی باشندوں کو بکھرے ہوئے بلغاروی دیہاتوں میں ڈال دیا گیا ہے تاکہ "کسی بھی طرح کی آزادی اور سلاو آزادی کی تحریک کو مفلوج کر دیں"۔ اگرچہ بہت سے علاقوں میں ، بلغاریائی عیسائیوں نے ابتدائی طور پر چیرکیسیائی مہاجرین کی بہت مہمان نوازی کی تھی ، بشمول ان کی مدد کے لیے اضافی وسائل تیار کرکے ، سیاسی عدم استحکام کے نتیجے میں گرتی ہوئی انسانی صورت حال نے دونوں گروہوں کے مابین تعلقات کو نیچے کی طرف بڑھا دیا تھا۔

متعدد معاملات میں ، عثمانی حکومت کی طرف سے شمالی کاکیشین مہاجرین کو زمینیں تفویض کردی گئیں ، لیکن مقامی لوگوں نے اپنے گھر ترک کرنے سے انکار کر دیا ، جس کی وجہ سے ایک طرف چیرکسی ،چیچن اور دوسری طرف بلغاری ، سربی ، عرب ، بدو، دروز ، آرمینیائی ، ترک اور کرد مقامی باشندے کے درمیان تنازع پھیل گیا ،جو مسلح تصادم کی ابتدا کا سبب بنے۔ قیصری اور سواس کے درمیان اوزون ایلے میں چیرکسیوں نے بالآخر مقامی کرد آبادی کو باہر دھکیل دیا اور اس دن کو ایک لوک گیت میں کہ کس طرح یہاں کے مقامی کردوں کو ایک "ظالمانہ سنہرے بالوں والے اور نیلی آنکھوں والے لوگ جو بھیڑوں کی کی کھال کی ٹوپیاں پہنے ہوئے تھے "نے انہیں اپنے گھروں سے بھگا دیا۔ [126]

صدمے سے دوچار ، مایوس اور پہلے کئی دہائیوں تک اس صورت حال میں رہے کہ چیرکسی اور روسی باقاعدگی سے ایک دوسرے پر چھاپے مارتے تھے ، چیرکسیوں نے بعض اوقات مقامی آبادیوں پر چھاپے مارنے کا سہارا لیا اور بالآخر پوری سلطنت میں پھیلنے کے لیے خاص طور پر چیرکسیون کی ساکھ کا سبب بنی۔ [127]

آخر کار ، چیرکسیوں سے خوف و ہراس ان سے پھیلنے والی بیماریوں کی وجہ سے اور ان کی بھکاری یا ڈاکو کی حیثیت سے مشہوری کی وجہ سے حد درجہ بڑھ گیا کہ مسیحی اور مسلم کمیونٹی یکساں طور پر یہ سن کر احتجاج کرتیں کہ چیرکسیوں کو ان کے قریب ہی بسایا جانا ہے۔ [128]

بعد ازاں ، 1870 کی دہائی میں ، بلقان میں ایک بار پھر جنگ ہوئی ، جہاں زیادہ تر چیرکسیوں نے اپنا گھر بنا لیا تھا اور دوسری بار روسی اور روسی اتحادی افواج کے ذریعہ انھیں ملک بدر کر دیا گیا تھا۔

نسل کشی کی درجہ بندی[ترمیم]

21 ویں صدی کے تاریخی چیرکسیا میں رہ جانے والی چیرکیسی آبادی

19 ویں صدی میں استعمال نہیں ہوئی تھی ، اس بات کی گواہی ہے کہ روسی فوجیوں کے ذریعہ دیہاتوں کو باقاعدہ طور پر خالی کرنے ، [129] اور ان علاقوں میں باقاعدہ روسی نوآبادی کی گئی۔ [130] ان کا تخمینہ ہے کہ چیرکیسی باشندوں کے تقریبا 90 فیصد (تقریبا 30 لاکھ سے زیادہ کا تخمینہ لگایا گیا ہے)[131] نے روس کے زیر قبضہ علاقوں سے نقل مکانی کی۔ ان واقعات اور اس سے قبل کی کاکیشین جنگ کے دوران کم از کم سیکڑوں ہزار افراد "ہلاک یا بھوکے مر گئے" ، لیکن اس کی صحیح تعداد ابھی تک معلوم نہیں ہے۔ [132]

سابق روسی صدر بورس یلتسین کے مئی 1994 کے بیان میں اعتراف کیا گیا تھا کہ سارسٹ قوتوں کے خلاف مزاحمت جائز ہے ، لیکن انہوں نے "نسل کشی کے لیے سارسٹ حکومت کے جرم" کو تسلیم نہیں کیا۔ [133] 1997 اور 1998 میں، کباردینو بلکاریہ اور ادیگیا کے رہنماؤں نے ڈوما کو اپیل بھیجی کہ صورت حال پر نظر ثانی کرے اور ضروری معافی جاری کرے؛ آج تک ، ماسکو کی طرف سے کوئی جواب نہیں ملا ہے۔ اکتوبر 2006 میں ، روس ، ترکی ، اسرائیل ، اردن ، شام ، امریکا ، بیلجیئم ، کینیڈا اور جرمنی کی ادیگی عوامی تنظیموں نے یورپی پارلیمنٹ کے صدر کو ایک خط ارسال کیا ہے جس میں درخواست کی گئی ہے کہ وہ ادیگی (چیرکسی) لوگوں کے خلاف نسل کشی کو تسلیم کریں۔ [134]

چیرکیسی مارچ ، چیرکسی نسل کشی کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کر رہا ،ترکی

5 جولائی 2005 کو ، چیرکسی کانگریس ، ایک تنظیم ، جو روسی فیڈریشن میں مختلف چیرکسی عوام کے نمائندوں کو متحد کرتی ہے ، نے پہلے ماسکو سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ زارشاہی حکومت کی ان جارحانہ پالیسیوں کو تسلیم کرے اور پھر معافی مانگے جو چیرکسیوں کا کہنا ہے کہ نسل کشی کی گئی ہے۔ ان کی اپیل کی نشان دہی کی گئی ہے کہ "سرکاری جارحانہ دستاویزات کے مطابق 400،000 سے زیادہ چیرکسیوں کو ہلاک کیا گیا ، 497،000 کو بیرون ملک ترکی فرار ہونا پڑا اور صرف 80،000 افراد اپنے آبائی علاقے میں زندہ رہ گئے۔" [133] روسی پارلیمنٹ (ڈوما) نے 2006 میں ایک بیان میں اس درخواست کو مسترد کر دیا تھا جس میں سوویت اور سابقہ حکومتوں کے ماضی کے اقدامات کا اعتراف کیا گیا ہے جبکہ قفقاز میں تعاون کے ذریعے متعدد عصری مسائل اور مسائل پر قابو پانے کا ذکر کیا گیا تھا۔ روسی حکومت کی طرف سے اس تشویش کا اظہار کیا جارہا ہے کہ نسل کشی کے طور پر واقعات کو تسلیم کرنے سے چیرکیسیائی تارکین وطن کی چیرکسیا واپسی کی کوششوں کے علاوہ مالی معاوضے کے ممکنہ دعوے بھی ہوں گے۔ [135]

چیرکسی سوگ کا دن ۔ چیرکسی تارکین وطن، چیرکیسی نسل کشی کے سالانہ یاد مارچ ، ترکی

21 مئی ، 2011 کو ، جارجیا کی پارلیمنٹ نے ایک قرارداد منظور کی ، جس میں کہا گیا تھا کہ شاہی روس کے ذریعہ چیرکسیوں کے "پہلے سے طے شدہ" بڑے پیمانے پر قتل عام کے ساتھ ، "جان بوجھ کر قحط اور وبائی امراض" کو بھی "نسل کشی" کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے اور ان کے دوران ملک بدر کیا گیا ان کے وطن سے ہونے والے واقعات کو "مہاجرین" کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ جارجیا ، جو روس کے ساتھ خراب تعلقات رکھتا ہے ، نے سن 2008 کی روس-جارجیائی جنگ کے بعد سے شمالی کاکیشین نسلی گروہوں تک رسائی کی کوششیں کی ہیں۔ 2010 اور 2011 میں تبلیسی میں ماہرین تعلیم ، انسانی حقوق کے کارکنوں اور چیرکسیائی تارکین وطن گروپوں اور پارلیمانی مباحثوں کے ساتھ مشاورت کے بعد ، جارجیا واقعات کا حوالہ دینے کے لیے "نسل کشی" کے لفظ کا استعمال کرنے والا پہلا ملک بن گیا۔ [136] 20 مئی 2011 کو جمہوریہ جارجیا کی پارلیمنٹ نے اپنی قرارداد [137] میں اعلان کیا کہ روسی قفقازی جنگ کے دوران چیرکیس (ادیگی) لوگوں کا بڑے پیمانے پر فنا اور اس کے بعد 1907 کے ہیگ کنونشن اور اقوام متحدہ کی تعریف کے مطابق نسل کشی کی گئی۔ 1948 کا کنونشن ۔

اگلے سال ، 21 مئی کے اسی دن ، جارجیا کے شہر انکلیہ میں ، ایک یادگار چیرکسیوں کی تکالیف کی یاد دلانے کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ [138]

روسی چیرکسیوں کی فیڈرل نیشنل کلچرل خود مختاری کے صدر ، الیکژنڈر اوہٹوف کا کہنا ہے کہ نسل کشی کی اصطلاح کو ان کے کوممرسانت انٹرویو میں جائز قرار دیا گیا ہے۔

"ہاں ، میں مانتا ہوں کہ چیرکسیوں کی نسل کشی کا تصور جائز ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ ہم نسل کشی کے بارے میں کیوں بات کر رہے ہیں ، آپ کو تاریخ کو دیکھنا ہوگا۔ روسی قفقازی جنگ کے دوران ، روسی جرنیلوں نے نہ صرف سرکسی باشندوں کو ملک بدر کیا ، بلکہ انہیں جسمانی طور پر بھی تباہ کر دیا۔ نہ صرف انھیں جنگ میں ہلاک کیا بلکہ شہریوں کے ساتھ سیکڑوں دیہات جلا دیے۔ نہ بچوں کو ، نہ خواتین کو اور نہ ہی بوڑھے کو بخشا گیا۔ پکی فصلوں کے پورے کھیت جلا دیے، باغات کاٹ ڈالے گئے، تاکہ چیرکیسی اپنے ٹھکانے واپس نہ آسکیں۔ بڑے پیمانے پر شہری آبادی کی تباہی کیا یہ نسل کشی نہیں ہے؟ " [139]

روس میں ، ایک صدارتی کمیشن تشکیل دیا گیا ہے جو 1860 کی دہائی کے واقعات کے سلسلے میں "روس کو نقصان پہنچانے کی تاریخ کو غلط بنانے کی کوششوں کا مقابلہ" کرے گا۔

جمہوریہ ادیگیا ، چیرکسی نسل کشی کے لئے مختص یادگار

تحقیقی نقطہ نظر[ترمیم]

اسکالر انسی کلبرگ کا کہنا ہے کہ "قفقاز پر روسی جبر" جو کریمین تاتاروں اور چیرکسیوں پر کیا گیا ، روسی ریاست کی "جدید نسلی صفائی اور نسل کشی کی حکمت عملی ایجاد کرنے" کا نتیجہ بنا۔ [140] اس دوران ، پول ہینزے نے 1860 کی دہائی میں چیرکسیا میں ہونے والے واقعات کا تعلق سلطنت عثمانیہ کے ہاتھوں آرمینی نسل کشی سے جوڑا ہے ، جن کے علاقوں میں چیرکسیوں کو ملک بدر کر دیا گیا تھا۔ [141] دریں اثنا ، ایلمین ، رِچنڈ کے چیرکسی نسل کشی کے بارے میں ایک کتاب کے جائزے میں ، اس بات پر متفق ہیں کہ اس اصطلاح کا استعمال اقوام متحدہ کی تعریف کے تحت جائز ہے جو "مکمل طور پر یا جزوی طور پر کسی نسلی گروہ" کو تباہ کرنے کے ارادے سے انجام دیا گیا ہے اور یہ حصہ ان چیرکسیوں کا حوالہ دے رہا ہے۔ سینٹ پیٹرز برگ کا خیال تھا کہ انہوں نے اس کی حکمرانی کو قبول نہیں کیا ۔[142]

والٹر رچمنڈ نے یہ بھی استدلال کیا ہے کہ "نسل کشی" کی اصطلاح مناسب ہے ، 1864 کے واقعات کو "جدید معاشرتی انجینئری کی پہلی مثال" میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ بین الاقوامی قانون کا حوالہ دیتے ہوئے جس میں کہا گیا ہے کہ "نسل کشی کا ارادہ تباہی کی کارروائیوں پر لاگو ہوتا ہے جو کوئی خاص مقصد نہیں ہوتا ہے لیکن وہ کسی ایسی پالیسی کے پیش گوئی یا نتائج ہوتے ہیں ، جو اس پالیسی میں کسی تبدیلی سے بچ سکتے تھے" ، انہوں نے ان واقعات پر غور کیا۔ روس کے حکام کے ذریعہ نسل کشی اس بنیاد پر کی جا رہی ہے کہ چیرکیسیا کو بعد میں نسلی طور پر روسی اکثریتی آبادی کے خطے میں تبدیل کرنا مطلوب تھا، [143] اور یہ کہ روسی کمانڈر بھوک سے بڑی تعداد اموات اور ملک بدر ہونے کی وجہ سے اموات سے بخوبی واقف تھے اور یہ ان کا طریق کار جنگ میں تھا ، جسے وہ اپنے اعلی مقصد ،چیرکسیا کو مستقل طور پر روسی سرزمین بنانے، کے لیے ضروری سمجھتے تھے۔، جبکہ چیرکیسیا کے آبائی باشندوں کو "بیماری جو دور کردی گئی ہو سے تھوڑا زیادہ" کے طور پر دیکھتے تھے [144]

مہاجرین کی تعداد[ترمیم]

ایلن فشر نے نوٹ کیا ہے کہ مہاجرین کی درست گنتی کا حصول ناممکن ہونا مشکل تھا کیونکہ "قفقاز چھوڑنے والے زیادہ تر لوگوں نے یہ کام عجلت پسند انداز میں کسی بھی سرکاری سرحدی نقطہ کے پاس کیے بغیر کیا جہاں ان کی گنتی یا سرکاری طور پر نوٹ کیا گیا تھا۔" ، [145] تاہم تخمینے بنیادی طور پر دستیاب دستاویزات [146] بنیاد پر کیے گئے ہیں جن میں روسی دستاویزات کے دستاویزات [147] نیز عثمانی دستاویزات شامل ہیں۔ [148]

  • 1852–1858: ابخاز کی آبادی 98،000 سے کم ہوکر 89،866 [149]
  • 1858–1860: 30،000 سے زیادہ نوغائی چلے گئے
  • 1860–1861: 10،000 کبارڈین چلے گئے [150]
  • 1861–1863: 4،300 ابزہ ، 4،000 نتوخیس ، 2،000 تیمرگوئی ، 600 بسلینی اور 300 بیزیدوگ خاندانوں کو جلاوطن کر دیا گیا
  • سن 1864 تک: 600،000 سرکشی عثمانی سلطنت روانہ ہو گئے ، اس کے بعد مزید رخصت ہوئے [151]
  • 1865: 5،000 چیچن خاندانوں ترکی بھیج دیا گیا
  • 1863–1864: 470،703 افراد نے مغربی قفقاز (GA Dzidzariia کے مطابق) چھوڑ دیا [152]
  • 1863–1864: 312،000 افراد نے مغربی قفقاز (این جی ولکووا کے مطابق) چھوڑ دیا
  • نومبر 1863 اور اگست 1864 کے درمیان: 300،000 سے زیادہ چیرکسی عثمانی سلطنت میں پناہ مانگتے ہیں۔ دوتہائی سے زیادہ کی موت ہو جاتی ہے [153] [154]
  • 1858–1864: 398،000 افراد نے کوبان اوبلاست (این جی ولکوا کے مطابق) چھوڑ دیا
  • 1858–1864: 493،194 افراد چلے گئے(اڈولف برزے کے مطابق)
  • 1863–1864: 400،000 لوگ چلے گئے (NI Voronov کے مطابق)
  • 1861–1864: (قفقاز فوج کے مرکزی عملے کے مطابق) 418،000 افراد چلے گئے

بھی دیکھو[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

  1. Richmond، Walter (2013). The Circassian Genocide. Rutgers University Press. back cover. ISBN 978-0-8135-6069-4. 
  2. ^ ا ب پ ت ٹ ث Ahmed 2013.
  3. Coverage of The tragedy public Thought (later half of the 19th century), Niko Javakhishvili, Tbilisi State University, 20 December 2012, retrieved 1 June 2015
  4. Yemelianova, Galina, Islam nationalism and state in the Muslim Caucasus. April 2014. pp. 3
  5. Kazemzadeh 1974
  6. ^ ا ب King 2007
  7. ^ ا ب Sarah A.S. Isla Rosser-Owen, MA Near and Middle Eastern Studies (thesis). The First 'Circassian Exodus' to the Ottoman Empire (1858–1867), and the Ottoman Response, Based on the Accounts of Contemporary British Observers. Page 16: "... with one estimate showing that the indigenous population of the entire north-western Caucasus was reduced by a massive 94 per cent". Text of citation: "The estimates of Russian historian Narochnitskii, in Richmond, ch. 4, p. 5. Stephen Shenfield notes a similar rate of reduction with less than 10 per cent of the Circassians (including the Abkhazians) remaining. (Stephen Shenfield, "The Circassians: A Forgotten Genocide?", in The Massacre in History, p. 154.)"
  8. ^ ا ب Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 132: ". If we assume that Berzhe’s middle figure of 50,000 was close to the number who survived to settle in the lowlands, then between 95 percent and 97 percent of all Circassians were killed outright, died during Evdokimov’s campaign, or were deported."
  9. "Caucasus Survey". 15 اپریل 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2015. 
  10. Timothy C. Dowling Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond pp 728–729 ABC-CLIO, 2 dec. 2014 آئی ایس بی این 1598849484
  11. Timothy C. Dowling Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond pp 728 ABC-CLIO, 2 dec. 2014 آئی ایس بی این 1598849484
  12. ^ ا ب Shenfield 1999.
  13. Natho, Kadir I. Circassian History. Page 147.
  14. Natho, Kadir I. Circassian History. Pages 123-124
  15. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 59: "Shamil's third naib, Muhammad Amin, arrived during the Adagum Zafes and gained the allegiance of most Circassian tribes in less than a year. He frequently resorted to military force to ensure the loyalty of 'peaceful' tribes such as the Egerukay, Mahosh, and Temirgoy, and to coerce Shapsugs and Natuhays who had not adopted Islam into abandoning paganism and Christianity."
  16. Shcherbina, Fyodor and Felitsyn, Yevgeniy (2007). Kubanskoye Kazachestvo i ego Atamany. Moscow: Veche, 2007. Page 77
  17. Potto, Vasiliy (1993). Kavkazskaya Voina v 5i Tomax. Stavropol: Kavkazskiy Krai 1993–1994. Second Volume: Page 204
  18. King, Ghost of Freedom, 43
  19. King, Ghost of Freedom, 47
  20. King, Ghost of Freedom, p47-49. Quote on p48:This, in turn, demanded...above all the stomach to carry the war to the highlanders themselves, including putting aside any scruples about destroying, forests, and any other place where raiding parties might seek refuge... Targeted assassinations, kidnappings, the killing of entire families and the disproportionate use of force became central to Russian operations...
  21. King, The Ghost of Freedom, 74
  22. King, Ghost of Freedom, p93-94
  23. King, Ghost of Freedom, 80.
  24. King, The Ghost of Freedom, p73-76. p74:"The hills, forests and uptown villages where highland horsemen were most at home were cleared, rearranged or destroyed... to shift the advantage to the regular army of the empire."... p75:"Into these spaces Russian settlers could be moved or "pacified" highlanders resettled."
  25. Natho, Kadir I. Circassian History. Page 357.
  26. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 17: "The mentality of the Caucasus military command was shaped by people who behaved as if they were in charge of their own country, which outsiders couldn’t understand. Contemptuous of their superiors in St. Petersburg, they fabricated whatever story suited their needs. Furthermore, they adopted Tsitsianov’s view that conquest was the only viable option for control of the region. As we’ll see, when civilian administrators used peaceful methods, the military commanders undermined them both by petitioning St. Petersburg and by launching raids into Circassia to sow animosity. This continued all the way up to the 1860s, when Field Commander Nikolai Evdokimov sabotaged St. Petersburg’s final attempt to reach a settlement with the Circassians."; Page 18: "The troubles Atazhukin faced were also typical of Circassians who understood the magnitude of the threat posed by Russia and who sought a peaceful solution. The Russian military command disliked all such peacemakers and did all they could to thwart their efforts. Many Circassians likewise distrusted their compatriots who sought peace with Russia, and they worked to undermine their credibility in Circassia. This would be the fate of all so- called peaceful Circassians— threats from the Russian side and attacks from the Circassian side. More importantly, all proposals from figures such as Atazhukin that cut to the heart of the Circassian position— that they wanted to be good neighbors with the Russians, not subjects of the tsar— were dismissed out of hand by both the Caucasus command and St. Petersburg." ; Page 20-21: " “For the generals,” Vladimir Lapin writes, “the activity of diplomats, who were creating post- Napoleonic Europe, essentially meant farewell to their hopes of receiving further rewards.”43 There was more to it, though. Even if war in Europe were to break out again, the campaign of 1812 made it clear that Russia would suffer enormous losses even if victorious. On the other hand, Asia’s military backwardness would make victory and glory easy. Even before he arrived in the Caucasus, Ermolov wrote, “We can’t take a step in Europe without a fight, but in Asia entire kingdoms are at our service.”44 Ermolov reveled in his overwhelming firepower against which his opponents—particularly the mountaineers of Chechnya, Dagestan, and Circassia—were powerless to combat: “It is very interesting to see the first effect of this innocent means [cannons!] on the heart of man, and I learnt how useful it was to be possessed of the one when unable all at once to conquer the other.”45 In his quest for personal glory, Ermolov chose adversaries (victims might be a more appropriate term) who stood no chance against his superior weaponry, and he employed levels of brutality and inhumanity as yet unseen in the Caucasus. It worked, too: Ermolov’s officers were decorated and promoted as their tactics became more devastating. Subsequent generations would emulate Ermolov’s form of success."
  27. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 63
  28. Baumgart. Peace of Paris. Pages 111– 112
  29. Conacher. Britain and the Crimea. pages 203, 215– 217.
  30. King, Charles. The Ghost of Freedom: A History of the Caucasus. Page 94. In a policy memorandum in of 1857, Dmitri Milyutin, chief-of-staff to Bariatinskii, summarized the new thinking on dealing with the northwestern highlanders. The idea, Milyutin argued, was not to clear the highlands and coastal areas of Circassians so that these regions could be settled by productive farmers...[but] Rather, eliminating the Circassians was to be an end in itself – to cleanse the land of hostile elements. Tsar Alexander II formally approved the resettlement plan...Milyutin, who would eventually become minister of war, was to see his plans realized in the early 1860s.
  31. L.V.Burykina. Pereselenskoye dvizhenie na severo-zapagni Kavakaz. Reference in King.
  32. Richmond 2008. "In his memoirs Milutin, who proposed deporting Circassians from the mountains as early as 1857, recalls: "the plan of action decided upon for 1860 was to cleanse [ochistit'] the mountain zone of its indigenous population.".
  33. Rosser Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First ‘Circassian Exodus’ to the Ottoman Empire (1858–1867), and the Ottoman Response, Based on the Accounts of Contemporary British Observers". Page 16: "Moreover, the Crimean and Nogay Tatars were already being evicted to the Ottoman Empire from as early as 1856, and so the fate of the Circassians can be seen as belonging to part of a wider policy of forced (or induced) exile."
  34. Rosser-Owen (2007)."The First 'Circassian Exodus' to the Ottoman Empire (1858–1867)". Pages 15–16: "As it advanced, the Russian Army began systematically clearing the Circassian highlands of their indigenous inhabitants, often in particularly brutal and destructive ways, and replacing them with settlements of Cossacks, who they deemed to be more reliable subjects... there was a general feeling within Russian military circles that the Circassians would have to be entirely removed from these areas in order to fully secure them."
  35. Berzhe 1882:342–343 (روسی میں)
  36. Kokiev 1929:32 (روسی میں)
  37. Кумыков Т. Х. Выселение адыгов в Турцию - последствие Кавказской войны. Нальчик. 1994. Стр. 93-94.
  38. ^ ا ب Shenfield 1999.
  39. Rosser-Owen (2007). "The First Circassian Exodus". Page 15: "Although the Russian Government did not give the plan official sanction until May 1862, in 1859 they had already started talks with the Ottomans to provide for a limited number of Circassian migrants. "
  40. Rosser-Owen (2007). "The First Circassian Exodus". Page 20
  41. ‘Turkey’, The Scotsman, January 9, 1860, p.3. Cited in Rosser-Owen (2007), "The First Circassian Exodus", page 18.
  42. Rosser-Owen (2007). "The First Circassian Exodus". Page 18: "One such missing detail is that there is not only evidence of significant migrations occurring in 1859, but in fact there is also evidence of the forced deportation of Circassians occurring at this time when some of the northern tribes around the Kuban area appear to have been caught up in the expulsion of the Nogay Tatars, alongside whom many of them had lived, and as the Russians advanced south. The refugees of this period were a particularly mixed bunch, with a number of groups were being pushed towards the coast by an advancing Russian Army, and one report in January 1860 even observed a group of Kalmyks arriving in Istanbul."
  43. "The First Circassian Exodus". Page 18: "By the time of his letter in January 1860, it was estimated that 18,000-20,000 refugees were now “packed together in the damp khans of Scutari and Stamboul”"
  44. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 72
  45. Kasumov and Kasumov. Genotsid Adygov. Page 140
  46. Esadze. Pokorenie. Page 352
  47. Jersild 2002:12
  48. Rosser-Owen (2007). "The First Circassian Exodus". Page 16
  49. Shenfield 1999.
  50. Ahmed 2013.
  51. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 22
  52. Natho, Kadir I (2009). Circassian History. Page 365
  53. "Caucasus and central Asia newsletter. Issue 4" (PDF). جامعہ کیلیفورنیا، برکلی. 2003. 27 فروری 2008 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. 
  54. "Chechnya: Chaos of Human Geography in the North Caucasus, 484 BC – 1957 AD". www.semp.us. November 2007. 20 دسمبر 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. 
  55. ^ ا ب Anchabadze, George. The Vainakhs. Page 29
  56. ^ ا ب Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 259.
  57. ^ ا ب Özdemir Özbay,Dünden Bugüne Kuzey Kafkasya,Ankara,1999,s.165;İstoriya narodov Severnogo Kavkaza,s.206-207
  58. Viacheslav A. Chirikba Abkhaz, p. 6 – http://apsnyteka.org/file/Chirikba_Abkhaz.pdf
  59. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 3
  60. Richmond, Walter. The Circassian Genocide
  61. Shenfield, Stephen D. "The Circassians : A forgotten genocide". In Levene and Roberts, The Massacre in History
  62. Natho, Kadir I. Circassian History. Pages 367, 391, 403
  63. Natho, Kadir I. Circassian History. Pages 367, 391, 403
  64. Natho, Kadir I. Circassian History. Page 367
  65. Rosser Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus".
  66. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 66
  67. Mal’bakhov, Kabarda v Period ot Petra I do Ermolova, page 237.
  68. Shenfield, Stephen D (1999). "The Circassians: A Forgotten Genocide". In Levine, Mark D and Penny Roberts, Massacres in History. Page 154: "The number who died in the Circassian catastrophe of the 1860s could hardly, therefore, be less than one million, and may well have been closer to one-and-a-half million"
  69. Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Page 85
  70. ^ ا ب Ahmed 2013.
  71. Drozdov, Ivan. "Posledniaia Bor’ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Pages 456-457.
  72. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 24
  73. ^ ا ب Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 23-24
  74. ^ ا ب ‘The Circassian Slave Trade’, The Scotsman, August 30, 1864, p.4. Cited in Rosser-Owen (2007), "The First Circassian Exodus"
  75. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 22: "The deportations were not conducted with any kind of efficiency on the part of the Russians, with the Circassians often left to find unchartered transports, which also left them open to abuses by the captains of the vessels."
  76. ‘The Circassian Exodus’, The Times, May 9, 1864, p.11. Cited in Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007), "The First Circassian Exodus", page 24
  77. Drozdov, as quoted by Rosser-Owen (2007), "The First Circassian Exodus", page 24
  78. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Pages 38-39
  79. Olshevsky, quoted in Walter Richmond (2013), Circassian Genocide, page 87
  80. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 87
  81. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 25
  82. 'The Circassian Exodus', a letter to the Editor of The Times, June 17, 1864, p.7. Cited in Rosser-Owen (2007), "The First Circassian Exodus". Page 26
  83. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 88
  84. Mikhail Nikolaevich to Novikov, September 20 (OS), 1867, Georgian State Archive (Tbilisi), f. 416, op. 3, doc. 160, 2.
  85. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Pages 90-91
  86. Shenfield, Stephen D (1999). "The Circassians: A Forgotten Genocide". In Levene and Roberts, The Massacre in History. Page 153
  87. Pinson, Marc, “Ottoman Colonization of the Circassians in Rumili after the Crimean War”, Études Balkaniques 3, Academie Bulgare des Sciences, Sofia, 1972. Page 72
  88. Richmond, Walter (2013). The Circassia Genocide. Page 12
  89. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First ‘Circassian Exodus’ to the Ottoman Empire (1858–1867), and the Ottoman Response, Based on the Accounts of Contemporary British Observers." Pages 34-52
  90. Richmond, Circassian Genocide, page 33
  91. Rosser-Owen, "First Circassian Exodus", pages 45–49
  92. Fadeyev, quoted in Shenfield, Stephen D (1999). "The Circassians : A Forgotten Genocide". In Levene and Roberts, The Massacre in History, page 157
  93. Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Page 76
  94. ^ ا ب Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Page 77
  95. Drozdov, Ivan. Poslednaia Borjba. Pages 434-437, 441-444. Cited in Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 77
  96. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 81.
  97. Field notes of Evdokimov for June–December 1863, available from the Georgian State Archives, Tbilisi. f.416, op. 3, doc. 1177, 100-190 passim.
  98. Trakho, cited in Shenfield, Stephen D. (1999), "The Circassians: A Forgotten Genocide" in Levene & Roberts, The Massacre in History. Page 152
  99. Rosser-Owens, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 23
  100. ^ ا ب Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Page 88
  101. Rosser-Owens, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 24
  102. Кумыков Т. Х. Op. cit. Стр. 15.
    Лакост Г' де. Россия и Великобритания в Центральной Азии. Ташкент. 1908. Стр. 99-100.
  103. ^ ا ب Ahmed 2013.
  104. Rosser-Owens (2007). "The First Circassian Exodus". Page 23: "As the deportations increased, Russian, Ottoman, and even British vessels were chartered to convey the refugees in what must have itself been a massive operation... the burden of the operation landed on the shoulders of the Ottoman Government and the transporting of refugees took a huge toll on Ottoman finances, leading to a suggestion by Sir Henry Bulwer, British Ambassador at Istanbul, that the British Government either allocate a loan or agree to charter British merchant steamers to be used for this purpose." In footnote: "Neither the loan nor the transports were forthcoming on this occasion, although the British did provide transports at various points, and independent steamers also transported refugees"
  105. Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Page 89
  106. Unsigned report, May 17 (OS), 1864, Georgian State Archive (Tbilisi), f. 416, op. 3, doc. 146, 1– 2.
  107. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 46
  108. Rosser-Owen, Sarah A.S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 46: "With the Highland Clearances still fresh in the minds of many, the Circassian issue seems to have generated particular sympathy in Scotland. One frustrated letter sent in to The Scotsman reflects this sentiment: “The Scotchmen whose ancestors fought and bled for their national liberty over and over, are they to meet and talk and do nothing at the call of both freedom and humanity, or instead of being first, to be last? If they are, they are unworthy of the blessings they themselves enjoy… why not call a public meeting, and appoint a committee to receive contributions?”"
  109. Rosser-Owen, Sarah A.S. Isla. "The First Circassian Exodus". Page 46
  110. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 33
  111. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Pages 47-49
  112. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla. "The First Circassian Exodus". Pages 49–52
  113. Rosser-Owen (2007). "The First Circassian Exodus". Page 38: "One private letter sent to The Spectator magazine from Dr Sandwith in Gratz claimed that out of the £50,000 given for the aid of the refugees, only £1,000 had actually reached them, accusing Ottoman officials of having each stolen a share along the way". Author notes later that the figure of 49,000 embezzled is probably not a "reliable estimate".
  114. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Pages 35–37
  115. quoted in Natho, Kadir I (2009). Circassian History. Page 361
  116. Natho, Kadir I (2009). Circassian History. Xlibris Foundation: 9 December 2009. Page 365
  117. Напсо Д. А., Чекменов С. А. Op. cit. Стр. 113-114.
  118. Quoted from: Алиев У. Очерк исторического развития горцев Кавказа и чужеземного влияния на них ислама, царизма и пр. Ростов-н/Д. 1927. Стр. 109-110.
  119. ^ ا ب Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 99
  120. Natho, Kadir I. Circassian History. Page 375
  121. ^ ا ب پ ت Natho, Kadir I. Circassian History. Page 380
  122. Richmond, Walter (2013). Circassian Genocide. Page 103.
  123. Pinson, Mark. "Ottomon Colonization of the Circassians in Rumili after the Crimean War". Etudes Balcaniques 3 (1972): Pages 78-79
  124. Думанов Х. М. Вдали от Родины. Нальчик, 1994. Стр. 98.
  125. Дзидзария Г. А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. 2-е изд., допол. Сухуми. 1982. С. 238, 240–241, 246.
  126. Natho, Kadir I. Circassian History. Pages 445–446
  127. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 100
  128. Richmond, Walter. Circassian Genocide. Page 103
  129. Andrei Smirnov Disputable anniversary could provoke new crisis in Adygeya, on Jamestown Foundation's Eurasia Daily Monitor Volume 3, Number 168 September 13, 2006
  130. A new war in the Caucasus?. Review of book Bourdieu’s Secret Admirer in the Caucasus by Georgi M. Derluguian The Times February 1, 2006
  131. Kullberg، Anssi؛ Christian Jokinen (19 July 2004). "From Terror to Terrorism: the Logic on the Roots of Selective Political Violence". The Eurasian Politician. 22 دسمبر 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ. 
  132. The Circassian Genocide آرکائیو شدہ 2014-04-09 بذریعہ وے بیک مشین The Eurasian Politician – Issue 2 (October 2000)
  133. ^ ا ب Paul Goble "Circassians demand Russian apology for 19th century genocide", Radio Free Europe / Radio Liberty 15 July 2005, Volume 8, Number 23
  134. Circassia: Adygs Ask European Parliament to Recognize Genocide
  135. Richmond 2008.
  136. Georgia Says Russia Committed Genocide in 19th Century. نیو یارک ٹائمز. May 20, 2011
  137. Грузия признала геноцид черкесов в царской России // Сайт «Лента.Ру» (lenta.ru), 20 May 2011.
  138. "Georgian Diaspora – Calendar". 
  139. "Это намеренное уничтожение народа". Kommersant. 
  140. Kullberg، Anssi (2004). "The Crimean Tatars". In Tanner، Arno. The Forgotten Minorities of Eastern Europe: The history and today of selected ethnic groups in five countries. East-West Books. ISBN 9789529168088. 
  141. Henze, Paul. Circassian Resistance. Page 111.
  142. Ellman, Michael. The Circassian Genocide/Neizvestnaya Kavkazkaya voina. Byl li genotsid adygov?. 26 Jan 2015. Review of Walter Richmond, 2013, The Circassian Genocide
  143. Kumykov, Tugan. 2003. Arkhivnye Materialy o Kavkazskoi Voine i Vyselenii Cherkesov (Adygov) v Turtsiiu. Nalchik. Page 80.
  144. Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Pages 92-97
  145. Fisher, Alan. "Emigration of Muslims from the Russian Empire in the Years after the Crimean War" in Population History of the Middle East and the Balkans. Page 179
  146. Rosser-Owen, Sarah A.S. Isla. "The First ‘Circassian Exodus’ to the Ottoman Empire (1858–1867), and the Ottoman Response, Based on the Accounts of Contemporary British Observers". University of London: 1 October 2007. Page 20-21
  147. Walter, Richmond. The Circassian Genocide. pages 89, 132
  148. Karpat, Kemal. Ottoman Population, 1830–1914. Page 69
  149. Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 23, 2003
  150. Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 24, 2003
  151. McCarthy, Justin. "Factors in the Analysis of the Population of Anatolia" in Population History of the Middle East and the Balkan.
  152. Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 26, 2003
  153. Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 33
  154. Panzac. “Vingt ans au service de la médecine turque". Page 110

مزید پڑھیے[ترمیم]

  • Ahmed, Akbar (2013). The Thistle and the Drone: How America's War on Terror Became a Global War on Tribal Islam. Washington, D.C.: Brookings Institution Press. ISBN 978-0-8157-2379-0.
  • Richmond, Walter (2013). The Circassian Genocide. Rutgers University Press. ISBN 9780813560694. Retrieved 3 May 2016.
  • Shenfield, Stephen D. (1999). "The Circassians: A Forgotten Genocide?". In Levene, Mark; Roberts, Penny (eds.). The Massacre in History. New York: Berghahn Books. pp. 149–162. ISBN 978-1-57181-935-2.
  • Richmond, Walter (2008). The Northwest Caucasus: Past, Present, Future. London: Routledge. ISBN 978-1-134-00249-8.