سید جمال الدین مسجد
یادگار کا مقام: آخال صوبہ میں آق بگدے ایٹریپ ۔
سد جمال الدین مسجد کے نام سے جانی جانے والی یہ عمارت درحقیقت ایک بہت ہی پیچیدہ ڈھانچہ ہے جو ایک مسجد، قبرستان، ایک مدرسے اور خانقاہ کے کام انجام دیتی ہے۔
مسجد کے اگلے حصے کے اوپر خراسان کے حکمران سلطان ابوالقاسم بابر (1446-1457 ء) کے نام سے ایک بڑا نوشتہ لکھا ہے: "یہ عمارت ابو القاسم بابر بہادر خان کے دور میں تعمیر ہوئی تھی۔ عظیم سلطان، اپنے لوگوں کا مالک، ملکوں اور زمانوں کا محافظ۔
دوسرے ریکارڈ میں بتایا گیا ہے کہ محمد نامی ایک شخص نے اپنے والد جمال الدنیا و الدین کی یادگار کے لیے 1455-1456 میں اپنے فنڈز سے "ہاؤس آف بیوٹی" بنایا تھا۔
جی اے پگاچینکو نے تصدیق کی کہ مسجد پر لکھے ہوئے نوشتہ میں محمد کا نام محمد خدائیدوت ہے، جو سلطان کا وزیر تھا اور یہ کہ اس کے والد جمالیدی، جو یہاں دفن ہیں، انیف میں پیدا ہوئے تھے۔
قیام مکمل نہیں ہوا، کیونکہ سلطان بابر کی وفات (1457) کے بعد باہمی جنگوں اور تباہی کا دور شروع ہو گیا۔ پکی ہوئی اینٹوں سے بنی مسجد کو موم سے سجایا گیا ہے۔ سامنے کا رخ شمال کی طرف تھا اور گھر کی جنوبی دیوار پر شیشوں سے مزین ایک محراب تھا۔ اس کے اطراف میں، جنوبی دیوار کی سطح پر، چھوٹے پتھر رکھے گئے تھے، وہ دیوار کی پتھر کی سطح پر اٹھائے گئے تھے۔ مسجد کی دیگر دو دیواروں پر ہر طرف دو گہرے سلیب ہیں۔ تختی کی تامچینی سجاوٹ کی فنکارانہ اصلیت بہت اہمیت کی حامل تھی، جس پر دو خوبصورت ڈریگنوں کی تصویر جو اپنے سروں کو بڑھا کر ایک دوسرے کی طرف کھسک رہی تھی۔ ان کے پیلے رنگ کے جسم گہرے نیلے رنگ کی رال کے بستر پر رینگتے ہیں جن میں پودوں کے چھوٹے نمونے ہوتے ہیں جو ہر مخلوق کے کھلے منہ سے شروع ہوتے ہیں۔
مذہبی عمارتوں میں ڈریگن کی ایسی تصویریں وسطی ایشیا میں کہیں اور نہیں ہیں۔ اگرچہ ڈریگن کی تصویر کشی وسطی ایشیائی فن کی تاریخ میں گہرائی سے سرایت کر گئی ہے، لیکن نئی مسجد میں پینٹنگ کی اصل کی کوئی حتمی وضاحت ابھی تک نہیں مل سکی ہے۔ جی اے پگاچینکو نے انیف مسجد میں ڈریگنوں کی تصویر کشی کے معنی کی زیادہ قابل اعتماد وضاحت کی ہے، جن کا ماننا ہے کہ "یہ 15ویں صدی میں انیف کے ارد گرد رہنے والے ترکمان قبیلے کا کلدیوتا ہے، غالباً شیخ جیلالدین، جو اس میں دفن ہوا تھا۔ انیف، اس قبیلے سے تھا۔"
ٹوٹیم (قبیلے کی مذہبی علامت) کی مقامی اصلیت کے خیال کو اس حقیقت سے مزید تقویت ملتی ہے کہ خول کے ارد گرد آئینے کا نمونہ اور اس پر عربی نوشتہ کے ساتھ ساتھ ڈریگن بھی کہیں اور نہیں پائے جاتے۔ وسطی ایشیا کی تعمیراتی یادگاریں تاہم، اس پیٹرن کی تصاویر ترکمان اینیولیتھک (کاپر-برونز ایج) کے برتنوں کے ڈیزائن کی خصوصیت ہیں اور ترکمان قالین کے فن میں موجود ہیں۔ یہ سب ہمیں انیف مسجد کی سجاوٹ کو ترکمان لوگوں کے فنکارانہ انداز کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتا ہے، جو انھیں قدیم زمانے میں اپنے آبا و اجداد سے وراثت میں ملا تھا۔
روایت:[ترمیم]
مسجد کے اردگرد کے لوگ یہ بات سمجھ گئے۔ ان میں سے، قدیم زمانے میں اس طرح کی تعمیر کی ظاہری شکل کی وضاحت کرنے والا ایک افسانہ تشکیل دیا گیا تھا۔ اس کا کہنا ہے:
"ایک دفعہ کا ذکر ہے، شہر کے قلعے کی فصیل کے نیچے ایک درخت لگایا گیا تھا اور اس سے ایک بڑی گھنٹی لٹکائی گئی تھی۔ ہر مسافر جو مصیبت میں پڑ جاتا ہے شہر کو خبردار کرنے کے لیے گھنٹی بجاتا ہے اور لوگ اس کی مدد کو آتے ہیں اور اسے اس کی مصیبت سے بچاتے ہیں۔ ایک دفعہ جب عادل اور معقول جمال ملک پر حکومت کر رہا تھا تو لوگوں نے گھنٹی کو زور زور سے بجنے کی آواز سنی۔ جیسے ہی وہ گیٹ پر پہنچے، انھوں نے دیکھا کہ ایک بہت بڑا اژدہا گھنٹی بجا رہا ہے۔ وہ اژدھے کو کچھ دکھانے کا بہانہ کرتے ہوئے پہاڑ کی طرف بھاگا اور پھر وہ پہاڑ کی طرف بھاگا، ہجوم میں دو آقاؤں کی طرف، ان کے ہاتھ کپڑے اور خنجر تھے۔ ملکہ جمال نے جادوگروں کو ڈریگن کے پیچھے چلنے کا حکم دیا۔ جب وہ پہاڑ پر گئے تو انھوں نے ایک اور اژدہا کو شدید درد میں پڑا دیکھا، جس اژدھے نے ایک بڑی پہاڑی بکری کو زندہ نگل لیا تھا، لیکن اس کے بڑے سینگ جلد ہی اژدھے کے گلے میں پھنس گئے۔ ماہر اژدھے کے منہ میں گھس گئے، پہاڑی بکرے کے سینگ چاقو سے کاٹ دیے اور بکرے کے گوشت کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، جس سے ڈریگن ہلاک ہو گیا۔ اس کے بعد، پہلا اژدہا جادوگروں کو خزانے سے بھرے دریا کی طرف لے گیا اور انھیں اجازت دی کہ وہ لے جائیں جس کی انھیں ضرورت ہے اور جو وہ لے جا سکتے ہیں۔
اگلی صبح گھنٹی کی آواز سے شہر کے لوگ پھر سے بیدار ہوئے۔ جب وہ محل سے باہر آئے تو انھوں نے دو ڈریگنوں کو دیکھا جو بہت سا سونا اور قیمتی پتھر لائے تھے۔ وہ یہ چیزیں بادشاہ کی بیوی کے سامنے چھوڑ کر واپس پہاڑ پر چلے گئے۔ جمال نے ان قیمتی چیزوں سے ایک بڑی مسجد بنانے کا حکم دیا اور اس کے سامنے ان ڈریگنوں کی تصویریں پینٹ کی گئیں جنھوں نے انھیں عطیہ کیا تھا۔ "لیجنڈ میں، ڈریگن کو اینیو کے لوگوں کو سرپرست مخلوق کے طور پر دکھایا گیا ہے اور ان کی تصویر 'حسن کے گھر' کی حفاظت کرتی ہے، جیسا کہ گرنے والی مسجد پر لکھا ہوا لکھا ہوا ہے۔"
حوالہ جات[ترمیم]
