مروان بن معاویہ
| مروان بن معاویہ | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| رہائش | کوفہ ، مکہ |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو عبد اللہ |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| نسب | الفزاری |
| ابن حجر کی رائے | صدوق |
| ذہبی کی رائے | صدوق |
| استاد | حمید طویل ، سلیمان بن مہران اعمش ، ابن اسحاق ، عاصم الاحول |
| نمایاں شاگرد | عبد اللہ بن زبیر حمیدی ، یحییٰ بن معین ، علی بن مدینی ، اسحاق بن راہویہ ، ابن ابی شیبہ ، عمرو الناقد ، دحیم (محدث) |
| پیشہ | محدث |
| مادری زبان | عربی |
| پیشہ ورانہ زبان | عربی |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
ابو عبد اللہ مروان بن معاویہ بن حارث بن عثمان بن اسماء بن خارجہ بن حصن بن حذیفہ بن بدر فزاری آپ اہل کوفہ میں سے تھے، پھر وہ ثغر میں آئے اور وہاں مقیم ہو گئے۔ بغدادیوں نے ان سے احادیث سنی اور آپ ایک ثقہ حافظ تھے، پھر آپ مکہ چلے گئے اور وہاں قیام کیا، اس سال ترویہ سے ایک دن پہلے 193ھ میں وفات پائی۔آپ امام ابو اسحاق فزاری کے چچازاد بھائی تھے۔
شیوخ[ترمیم]
اس کی سند سے روایت ہے:حمید طویل، عاصم الاحول، سلیمان تیمی، ابو مالک اشجعی، عوف الاعرابی، سعد بن عبید، حسن بن عمرو فقیمی، یحییٰ بن سعید الانصاری، ہاشم بن ہاشم بن عتبہ، یزید بن کیسان، اسماعیل بن ابی خالد اور الاعمش، بہز بن حکیم، ایمن بن نابل، رشدین بن کریب، طلحہ بن یحییٰ، عبد اللہ بن عبد الرحمٰن۔طائفی، عبید اللہ بن عبد اللہ عصام، عطاء بن عجلان، محمد بن سوقہ، ابن اسحاق، ہلال بن عامر وغیرہ۔[1]
تلامذہ[ترمیم]
راوی: حمیدی، زکریا بن عدی، سعید بن منصور، یحییٰ بن معین، ابن راہویہ، ابو خیثمہ، علی بن مدینی، ابن نمیر، احمد بن منی، محمد بن سلام بیکندی، ابو بکر بن ابی شیبہ، دحیم اور عمرو الناقد، محمد بن یحییٰ عدنی، یعقوب دورقی، محمد بن ہشام بن ملاس، ابو عمار حسین بن حارث، زیاد بن ایوب، حسن بن عرفہ ، سلیمان بن عبد الرحمن، سوید بن سعید، عمرو بن رافع قزوینی، عمرو بن عثمان اور بہت سے دوسرے محدثین۔ [2]
جراح اور تعدیل[ترمیم]
ابو بکر اسدی نے احمد بن حنبل سے روایت کی ہے، انھوں نے کہا: حافظ ثابت ہے۔ عثمان دارمی نے یحییٰ سے روایت کی ہے کہ انھوں نے کہا: ثقہ۔ علی بن المدینی نے کہا: "وہ اس میں ثقہ ہے جو اس نے معروف لوگوں کی سند سے بیان کیا ہے اور جو کچھ اس نے نامعلوم لوگوں سے روایت کیا ہے اس میں ضعیف ہے، ذہبی نے کہا سیر اعلام النبلاء میں اس میں کمزوری تھی وہ ہر رویت بیان کر دیتے تھے اور سفیان ثوری اپنی شان کے ساتھ ایسا ہی کرتے تھے۔ علی بن حسین بن جنید کہتے ہیں: محمد بن عبد اللہ بن نمیر نے کہا: مروان شیخوں کو ریل گاڑیوں سے اٹھاتا تھا "مطلب سند کا لحاظ نہیں کرتا تھا۔" عجلی نے کہا: ثقہ ہے، جو کچھ معلوم لوگوں کی سند سے بیان کیا گیا اور جو نامعلوم لوگوں کی سند سے روایت کیا گیا، اس میں وہی ہے جو کچھ بھی نہیں ہے۔ ابو حاتم نے کہا: "صدوق سچائی کی تردید نہیں کرتا اور اس کی روایتیں نامعلوم شیخوں سے بہت زیادہ ہیں۔" [1]
وفات[ترمیم]
آپ نے 193ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات[ترمیم]
- ^ ا ب سير أعلام النبلاء - الطبقة التاسعة آرکائیو شدہ 2017-08-23 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ سير أعلام النبلاء، الجزء التاسع ص:51 التقريب (239/2)