سہیل بن ابی صالح

محدث
سہیل بن ابی صالح
معلومات شخصیت
پیدائشی نام	سهيل بن ذكوان
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	مدینہ منورہ
شہریت	خلافت عباسیہ
کنیت	ابو یزید
لقب	ابن ابی صالح
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
عملی زندگی
طبقہ	6
ابن حجر کی رائے	صدوق تغير حفظه بأخرة روى له البخاري
ذہبی کی رائے	مرض فنقص حفظه قليلا
استاد	عطاء بن یزید لیثی ، سعید بن یسار انصاری ، محمد بن منکدر ، ابن شہاب زہری ، سلیمان بن مہران اعمش
نمایاں شاگرد	موسی بن عقبہ ، محمد بن عجلان ، شعبہ بن حجاج ، سفیان ثوری ، زید بن ابی انیسہ ، سفیان بن عیینہ ، ابن علیہ
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

ابو یزید سہیل بن ابی صالح مدنی ، جویریہ بنت احمس الغطفانیہ کے آزاد کردہ غلام تھے۔ وہ احادیث کے ائمہ اور ثقہ راویوں میں سے ہیں حافظ ذہبی نے کہا: « "وہ عظیم حافظوں میں سے ایک تھے، لیکن وہ بیمار پڑ گئے اور حفظ کرنے کی صلاحیت کھو بیٹھے۔" ۔ علی بن مدینی کہتے ہیں « سہیل کے ایک بھائی کا انتقال ہوا، وہ مردہ پایا گیا، اور وہ بہت سی حدیثیں بھول گیا"۔ عام طور پر وہ ثقہ ہے اور جو ضعیف ہے وہ اس عیب کی وجہ سے ہے جس نے اسے مبتلا کیا ہے ورنہ وہ ثقہ اور ثابت ہے۔ ترمذی نے سفیان بن عیینہ سے روایت کی ہے کہ ہم سہیل بن ابی صالح کو حدیث میں معتبر سمجھتے تھے۔ احمد نے کہا: اس کی حدیث صحیح نہیں ہے۔

شیوخ

ان کے والد ابو صالح ذکوان سمان، نعمان بن ابی عیاش زرقی، عطاء بن یزید اللیثی، ابو حباب سعید بن یسار، ابو عبید حاجب، حارث بن مخلد انصاری، صفوان بن ابی یزید،محمد بن منکدر، ابن شہاب زہری، اور عبد اللہ بن دینار الاعمش کی طرح اپنے ہم عصروں میں اترتے ہیں، اور انہیں ربیعہ الرائے کہا جاتا ہے۔ ان کے صحابہ ہونے میں سے کسی سے بھی ان کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے اور البتہ ان کا شمار صغار تابعین میں ہوتا ہے۔

تلامذہ

ان سے روایت ہے: الاعمش، ربیعہ، موسیٰ بن عقبہ، تابعین میں سے تھے، جریر بن حازم، ابن عجلان، عبید اللہ بن عمر، شعبہ بن حجاج ، سفیان ثوری، الحمادان، زید بن ابی انیسہ جو کہ ان سے بہت پہلے فوت ہو چکے ہیں، جریر بن عبد الحمید، سلیمان بن بلال اور عبد العزیز بن ابی حازم، عبد العزیز الدراوردی، وہیب بن خالد، سفیان بن عیینہ، ابن علیہ، ابو اسحاق فزاری، انس بن عیاض اللیثی، یحییٰ بن سعید انصاری، اور بہت سے دوسرے محدثین۔ وہ بڑے حافظوں میں سے تھے لیکن وہ بیمار پڑ گئے اور ان کا اپنا حافظہ بدل گیا تھا۔

جراح اور تعدیل

ابو احمد بن عدی جرجانی کہتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور قابل قبول روایت انہوں نے اپنے والد کی سند سے روایت کی ہے اور اس سے اس شخص کی ثقہ ہے۔ ابو فتح ازدی نے کہا: وہ سچا ہے اور اس کی بعض حدیثیں ضائع ہو گئی ہیں۔ ابو جعفر عقیلی نے کہا: صویلیح نرم ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: وہ اپنی حدیث لکھتا ہے اور اسے بطور دلیل استعمال نہیں کرتا۔ ابو حاتم بن حبان بستی نے کہا: وہ غلطی کرتا ہے۔ ابو حفص عمر بن شاہین نے کہا: اس کی حدیث پر غور کرنا چاہیے، اور میرے خیال میں یہ ثقہ اور امانت دار ہے۔ ابو زرعہ رازی کہتے ہیں: ان سے سہیل بن ابی صالح اور علاء بن عبدالرحمٰن کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: سہیل زیادہ مشابہ اور زیادہ مشہور ہیں، اور ان کے والد کچھ زیادہ مشہور ہیں۔ ابو عبداللہ الحاکم نیشاپوری کہتے ہیں: حدیث کے ستونوں میں سے ایک تھا ، اس نے اپنی زندگی کے آخری حصے میں حدیث میں غلطی کیا کرتا تھا ۔ ابو یعلی خلیلی نے کہا: ثقہ ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: ان کی حدیث صحیح نہیں ہے، ان سے پوچھا گیا: سہیل، ان کے نزدیک محمد سے زیادہ معتبر ہے؟ اس نے کہا: ہاں، اور کبھی: وہ محمد بن عمرو سے زیادہ معتبر ہے، اور کبھی: وہ ثقہ ہے۔ احمد بن شعیب النسائی کہتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں، اور ایک مرتبہ: حدیث ساقط ہے۔ احمد بن صالح جیلی نے کہا: ثقہ ہے، اور اس نے ایک بار کہا: وہ صاحبان میں سے ہے، لیکن اس کی حدیث غلطی سے کسی ایسے شخص کی طرف منسوب ہو گئی ہے جس سے وہ اس سے لیتا ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: صدوق، جس کی یادداشت کو بعد میں بخاری کی روایت کے بعد، ایک تفسیر کے ساتھ تبدیل کر دیا گیا، ایک مرتبہ کہا: بہت سے مشہور ائمہ میں سے ایک ہے۔ ابن عبد البر اندلسی نے کہا: ثقہ ہے۔ الدارقطنی نے کہا: ضعیف ہے۔ ذہبی نے کہا: وہ بیمار ہو گیا اور اس کا حافظہ کچھ کم ہو گیا۔ لیث بن سعد مصری نے کہا: وہ اہل مدینہ کے خادموں میں سے ہیں۔ سفیان بن عیینہ کہتے ہیں: ہم اسے حدیث سے ثابت اور ثقہ سمجھتے تھے۔ عبد العزیز بن محمد الدراوردی کہتے ہیں: وہ ایک بیماری میں مبتلا تھا جس نے ان کے دماغ کا کچھ حصہ نکال لیا اور وہ اپنی کچھ حدیثیں بھول گئے۔ علی بن مدینی نے کہا: ہمارے پاس ایک ثابت شدہ ریکارڈ تھا۔ محمد بن اسماعیل البخاری کہتے ہیں: ان کا ایک بھائی تھا جو مر گیا اور وہ مردہ پایا گیا، لیکن وہ بہت سی حدیثیں بھول گئے۔ الواقدی کے مصنف محمد بن سعد نے کہا: وہ ثقہ ہے اور اس کے پاس بہت سی احادیث ہیں۔ تقریب التہذیب کے مصنفین نے کہا: وہ ثقہ ہے، اور اکثر ائمہ نے اس کی تصدیق کی ہے، اور بڑے ائمہ نے اس سے روایت کی ہے، اور مسلم نے اسے اپنی صحیح میں کثرت سے نقل کیا ہے۔ یحییٰ بن سعید القطان نے کہا : وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔ یحییٰ بن معین کہتے ہیں: محدثین اس کی حدیث سے ڈرتے رہتے ہیں، اور ایک موقع پر:صویلیح، نرم ہے، اور عثمان بن سعید کی روایت پر انہوں نے کہا: ان کا نام ان سے بہتر تھا، اور حضرت عباس رضی اللہ عنہ کی روایت ہے، انہوں نے کہا: اس کی حدیث برابر ہونے کے قریب ہے، اس کی حدیث سند نہیں ہے، اور حدیث میں یہ قوی نہیں ہے، اور ایک موقع پر: ثقہ اور بھائی ہے ۔ یعقوب بن سفیان الفسوی نے کہا: ضعیف، مردود حدیث ہے۔