ابن وارہ
| محدث | |
|---|---|
| ابن وارہ | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | محمد بن مسلم |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | رے ، عراق |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو عبد اللہ |
| لقب | ابن وارہ |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| ابن حجر کی رائے | ثقہ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | ابراہیم بن منذر خزامی ، آدم بن ابی ایاس ، اصبغ بن فرج ، خلف بن ہشام ، سعید بن سلیمان واسطی ، سعید بن ابی مریم ، ضحاک بن مخلد النبیل ، عاصم بن محمد بن زید عمری ، عبد اللہ بن رجاء غدانی ، اصمعی ، علی بن جعد ، محمد بن یوسف فریابی ، مسلم بن ابراہیم |
| نمایاں شاگرد | احمد بن شعیب نسائی ، ابن ابی عاصم ، قاضی محاملی ، احمد بن موسی بن عباس ، ابن ابی الدنیا ، ابو حاتم رازی ، محمد بن اسماعیل بخاری ، محمد بن یحیی ذہلی |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللہ رازی (190ھ - 270ھ)، ابو عبد اللہ رازی آپ تیسری صدی ہجری کے ممتاز محدثین میں سے ایک تھے ، اور آپ کو حفظ کی ایک مثال سمجھا جاتا تھا۔آپ کا حافظہ اتنا قوی تھا۔آپ نے 270ھ میں وفات پائی ۔[1]
سیرتِ
[ترمیم]ابن وراہ اپنے وقت کے عظیم محدث اور حافظہ کے لیے ایک ضرب المثل تھے، لیکن ان میں کچھ غرور تھا، جو خطیب بغدادی اپنی کتاب تاریخ بغداد میں بیان کرتے ہیں، انھوں نے کہا: "ابو سعید مالنی نے ہم سے روایت کی۔ ہم سے عبداللہ بن عدی الحافظ نے بیان کیا، کہا ہم سے قاسم بن صفوان بردعی نے بیان کیا، کہا ہم سے عثمان بن خرزاد نے بیان کیا کہا کہ میں نے سلیمان الشاذقونی کو کہتے سنا: محمد بن مسلم بن وراہ میرے پاس آئے اور اپنی زبان سے کچھ برا بھلا کہتے ہوئے بیٹھ گئے۔ میں نے اس سے پوچھا:کہ تم کس ملک سے ہو؟ اس نے کہا: اہل رے سے۔ پھر مجھ سے فرمایا: کیا تمہیں کوئی خبر نہیں ملی؟ کیا تم نے میری نبوت نہیں سنی؟ میں نے دو سفر کیے ہیں۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ: "بے شک شاعری حکمت ہے، اور فصاحت جادو ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:" مجھ سے ہمارے بعض صحابہ نے بیان کیا۔ " اس نے کہا: میں نے کہا: آپ کے ساتھی کون ہیں؟ فرمایا: ابو نعیم اور قبیصہ۔ فرمایا: اس نے کہا: میں نے کہا: اے لڑکے، مجھے درہ لا دو، وہ لڑکا میرے پاس درہ لے آیا، تو میں نے اسے حکم دیا یہاں تک کہ اس لڑکے نے اسے پچاس درے مارے۔ تو میں نے کہا: آپ مجھے یہ کہے بغیر چھوڑ رہے ہیں کہ ہمارے کچھ نوکروں نے ہمیں بتایا ہے۔[2]
شیوخ
[ترمیم]اس سے روایت ہے: ابراہیم بن ابی لیث، ابراہیم بن منذر حزامی، ابراہیم بن موسی رازی، احمد بن صالح مصری، احمد بن عبداللہ بن یونس، احمد بن محمد بن عون قواس مکی، آدم بن ابی ایاس، اور اسحاق بن ابراہیم بن العلاء زبیدی، اور اسحاق بن عبد الواحد موصلی، اسماعیل بن عبید بن ابی کریمہ حرانی، اصبغ بن فرج، بشر بن وضاع، بکر بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ قاضی، حبان بن موسیٰ مروزی، حجاج بن منہال، حجاج بن ابی منیع رصافی، اور حسن بن بشر بجلی ، حسن بن واقع رملی، ابو عمر حفص بن عمر حوضی، حماد بن زاذان رازی، حیوۃ بن شریح حمصی، خالد بن خلی حمصی، خضر بن محمد بن شجاع جزری، خلف بن ہشام بزار، خلاد بن بازی شیبانی، اور ربیع بن روح ثقفی، ربیع بن یحییٰ اشنانی، زید بن عوف، ابو صالح سعید بن سلمہ، سعید بن سلیمان واسطی، سعید بن عبد الکریم بن عبد الحمید بن عبدالرحمٰن بن زید بن خطاب، سعید بن مروان رہاوی ، سعید بن ابی مریم، اور سلیمان بن عبید اللہ رقی، ابو عاصم ضحاک بن مخلد، عاصم بن علی بن عاصم واسطی، عاصم بن یزید عمری، عبداللہ بن رجاء غدانی، ابو صالح عبداللہ بن صالح بن محمد نفیلی، عبداللہ بن یزید مقری، عبداللہ بن یوسف تنیسی، اور ابو مظہر، عبد الرحمٰن بن حکم بن بشیر بن سلمان، عبد الرحمٰن بن شریک بن عبداللہ نخعی، عبد الصمد بن العزیز مقری رازی، عبد الغفار بن عبید اللہ کریزی بصری، ابو مغیرہ، عبد القدوس بن حجاج خولانی، اور عبد الغفار بن عبید اللہ کریزی بصری ،عبد المتعالی بن طالب، عبد الملک بن قریب اصمعی، عبد المومن بن علی، عبید اللہ بن موسیٰ، عثمان بن صالح سہمی، علی بن جعد، علی بن عبد الحمید معنی، علی بن عیاش حمصی، علی بن مدینی، عمر بن حفص بن غیاث، اور عمرو بن ابی سلمہ، عمرو بن صبیح لیثی، عمرو بن عاصم کلبی، عمرو بن عثمان کلبی۔ عمرو بن محمد الناقد، عمران بن ہارون رملی، ابو سمع عامرہ بن عبدالمومن رہاوی، عیسیٰ بن منذر حمصی، ابو نعیم فضل بن دکین، اور قبیصہ ابن عقبہ، اور ابو بکر لیث بن خالد، ابو غسان مالک بن اسماعیل نہدی، محمد بن سعید بن سابق قزوینی، محمد بن عبداللہ بن حوشب طائفی، محمد بن عبداللہ الانصاری، محمد بن عبداللہ رقاشی، محمد بن عبد العزیز ابن واسطی رملی، اور محمد بن عرعرہ بن برند، اور ابو ہاشم محمد بن علی بن ابی خداش موصلی، محمد بن عمران بن ابی لیلیٰ، محمد بن فضل ارم، محمد بن کثیر مصیصی، محمد بن مبارک صوری، ابو حمام محمد بن محبب دلال، محمد بن موسیٰ بن اعین جزری، اور محمد بن یزید بن سنان رہاوی، ابو حمہ محمد بن یوسف زبیدی، محمد بن یوسف زیادی، محمد بن یوسف فریبی، مسلم بن ابراہیم زبیدی، مسیب بن واضح، ابو سلمہ منہال بن عمرو بن بحر بن سلام بن مسلم اور القشیری، ابو سلمہ موسیٰ بن اسماعیل، اور ابو حذیفہ بن مسعود نہدی، نعیم بن حماد مروزی، ہشام بن بہرام مدینی، ابو ولید ہشام بن عبدالملک طیالسی، ہشام بن عبید اللہ رازی، ہوذہ بن خلیفہ، ہیثم بن جمیل، یحییٰ بن حماد شیبانی، یحییٰ بن صالح وحاظی، اور یحییٰ بن قزعہ ۔ یحییٰ بن مغیرہ رازی، یحییٰ بن یعلی محاربی، یزید بن عبد ربہ جرجسی، یزید بن عمر بن جنزہ مدائنی، یزید بن مرہ شیبانی، اور ابو معمر مقعد۔ [3]
تلامذہ
[ترمیم]اسے ان کی سند سے: امام نسائی، احمد بن سلمہ بن عبداللہ نیشاپوری، ابو بکر احمد بن عمرو بن ابی عاصم، ابو عمرو احمد بن محمد بن ابراہیم بن حکیم مدینی، ابو عمرو احمد بن محمد نے روایت کیا ہے۔ بن احمد خیری، اور ابو حسین احمد بن محمد بن حسین بن خداش، احمد بن محمد بن یزید زعفرانی، ابو بکر احمد بن موسیٰ بن عباس بن مجاہد مقری، ابو محمد اسحاق بن محمد۔ بن یزید بن کیسان، جعفر بن محمد الاعرج نیشاپوری، رقہ کے رہنے والے، حسن بن احمد بن لیث رازی، اور حسن بن عثمان تستری، اور ابو علی حسن بن محمد دارکی، حسین بن اسماعیل محاملی، ابو قاسم عباس ابن فضل بن شازان مقری، ابوبکر عبداللہ بن ابی داؤد، اور ابو قاسم عبداللہ بن محمد بن اسحاق مقری مروزی، جسے الحامد کے نام سے جانا جاتا ہے، ابو قاسم عبداللہ بن محمد بن عبدالکریم رازی، ابی زرعہ کے بھتیجے، عبداللہ بن محمد بن عبید بن ابی الدنیا، عبداللہ بن محمد بن ناجیہ، عبد الرحمٰن بن ابی حاتم رازی، عبدالرحمن بن ابی حاتم الرازی ، یوسف بن خراش، اور عبدالمومن بن احمد بن حوثرہ، علی بن حسن بن سلام اصبہانی، علی بن حسین بن جنید رازی، عمر بن محمد بن اسحاق عطار، عیسیٰ بن محمد وسقندی، غالب بن محمد برذعی، ابوبکر احمد بن محمد بن راشد بن معدن اصبہانی، اور ابو جعفر محمد بن احمد ابن سعید رازی، محمد ابن اسحاق ثقفی سراج، محمد ابن عباس۔ اسماعیل البخاری “الجامع” کے علاوہ ابو بکر محمد ابن حمدون، ابو حسن محمد ابن عباس ابن محمد ابن سہیل جوینی بزاز، ابو جعفر محمد ابن علی ساوی اور وراق ابی زرعہ رازی ، محمد بن مخلد دوری، جو بغداد میں ان سے روایت کرنے والے آخری شخص تھے، محمد بن مسیب ارغیانی، محمد بن منذر ہروی شکر، محمد بن یحییٰ الذہلی، جو ان سے بڑے تھے۔ ، قاضی ابو عمر محمد بن یوسف بن یعقوب ازدی، موسیٰ بن عباس جوینی، اور ہیثم بن خلف دوری، یحییٰ بن محمد بن سعید، اور ابو عوانہ اسفرایینی۔ [4] [5]
جراح اور تعدیل
[ترمیم]امام نسائی کہتے ہیں: وہ حدیث کے ثقہ راوی ہیں۔ الحاکم نے کہا: وہ محدثین کے ائمہ میں سے تھے۔ ابن ابی حاتم نے کہا: میں نے ان سے سنا، اور وہ سچے اور ثقہ ہیں، میں نے ابو زرعہ کی کتابوں میں ان کے بارے میں لکھا ہے، اور میں نے ابو زرعہ کو ان کی تعظیم کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ ابو زرعہ کسی کے لیے کھڑے نہیں ہوتے تھے اور نہ ابن وارہ کے سوا کوئی ان کی جگہ بیٹھتا تھا۔ امام رازی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو بکر بن ابی شیبہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں نے اس دنیا میں تین بہترین حافظوں کو دیکھا ہے: ابو مسعود احمد بن الفرات، ابن وراہ اور ابو زرعہ رازی۔ ابوجعفر الطحاوی کہتے ہیں: آبپاشی پر محدثین میں سے تین علماء کا اتفاق ہے، چنانچہ انہوں نے ابو زرعہ رازی، ابن وارہ اور ابو حاتم رازی کا ذکر کیا۔ ابن حبان نے کتاب الثقات میں ان کا تذکرہ کیا ہے اور کہا ہے: وہ ایک حدیث کے مصنف تھے جو انہوں نے حفظ کر لی تھی لیکن اس پر تکبر کیا۔ ابن حجر عسقلانی نے التہذیب میں کہا: مسلمہ بن قاسم نے کہا: وہ احادیث اور مسلمانوں کے ائمہ کے درمیان ثقہ اور سنت کے پیرو تھے۔ آپ نے تکریب التہذیب میں بھی فرمایا: حافظ ثقہ ہے۔[6][7][8]
وفات
[ترمیم]آپ نے 270ھ میں رے(شہر) میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ شمس الدين الذهبي (2004)۔ سير أعلام النبلاء۔ الثالث۔ بيت الأفكار الدولية۔ صفحہ: 3708
- ↑ الخطيب البغدادي۔ تاريخ بغداد۔ الثالث۔ صفحہ: 259-260
- ↑ جمال الدين المزي۔ تهذيب الكمال في أسماء الرجال۔ 26۔ مؤسة الرسالة۔ صفحہ: 444-445-446-447-448
- ↑ أبو الفرج بن الجوزي (1992)، المُنتظم في تاريخ المُلُوك والأُمم، مراجعة: نعيم زرزور. تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 12، ص. 205
- ↑ شمس الدين الذهبي (1998). تذكرة الحفاظ. تحقيق: زكريا عميرات (ط. 1). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 117
- ↑ ابن أبي حاتم (1952)، الجرح والتعديل (دائرة المعارف العثمانية، 1952م) (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 8، ص. 79،
- ↑ ابن حجر العسقلاني۔ تهذيب التهذيب۔ التاسع۔ صفحہ: 451
- ↑ ابن حجر العسقلاني۔ تقريب التهذيب۔ صفحہ: 507