ازٹیک سلطنت کی ہسپانوی فتح

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
ازٹیک سلطنت کی ہسپانوی فتح
بسلسلہ امریکین کی ہسپانوی استعماریت اور مکسیکن انڈین جنگیں
The Conquest of Tenochtitlan.jpg
میکسیکو کی فتح ہرنان کوریتس کے ذریعہ ، آئل کینوس پر [1]
ہسپانوی زبان: Conquista de México por Cortés
تاریخفروری 1519 – 13 اگست 1521 ازٹیک سلطنت کے خلاف
بعد 1522 – 17 فروری 1530 ریاست تاراسکان کے خلاف
مقامازٹیک سلطنت اور دیگر دیسی ریاستیں ، (جدید میکسیکو)
نتیجہ ہسپانویوں اور مقامی اتحادیوں کی فتح
سرحدی
تبدیلیاں
ہسپانوی سلطنت کے ذریعہ ازٹیک سلطنت ، تاراسکان ، اور دیگر کا الحاق
محارب

Flag of ہسپانیہ نیا ہسپانیہ
TlaxcalaGlyph.jpg ٹلاکسکالا کنفیڈریسی
Escudo de armas de Zempoala.gifٹوٹوناکاپان

حمایتی اور اتحادی
( ٹینوچیٹیٹلان کا محاصرہ کے دوران مدد):

ازٹیک ٹرپل الائنس (1519–1521)

اتحادی شہری ریاستیں:


آزاد بادشاہتیں اور شہری ریاستیں:

کمانڈر اور رہنما
Flag of ہسپانیہ ہرنان کورتیس
Flag of ہسپانیہ پیڈرو ڈی الوارڈو
Flag of ہسپانیہ گونزالو ڈی سینڈوال
Flag of ہسپانیہ کرسٹبل ڈی اولیڈ
Flag of ہسپانیہ نوؤو ڈی گزمین
TlaxcalaGlyph.jpg Xicotencatl the Younger 
TlaxcalaGlyph.jpg Xicotencatl the Elder
TlaxcalaGlyph.jpg Maxixcatl
Escudo de armas de Zempoala.gif Xicomecoatl

Tenochtitlan Glyph ZP.svg مکٹی زوما دوم 
Tenochtitlan Glyph ZP.svg Cuitláhuac 
Tenochtitlan Glyph ZP.svg Cuauhtémoc Executed
Tetzcoco glyph.svg Cacamatzin 
Tetzcoco glyph.svg Coanacochtzin Executed
 Tlacopan glyph.svg ٹیٹیپانکوئٹزلسانچہ:ہلاک
Tlatelolco glyph.svg Itzquauhtzin 


Glifo Michhuahcān.png ٹانگاکوآن دومسانچہ:ہلاک
طاقت

Flag of ہسپانیہ نیا ہسپانیہ (کل):

  • ~2,500–3,000 انفنٹری[2]
  • 90–100 کیولری
  • 32 توپیں
  • 13 بریگنٹائن(بحری جہاز)
TlaxcalaGlyph.jpg ٹلاکسکالا اور دوسرے اتحادی: ~80,000–200,000
Escudo de armas de Zempoala.gif ٹوٹوناکاپان: 400

Aztec Triple Alliance.png آزٹیک: 300,000


Glifo Michhuahcān.png تاراسکان: 100,000
ہلاکتیں اور نقصانات

1,800 فوجی ہلاک[2]

  • 1,000 جنگ میں مارے گئے[3]
  • 15+ کینوئے(کشتیاں) تباہ[4][5]
دسیوں ہزار ٹلاکسکلان اور دوسرے مقامی اتحادی ہلاک[حوالہ درکار]
200,000 بلاک(بشمول عام شہری) [3]
300 جنگی کینوئے(کشتیاں) ڈبوئی[3]

سانچہ:History of Mexico

ہسپانیہ کی ازٹیک سلطنت کی فتح ، جو میکسیکو کی فتح (1519–21) کے نام سے بھی جانی جاتی ہے ، [6] امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے بنیادی واقعات میں سے ایک تھی۔ ہسپانوی فاتحین ، ان کے مقامی اتحادیوں ، اور شکست خوردہ ارٹیکوں کے درمیان 16 ویں صدی کے متعدد واقعات ہیں۔ یہ مکمل طور پر ہسپانویوں کی ایک چھوٹی نفری کے درمیان مقابلہ نہیں تھا جس نے ازٹیک سلطنت کو شکست دی تھی بلکہ اس کے بجائے آزٹیکوں کے باجگزار معاونوں کے ساتھ ہسپانوی حملہ آوروں کا اتحاد تشکیل دیا گیا تھا ، اور خاص طور پر ازٹیک کے دیسی دشمنوں اور حریفوں کے ساتھ۔ انہوں نے دو سال کی مدت میں ٹینوچٹٹلن کے میکسیکا کو شکست دینے کے لئے افواج کو ایک ساتھ ملایا ۔ ہسپانویوں کے لئے ، میکسیکو کی یہ مہم پچیس سال مستقل ہسپانوی آباد کاری اور کیریبین میں مزید تلاش کے بعد نئی دنیا میں ہسپانوی نوآبادیات کے منصوبے کا حصہ تھی۔

1518 میں جوان ڈی گریجالوا کی طرف سے جزیرہ نما یوکاتان جانے والی اس سابقہ مہم کے بعد ، ہسپانوی آبادکار ، ہرنان کورتیسنے میکسیکو کی ایک مہم (انٹراڈا) کی قیادت کی۔ اس کے دو سال بعد ، 1519 میں ، کورٹس اور اس کی تنظیم نے میکسیکو کا سفر کیا۔ [7] ازٹیک سلطنت کے خلاف ہسپانوی مہم کو آخری فتح 13 اگست 1521 کو ملی ، جب ہسپانوی افواج کی ایک اتحادی فوج اور مقامی ٹیلسکلن جنگجوؤں نے ہرنان کورتیساور زیکوتن کاٹل کی سربراہی میں شہنشاہ کواؤہتیموک اور ٹینوچٹٹلان ، جو ازٹیک سلطنت کے دارالحکومت کا قبضہ کر لیا۔ ٹینوچٹیٹلان کا زوال وسطی میکسیکو میں ہسپانوی حکمرانی کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے ، اور انہوں نے ٹینوچٹیٹلان کے کھنڈرات پر میکسیکو سٹی اپنا دارالحکومت قائم کیا۔

ہرنان کورتیس نے ازٹیک سلطنت کی باجگزار شہری ریاستوں (الٹ پیٹل) کے ساتھ ساتھ اپنے سیاسی حریفوں ، خاص طور پر ٹیلسکلٹیکا اور ٹیکسکوانس ، جو ایزٹیک ٹرپل الائنس کے سابقہ ​​شراکت دار کے ساتھ اتحاد کیا۔ میکسیکو کی وادی کے اندرون ملک جھیل کے نظام ، جھیل ٹیکسکوکو کی سرحد سے ملحق سیمپولا اور ہیئوکوٹزینکو اور پولیٹیز سمیت دیگر شہروں کی ریاستیں بھی شامل ہوئیں۔ ہسپانوی کامیابی کے لئے خاص طور پر اہم ایک کثیر لسانی (نہوئٹل ، مایا کی بولی اور ہسپانوی) دیسی لونڈی تھی ، جو ہسپانوی فاتحین کو دوآ مرینہ کے نام سے جانا جاتا تھا ، اور عام طور پر لا ملنچے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آٹھ مہینوں کی لڑائیوں اور مذاکرات کے بعد ، جس نے آزٹیک شہنشاہمکٹی زوما دوم کی سفارتی مزاحمت کو اپنے دورے پر قابو پالیا ، کورٹیس 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلن پہنچا ، جہاں اس نے اپنے ساتھیوں اور ان کے مقامی اتحادیوں کے ساتھ رہائش اختیار کی۔ جب ویراکروزمیں ٹوٹوکانس پر ایزٹیک حملے کے دوران کورٹیس کو اپنے متعدد افراد کی ہلاکت کی اطلاع ملی تو کورٹس کا دعویٰ ہے کہ اس نے موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ کیکئیک یا دیسی حکمران کو پکڑنا ہسپانویوں کے لئے کیریبین میں ان کی توسیع کے لئے معیاری آپریٹنگ طریقہ کار تھا ، لہذا موٹیکوزہوما کو گرفتار کرنا کافی مثال ہے لیکن جدید اسکالرز کو شبہ ہے کہ کورٹیس اور اس کے دیسی باشندوں نے اس وقت موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ انھوں نے اس وقت اسپین کے قوانین کی وجہ سے ان کے دعوے کرنے کی بہت حوصلہ افزائی کی ، لیکن ان کی ذاتی تحریروں کے تنقیدی تجزیے سے معلوم ہوتا ہے کہ موٹیکوزہوما کو زیادہ دیر تک اسیر نہیں کیا گیا۔ [8]

جب کورتیس نے ٹینوچٹٹلن کو ساحل پر واپس جانے اور پینفیلو ڈی نارویس کی مہم سے نمٹنے کے لئے چھوڑا تھا ، جس نے کورٹس کے اس مہم کو روکنے کے لئے بھیجا تھا جو اس کی مخصوص حد سے تجاوز کر چکا تھا ، تو کورٹس کے داہنے ہاتھ پیڈرو ڈی الارادو کو انچارج چھوڑ دیا گیا تھا۔ الوارڈو نے ٹینوچٹٹلن میں اور اس سے قبل چولولہ میں ہونے والے پہلے ہونے والے قتل عام کی طرز پر ایزٹیک کی ایک اہم دعوت کو منانے کی اجازت دی ، چوک بند کردیا اور جشن منانے والے عزٹیکین کا قتل عام کیا۔ فرانسیسکو لوپیز ڈی گامارا کی کارٹیز کی سرکاری سوانح عمری میں اس قتل عام کی تفصیل موجود ہے۔[9] ٹینوچٹیٹلانکے مرکزی مندر میں الوارڈو کے قتل عام نے شہر کی آبادی کے ذریعہ بغاوت کو تیز کردیا۔ مکٹی زوما کو ہلاک کیا گیا ، اگرچہ ذرائع اس بات سے اتفاق نہیں کرتے ہیں کہ اس نے کس کو مارا۔[10] ایک اکاؤنٹ کے مطابق ، جب مکٹی زوما ، جسے اب آبادی نے حملہ آور اسپینارڈز کے محض کٹھ پتلی کے طور پر دیکھا ، مشتعل لوگوں کو پرسکون کرنے کی کوشش کی تو ، وہ ایک پرکشیے سے ہلاک ہوگیا۔[11] کورٹیس ٹینوچٹٹلن واپس آیا تھا اور اس کے افراد جون 1520 میں نوچے ٹرسٹ کے دوران دارالحکومت سے فرار ہوگئے تھے۔

ہسپانوی ، ٹیلسکلان اور کمک ایک سال بعد 13 اگست 1521 کو ایک ایسی تہذیب کی طرف لوٹ آئے جو قحط اور چیچک کی وجہ سے کمزور ہوچکی تھی۔ اس سے بقیہ ایزٹیکوں کو فتح کرنا آسان ہوگیا۔[12]

کارٹیز کے 1519 کی مہم میں شامل بہت سے لوگوں نے اس سے پہلے کورتیس سمیت کبھی بھی لڑائی نہیں دیکھی تھی۔ ہسپانویوں کی ایک پوری نسل نے بعدازاں کیریبین اور ٹیرا فرم (وسطی امریکہ) میں مہم ، کامیاب کاروباری اداروں کی حکمت عملی اور حکمت عملی سیکھنے میں حصہ لیا۔ میکسیکو پر ہسپانوی فتح کے رواج قائم تھے۔ [13]

نیا ہسپانیہ کے ساتھ ، بیرون ملک اسپینش سلطنت کے قیام کا ایک اہم واقعہ ایزٹیک سلطنت کا زوال تھا ، جو بعد میں میکسیکو بن گیا۔

فتح میسوامریکا کے اہم واقعات[ترمیم]

میکسیکو کی فتح کے تاریخی ذرائع نے ہسپانوی اور دیسی مقامی دونوں ذرائع میں کچھ اسی طرح کے واقعات کی تکرار کی ہے۔ دوسرے ، تاہم ، واقعہ بیان کرنے والے کسی خاص بنیادی ماخذ یا گروپ سے منفرد ہیں۔ افراد اور گروہ اپنے کارناموں کی تعریف کرتے ہیں ، جبکہ اکثر اپنے مخالفین یا ان کے اتحادیوں یا دونوں کی مذمت کرتے ہیں یا ان کو نظرانداز کرتے ہیں۔

ٹائم لائن[ترمیم]

  • 1428 - ٹینوچٹٹلان ، ٹیکسکوکو ، اور ٹلاکوپن کے ٹرپل الائنس کی تشکیل
  • 1492–93 - کولمبس کیریبین پہنچ گیا؛ مستقل ہسپانوی بستیوں کا آغاز
  • 1493–1515 - کیریبین اور ہسپانوی مین میں ہسپانوی تلاش ، فتح ، اور آباد کاری
  • 1502 -مکٹی زوما دوم نے ٹرپل الائنس کے "شہنشاہ" ، ہییو ٹلاٹوانی منتخب کیا
  • 1503–09 - مکٹی زوما کی تاجپوشی فتوحات
  • 1504 - ہرنان کورتیس کیریبین پہنچ گیا
  • 1511– کیریبین میں ہسپانوی وائسرائے نے کیوبا کو فتح کرنے اور اس پر حکومت کرنے کے لئے ڈیاگو ویلزکوز کا تقرر کیا
  • 1515 -ٹیکسکوان کے بادشاہ نزاہوالپلی کا انتقال؛ کاکماٹزین تخت نشین ہو گیا۔ ایکٹلیلخوچیٹل کی بغاوت
  • 1517 ء - فرانسسکو ہرنینڈیز ڈی کارڈوبا کی جزیرہ نما یوکاتان کے ساحل پر مہم
  • 1518 - یوکاٹن اور خلیجی علاقوں میں جوآن ڈی گریجالوا کی مہم؛ تیسری تلاشی مہم کی قیادت کے لئے کورٹیس کی تقرری

1519

کورٹس اور اس کے مشیر ، نہوحہ خاتون لا مالینچ ، 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلن میں مکٹی زوما سے مل رہے ہیں
فلورینٹائن کوڈیکس میں دکھائے جانے والے مکٹی زوما کی موت
  • 10 فروری۔ کورٹس مہم ہرنینڈز ڈی کوردوبہ کے راستے سے کیوبا روانہ ہوئی
  • 1519 کے اوائل - جیرو نیمو ڈی اگئیلر ، جہاز تباہ شدہ ہسپانوی ، یوکو اوچوکو میں دو زبانوں میں ، کورٹیس کے ساتھ شامل ہوتا ہے۔
  • 24 مارچ۔ پوٹکن کے رہنماؤں نے اسپینوں پر امن کے لئے مقدمہ چلایا اور 20 غلام خواتین کو اسپینیوں کو تحفہ دیا۔ غلامی کی نہوئی عورت میں سے ایک (جس کو لا مالینچے ، ڈو مرینہ ، مالینٹزے ، اور مالینٹزین کہا جاتا ہے) ، بہزبانی ہے اور اس مہم کے لئے ایک اہم مترجم کی حیثیت سے کام کرے گی۔ [14]
  • 21 اپریل۔ سان سان ڈوان الیا کے قریب خلیج کے ساحل پر مہم اتری [15]
  • جون کے اوائل میں - کورٹیس نے ولا ریکا ڈی لا ویراکوز کی کالونی قائم کی اور کمپنی کو کوئہائوزٹلان کی آبادکاری کے قریب ایک ساحل پر منتقل کردیا۔ [16] اس کے بعد ، ہسپانوی سیمپوولا [17] سفر کرتے ہیں اور زیکومکوئٹل (جسے موٹی چیف اور کیک گورڈو بھی کہا جاتا ہے) ، [18] سیمپوولا کے رہنما کے ساتھ اتحاد کا باقاعدہ اعلان کرتے ہیں۔ اس وقت ، سیمپوولا ٹاٹوناک کنفیڈریسی کا دارالحکومت ہے۔
  • جولائی / اگست - کورٹس کے فوجیوں نے سیمپوولا کی بے حرمتی کی [19]
  • 16 اگست۔ اسپینیئرڈز اور ٹوٹونک کے اتحادیوں نے ٹیلیچٹٹلن کی وادی کی طرف مارچ کیا ، سیٹ لٹپیٹل اور کوفر ڈی پیروٹ جیسے متعدد دیگر قابل ذکر جغرافیائی نشانات [20]
  • 31 اگست۔ ٹیلسکلٹیکا نے اسپینیوں پر حملہ کرنے کے بعد جب وہ ٹیلسکلٹیکا کے علاقے میں داخل ہوئے اور دو گھڑ سواروں کو ہلاک کرنے میں کامیاب ہوگئے [21]
  • ستمبر۔ ٹیلسکلٹیکا نے ہسپانوی کیمپ کے خلاف ایک سے زیادہ مسلط حملے کیے۔ رات کے وقت چھاپوں کے دوران آس پاس کے دیہاتوں پر گھڑسوار کے ساتھ حملہ کرکے حملوں کو پسپا کردیا جاتا ہے اور ہسپانوی ردعمل دیتے ہیں۔ کئی دن کی لڑائی کے بعد ٹیلسکلٹیکا پر امن کے لئے مقدمہ دائر ہے۔ [22] [23]
  • اکتوبر - چولولا کی طرف مارچ ، ہسپانویوں کا چولولایوں کا قتل عام کورٹیس اور اس کے فوجیوں کے قتل عام کا منصوبہ بنانے کے لئے چولولایوں کی ایک مثال پیش کرنے کے لئے جب وہ شہر سے نکلے۔ [24] ؛ ٹینوچٹٹلان کا آخری مارچ
  • 8 نومبر 1519 - کورٹیس اور موکٹیزوما کی میٹنگ

1520

فلورینٹائن کوڈیکس میں میکسیکو کی فتح کے موقع پر کتاب الیون میں چیچک دکھایا گیا
  • اپریل یا مئی - پانفیلو ڈی نارویز ،کورٹس کو قابو کرنے کے لئے گورنر ویلازکیوز طرف سے خلیج کوسٹ بھیجا گیا ۔
  • مئی کے وسط - پیڈرو ڈی الوارڈو نے ٹوکسکاٹل کے تہوار کو منانے والے ایزٹیک اشرافیہ کا قتل عام کیا
  • مئی کے آخر میں - کورٹو کی فورسز نے سیمپوالا میں نارویرز کی فورسز پر حملہ کیا۔ ان ہسپانویوں کو کورٹ کی افواج میں شامل کرنا
  • 24 جون
  • جون کے آخر میں - ٹینوچٹٹلان میں بغاوت؛ غیر واضح حالات میں مکٹی زوما کی موت ، شاید ہسپانویوں نے ، شاید اپنے ہی لوگوں کے ہاتھوں ہلاک کیا۔ ٹرپل الائنس کے دیگر رہنماؤں کی ہلاکت
  • 30 جون - " لا نوچے ٹرسٹ " - ٹینوچٹٹلان سے ہسپانوی - ٹلکسکلان کی اتحادی افواج کا انخلا۔ ممکنہ طور پر 1،000 ہسپانویوں اور 1،000 ٹیلسکلان کی اموات
  • 9 یا 10 جولائی - اوٹومبا کی لڑائی ، ازٹیک فوجوں نے اوٹومبا پر ہسپانوی - ٹیلسکلن فورسز پر حملہ کیا
  • 11 یا 12 جولائی۔ ٹیلسکلا سے پیچھے ہٹنا
  • یکم اگست - اس کے باشندوں کی طرف سے اسپینیوں کے قتل کے انتقام میں ٹیپیکا میں ہسپانوی تعزیراتی مہم۔ [25]
  • وسط ستمبر - مکٹی زوما کے جانشین کی حیثیت سے کٹیلہاؤک کی تاجپوشی
  • وسط اکتوبر سے وسط دسمبر - چیچک کی وبا ؛ ممکن ہے کہ چیچک کی وجہ سے 4 دسمبر کو کوٹلاہاؤک کی موت
  • دسمبر کے آخر میں - ہسپانوی - ٹیلسکلن فورسز میکسیکو کی وادی میں واپس گئیں۔ ایکسٹلیلکی ٹیکسکوان فورسز کے ساتھ شامل ہوں

1521

کواؤہتیموک کی گرفتاری ۔ 17 ویں صدی ، آئل کینوس پر ۔
  • جنوری کے آخر میں - کواؤہٹمیک نے ٹینوچٹٹلان کے ہیو ٹیلاٹوانی کا انتخاب کیا
  • فروری- فروری کو مشترکہ ہسپانوی ٹیلسکلن ٹیکسکوان فورسز نے زالٹوکان اور ٹلاکوپن پر حملہ کیا،ٹینکوکو ٹینوچٹٹلن کے خلاف مہم کے لئے آپریشن کا اڈہ بن گیا
  • اپریل کے شروع میں - یاؤٹپیک اور کورنواکا کے خلاف حملے ، برطرفی کے بعد
  • اپریل کے وسط میں - مشترکہ افواج کو ٹینوچٹٹلان کی اتحادی ، ایکسٹلیلخوچیٹل نے شکست دی
  • اپریل کے آخر میں - ہسپانوی نگرانی میں ٹیلسکلان مزدوروں کے ذریعہ 13 اتلی بوتلوں والی برگیٹائنوں کی تعمیر ؛ توپ کے ساتھ سوار؛ ٹیکسکوکو جھیل میں لانچ کیا گیا ، جس سے ہسپانوی اندرونِ سمندر پر قابو پاسکے
  • 10 مئی - ٹینوچٹٹلان کے محاصرے کا آغاز؛ چیپلٹیک سے پینے کا پانی منقطع ہوگیا
  • 30 جون - ایک کاز وے پر ہسپانوی - ٹیلسکلن افواج کی شکست۔ ٹینوچٹٹلان میں اسپینیوں اور ان کے گھوڑوں کی گرفتاری اور رسمی قربانی
  • جولائی۔ ہسپانوی بحری جہاز بڑی تعداد میں ہسپانوی ، اسلحہ خانہ اور گھوڑوں کے ساتھ ویراکوز پہنچے
  • 20-25 جولائی۔ ٹینوچٹٹل کے لئے جنگ
  • 1 اگست - ہسپانوی - ٹلکسکلان - ٹیکسکوان فورسز پلازہ کے میئر میں داخل ہوگئیں۔ Aztec محافظوں کا آخری موقف
  • 13 اگست۔ ازٹیک محافظوں کا ہتھیار ڈالنا اور کواؤہٹمیک کی گرفتاری
  • 13۔17 اگست۔ ٹینوچٹٹلن میں تھوک فروشی اور بچ جانے والوں کے خلاف تشدد

1522

1524

1525

  • فروری - سابقہ ٹرپل الائنس کے تین حکمرانوں کی پھانسی ، بشمول کواؤہتیموک
  • ڈان ژان ویلزکوز ٹلاکوٹزِن ، سابق "وائسرائے" ( سیہاکوٹل ) کو میکسیکو سٹی کے مقامی شعبے کا گورنر مقرر کیا گیا

1525–30

1527–1547

میسوامریکا کی فتح کے لئے ذرائع[ترمیم]

برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو <i id="mw_g">میکسیکو کی فتح</i> کی <i id="mw_g">حقیقی تاریخ</i>

میکسیکو کی فتح ، کولمبیا کی عظیم تہذیبوں کی ابتدائی تباہی ، عالمی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے۔ اس فتح کو متعدد ذرائع نے مختلف نقطہ نظر کے حامل دستاویزات سے منسلک کیا ، حلیف اور حریف دونوں کے ذریعہ دیسی اکاؤنٹس بھی شامل ہیں۔ ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹ ویراکوز ، میکسیکو ( گڈ فرائیڈے ، 22 اپریل 1519 کو) میں پہلی لینڈ فال سے لے کر 13 اگست 1521 کو ٹینوچٹل میں میکسیکا کے خلاف آخری فتح تک موجود ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ فتح ، ہسپانوی اور دیسی ساخت کے حسابات میں تعصب اور مبالغہ آرائی ہے۔ کچھ ، اگرچہ سبھی نہیں ، ہسپانوی اکاؤنٹس اپنے دیسی اتحادیوں کی حمایت کو کم کرتے ہیں۔ فاتحین کے اکاؤنٹ ان کے ساتھیوں کی قیمت پر فتح میں انفرادی شراکت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں ، جبکہ دیسی اتحادیوں کے اکاؤنٹ ہسپانویوں کے لئے فتح کے لئے ان کی وفاداری اور اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ یہ اکاؤنٹس ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹس سے ملتے جلتے ہیں جن میں انعامات کی درخواستوں میں شامل ہے ، جسے بینرمیٹریو پٹیشنز کہا جاتا ہے۔ [27]

شکست خوردہ دیسی نقطہ نظر سے دو لمبے لمبے اکاؤنٹس ہسپانوی حملہ آوروں ، فرانسسیکن برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن کی ہدایت پر تشکیل دیئے گئے ، جس سے وہ مقامی مخبروں کا استعمال کرتے تھے۔ [28]

فتح کا پہلا ہسپانوی بیان برتری کے فاتح ہرنان کورٹس نے لکھا تھا ، جس نے ہسپانوی بادشاہ چارلس پنجم کو خطوط کا ایک سلسلہ بھیجا ، جس میں اس نے اپنے نقطہ نظر سے اس فتح کا ہم عصر بیان کیا ، جس میں اس نے اپنے اقدامات کو جواز پیش کیا۔ یہ تقریبا فوری طور پر اسپین اور بعد میں یورپ کے دوسرے حصوں میں شائع ہوئے تھے۔ بہت ہی بعد میں ، ہسپانوی فاتح برنال ڈاز ڈیل کاسٹیلو ، جو وسطی میکسیکو کی فتح میں ایک نیز تجربہ کار شریک تھا ، نے وہی کچھ لکھا جس کو انہوں نے نیو اسپین کی فتح کی سچی تاریخ کہا تھا ، جس میں کورٹس کے سرکاری سوانح نگار ، فرانسسکو لوپیز ڈی گامارا نے اس کا جواب دیا تھا ۔ برنال ڈیاز کے اکاؤنٹ میں انعامات کی خاطر ایک اہم درخواست کی حیثیت سے آغاز ہوا تھا لیکن اس نے اس میں توسیع کرتے ہوئے کیریبین اور ٹیرا فیرم اور ازٹیک کی فتح میں اپنی سابقہ مہمات کی مکمل تاریخ کو شامل کیا۔ متعدد نچلے درجے کے ہسپانوی فاتحین نے ہسپانوی ولی عہد کے سامنے خصوصی درخواستیں لکھیں ، جوآن داز ، آندرس ڈی تاپیا ، گارسیا ڈیل پیلر ، اور فری فرانسسکو ڈی ایگیلر سمیت فتح میں ان کی خدمات کے بدلے درخواست کی۔ [29] کورٹس کے دائیں ہاتھ والے شخص ، پیڈرو ڈی الوارڈو نے نئی دنیا میں اپنے اقدامات کے بارے میں کسی حد تک تحریر نہیں کیا تھا ، اور 1542 میں مکسٹن جنگ میں ایک شخص کی حیثیت سے اس کا انتقال ہوگیا۔ گوئٹے مالا میں الوارڈو کی مہمات کے بارے میں کورٹیس کو دو خطوط دی فتح نامہ میں شائع کیا گیا ہے۔ [30]

نام نہاد "گمنام فاتح" کی تاریخ سولہویں صدی میں کسی وقت لکھی گئی تھی ، جسے بیسویں صدی کے اوائل میں انگریزی کے ترجمے میں نیو اسپین کی کچھ چیزوں کے بیانیہ کے طور پر اور عظیم شہر تیمستیتان (جیسے عظیم شہر) کے عنوان سے لکھا گیا تھا۔ ٹینوچٹٹلان)۔ خدمات کے بدلے یہ انعامات کی درخواست کی بجائے ، جیسا کہ بہت سے ہسپانوی اکاؤنٹس تھے ، گمنام فاتح نے فتح کے وقت دیسی صورتحال کے بارے میں مشاہدات کیے۔ اس اکاؤنٹ کو میکسیکو کی تاریخ کے بارے میں اپنے بیانات میں اٹھارویں صدی کے جیسیوٹ فرانسسکو جیویر کلیویرو نے استعمال کیا تھا۔ [31]

اسپینش کے ٹیلسکلن اتحادی ، اپنے قائدین ، بندرگاہوں کے ساتھ ساتھ ایک ہسپانوی جنگجو اور ایک ہسپانوی جنگی کتا دکھا رہے ہیں۔ لیینزو ڈی ٹلکسکالا

دیسی طرف ، کورٹس کے اتحادیوں ، خاص طور پر ٹلکسالنس نے فتح کے دوران ہسپانوی تاج کے لئے اپنی خدمات کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ، اپنے لئے خصوصی مراعات کے لئے بحث کی۔ ان میں سب سے اہم تصویر دار لینزو ڈی ٹلکسکالا اور ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا از ڈیگو موؤز کامارگو ہیں ۔ کم کامیابی کے ساتھ ، نلکسلا کے قریب ہیئوسوٹزینکو (یا ہیجوٹزینکو) سے تعلق رکھنے والے نہہوا اتحادیوں نے یہ استدلال کیا کہ ہسپانویوں نے ان کی شراکت کو نظرانداز کیا ہے۔ نہایتل میں ہسپانوی ولی عہد کو لکھے گئے ایک خط میں ، ہیئوکوٹزنکو کے دیسی باشندے اپنی بہادری کی خدمت میں اپنا مقدمہ پیش کرتے ہیں۔ یہ خط نہوئٹل اور انگریزی ترجمہ میں جیمز لاک ہارٹ نے وی پیپل یہاں میں شائع کیا ہے : 1991 میں میکسیکو کی فتح کے ناہواٹل اکاؤنٹس ۔ [32] ٹیکسکو محب وطن اور وہاں کے ایک عمدہ خاندان کے فرد ، فرنینڈو الوا ایکسٹلِکسوچٹل نے بھی ہسپانوی زبان میں ہسپانوی ولی عہد کی درخواست کی ، کہ ٹیکسکو نے فاتحین کی حمایت کے لئے خاطر خواہ انعامات نہیں وصول کیے ، خاص طور پر اس کے بعد جب ہسپانویوں کو تینوچوٹلن سے بے دخل کردیا گیا۔ [33]

اس فتح کا سب سے مشہور دیسی اکاؤنٹ ، برنارڈینو ڈی سہگن کی نئی تاریخ کی چیزوں کی عمومی تاریخ کی کتاب 12 ہے اور اسے فلورینٹائن کوڈیکس کے نام سے شائع کیا گیا ہے ، جس میں متضاد تصویروں کے ساتھ ناہوتل اور ہسپانوی کے متوازی کالم ہیں۔ سہاگان کے فتح اکاؤنٹ کی 1585 نظر ثانی بہت کم ہے ، جو ہسپانوی اور خاص طور پر ہرنن کورٹس کی تعریف کرنے والے کلیدی خطوط پر مکمل طور پر دیسی نقطہ نظر سے ہٹ جاتی ہے۔ [34] ایک اور مقامی اکاؤنٹ جو ہسپانوی شائقین نے مرتب کیا ہے ، وہ ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن کی تاریخ ، نیو اسپین کی تاریخ کی تاریخ ہے ، جس کا رنگ تصویری نمونوں کے ساتھ 1581 میں ہے۔ [35]

ناہوا نقطہ نظر کا ایک متن ، انیلس ڈی ٹلیٹولوکو ، جو 1540 سے نہوشتل میں ابتدائی دیسی اکاؤنٹ تھا ، شائع ہونے تک ان کے مقامی ہاتھوں میں رہا۔[کب؟] ] اس اہم نسخہ کا ایک اقتباس 1991 میں جیمس لاک ہارٹ نے نہوٹل نقل اور انگریزی ترجمہ میں شائع کیا تھا۔ [36] انگریزی میں کلاس روم کے استعمال کے لئے ایک مشہور انتھولوجی میگل لیون-پورٹیلہ کا ، بروکن اسپیئرز: میکسیکو کی فتح کا ازٹیک اکاؤنٹس 1992 سے ہے۔ حیرت کی بات نہیں ہے کہ میکسیکو کی فتح کے بارے میں سولہویں صدی کے بہت سے اشاعتوں اور جمہوریہ کو 1992 کے آس پاس شائع ہوا ، کرسٹوفر کولمبس کے پہلے سفر کی 500 ویں سالگرہ ، جب علمی اور مقبول مقابلوں میں دلچسپی بڑھ گئی۔ [ <span title="The time period mentioned near this tag is ambiguous. (October 2016)">کب؟</span> وسطی میکسیکو میں ہسپانوی مہم کی ایک مشہور اور پائیدار داستان نیو انگلینڈ میں پیدا ہونے والی انیسویں صدی کے تاریخ دان ولیم ہیکلنگ پرسکاٹ کی ہے ۔ میکسیکو کی فتح کی ان کی تاریخ ، پہلی بار 1843 میں شائع ہوئی ، فتح کا ایک اہم متفقہ بیانیہ ترکیب ہے۔ پرسکوٹ نے سولہویں صدی سے تمام باقاعدہ تحریریں پڑھیں اور ان کا استعمال کیا ، حالانکہ انیسویں صدی کے وسط میں جب کچھ لکھ رہے تھے تو کچھ شائع ہوا تھا۔ امکان ہے کہ فتح کے بارے میں برنارڈینو ڈی سہگن کے اکاؤنٹ میں 1585 میں ترمیم صرف ایک کاپی کی صورت میں باقی ہے کیوں کہ یہ اسپین میں پرسکٹ کے منصوبے کے لئے ابھی کھوئے ہوئے ایک اصل سے بنایا گیا تھا۔ [37] اگرچہ جدید دور کے اسکالرز اس کے تعصب اور کوتاہیوں کی نشاندہی کرتے ہیں ، "کہیں بھی نہیں ہے کہ وہ میسن میکسیکو کے اہم واقعات ، بحرانوں اور میکسیکو کی فتح کے متفقہ بیانیہ کو پریس کوٹ کے ورژن کی طرح حاصل کرسکیں۔" [38]

فتح کے لئے آزٹیک شگون[ترمیم]

مکٹی زوما کے ذریعہ دیکھے جانے والے ایک دومکیت کو ، آنے والے خطرے کی علامت کے طور پر تعبیر کیا گیا۔ دیجیہ مخبروں سے ڈیاگو ڈورن کا اکاؤنٹ۔

فرانسسکان برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن نے سولہویں صدی کے آخر میں وسائل میں جو ذرائع لکھا ہے ، ان واقعات کے بارے میں بھی اطلاعات ہیں جنھیں فتح کے مافوق الفطرت شبہات سے تعبیر کیا گیا تھا۔ یہ دونوں اکاؤنٹس ہسپانوی مخالفین کے نقطہ نظر سے پوری طرح سے تیار کردہ بیانیے ہیں۔ ازٹیک سلطنت کی فتح کے بارے میں سب سے پہلے اکاؤنٹس اسپینیئرز کے ذریعہ لکھے گئے تھے: ہرنن کورٹس کے چارلس پنجم ، مقدس رومن شہنشاہ کو لکھے گئے خط اور برنال داز ڈیل کاسٹیلو کی پہلی شخصی داستان ، نیو اسپین کی فتح کی حقیقی تاریخ ۔ فتح کے نتیجے میں متاثرہ مقامی لوگوں کے بنیادی ذرائع شاذ و نادر ہی استعمال کیے جاتے ہیں ، کیونکہ وہ کسی مخصوص مقامی گروہ جیسے کہ ٹلکسکالان کے خیالات کی عکاسی کرتے ہیں۔ دیسی اکاؤنٹس 1525 کے اوائل میں ہی تصویروں میں لکھے گئے تھے۔ بعد ازاں اکاؤنٹس میں ازٹیک اور ناہوتل، وسطی میکسیکو، کے دیگر مقامی لوگوں کی مادری زبان میں لکھے گئے تھے۔

شکست خوردہ میکسیکا کی مقامی تحریروں میں فتح کے اپنے ورژن بیان کرتے ہوئے آٹھ شبہات بیان کیے گئے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ خلیج میکسیکو سے ہسپانویوں کی آمد سے نو سال قبل ہوا تھا۔ [39]

1510 میں ، ازٹیک شہنشاہ مکٹی زوما II سے نیزہاہولپلی نے ملاقات کی ، جو ایک عظیم مستقبل بین کی حیثیت سے شہرت حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ ٹیکسکوکو کے تلاتوآنی ہونے کی وجہ سے بھی مشہور تھا۔ نزاہوالپلی نے مکٹی زوما کو متنبہ کیا کہ وہ محتاط رہنا چاہئے ، کیونکہ چند سالوں میں ایزٹیک شہر تباہ ہوجائیں گے۔ جانے سے پہلے ، انہوں نے کہا کہ مکٹی زوما کو یہ جاننے کے لئے شواہد ہوں گے کہ انھیں جو بتایا گیا ہے وہ سچ ہے۔ سالوں کے دوران ، اور خاص طور پر 1515 میں نیزہولپلی کی موت کے بعد ، کئی مافوق الفطرت شگون سامنے آئے۔ [40]

آٹھ خراب شبہات یا عجائبات: :3–11

ہسپانوی حملے کے موقع پر ازٹیک سلطنت
  1. آگ کا ایک کالم جو آدھی رات سے فجر تک ظاہر ہوتا تھا اور لگتا ہے کہ سال 1517 میں بارش ہو رہی ہے (12 ہاؤس)
  2. آگ ہوٹزیلوپوچٹلی کے ہیکل کو کھاتے ہوئے
  3. زیوہکٹیوہٹلی کے بھوسے کے مندر کو برباد کرنے والا ایک بجلی کا جھٹکا
  4. دن کے دوران تئیسوں آسمانوں میں آگ ، یا دومکیتوں کا منظر
  5. ٹینوچٹٹلان کے قریب واقع ایک جھیل کا "ابلتا گہرا" اور پانی کا سیلاب
  6. ایک عورت ، سیہوت کوٹل ، ( آزٹیک ) "اس شہر سے بہت دور بھاگنا" کے لئے آدھی رات میں روتی رہی
  7. مونٹیزوما دوم نے میمھوہتزٹلی کے ستارے ، اور جنگجو مردوں کی تصویر "ہرن سے ملتے جانوروں کی پیٹھ پر" سواری کرتے ہوئے دیکھا ، ماہی گیروں کے ذریعہ پکڑے گئے پرندے کے تاج پر ایک عکس۔
  8. سڑک کے راستے سے چل رہا ایک دو سربراہی والا ، ٹیلکینٹزولی

مزید برآں ، ٹیلسکالا نے "طلوع آفتاب جو طلوع آفتاب سے تین گھنٹے پہلے ہر صبح مشرق میں چمکتا تھا" ، اور آتش فشاں ماتلاکیوئی سے ایک "دھول کا بھنور " دیکھا ۔ :11 ڈیاز کے مطابق ، "ان کیکینس نے ہمیں ایک روایت کے بارے میں یہ بھی بتایا کہ انہوں نے اپنے آباؤ اجداد سے سنا تھا ، کہ ان بتوں میں سے ایک جس کی انہوں نے خاص طور پر پوجا کی تھی ، سورج طلوع ہونے کی سمت دور دراز علاقوں سے مردوں کے آنے کی پیش گوئی کی تھی ، جو انھیں فتح کرے گا اور ان پر حکومت کرے گا۔ " [41] :181 کچھ کھاتوں میں یہ دعوی کیا جائے گا کہ یہ بت ، یا دیوتا کوئٹزل کوٹل تھا ، اور یہ کہ آزٹیکوں کو شکست ہوئی ہے کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ہسپانوی مافوق الفطرت ہیں اور ان کا رد عمل ظاہر کرنے کا طریقہ نہیں جانتا تھا ، حالانکہ ایزٹیک واقعی یہ مانتے ہیں کہ یہ قابل بحث ہے۔ [42]

شگون ازٹیکوں کے لئے انتہائی اہم تھے ، جن کا خیال تھا کہ تاریخ نے خود کو دہرایا ہے۔ متعدد جدید اسکالرز نے اس پر شکوک و شبہات کا اظہار کیا کہ آیا اس طرح کے بدبخت واقع ہوئے ہیں یا میکسیکا کو اپنی شکست کی وضاحت کرنے میں مدد کرنے کے لئے وہ پوسٹ پوسٹ فیکٹو (سابقہ) تخلیق تھے۔ [43] کچھ اسکالروں کا کہنا ہے کہ "ان آثارن کی کہانی کی سب سے زیادہ ممکنہ ترجمانی یہ ہے کہ کچھ ، اگر سب کچھ نہیں ہوا تھا ،" لیکن اعتراف کرتے ہیں کہ یہ بہت امکان ہے کہ "میکسیکو کی سلطنت کے بعد لکھنے والے ہوشیار میکسیکن اور دشمن خوش تھے۔ ان یادوں کو اس چیز سے جوڑیں جو انھیں معلوم ہے کہ وہ یورپ میں رونما ہوا ہے۔ [44]

1521 میں ٹینوچٹٹلان کے زوال کے بعد شواہد اور پرانے ایزٹیک دیوتاؤں کی واپسی کو ظاہر کرنے والے بہت سے ذرائع ، جن میں ہسپانوی پجاریوں کی نگرانی شامل تھی ، شامل ہیں۔ کچھ نسلی ماہروں کا کہنا ہے کہ جب ہسپانوی پہنچے تو مقامی لوگوں اور ان کے رہنماؤں نے انہیں کسی بھی لحاظ سے مافوق الفطرت نہیں دیکھا بلکہ طاقتور بیرونی لوگوں کا ایک اور گروہ سمجھا۔ [45] کچھ مورخین کے مطابق ، مکٹی زوما نے ہسپانوی حملے کا عقلی جواب دیا۔ ان مورخین کا خیال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ مکٹی زوما کو نہیں لگتا تھا کہ ہسپانوی مافوق الفطرت ہیں۔ [42] بہت ساری ہسپانوی کھاتوں نے اس پر زور دینے کے لئے شامیوں کو شامل کیا جو انہوں نے فتح کی پیش گوئی کی نوعیت اور اس کی کامیابی کو ہسپانوی مقدر کے طور پر دیکھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ حملے کے وقت شگونوں اور حیرت انگیزی پر دیسی زور دینا "مخبروں کے ذریعہ بعد ازاں تفسیر کی تفسیر ہوسکتی ہے جو اسپینیوں کو خوش کرنے کی خواہش رکھتے ہیں یا جنہوں نے مانٹیزوما کی ناکامی پر ناراضگی ظاہر کی تھی اور ٹینوچٹٹلان کے جنگجوؤں نے قیادت فراہم کی تھی۔" [46] ہیو تھامس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہمکٹی زوما دوم الجھن میں تھا اور اس بارے میں ابہام کا شکار تھا کہ کورٹیس دیوتا تھا یا کسی اور ملک میں کسی عظیم بادشاہ کا سفیر۔ [47] چونکہ ہسپانوی 1519 میں پہنچے ، موکٹزوما جانتا تھا کہ یہ سی اے ایکٹل کا سال ہے ، جس سال کوئٹز کوٹل کو واپس آنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔اس سے پہلے ، جوآن ڈی گریجالوا کی اس مہم کے دوران ، مکٹی زوما کا خیال تھا کہ یہ افراد کویتزالکوئٹل کے ہیرالڈ تھے ، بطور موکٹیزوما ، اور ایجٹیک سلطنت میں موجود ہر دوسرے کو ، یہ ماننا تھا کہ بالآخر کویتزال کوٹل واپس آجائے گا۔ مکٹیزوما نے یہاں تک کہ شیشے کے مالا بھی رکھے تھے جو گرجالوا کے پیچھے رہ گئے تھے وہ ٹینوچٹٹلن لائے تھے اور انہیں مقدس مذہبی آثار سمجھا جاتا تھا۔

ہسپانوی مہم[ترمیم]

ہسپانویوں نے کرسٹوفر کولمبس کے دوسرے سفر پر 1493 میں جزیرہ ہسپانولا میں مستقل آبادکاری قائم کی تھی۔ کیریبین اور ہسپانوی مین میں ہسپانوی تحقیقات اور بستیوں نے مزید سونے کی شکل میں دولت حاصل کرنے اور سونے کی کان اور دیگر دستی مزدوریوں تک دیسی مزدوری تک رسائی حاصل کرنے کی تلاش کی۔ نئی دنیا میں پہلی ہسپانوی آباد کاری کے پچیس سال بعد ، تلاشی مہم کو میکسیکو کے ساحل پر بھیج دیا گیا۔[44]

ابتدائی ہسپانوی مہمات یوکاتان کے لئے[ترمیم]

ڈیاگو ڈی ویلزکوز ، جنہوں نے 1519 میں کورٹس کی محدود تلاشی مہم شروع کی

1517 میں ، کیوبا کے گورنر ڈیاگو ویلزکوز نے ہرنینڈیز ڈی کارڈوبا کی سربراہی میں تین بحری جہازوں کے ایک بیڑے کو مغرب میں سفر کرنے اور جزیرہ نما یوکاتان کی تلاش کے لئے کام شروع کیا۔ ہرنینڈیز ڈی کرڈوبا یوکاتان کے ساحل پر پہنچا۔ انہوں نے کیپ کٹوچے میں میانوں نے ہسپانویوں کو اترنے کی دعوت دی ، اور فاتحین نے انہیں 1513 کی ضرورت پڑھ دی ، جس میں مقامی باشندے اگر اسپین کے فرمانبرداری کریں گے تو وہ اسپین کے بادشاہ کی حفاظت کی پیش کش کرتے ہیں۔ کارڈوبا نے دو قیدی لیا ، جنہوں نے میلچور اور جولین کے بپتسمہ دار ناموں کو اپنایا اور ترجمان بن گئے۔ بعد میں ، ان دونوں قیدیوں کو ، گمراہ کرنے یا زبان کی غلط ترجمانی کرتے ہوئے ہسپانوی فاتحین کو دی گئی معلومات کے ساتھ کہ یہاں گرفت کے لئے کافی مقدار میں سونا ہے۔ [7] جزیرہ نما یوکاتان کے مغربی کنارے پر ، ہسپانویوں پر مایا کے سربراہ موچکوہ نے رات کو حملہ کیا ، اس لڑائی میں پچاس آدمی مارے گئے۔ قرطبہ جان لیوا زخمی ہوگیا تھا اور اس کے عملے کا باقی بچا ہوا کیوبا واپس آیا تھا۔ [41] :15–26[44]

اس وقت ، یوکاتان کو فاتحین نے مختصر طور پر کھوج کیا ، لیکن یوکاٹان کی ہسپانوی فتح ، بعد کی پوسٹ کلاسیکی مایا تہذیب کے متعدد آزاد شہری ریاستوں کے ساتھ ، ہسپانویوں اور ان کے دیسی اتحادیوں کی وسطی میکسیکو کی تیزی سے فتح کے کئی سال بعد ( 1519–21) میں ہوئی۔ دسیوں ژیو مایا جنگجوؤں کی مدد سے ، ہسپانویوں کو مایا کے آبائی علاقوں پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں 170 سال سے زیادہ کا عرصہ لگے گا ، جو شمالی یوکاتان سے لے کر مرکزی پیٹین کے وسطی خطے اور جنوبی گوئٹے مالا کے اعلی پہاڑوں تک پھیل گیا۔ اس مؤخر الذکر مہم کا اختتام عام طور پر 1697 میں پیٹین خطے میں تاسال میں واقع مایا ریاست کے خاتمے کی صورت میں ہوتا ہے۔[44]

ہرنان کورتیسکی مہم[ترمیم]

اس مہم کو جاری کرنا[ترمیم]

اپنے بعد کے سالوں میںہرنان کورتیس اوپری بائیں کونے پر اس کا بازو۔ پینٹنگ کو دوبارہ امریکہ (آر. کروناؤ 19 ویں صدی) کی کتاب میں پیش کیا گیا۔

اس سے پہلے کہ جوآن ڈی گریجالوا اسپین واپس آئے ، ویلزکوز نے میکسیکو کے ساحل کی تلاش کے لئے تیسری اور اس سے بھی بڑی مہم بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ [48] ہیرن کورٹیس ، اس وقت ویلزکوز کے پسندیدہ اور بہنوئی کو کمانڈر کے نام سے منسوب کیا گیا تھا ، جس نے ہسپانوی کالونی میں ہسپانوی دستہ میں حسد اور ناراضگی پیدا کردی۔ مہموں کے لائسنسوں نے ولی عہد کو نئی فتح شدہ زمینوں پر خودمختاری برقرار رکھنے کی اجازت دی جبکہ انٹرپرائز میں اپنے اثاثوں کا خطرہ مول نہ لیا۔ جو بھی شخص مالی اعانت کرنے کو تیار ہے وہ امکانی طور پر اور بھی دولت اور طاقت حاصل کرسکتا ہے۔ مرد جو گھوڑوں ، کیبللیروس کو لاتے تھے ، اس نے مال غنیمت کے دو حصص وصول کیے ، ایک فوجی خدمت کے لئے ، دوسرا گھوڑے کی وجہ سے۔ [49] کورٹس نے اپنی ذاتی خوش قسمتی کا کافی حصہ لگایا اور ممکنہ طور پر اضافی رقوم لینے کے لئے قرض میں چلا گیا۔ ویلزکوز نے اس مہم کی لاگت میں نصف لاگت سے ذاتی طور پر حصہ لیا ہوگا۔[44]

23 اکتوبر 1518 کو دستخط کیے گئے ایک معاہدے میں ، گورنر ویلزکوز نے کورٹس کے زیرقیادت مہم کو تلاش اور تجارت تک محدود کردیا ، تاکہ سرزمین کی فتح اور آباد کاری اس کے اپنے حکم کے تحت ہوسکے ، ایک بار جب اس کو ایسا کرنے کی ضرورت کی اجازت مل گئی۔ ولی عہد سے پہلے ہی درخواست کی گئی ہے۔ اس طرح ، ویلزکوز نے دریافت کی گئی دولت اور مزدوروں کے لقب کو یقینی بنانا چاہا۔ [50] تاہم ، کیسٹلین قانون کے علم سے لیس ہے کہ اس نے غالباol ویلادولڈ میں نوٹری کی حیثیت سے حاصل کیا تھا ، کورٹیس نے ولی عزوق کو خود کے مفاد میں نہیں بلکہ خود اپنے مفاد میں کام کرنے والے ظالم کے طور پر پیش کرکے ، خود کو ویلزکوز کے اقتدار سے آزاد کرنے میں کامیاب کردیا۔ . [51] کورٹس نے بھی اس کی حمایت کی کہ اس کے جوانوں نے اس مہم کا فوجی رہنما اور چیف مجسٹریٹ (جج) کے نام سے منسوب کیا۔[44]

کمیشن کو منسوخ کرنا[ترمیم]

نقشہ جس میں کارٹیس کے فتح کے راستے کو دکھایا گیا ہے

خود ویلزکوز کو بخوبی اندازہ تھا کہ جو شخص اسپین کے لئے سرزمین فتح کرتا ہے ، وہ کیوبا میں حاصل ہونے والی کسی بھی چیز کو چاند گرہن کرنے کے لئے شہرت ، وقار اور خوش قسمتی حاصل کرے گا۔ اس طرح ، جب روانگی کی تیاریاں قریب آ گئیں تو ، گورنر کو شک ہوا کہ کورٹس اس سے بے وفائی کریں گے اور اپنے مقاصد کے لئے اس مہم کا کمانڈر بنانے کی کوشش کریں گے ، [52] یعنی خود کو ویلزکوز سے آزاد ، کالونی کا گورنر مقرر کرنے کی کوشش کریں۔[44]

لہذا ، ویلزکوز نے لوئس ڈی مدینہ کو ہرنان کورتیسکی جگہ لینے کے احکامات بھیجے۔ تاہم ، مبینہ طور پر کورٹس کے بہنوئی نے مدینہ کو روک کر قتل کردیا تھا۔ مدینہ نے جو کاغذات لئے تھے وہ ہرنان کورتیسکو بھیجے گئے تھے۔ اس طرح انتباہ کیا گیا ، کارٹیس نے تنظیم اور اس کے سفر کی تیاری کو تیز کیا۔ [53][44]

ویلزکوز میں گودی پر پہنچے سینٹیاگو ڈی کیوبا شخص میں، کے لئے کورتیس کی سیٹ پال سے پہلے، "انہوں نے اور کورٹس بار پھر، تعریف کے ایک عظیم تبادلے کے ساتھ گلے لگا لیا" ٹرینیڈاڈ کیوبا . اس کے بعد ویلزکوز نے بیڑے کے انعقاد کے احکامات ارسال کردیئے اور کورتیس نے قیدی لیا۔ اس کے باوجود ، کورٹس نے سفر کیا ، اور اس نے اپنے بغاوت کی قانونی حیثیت سے اس مہم کا آغاز کیا۔ [41] :49, 51, 55–56[44]

کورتیسکے دستہ میں 11 جہاز شامل تھے جن میں 630 افراد شامل تھے (30 کراسبو مین اور 12 آرکی بیوزر بھی شامل تھے ، آتشیں اسلحے کی ابتدائی شکل) ، ایک ڈاکٹر ، متعدد بڑھیا ، کم از کم آٹھ خواتین ، کیوبا کے کچھ سو اراوک اور کچھ افریقی ، دونوں آزاد اور غلام تھے۔ . اگرچہ جدید استعمال اکثر اوقات یورپی شرکا کو "فوجی" کہتے ہیں ، لیکن یہ اصطلاح ان افراد نے خود کبھی بھی کسی تناظر میں استعمال نہیں کی تھی ، جس کا مطلب جیمز لاکہارٹ نے فتح کے دور پیرو سے سولہویں صدی کے قانونی ریکارڈوں کا تجزیہ کرتے وقت محسوس کیا تھا۔ [54][44]

کورتیسنے دو مترجمین کو حاصل کیا[ترمیم]

کورتیسنے کچھ وقت یوکاتان کے مشرقی ساحل پر واقع جزیرے کوزومل میں گزارا ، اور مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی ، جس سے ملے جلے نتائج برآمد ہوئے۔ کوزومل میں ، کورتیسنے دوسرے سفید فام مردوں کی یوکاتانمیں رہنے کی خبریں سنی۔ کورٹس نے ان اطلاع دہندگان اسپینارڈز کے پاس مسیجز بھیجے ، جو 1511 میں واقع گیرینیمو ڈی ایگیلر اور گونزو گوریرو میں واقع ہسپانوی جہاز کے تباہ ہونے سے بچ گئے۔[44]

ایگولر نے اپنے مایا سردار سے درخواست کی کہ وہ اپنے سابقہ ملک والوں میں شامل ہوجائے ، اور اسے رہا کردیا گیا اور اس نے کورتیسکے جہازوں تک جانے کا راستہ اختیار کیا۔ مایا میں اب روانی کے ساتھ ساتھ کچھ دوسری دیسی زبانیں بھی مترجم کی حیثیت سے کورٹیس کے لئے ایک قیمتی اثاثہ ثابت ہوئی۔ یہ ایجٹیک سلطنت کے بعد کی فتح کے لئے خاص اہمیت کا ہنر تھا جو کورٹیس کی اس مہم کا حتمی نتیجہ تھا۔ برنال ڈیاز کے مطابق ، اگولر نے ریلیز کیا کہ آنے سے پہلے ، اس نے گوریرو کو بھی وہاں سے جانے کے لئے راضی کرنے کی کوشش کی تھی۔ گوریرو نے اس بنیاد پر انکار کردیا کہ اب وہ مایا کی ثقافت کے ساتھ اچھی طرح سے آشنا ہوگئے تھے ، ان کی ایک مایا بیوی اور تین بچے تھے ، اور انہیں چیتومل کی مایا بستی میں رہائش پذیر شخصیت سمجھا جاتا تھا ، جہاں وہ رہتے تھے۔ [55] اگرچہ گوریرو کی بعد کی تقدیر کسی حد تک غیر یقینی ہے ، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کچھ سالوں تک انہوں نے مایا کی افواج کے ساتھ مل کر ہسپانوی حملہ کے خلاف لڑائی جاری رکھی ، جس میں وہ فوجی مشورے فراہم کرتے رہے اور مزاحمت کی حوصلہ افزائی کرتے رہے۔ قیاس کیا جارہا ہے کہ شاید بعد کی جنگ میں وہ مارا گیا ہو۔[44]

کوڈیکس ازاکیٹلان نے ہسپانوی - ٹلکسکلان فوج کی تصویر کشی کرتے ہوئے ، کورٹس اور لا مالینچ کے ساتھ ، ایک افریقی غلام کے ساتھ ، موکٹیزوما کے ساتھ ملاقات کے سامنے۔ چہرہ صفحہ اب زیادہ موجود نہیں ہے۔

کوزومل سے رخصت ہونے کے بعد ، کورٹس نے جزیرہ نما یوکاتان کی نوک پر گردش جاری رکھی اور پوتنچن پہنچا ، جہاں سونا کم تھا۔ مقامی باشندوں کو دو جنگوں میں شکست دینے کے بعد ، اس نے اس عورت کی شکل میں ایک بہت زیادہ قیمتی اثاثہ دریافت کیا جس کو کورتیسنے مرینہ کا نام دیا تھا۔ وہ اکثر لا ملنچے کے نام سے بھی جانی جاتی ہے اور اسے بعض اوقات " مالینٹزین " یا ملنیلی بھی کہا جاتا ہے ، جو اس کے آبائی پیدائشی نام ہیں۔ بعد میں ، ازٹیکس اس کے ساتھ قریبی رفاقت کے ذریعہ کورٹس کو "مالینٹزین" یا لا ملنچھے فون کرنے آ. گی۔ [56] برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو نے اپنے اکاؤنٹ میں نیو اسپین کی فتح کی سچائی تاریخ میں لکھا ہے کہ مرینہ "واقعی ایک عظیم راجکماری" تھیں۔ بعد میں ، اس کا بپتسمہ لینے والے نام میں ہسپانوی اعزازی دوؤا کو شامل کیا جائے گا۔ [41] :80, 82[44]

کورتیسنے اپنے عزائم کو بھانپنے کی ایک چابی سے ٹھوکر کھائی تھی۔ وہ ہسپانوی میں جیریمونو ڈی اگولر سے بات کریں گے جو مینا میں مینا میں ترجمہ کریں گے۔ اس کے بعد وہ مایان سے نہووتل میں ترجمہ کرتی۔ مترجمین کی اس جوڑی کے ذریعہ ، کورٹس اب اوٹیگ سے بات چیت کرسکتے ہیں۔ [41] :86–87 ابھی بھی کس قدر مؤثر انداز میں قیاس آرائی کی بات ہے ، کیوں کہ مرینہ آزٹیکوں کی بولی نہیں بولتی تھی ، اور نہ ہی وہ ازٹیک شرافت کے پروٹوکول سے واقف تھی ، جو اپنے پھولوں ، چاپلوسی کی باتوں کے سبب مشہور تھیں۔ ڈوئنا مرینا نے جلدی سے ہسپانوی زبان سیکھی ، اور وہ کورتیس کا بنیادی ترجمان ، متفرق ، ساتھی ، ثقافتی مترجم ، اور اس کے پہلے بیٹے ، مارٹن کی ماں بن گئی۔ :82 کورٹیس کی اپنی دوسری بیوی سے شادی ہونے تک ، اس اتحاد نے ایک جائز بیٹا پیدا کیا جس کا نام بھی اس نے مارٹن رکھا تھا ، کورتیسکا مرینہ سے فطری بیٹا اس کے متنازعہ قسمت کا وارث تھا۔[44]

ناہوتل کے مقامی بولنے والے اسے "مالینٹزین" کہتے تھے۔ یہ نام ہسپانوی مرینا کی آواز کے ساتھ ناہوتل میں قریب قریب ممکن ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، " لا مالینشے " (مالینتزن کا جدید ہسپانوی ادراک ) اپنے لوگوں کے غدار کے لئے ایک اصطلاح بن گیا۔ آج تک ، لفظ مالکنسٹا میکسیکن کے استعمال کرتے ہیں جو کسی دوسرے ملک کی زبان اور رسومات کا چرچا کرتا ہے۔ [57] [58] یہ 20 ویں صدی کے آخر تک نہیں ہوگا کہ چند ماہر نسواں مصنفین اور ماہرین تعلیم لا ملنچے کو ایک ایسی عورت کی حیثیت سے بحال کرنے کی کوشش کریں گے جو اپنی صورتحال کو بہتر بنائے اور ایک لحاظ سے ایک طاقتور عورت بن گئی۔ [59][44]

وراکروز کی فاؤنڈیشن[ترمیم]

ولا ریکا ، ویراکروز کا نشان ۔ ہسپانویوں کے ذریعہ قائم کردہ پہلی ٹاؤن کونسل۔ ٹائل پچی کاری میکسیکو سٹی میں واقع ہے۔

کورتیسنے اپنی مہم فورس کو جدید دور کی ریاست وراکروز کے ساحل پر اپریل 1519 میں اترا۔ اسی عرصے کے دوران ، اس کے پہنچنے کے فورا بعد ہی ، کورٹس کا استقبال ازٹیک شہنشاہ ،مکٹی زوما دوم کے نمائندوں نے کیا۔ تحفوں کا تبادلہ ہوا ، اور کورتیسنے اپنے فائر پاور کی نمائش سے ایزٹیک وفد کو خوفزدہ کرنے کی کوشش کی۔ :26 [41] :89–91[44]

گورنر کو بدنام کرنے پر قید یا موت کا سامنا کرنا پڑا ، کورتیس کا واحد متبادل تھا کہ وہ ہسپانوی تاج کے ساتھ خود کو چھڑانے کی امید میں اپنا کاروبار جاری رکھے۔ ایسا کرنے کے لئے، اس نے اپنے مردوں کو لا ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز یا "ٹرو کراس" کے نام سے ایک بستی قائم کرنے کی ہدایت کی ، کیونکہ وہ جمعرات کو مینڈی پہنچے اور گڈ فرائیڈے پر اترے۔ قانونی طور پر تشکیل پانے والی " ٹاؤن کونسل آف ولا ریکا" نے پھر فوری طور پر انہیں ایڈیلیٹنڈو ، یا چیف جسٹس اور کیپٹن-جنرل کے عہدے کی پیش کش کی۔ [41] :102[44]

یہ حکمت عملی انوکھی نہیں تھی۔ [60] ویلوسکز نے کیوبا میں ڈیاگو کولمبس کے اختیار سے خود کو آزاد کرنے کے لئے اسی قانونی میکانزم کا استعمال کیا تھا۔ قانون سازی والے کابلیڈو کے ذریعہ ایلیٹینڈاڈو کے نام سے منسوب ہونے پر ، کورٹس نے خود کو ویلوسکز کے اقتدار سے آزاد کرنے اور اس مہم کو جاری رکھنے کے قابل بنا دیا۔ اس کارروائی کی قانونی حیثیت کو یقینی بنانے کے لئے ، فرانسسکو مونٹیجو اور ایلونسو ہرنینڈیز پورٹوکارریو سمیت اس کے اس مہم کے متعدد ارکان ، کنگ چارلس کے ساتھ کیبلڈو کے اعلامیہ کی منظوری کے لئےاسپین واپس آئے۔ [41] :127–28[44]

کورتیس کو سیمپولا نامی دیسی آباد کاری کا علم ہوا اور اس نے اپنی افواج کو وہاں روانہ کیا۔ سیمپوولا پہنچنے پر ، ان کو 20 معززین اور خوش کن شہروں نے استقبال کیا۔ [41] :88, 107 کورٹس نے فوری طور پر ٹوٹوونک کے سربراہوں کو ازٹیکس کے خلاف بغاوت پر راضی کرلیا ، اور اس نے پانچ مرتبہ قیدی کو مکٹزوما کے ٹیکس جمع کرنے والوں کو لے لیا۔ :111–13 ٹوٹوناکس نے کورٹا کو ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز نامی قصبے کی تعمیر میں بھی مدد کی ، جو ایجٹیک سلطنت کو فتح کرنے کی اس کی کوشش کا نقطہ اغاز تھا۔ :114[44]

بغاوت کی آواز سن کر ، ازٹیک شہنشاہ کے مزید سفیر کورتیسکو دیکھنے کے لئے واپس آئے ، اور "سونے اور کپڑے" کے تحفے لے کر ، کورتیسکے ٹیکس جمع کرنے والوں کو آزاد کرنے پر ان کا شکریہ ادا کیا۔ مونٹیزوما نے کورٹس کو یہ بھی بتایا ، انہیں یقین ہے کہ ہسپانوی "ان کی اپنی نسل" کے تھے ، اور "اس کے باپ دادا نے پیش گوئی کی تھی" کے طور پر پہنچے تھے۔ جیسا کہ کورتیسنے اپنے مردوں کو بتایا ، آبائی باشندے "ہمیں دیوتاؤں یا دیوتا جیسی مخلوق کے طور پر سمجھتے ہیں۔" :13, 21, 25, 33, 35 [41] :115–17[44]

اگرچہ انہوں نے کورتیس کو ٹینوچٹٹلان کے دورے سے روکنے کی کوشش کی ، شاہانہ تحائف اور شائستہ ، خیرمقدمی تبصرے نے ایل کاڈیلو کو ہی سلطنت کے دارالحکومت کی طرف اپنا مارچ جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ [41] :96, 166[44]

بیڑے اور اس کے بعد بدلہ[ترمیم]

کوراکس کا ساحل سے دور ویراکوز کے ساحل پر بیڑا

ابھی بھی کیوبا کے گورنر کے وفادار افراد نے جہاز پر قبضہ کرنے اور کیوبا فرار ہونے کا ارادہ کیا ، لیکن کورٹس تیزی سے اپنے منصوبوں کو اسکواش کرنے میں چلا گیا۔ دو رہنماؤں کو پھانسی دینے کی مذمت کی گئی۔ دو کوڑے مارے گئے تھے ، اور کسی نے اس کا پاؤں توڑ دیا تھا۔ اس بات کا یقین ایک ایسی بغاوت دوبارہ ہونے نہیں کیا، انہوں نے کا فیصلہ کیا روکنے اپنے بحری جہاز. [41] :128–30[44]

ایک مشہور غلط فہمی موجود ہے کہ جہاز ڈوبنے کے بجائے جل گئے تھے۔ اس غلط فہمی کی وجہ 1546میں سروینٹیس ڈی سلازر کے ذریعہ پیش کردہ حوالہ سے منسوب کی گئی ہے ، کیونکہ کورتیس نے اپنے جہاز جلایا تھا۔ [61] یہ شاید لاطینی زبان میں لکھی گئی کہانی کے ورژن کے غلط ترجمے سے بھی آیا ہو۔ [62][44]

جب اس کے تمام جہاز خراب ہوگئے تو کورتیس نے وسطی میکسیکو میں اس مہم کو مؤثر طریقے سے پھنس لیا۔ تاہم ، اس نے ان کی کمپنی کے ان ممبروں کی خواہشات کو مکمل طور پر ختم نہیں کیا جو کیوبا کے گورنر کے وفادار رہے۔ کورٹس نے اس کے بعد اپنے بینڈ کو اندرونی حصے میں لے کر ٹینوچٹٹلن کی طرف بڑھایا۔[44]

ہسپانویوں کے علاوہ ، کورٹیس فورس میں اب 40 سیمپولان جنگجو سردار اور کم از کم 200 دیگر باشندے شامل تھے جن کا کام توپ کو گھسیٹنا اور سامان لے جانا تھا۔ [41] :134 سیمپولان ساحل کی گرم آب و ہوا کے عادی تھے ، لیکن وہ پہاڑوں کی سردی ، بارش اور پہاڑوں کی سردی سے بے پناہ مصائب کا شکار ہوگئے جب وہ تونوچٹٹلان کی طرف بڑھے۔[44]

ٹیلسکالا کے ساتھ اتحاد[ترمیم]

کورتیس اور زیکوٹینکاٹل کی میٹنگ

کورتیسجلد ہی 200 شہروں اور مختلف قبائل پر مشتمل ایک اتحاد ، لیکن مرکزی حکومت کے بغیر ، ٹلکسکلا پہنچے۔[44]

ابتدائی طور پر ، اور پھر ٹیلکسالنس نے 2 سے 5 ستمبر 1519 کو تین لڑائیوں کی ایک سیریز میں ہسپانوی کا مقابلہ کیا ، اور ایک موقع پر ڈیاز نے ریمارکس دیئے ، "انہوں نے ہمیں ہر طرف سے گھیر لیا"۔ جب کورٹیس نے قیدیوں کو امن کے پیغامات کے ساتھ رہا کرنا جاری رکھا ، اور یہ جاننے کے بعد کہ ہسپانوی مونٹی زوما کے دشمن تھے تو ، زیکوٹینکاٹل ایلڈر اور میکسیکسٹیزین نے ٹیلسکلن جنگجو ، زیک کوٹکٹل نے نو عمر کو راضی کرلیا ، تاکہ نئے آنے والوں کے ساتھ ان کے اتحادیوں کو قتل کرنے سے بہتر رہے۔ [41] :143–55, 171[44]

ٹیلسکالانوں کا مرکزی شہر ٹیلسکالا تھا۔ پھولوں کی جنگوں سے لڑنے کی ایک صدی کے بعد ، ٹلکسکالان اور اذٹیکس کے مابین نفرت اور تلخی کا ایک بڑا سودا پیدا ہوا تھا۔ ازٹیکس نے پہلے ہی ٹیلسکلا کے آس پاس کا بیشتر علاقہ فتح کرلیا تھا ، اور ہر سال ان پر جنگ لڑی تھی۔ [41] :154 یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ازٹیکس نے ٹلسکالا کو آزاد چھوڑ دیا تاکہ ان کو اپنے دیوتاؤں کے لئے قربانی دینے کیلئے جنگی اسیروں کی مستقل فراہمی ہوسکے۔ [63][44]

23 ستمبر 1519 کو ، کورتیس ٹیلسکالا پہنچے اور حکمرانوں نے خوشی کے ساتھ ان کا استقبال کیا ، جنہوں نے ہسپانویوں کو ایزٹیکس کے اتحادی کی حیثیت سے دیکھا۔ ازٹیکس کی طرف سے ایک تجارتی ناکہ بندی کی وجہ سے ، ٹلکسکالا ناقص تھا ، دوسری چیزوں میں نمک اور سوتی کپڑوں کی کمی تھی ، لہذا وہ صرف کورٹس اور اس کے آدمیوں کو کھانا اور غلام پیش کرسکتے تھے۔ کورٹس نے ٹیلسکالا میں بیس دن قیام کیا ، اس نے اپنے لوگوں کو لڑائیوں سے ان کے زخموں سے صحتیابی کا وقت دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ کورٹس نے ٹیلسکالا کے سینئر رہنماؤں کی حقیقی دوستی اور وفاداری حاصل کرلی ہے ، ان میں میکسکیٹزین اور زیکوٹینکاٹل ایلڈر ، اگرچہ وہ چھوٹی عمر میں کوکوٹینکاٹل کا دل نہیں جیت سکے۔ ہسپانویوں نے مندروں کی طرح شہر کے کچھ حصوں کا احترام کرنے پر اتفاق کیا ، اور مبینہ طور پر صرف وہی چیزیں لیں جو انہیں آزادانہ طور پر پیش کی گئیں۔ [41] :172–74[44]

جیسا کہ دوسرے آبائی گروہوں کی طرح ، کورتیسنے ٹیلسکلن رہنماؤں کو عیسائیت کے فوائد کے بارے میں تبلیغ کی۔ کیکینس نے کورتیسکو "اپنی بیٹیوں اور بھانجیوں میں سب سے خوبصورت" عطا کیا۔ بزرگ کی بیٹی زیکوٹینکاٹل نے دویا لوئیسہ اور میکس سکاٹزین کی بیٹی کو ڈووا ایلویرا کی حیثیت سے بپتسمہ دیا تھا۔ انھیں بالترتیب کورتیسنے پیڈرو ڈی الوارڈو اور جوان ویلزکوز ڈی لیون کو دیا تھا۔ [41] :176–78[44]

کنودنتیوں کا کہنا ہے کہ اس نے ٹیلسکالا کے چار رہنماؤں کو بپتسمہ لینے پر راضی کیا۔ میکسیکسٹیزین ، ایکسکوٹینکاٹل دی ایلڈر ، سیٹلپوپوکاٹزین ، اور تیمیلولوٹکیل نے ڈان لورینزو ، ڈان وائسینٹ ، ڈان بارٹولوومی ، اور ڈان گونزالو کے نام حاصل کیے۔ یہ جاننا ناممکن ہے کہ کیا یہ رہنما کیتھولک مذہب کو سمجھتے ہیں یا نہیں۔ بہرحال ، ان کو خدا کے آسمانی مالک ، عیسائی "ڈیوس" (ہسپانوی زبان میں خدا ) ، خداؤں کے پہلے سے ہی پیچیدہ پینتھن میں شامل کرنے میں بظاہر کوئی پریشانی نہیں تھی۔ تحائف کا تبادلہ ہوا اور اس طرح کورٹیس اور ٹیلسکالا کے مابین انتہائی اہم اور موثر اتحاد کا آغاز ہوا۔ [64][44]

کورتیس کا چولولا کی طرف مارچ[ترمیم]

دریں اثنا ، مکٹزوما کے سفیر ، جو ٹلکسکالان کے ساتھ لڑائیوں کے بعد ہسپانوی کیمپ میں رہے تھے ، نے کورٹس سے دباؤ جاری رکھا کہ وہ میکسیکو کے راستے چولولا کے راستے ، جو ہیکسوٹزینکو سے گزرنے کے بجائے ، ٹیکسکالا کا اتحادی تھا۔ انہیں حیرت ہوئی کہ کورٹس نے "ایک غریب اور بیمار نسل کے درمیان" اتنے عرصے تک ٹیلسکلہ میں قیام کیا تھا۔ [41] :166, 185–86[44]

چولولہ میسوامریکا کے ایک انتہائی اہم شہروں میں سے ایک تھا ، دوسرا بڑا اور غالبا سب سے زیادہ مقدس تھا۔   اس کا بہت بڑا اہرام (مصر کے بڑے اہراموں سے حجم میں بڑا) [65] نے اسے ازٹیک مذہب کا سب سے مائشٹھیت مقام بنا دیا۔ تاہم ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کورتیسنے چولولہ کو مذہبی مرکز سے زیادہ اپنے عقبی محافظ کے لغے فوجی خطرہ سمجھا ، جب وہ ٹینوچٹٹلان چلا گیا۔ اس نے شہر میں داخل ہونے کے لئے سفارتی حل کی کوشش کرنے کے لئے سفیروں کو آگے بھیجا۔[44]

کورتیسنے ، جنھوں نے ابھی تک ازٹیک سلطنت کے ساتھ جنگ شروع کرنے کا فیصلہ نہیں کیا تھا ، نے سمجھوتہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے ایزٹیک سفیروں کے تحفوں کو قبول کیا ، اور اسی کے ساتھ ہی ٹولسکلن کے اتحادیوں کی پیش کش کو قبول کیا کہ چولولہ تک اس کے مارچ میں پورٹرز اور ایک ہزار جنگجو فراہم کریں۔ اس نے پیڈرو ڈی الوارڈو اور برنارڈینو وازکوز ڈی تاپیا کو دو افراد بھی بطور سفیر بنوانے اور کسی مناسب راستے کی تلاش کے لئے ٹینوچٹٹلن بھیجے۔ [41] :186–88[44]

چولولہ کا قتل عام[ترمیم]

چولولہ کا قتل عام۔ لیینزو ڈی ٹلکسکالا
چولیلا قتل عام ، 1877 میں فیلکس پاررا ۔

چولولا میں کیا ہوا اس کے بارے میں متضاد اطلاعات ہیں۔ مکٹیزوما نے بظاہر قرطس اور اس کی فوجوں کی پیش قدمی کے ساتھ مزاحمت کا فیصلہ کیا تھا ، اور ایسا لگتا ہے کہ مکٹیزوما نے چولا کے رہنماؤں کو ہسپانویوں کو روکنے کی کوشش کرنے کا حکم دیا تھا۔ چولولہ کے پاس بہت چھوٹی فوج تھی ، کیونکہ ایک مقدس شہر کی حیثیت سے وہ اپنے وقار اور اپنے دیوتاؤں پر اعتماد کرتے ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا کی تاریخ کے مطابق ، چولولہ کے پجاریوں نے حملہ آوروں کے خلاف اپنے اولین دیوتا کوئٹزالکوٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی توقع کی تھی۔ [41] :193, 199[44]

کورتیساور اس کے افراد بغیر کسی مزاحمت کے چولولہ میں داخل ہوئے۔ تاہم ، شہر قائدین سے ان سے ملاقات نہیں ہوئی اور تیسرے دن انہیں کھانا پینا نہیں دیا گیا۔ [41] :192 سیمپولان نے اطلاع دی ہے کہ شہر کے چاروں طرف قلعے تعمیر ہورہے ہیں اور ٹیلسکلین اسپینیارڈ کو متنبہ کررہے ہیں۔ :193 آخر میں ، لا مالینچے نے کورولا کو ، چولولہ کے ایک سردار کی بیوی سے بات کرنے کے بعد ، مطلع کیا کہ مقامی لوگوں نے نیند میں ہی ہسپانوی کے قتل کا منصوبہ بنایا ہے۔ :196 اگرچہ وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ افواہ درست ہے یا نہیں ، تاہم ، کولٹس نے چولولان کے دشمن ، ٹلکسکالان کے ذریعہ ، زور دار ہڑتال کا حکم دیا۔ کورٹس نے شہر کے قائدین کا مرکزی مندر میں مقابلہ کیا اور الزام لگایا کہ وہ اس کے مردوں پر حملہ کرنے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ انہیں مکٹی زوما کے ذریعہ مزاحمت کا حکم دیا گیا تھا ، لیکن انہوں نے دعوی کیا کہ انہوں نے اس کے احکامات پر عمل نہیں کیا ہے۔ قطع نظر ، کمانڈ پر ، اسپینوں نے سبق کے طور پر کام کرنے کے لئے بہت سے مقامی امرا کو پکڑ کر ہلاک کردیا۔ :199[44]

انہوں نے چولان قائدین طلویچ اور تلچیاک پر قبضہ کیا اور پھر شہر کو آگ لگانے کا حکم دیا۔ یہ فوج زاکایاٹزین کے محل میں شروع ہوئی ، اور پھر چیالینکو اور یٹزکوولوک پر چلا گیا ۔ اپنے بادشاہ کو لکھے گئے خطوں میں ، کورٹس نے دعویٰ کیا ہے کہ تین گھنٹوں کے اندر اس کی فوجوں نے (ٹیلسکلان کی مدد سے) 3،000 افراد کو ہلاک اور شہر کو جلا دیا تھا۔ [66] ایک اور گواہ ، وازکوز ڈی تاپیا نے دعویٰ کیا ہے کہ ہلاکتوں کی تعداد 30،000 تک ہے۔ تاہم ، چونکہ خواتین اور بچے ، اور بہت سارے مرد پہلے ہی اس شہر سے فرار ہو چکے تھے ، [41] :200–01 اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بہت سارے افراد ہلاک ہوگئے تھے۔ قطع نظر ، میکولیکو کی فتح کا چولولہ کے شرافت کا قتل عام ایک بدنام باب تھا۔[44]

اس قتل عام کے واقعات کی ازٹیکا اور ٹیلسکلٹیکا تاریخیں مختلف ہوتی ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا نے دعوی کیا ہے کہ ان کے سفیر پٹلاہوتزین کو کولولا بھیج دیا گیا تھا اور اسے چولولہ نے تشدد کا نشانہ بنایا تھا۔ چنانچہ کورٹس چولولہ پر حملہ کرکے اس سے بدلہ لے رہا تھا۔ :46–47 (ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا ، پور ڈیاگو میوز کامارگو ، لیب)۔ II ٹوپی۔ وی 1550)۔ ایزٹیکا ورژن نے یہ الزام ٹیلسکلٹیکا پر ڈال دیا ، اور یہ دعویٰ کیا کہ انہوں نے کورٹیس کو ہیوکسوٹزنگو کی بجائے چولولا جانے پر ناراضگی ظاہر کی۔ [67][44]

اس قتل عام کا شہر کے دیگر شہروں اور ازٹیکوں سے وابستہ گروپوں کے ساتھ ہی خود ازٹیکوں پر بھی سرد اثر پڑا۔ اس قتل عام کی کہانیوں نے سلطنت ازٹیک کے دوسرے شہروں کو قارط کی تجاویز کو ایک ہی قسمت کے خطرے سے بچانے کے بجائے سنجیدگی سے لطف اندوز کرنے پر راضی کرلیا۔ [41] :203

کورتیسنے اس کے بعد یہ پیغام بھیجے کہ چولولہ کے لوگوں نے اس کے ساتھ دھوکہ دہی کی ہے اور اسی وجہ سے انہیں سزا دی گئی ہے ، کے ساتھ موکی زوما کو بھیجا گیا۔ [41] :204[44]

کورٹیس کے بارے میں اپنے ایک ردعمل میں ، مکٹی زوما نے چولولہ میں مزاحمت کا الزام مقامی ایزٹیک چوکی کے کمانڈروں کو ٹھہرایا ، اور یہ تسلیم کیا کہ سونے اور چاندی کے تحائف لے کر کورٹوس کو ٹینوچٹیلن آنے سے روکنے کی اس کی دیرینہ کوشش ناکام ہوگئی ، آخر کار موکی زوما نے مدعو کیا ہسپانوی ذرائع کے مطابق ، فاتحین نے اس کے دارالحکومت کا دورہ کرنے کے لئے ایسا محسوس کیا جیسے ایسا کچھ نہیں ہوسکتا ہے۔ [41] :205–06[44]

ٹینوچٹٹلن میں داخلہ[ترمیم]

میکسیکو کی وادی کا نقشہ ہسپانوی فتح کے موقع پر

8 نومبر 1519 کو ، چولولہ کے زوال کے بعد ، کورتیس اور اس کی افواج میکسیکو - ایزٹیکس کے جزیرے کے دارالحکومت ، ٹونوچٹٹلن میں داخل ہوگئیں۔ [41] :219 یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس وقت یہ شہر دنیا کا سب سے بڑا شہر تھا ، اور اس وقت تک امریکہ کا سب سے بڑا شہر تھا۔ [68] سب سے عام اندازوں کے مطابق آبادی 60،000 سے 300،000 سے زیادہ افراد پر مشتمل ہے۔ [69] اگر 1519 میں ٹینوچٹٹلان کی آبادی 250،000 تھی تو شاید نیپلز اور قسطنطنیہ کے علاوہ یورپ کے ہر شہر سے تینوچٹٹلان زیادہ ہوتا اور اشبیلیہکے سائز سے چار گنا زیادہ ہوتا۔ [44]

ازٹیکس کے لئے ، ٹینوچٹٹلان سلطنت کے لئے "قربان گاہ" تھا ، اور ساتھ ہی یہ شہر بھی تھا جہاں کویتزال کوٹل بالآخر لوٹ جائے گا۔ [70][44]

کورتیس کا مکٹی زوما نے خیرمقدم کیا[ترمیم]

ملاقات کے بعد ، ہرنان کورتیس نے دعویٰ کیا کہ کیسٹل کی ملکہ دوئی جوانا کی نمائندہ ہے ، اور اس کا بیٹا ، کسٹل کا کنگ کارلوس اول اور ہسپانوی تمام رائلٹی ، مقدس رومی شہنشاہ چارلس پنجم ، اس وقت پیش ہوا تھا۔ سہاگن نے اطلاع دی ہے کہ مکٹیزوما نے کوروس کو عظیم کازے ، زولاک پر ٹینوچٹٹلن میں استقبال کیا۔ [41] :216–17 "چیف جو موکٹکوزوما کے ہمراہ تھے: ٹیکا کوکو (الٹ پیٹل) کا بادشاہ کاکما ، طلاکوپان کا بادشاہ ٹیٹلیپنکوئٹزالٹین ، ٹیلکوچلکاتل ، ٹٹیلولوکو (الٹی پیٹل) کا مالک ، اور ٹوپنٹیمک خزانہ کے خزانچی۔" :65 مکٹزوما اور اس کے سردار پنکھوں اور زیورات سے اپنے کاندھوں پر سونے کی تپش سے آراستہ تھے۔ [71] کاز وے پر جہاں دونوں گروہوں نے ملاقات کی ، وہاں بڑی تعداد میں ٹینوٹوٹلن کے لوگوں نے تبادلہ دیکھا۔ [72][44]

مکٹی زوما کورٹیس کو اپنے بھائی ، کوئٹلہاؤک اور اپنے بھتیجے کاکماٹزین سے ملنے گیا۔ کورتیسنے اپنے کمانڈروں سے آگے بڑھا اور موکٹزوما کو گلے لگانے کی کوشش کی ، لیکن اسے کوٹلہوائک اور کاکماٹزین نے روک لیا۔ [40] کورٹس کو شہنشاہ کو چھونے کی اجازت نہیں تھی۔ کسی کو اجازت نہیں تھی۔

"مکٹی وزوما نے کورٹس کو وصول کیا۔ جھیل میں میکسیکن کے رقص۔ "بذریعہ جوآن گونزیز اور میگوئل گونزالیز۔ 1698

مبارکباد کے بعد ، مکٹی زوما نے ذاتی طور پر صرف ایک قیمتی پنکھوں کا کام پھول ، ایک سنہری زیورات سے بھرا ہوا ہار اور پھولوں کی ہار پہن رکھی تھی۔ اس کے بعد مکٹی زوما کورتیس کو دیوی توسی کے مزار پر لایا ، جہاں اس نے اسے ایک اور ذاتی سلام پیش کیا ، جس میں اس نے عملی طور پر کورتیسکو ازٹیک سلطنت دی ، [40] جیسا کہ اس نے اطلاع دی تھی کہ یہ ان کی "خدمت کرنے کی خواہش" ہے۔

مکٹی زوما کے مبارکباد کا ایک ٹکڑا کہتا ہے: "میرے آقا ، آپ تھک گئے ہیں ، آپ تھک گئے ہیں: اس ملک کی طرف جہاں آپ پہنچے ہیں۔ آپ اپنے شہر آئے ہیں: میکسیکو ، یہاں آپ اپنی جگہ ، اپنے تخت پر بیٹھنے آئے ہیں۔ اوہ ، یہ آپ کو تھوڑی دیر کے لئے مخصوص کر دیا گیا ہے ، یہ ان لوگوں کے ذریعہ محفوظ تھا جو آپ کے متبادل تھے۔ . . ہمارے حکمرانوں نے یہی بتایا ہے ، جن لوگوں نے اس شہر پر حکومت کی ، اس شہر پر حکمرانی کی۔ کہ آپ اپنا تخت ، اپنی جگہ مانگنے آئیں گے کہ آپ یہاں آئیں گے؟ زمین پر آؤ ، آؤ اور آرام کرو۔ اپنے شاہی گھروں پر قبضہ کرو ، اپنے جسم کو کھانا دو۔ " :64 [73]

مکٹی زوما کے پاس مکٹزوما کے والد ، آکسائکیٹل کا شاہی محل تھا جس نے کورتیسکے لئے تیار کیا تھا۔ [41] :218 اسی دن جب ہسپانوی مہم اور ان کے حلیف ٹینوچٹٹلن میں داخل ہوئے تو ، مکٹی زوما کورٹس اور اس کے جوانوں سے ملنے آئے۔ اس دوسری میٹنگ میں جو ہوا وہ تنازعہ بنا ہوا ہے۔ متعدد ہسپانوی نسخوں کے مطابق ، کچھ تحریری سالوں یا دہائیوں بعد ، مکٹی زوما نے پہلی بار عظیم کاز وے پر کورٹس کے استقبال کے بارے میں اپنے پھولوں کا استقبال کیا ، لیکن اس کے بعد اس ہسپانوی مہم کے بارے میں اپنے نظریہ کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ازٹیک روایت اور مذہب کی رو سے ، اس میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ کورٹس اور اس کے آدمی (مشرق سے پیلا ، داڑھی والے مرد) ازٹیک کی علامات کے حروف کی واپسی تھے۔ :220–21 اس وضاحت کے اختتام پر ، شہنشاہ نے اسپین کے بادشاہ سے اپنی وفاداری کا وعدہ کیا اور کورٹیس کو شاہ کا نمائندہ قبول کیا۔ ڈیاز کے مطابق ، مکٹی زوما نے کورٹس سے کہا ، "جہاں تک آپ کے عظیم بادشاہ کی بات ہے ، میں اس کے مقروض میں ہوں اور اسے میرے پاس سے دیا ہوا سامان دے دوں گا۔" :223

اکسایاکٹل محل میں رہتے ہوئے ، فاتحین نے ایک خفیہ کمرہ دریافت کیا جہاں مکٹی زوما نے اپنے والد سے میراث میں لیا ہوا خزانہ رکھا تھا۔ اس خزانے میں "سنہری اشیاء کی ایک مقدار - زیورات اور پلیٹوں اور انگوٹھے" شامل تھے۔ ڈیاز نے نوٹ کیا ، "اس ساری دولت کی نگاہ نے مجھے چکرا دیا۔" [41] :218, 242

بعد میں کورتیسنے مکٹی زوما سے کہا کہ وہ ہوچیلوبوس اور تیزکٹلیپوکا کے دو بڑے بتوں کے پاس کنواری مریم کی ایک کراس اور ایک تصویر کھڑا کرنے کی اجازت دیں ، جو ایک سو چودہ قدموں پر چڑھ کر مرکزی ہیکل کے اہرام کی چوٹی پر ہے ، جو مذہبی مرکز اقتدار ہے۔ اس مشورے پر مکٹی زوما اور اس کے پاپاس غصہ میں تھے ، اور مکٹی زوما نے اپنے بتوں کا دعویٰ کرتے ہوئے کہا ، "ہمیں صحت اور بارش ، فصلوں اور موسم اور تمام فتوحات سے نوازا ہے۔" [41] :237

فاتحین اور ان کے ٹیلسکلن اتحادی ٹینوچٹٹلن میں داخل ہوئے

کورتیس کی جانب سے ورجن مریم کی صلیب اور تصویر کو بڑھانے سے متعلق سوالات کے ارد گرد کے مطالبے کے بعد ، میکسیکا نے اس وقت سات ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کردیا کورٹس ساحل پر روانہ ہوگئے تھے ، بشمول کورٹیس کے ولا ریکا کانسٹیبل جوآن ڈی اسکالنٹے ، اور بہت سے ٹوٹناکس۔ کورٹس نے اپنے پانچ کپتانوں اور دوآنا مرینا اور ایگولر کے ہمراہ ، مکٹی زوما کو راضی کیا کہ "ہمارے ساتھ ہمارے کوارٹرز میں خاموشی سے آئیں ، اور کوئی احتجاج نہیں کریں ... اگر آپ چیخیں ، یا کوئی ہنگامہ برپا کردیں تو آپ کو فورا. ہلاک کردیا جائے گا۔" بعدازاں مکٹوزوما کوالپوپوکا اور اس کے کپتانوں نے پھنسادیا ، جنہوں نے ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کردیا تھا۔ اگرچہ مکٹیزوما کے ان کپتانوں کو "جلا جلا موت" کی سزا سنائی گئی ، لیکن مکٹی زوما "اپنے شہر میں بغاوت" کے خوف سے یا اس کی ہسپانوی "اپنی جگہ پر کسی دوسرے شہزادے کو قائم کرنے کی کوشش کرنے" کے ڈر سے قیدی ہی رہا۔ اس کے باوجود ، مکٹیزوما کے سرداروں ، بھتیجے اور تعلقات کے باوجود انہیں ہسپانویوں پر حملہ کرنا چاہئے۔ [41] :243–49

14 نومبر 1519 تک ، مکٹی زوما کسی مزید مزاحمت کے خلاف انشورنس کے طور پر کورتیس کا قیدی تھا ، مئی 1520 کے آخر تک ، مکٹی زوما کورتیس کے ساتھ اکسایاکٹل کے محل میں مقیم رہا ۔[44]

تاہم ، مکٹیزوما نے شہنشاہ کی حیثیت سے کام کرنا جاری رکھا ، جو کورتیسکے مکمل کنٹرول کے تحت تھا۔ [41] :248 اپنی قید کی مدت کے دوران ، مکٹی زوما نے بیان کیا کہ "وہ قیدی ہونے پر خوش تھا ، کیوں کہ ہمارے دیوتاؤں نے ہمیں اسے قید کرنے کی توفیق دی ہے یا ہوچیلوبوس نے اس کی اجازت دی ہے۔" حتی کہ وہ کورتیس کے ساتھ ٹوٹلولوک کا کھیل بھی کھیلتا ۔ :252 کاکماٹزین کے غداری کے بعد ، مکٹی زوما اور اس کی کاسیک کو ، اسپین کے بادشاہ سے زیادہ باقاعدہ بیعت کرنے پر مجبور کیا گیا ، حالانکہ موکٹیزوما "اپنے آنسوؤں پر قابو نہیں رکھ سکے"۔ :265 مکٹی زوما ، اس کی رعایا کا یعقین ان کے آبائی روایت، ریکارڈ کی ان کتابوں میں بیٹھا کہ "بتایا[توضیح درکار] کہ مرد ان زمینوں پر حکمرانی کے لئے طلوع آفتاب کی سمت سے آئیں گے "اور یہ کہ" اس نے یقین کیا ... ہم یہ مرد تھے۔ " :264[44]

کورتیسنے زکاتولا ، ٹکسٹیک ، اور چنانٹیک سرزمین میں آزٹیک سونے کے ذرائع کی چھان بین کے لئے مہمیں بھیجی۔ [41] :265–69 اس کے بعد مکٹی زوما کو ہسپانوی بادشاہ کو خراج تحسین پیش کیا گیا ، جس میں اس کے والد کا خزانہ بھی شامل تھا۔ یہ خزانے ، اسپینیوں نے لوہے کی موت کے ساتھ مہر ثبت سونے کی سلاخوں کی تشکیل کرنے کے لئے پگھل گئے۔ :66–68 :270–72 آخر میں ، مکٹی زوما نے کیتھولک فاتحین کو ایزٹک کے بتوں کے ساتھ ، اپنے مندر پر ایک قربان گاہ تعمیر کرنے دیا۔ :277[44]

آخر کار ، ایزٹیک دیوتاؤں نے میکسیکن پاپوں ، یا پجاریوں کو مبینہ طور پر بتایا ، جب تک ہسپانویوں کو ہلاک نہ کیا جاتا اور انہیں سمندر کے کنارے سے پیچھے نہیں ہٹایا جاتا تب تک وہ نہیں رہیں گے۔[توضیح درکار] مکٹی زوما نے کورتیس کو متنبہ کیا کہ وہ ایک ساتھ ہی روانہ ہوجائیں ، کیونکہ اس کی جان کو خطرہ ہے۔ [41] :278–79 بہت سے بزرگوں نے کوٹلواہک کے ارد گرد ریلی نکالی ، :294 موکٹیزوما کا بھائی اور اس کا وارث ظاہر؛ تاہم ، ان میں سے بیشتر ہسپانویوں کے خلاف کوئی واضح کارروائی نہیں کرسکتے جب تک کہ شہنشاہ کے ذریعہ حکم نہ دیا جائے۔ :247[44]

نارویس کی شکست[ترمیم]

اپریل 1520 میں ، کورتیسکو مکٹی زوما کے ذریعہ بتایا گیا کہ ہسپانوی فوج کی ایک بہت بڑی جماعت ، جس میں پینفیلو ڈی نارویس کی سربراہی میں انیس جہاز اور چودہ سو فوجی شامل ہیں ، پہنچ چکے ہیں۔ پینفیلو ڈی نارویس کو گورنر ویلزاکوز نے کوربوس کو مارنے یا پکڑنے کے لئے کیوبا سے بھیجا تھا ، جنھوں نے ویلازوز کے احکامات کی خلاف ورزی کی تھی۔ [41] :281[44]

ہیڈٹرونگ پیڈرو ڈی الوارڈو کی سربراہی میں موکٹیزوما کی حفاظت کے لئے اپنے "کم سے کم قابل اعتماد فوجی" چھوڑ کر ، کورٹس نے ڈی نارویس کے خلاف روانہ ہوگئے ، جو سیمپولا پر قدم رکھتے تھے۔ کورٹس نے رات کے حملے سے اپنے مخالف کو حیرت میں ڈال دیا ، اس دوران ان کے جوانوں نے نارویز کو آنکھوں میں زخمی کردیا اور اسے قیدی بنا لیا۔ جب کورتیس نے شکست خوردہ فوجیوں کو ملک میں آباد ہونے کی اجازت دی ، تو وہ "کم و بیش قرطاس کی طرف رضامندی کے ساتھ گزرے۔" ہرنان کورتیسنے ان کی حمایت حاصل کی جب انہوں نے "انھیں دولت مند بنانے اور انہیں حکم دینے [انعامات] دینے کا وعدہ کیا تھا۔" اس کے بعد کورٹس نے محاصرہ شدہ الوارڈو اور دوسرے حملہ آوروں کو چھٹکارا دلانے کے لئے ٹینوچٹٹلن میں تیزی سے واپسی کی۔ [41] :282–84[توضیح درکار][44]

کورتیسنے اپنی مشترکہ افواج کو سیرا میڈری اورینٹل کے پیچھے ایک سخت مشکل سے سفر کیا اور سینٹ جان ڈے جون 1520 میں 1300 فوجی اور 96 گھوڑوں کے علاوہ 2000 ٹیلسکلن جنگجو بھی شامل تھے۔ [41] :284[44]

ازٹیک جواب[ترمیم]

جب کوریتس مئی کے آخر میں ٹینوچٹٹلن واپس آیا تو اس نے پایا کہ الوارڈو اور اس کے افراد نے عظیم ہیکل میں قتل عام میں بہت سے ایزٹیک بزرگوں پر حملہ کر کے ان کو ہلاک کردیا تھا ، یہ ایجٹیک کے زیر اہتمام ایک مذہبی تہوار کے دوران ہوا تھا۔ عظیم مندر آزٹیک کے کائناتی نظریات کا مرکزی مرکز تھا۔ یہ ہیکل مختلف خداؤں کو پیش کی جانے والی نذرانہ ، جیسے زرخیزی ، پہاڑوں ، بارش ، اور زمین کے تدفین کا کام کرتا ہے۔ [74] مذہبی اور ثقافتی یادگار کے طور پر عظیم الشان مندر کی اہمیت اور اہمیت پر غور کرنا ممکنہ طور پر اس طرح کے مقام پر حملہ کرنے کے فیصلے پر اثر انداز ہوسکتا ہے۔ الورڈو کی کورٹیس کے بارے میں وضاحت یہ تھی کہ ہسپانویوں کو معلوم ہو گیا تھا کہ تہوار مکمل ہونے کے بعد آزٹیکوں نے شہر میں ہسپانوی فوجی دستے پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا تھا ، لہذا اس نے قبل از وقت حملہ کردیا تھا۔ [41] :286[44]

اس وضاحت پر مختلف مبصرین نے کافی شک کیا ہے ، جو شاید الوارڈو کی طرف سے خود سے عقلی استدلال کر رہے ہوں گے ، جنہوں نے خوف (یا لالچ) سے حملہ کیا ہوسکتا ہے جہاں فوری طور پر کوئی خطرہ موجود نہیں تھا۔[حوالہ درکار] [ حوالہ کی ضرورت ]

ٹینوچٹٹلان سے ہسپانوی پسپائی[ترمیم]

لا نوچے ٹرسٹ کو 17 ویں صدی میں دکھایا گیا ہے

کسی بھی صورت میں ، ہسپانوی حملے کے بعد شہر کی آبادی بڑے پیمانے پر بڑھ گئی ، جس کی ہسپانویوں کو توقع نہیں تھی۔ [75][توضیح درکار] زبردست لڑائی شروع ہوئی ، اور ایزٹیک کے دستوں نے اسپینیئرز اور مکٹی زوما کے رہائشی محل کا محاصرہ کرلیا۔ الوارڈو اور باقی ہسپانویوں کو ایک ماہ کے لئے ایزٹیکس نے یرغمال بنا رکھا تھا۔ ٹینوچٹٹلان کی شرافت نے کویتلوہاک کا انتخاب ہیی طلٹوانی (شہنشاہ) کے طور پر کیا۔ کورٹس نے مکٹی زوما کو حکم دیا کہ وہ اپنے لوگوں سے محل کی بالکونی سے بات کریں اور انہیں راضی کریں کہ وہ ہسپانویوں کو امن کے ساتھ ساحل پر واپس جانے دیں۔ مکٹی زوما کو طنز کا نشانہ بنایا گیا اور اس پر پتھراؤ کیا گیا ، جس سے موکٹیزوما جان لیوا ہوگیا۔ [41] :287–94 ایزٹیک کے ذرائع نے بتایا کہ ہسپانویوں نے اسے ہلاک کردیا۔ :90[44]

کورٹس نے ٹیلسکالا کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ اس اتحاد نے بہت سی فتوحات حاصل کیں ، بشمول ازٹیک کیپٹل ٹینوچٹٹلان کو پیچھے چھوڑنا ۔ ان کا دارالحکومت ایک کائناتی مرکز کے طور پر استعمال ہوتا تھا ، جہاں انہوں نے انسانی جسم اور خون بہہ رہا ہے دونوں کے ذریعے خداؤں کو قربانیاں دیں۔ دارالحکومت مرکزی اور سامراجی حکومت کے کنٹرول کے لئے بھی استعمال ہوتا تھا۔ ان کے دارالحکومت میں جنگ کی تیاریاں شروع ہوگئیں۔ [76] ٹنسلکالا سمیت ہسپانویوں اور ان کے اتحادیوں کو وسطی شہر سے بھاگنا پڑا ، کیونکہ ٹینوچٹٹل کے عوام ان کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے تھے۔ ہسپانویوں کی صورتحال صرف خراب ہوسکتی ہے۔ چونکہ آزٹیکس نے شہر کو آس پاس کی زمینوں سے جوڑنے والے کاز وے میں پائے جانے والے خلیج پر پلوں کو ختم کردیا تھا ، لہذا کورٹیس کے جوانوں نے جھیل کا پانی عبور کرنے کے لئے ایک پورٹیبل پل بنایا۔ 10 جولائی 1520 کی بارش کی رات ، ہسپانوی اور ان کے اتحادی طلا کوپن کے کاز وے کے راستے سرزمین کے لئے روانہ ہوئے۔ انہوں نے پورٹیبل پل کو پہلے خلا میں رکھ دیا ، لیکن اسی لمحے ان کی نقل و حرکت کا پتہ چلا اور ایزٹیک فورس نے جھیل پر کاز وے اور کینو کے ذریعے حملہ کیا۔ ہسپانوی اس طرح ایک تنگ سڑک پر پکڑے گئے جس میں دونوں طرف پانی یا عمارتیں تھیں۔ [41] :297–99, 305

پسپائی تیزی سے راستے میں بدل گئی۔ ہسپانویوں نے دریافت کیا کہ وہ پہلے سے خلاء میں اپنے پورٹیبل برج یونٹ کو نہیں ہٹا سکتے ہیں ، اور اس وجہ سے اسے پیچھے چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ ہسپانوی پیادہ فوج کے بہت سارے حصے کو ، جس میں کورٹس اور دوسرے گھوڑے سواروں نے چھوڑا تھا ، کو ایزٹیک جنگجوؤں نے عوام کی مخالفت کرتے ہوئے ان کی مخالفت کرنی پڑی۔ بہت سے ہسپانوی اپنے وزن اور مال غنیمت سے دبے ہوئے ، کاز وے کے خلاء میں ڈوب گئے یا ازٹیکس کے ہاتھوں ہلاک ہوگئے۔ ٹینوچٹٹلان میں ہسپانویوں نے حاصل کی ہوئی دولت کا بیشتر حصہ ضائع ہوا۔ اس پل کو بعد میں "الوارڈو کا لیپ" کہا گیا۔ [41] :299–300, 306

یہ چینل اب میکسیکو سٹی کی ایک گلی ہے ، جسے " پیوینٹی ڈی الوارڈو " (الوارڈو کا برج) کہا جاتا ہے ، کیونکہ ایسا لگتا تھا کہ الوراڈو ایک پوشیدہ پل کے پار سے بچ گیا ہے۔ (ہوسکتا ہے کہ وہ جھیل کی نچلی حالت کو دیکھتے ہوئے ، ان فوجیوں اور حملہ آوروں کی لاشوں پر چل رہا تھا جو اس سے پہلے تھے۔)[حوالہ درکار] [ حوالہ کی ضرورت ] کہا جاتا ہے کہ کورٹوس ، تلکوپن میں سرزمین پہنچنے پر ، اپنے نقصانات پر رو پڑے۔ اس واقعہ کو " لا نوچے ٹرسٹ " (غم کی رات) کہا جاتا ہے ، اور پرانا درخت ("البربول ڈی لا نوچے ٹرسٹ") جہاں کورٹ کے مبینہ طور پر پکارا تھا ، میکسیکو سٹی میں اب بھی ایک یادگار ہے۔

ازٹیکس نے ہسپانویوں کا تعاقب کیا اور انہیں ہراساں کیا ، جو اپنے ٹلکسکلان کے حلیفوں کی رہنمائی کرتے ہوئے ، جھمپنگو جھیل کے گرد گھومتے ہوئے ٹلکسکلا میں واقع ایک پناہ گاہ کی طرف بڑھے۔ 14 جولائی 1520 کو ، ازٹیکوں نے اوتومبا کی لڑائی میں ہسپانویوں کو اچھے طور پر تباہ کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ سخت دباو، کے باوجود ، ہسپانوی پیادہ فوج نے دشمن کے جنگجوؤں کی بھاری تعداد کو روکنے میں کامیاب رہا ، جبکہ کورٹیس کی سربراہی میں ہسپانوی گھڑسوار دشمن کی صفوں میں بار بار صف آرا تھا۔ جب کورتیس اور اس کے جوانوں نے ایزٹیک قائدین میں سے ایک کو مار ڈالا ، ازٹیکوں نے جنگ توڑ دی اور میدان چھوڑ دیا۔ [41] :303–05

اس پسپائی میں ، اسپینیوں کو بھاری جانی نقصان اٹھانا پڑا ، اس میں 860 فوجی ، کارٹیز گروپ کے 72 دیگر ہسپانوی ممبران ، جن میں پانچ خواتین اور ایک ہزار ٹیلسکلان جنگجو شامل تھے ، کھوئے۔ کورٹیکس کے وفادار کئی آزٹیک رئیس ، جن میں کاکماٹزین بھی شامل تھے ، اور ان کے اہل خانہ بھی ہلاک ہوگئے ، جن میں مکٹی زوما کا بیٹا اور دو بیٹیاں بھی شامل ہیں۔ [41] :302, 305–06

ہسپانویوں نے ٹیلسکالا میں پناہ لی[ترمیم]

لینزو ڈی ٹلکسکالا کا ایک صفحہ ، جس میں اوتومبا کی لڑائی دکھائی جارہی ہے۔

ہسپانوی ٹیلسکالا فرار ہونے میں کامیاب ہوگئے۔ وہاں ، انہیں مدد فراہم کی گئی ، چونکہ ان میں سے تمام 440 زخمی ہوئے تھے ، صرف 20 گھوڑے باقی تھے۔ میکسیکسٹیزین ، زیکوٹینکاٹل ایلڈر اور چیچیمکٹیٹل نے کورٹس کے مردوں کو بتایا: "گھر میں خود ہی غور کرو۔ آرام کریں ... یہ ایک چھوٹی سی بات مت سمجھو کہ آپ اس مضبوط شہر سے اپنی جان لے کر فرار ہوگئے ہیں ... اگر ہم پہلے آپ کو بہادر آدمی سمجھتے ہیں تو ، اب ہم آپ کو زیادہ بہادر سمجھتے ہیں۔ " [41] :306–07

جب پینوکو دریائے آباد کاری ترک کردی گئی تو کورٹس کو تقویت ملی اور کیوبا اور اسپین سے سپلائی جہاز پہنچے۔ کورٹس نے بھی 13 برجینٹائن بنائے تھے اور پھر انھیں توپوں سے باندھ کر جھیل ٹیکسکوکو ٹینوچٹٹلن پر حملہ کرنے کے لئے پانی کا ایک اسٹریٹجک ادارہ بنا دیا تھا۔ تاہم ، جوکوٹینکاٹل نے میکسیکو کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی ، لیکن اس کی مخالفت کی گئی۔ [41] :309–11

کورتیس نے ڈیاگو ڈی ارداز ، اور نوارز کے باقی افراد کو ، جہاز پر اسپین بھیجا اور فرانسسکو مونٹیجو جہاز پر سوانٹو ڈومنگو رویل کورٹ میں اپنے معاملے کی نمائندگی کرنے کے لئے بھیجا۔ [41] :311

کورتیساکورٹیز اس ملک کو آرام دلانے میں کامیاب رہا ، جب مقامی لوگوں کو احساس ہوا تو ہسپانوی شہریوں نے "میکسیکو کے ساتھ ہونے والی عصمت دری اور ڈکیتی کا خاتمہ کیا۔" آخر میں ، کوکوٹینکاٹل دی ایلڈر ، جس نے بطور ڈان لورینزو ڈی ورگاس بپتسمہ لیا ، نے ٹیکسکو کے خلاف کورٹس کی مہم کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا۔ برنال ڈیاز کے مطابق ، اس نے چیچیمکیٹیکل کی کمانڈ میں دس ہزار سے زیادہ جنگجو بھیجے تھے جب کرٹس نے کرسمس کے 1520 ، کے بعد مارچ کیا۔

[41] :309, 311–12

ٹینوچٹٹلان کا محاصرہ اور زوال[ترمیم]

" وینیم ڈی لیفٹویچ ڈاج کی 19 ویں صدی کی پینٹنگ ،" ٹینوچٹٹلن کے آخری دن ، میکسیکو کا فتح بذریعہ کارٹیز "۔

ایزٹیکس کو ستمبر 1520 میں شروع ہونے والے ایک چیچک کے طاعون نے مارا ، جو ستر دن تک جاری رہا۔ بہت سے لوگ مارے گئے ، جن میں ان کے نئے رہنما ، شہنشاہ کٹلہاؤاک شامل تھے۔ :92–93

ٹیلسکالا اور کورتیسکی مشترکہ افواج مضبوط ثابت ہوئی۔ ایک ایک کرکے انہوں نے بیشتر شہروں کو ازٹیک کے کنٹرول میں لے لیا ، کچھ لڑائی میں ، کچھ دوسرے ڈپلومیسی کے ذریعے۔ آخر میں ، صرف ٹینوچٹٹلن اور ہمسایہ شہر ٹیٹیلولوکو نہ ہی فتح یاب رہا اور نہ ہی اسپینیئرس سے اتحاد کیا۔ [41] :326–52

ہرنان کورتیس کی دو ہندوستانیوں سے لڑائی۔

کورتیسنے اس کے بعد ٹینوچٹٹلن کے پاس پہنچے اور شہر کا محاصرہ کیا جس میں سرزمین سے کاز وے کاٹنا اور ہسپانویوں کے ذریعہ تعمیر شدہ مسلح بریگی ٹینوں کے ساتھ جھیل پر قابو پالیا گیا اور اس سرزمین کو جھیل تک منتقل کیا گیا۔ ٹینوچٹٹلن کا محاصرہ آٹھ مہینے جاری رہا۔ محصور افراد نے کھانے کی فراہمی منقطع کردی اور شہر تک پانی لے جانے والے پانی کو تباہ کردیا۔ [41] :359, 368

ایزٹیک مزاحمت کے باوجود ان کے نئے شہنشاہ ، کائو ہاٹموک کے زیر اہتمام ، مکٹی زوما دوم ، ٹینوچٹٹلن اور ٹلیٹالکو کا کزن 13 اگست 1521 کو گر گیا ، اس دوران شہنشاہ کو ایک کینو میں بچنے کی کوشش کرتے ہوئے پکڑا گیا۔ شہر کا محاصرہ اور اس کا دفاع دونوں ہی سفاک تھے۔ بڑے پیمانے پر اس وجہ سے کہ وہ شہر کو اپنے بادشاہ اور شہنشاہ کے سامنے پیش کرنا چاہتا تھا ، لہذا کورٹس نے سفارت کاری کے ذریعے محاصرے کو ختم کرنے کے لئے متعدد کوششیں کیں ، لیکن تمام پیش کش مسترد کردی گئیں۔ جنگ کے دوران ، محافظوں نے قربان گاہ پر ہٹزیلوپوچٹلی تک ستر ہسپانوی قیدیوں سے دھڑکتے ہوئے دلوں کو کاٹ دیا ، یہ کام جس نے اسپینیوں کو مشتعل کردیا۔ [41] :386–87, 391, 401–03

اس کے بعد کورٹس نے مندروں میں آزٹیک دیوتاؤں کے بتوں کو نیچے اتارنے اور ان کی جگہ عیسائیت کے شبیہیں لگانے کا حکم دیا۔ انہوں نے یہ بھی اعلان کیا کہ ہیکل کو دوبارہ کبھی بھی انسانی قربانیوں کے لئے استعمال نہیں کیا جائے گا۔ ازبک سلطنت کے مقامی باشندوں میں عام طور پر انسانیت کی قربانی اور قربانی کے بارے میں اطلاعات ، کارٹی کو متاثر کرنے اور اپنے فوجیوں کو موت سے لڑتے ہوئے ہتھیار ڈالنے سے گریز کرنے کی ایک بڑی وجہ تھی۔ [41]

ٹینوسکٹلن نے محاصرے کے دوران ٹلکسکالنس کی آگ اور توپ کی آتش بازی کا استعمال کرتے ہوئے تقریبا مکمل طور پر تباہ کردیا تھا ، اور آخر کار گرنے کے بعد ، ہسپانویوں نے اپنی تباہی جاری رکھی ، کیونکہ جلد ہی انہوں نے اس جگہ پر میکسیکو سٹی کی بنیاد بنانے کا کام شروع کردیا۔ . زندہ بچ جانے والے ایزٹیک لوگوں کو ٹینوچٹٹلن اور آس پاس کے جزیروں میں رہنے سے منع کیا گیا تھا ، اور انہیں ٹیلٹولوکو میں رہنے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔

دیگر ہسپانوی فتح کی جنگیں[ترمیم]

کورٹس کے حریف ، نوؤو ڈی گزمن نے میکوکاان کی فتح میں ہسپانوی فوجیوں کو ٹیلسکلن اتحادیوں کی مدد کی۔

ازٹیک سلطنت کے خاتمے کے بارے میں سننے کے بعد ، تاراسکن کے حکمران (کازونسی) ٹانگاکسآن دوم نے ہسپانوی فتح کرنے والوں کے لئے سفیر بھیجے۔ ان کے ساتھ چند اسپینارڈز زنزتزنزن گئے جہاں انہیں حکمران کے سامنے پیش کیا گیا اور تحائف کا تبادلہ ہوا۔ وہ سونے کے نمونے لے کر واپس آئے اور کاراس کی ریاست تارکاسن میں دلچسپی بیدار ہوئی۔

1522 میں کرسٹوبل ڈی اولیڈ کی سربراہی میں ایک ہسپانوی فورس کو تاراسکان کے علاقے میں بھیج دیا گیا اور کچھ ہی دن میں تزین ززنزان پہنچا۔ تاراسکن فوج کی تعداد بہت سے ہزاروں میں تھی ، شاید زیادہ سے زیادہ ایک لاکھ ، لیکن اس اہم لمحے میں انہوں نے جنگ نہ لڑنے کا انتخاب کیا۔ [77] ٹینگسوان نے ہسپانوی انتظامیہ کو پیش کیا ، لیکن اس کے تعاون کے لئے بڑی حد تک خودمختاری کی اجازت دی گئی۔ اس کے نتیجے میں ایک عجیب و غریب انتظام ہوا جس میں قرطاس اور ٹانگ سوان دونوں نے اپنے آپ کو مندرجہ ذیل برسوں تک میکوچن کا حکمران سمجھا: اس علاقے کی آبادی نے ان دونوں کو خراج پیش کیا۔

پہلے آڈیئنشیا کے اس وقت کے صدر ، نوؤ بیلٹرن ڈی گزمین نے فیصلہ کیا تھا کہ ، نئی آبادیوں کو اپنے ماتحت رہنے کی تلاش میں شمال مغربی میکسیکو پر مارچ کریں گے ، اور جب وہ میچوایکنپہنچے اور پتہ چلا کہ تانگاکسان ابھی بھی حقیقت پسند حکمران ہے۔ اپنی سلطنت کا اس نے اپنے آپ کو کازونسی کے خلاف ٹراسان کے عظیم ڈان پیڈرو پانزا کزنیرنگری سے اتحاد کیا۔ کازونسی پر بغاوت کی سازش کرنے ، خراج تحسین اور بدعت کو روکنے کے ساتھ مقدمہ چلایا گیا ، اور اسے تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور اسے پھانسی دے دی گئی۔ اس کی راکھ لرمہ ندی میں پھینک دی گئی۔ تشدد اور ہنگاموں کا دور شروع ہوا۔ [78] اس کی راکھ لرمہ ندی میں پھینک دی گئی۔ تشدد اور ہنگاموں کا دور شروع ہوا۔ اگلی دہائیوں کے دوران ، ہسپانوی حکومت کے ذریعہ تاراسان کٹھ پتلی حکمران لگائے گئے۔

جزیرہ نما یوکاتان کی فتح[ترمیم]

یوکاتان کی ہسپانوی فتح کو تقریبا 170 سال لگے۔اگر اس عمل کس دوران تین الگ وبائی امراض نہ پھیلتے ہوتے تو یہ پورا عمل مزید دیر تک لے سکتا تھا ، جس نے مقامی امریکیوں کو بھاری نقصان پہنچایا ، جس کی وجہ سے آبادی نصف سے کم ہوگئی اور روایتی معاشرتی ڈھانچے کو کمزور کردیا ۔ [79]

چیچیمک وار[ترمیم]

پیڈرو ڈی الوارڈو کی موت 1541 میں دیسی کوڈیکس ٹیلیریانو - ریمینس میں دکھائی گئی۔ اس کے سر کے دائیں طرف کی گلائف اس کے نہوتل نام ، ٹوناتیح ("سورج ") کی نمائندگی کرتی ہے۔

وسطی میکسیکو پر ہسپانوی فتح کے بعد ، میسامیریکا میں لا گران چیچیمیکا کے نام سے مشہور خطے میں مزید شمال کی طرف مہم بھیج دی گ.۔ نوؤ بیلٹرین ڈی گزمین کے تحت چلائی جانے والی یہ مہمیں خاص طور پر چیچیما کی آبادی پر سخت تھیں ، جس کی وجہ سے وہ ٹیناماکسٹلی کی سربراہی میں باغی ہوئے اور اس طرح میکسٹن جنگ کا آغاز کیا۔

1540 میں ، چیچیمیکاس نے قلعہ بند میکسٹن ، نوچسٹلن اور دیگر پہاڑی شہروں نے پھر گواڈلہارامیں ہسپانوی آباد کاری کا محاصرہ کیا۔ قائمقام گورنر کرسٹوبل ڈی اوٹیٹ کی مدد کے لئے آنے والے پیڈرو ڈی الوارڈو ، نوچسٹلن پر حملے کی قیادت کر رہے تھے۔ تاہم ، چیچیمیکاس نے جوابی حملہ کیا اور الوارڈو کی افواج کو روکا گیا۔ وائسرائے ڈان انتونیو ڈی مینڈوزا کی قیادت میں ، ہسپانوی افواج اور ان کے ہندوستانی اتحادی بالآخر قصبوں پر دوبارہ قبضہ کرنے اور مزاحمت کو دبانے میں کامیاب ہوگئے۔ تاہم ، آنے والے سالوں میں لڑائی مکمل طور پر رک نہیں سکی۔

1546 میں ، ہسپانوی حکام نے زکیٹاکاس خطے میں چاندی کا انکشاف کیا اور چیچیمیکا کے علاقے میں کان کنی بستیاں قائم کیں جس نے خطے اور چیچیمیکا کے روایتی طرز زندگی کو تبدیل کردیا۔ چیچیمیکا نے "چاندی کی سڑکیں" کے ساتھ مسافروں اور سوداگروں پر حملہ کرکے ان کے آبائی علاقوں میں مداخلتوں کا مقابلہ کیا۔ آنے والی چیچیمیکا جنگ (1550-1515) ہسپانوی افواج اور دیسی عوام کے درمیان امریکہ میں سب سے طویل اور مہنگا تنازعہ بن جائے گی۔ حملے ہر گزرتے سال کے ساتھ بڑھتے گئے۔ 1554 میں ، چیچیمیکاس نے ہسپانویوں کو ایک بہت بڑا نقصان پہنچایا جب انہوں نے ساٹھ ویگنوں کی ایک ٹرین پر حملہ کیا اور 30،000 سے زیادہ پیسو مالیت کی قیمتی اشیاء قبضہ میں لے لیں۔ 1580 کی دہائی تک ، ہزاروں افراد ہلاک ہوچکے تھے اور چیچیمیکا کے علاقے میں ہسپانوی کانوں کی بستیوں کو مستقل خطرہ لاحق تھا۔ 1585 میں ، ڈام الوارو مانرک ڈیو زیگا ، مارکئس آف ولایمینک ، کو وائسرائے مقرر کیا گیا۔ وائسرائے کو اس وقت غصہ آیا جب انہیں معلوم ہوا کہ کچھ ہسپانوی فوجیوں نے غلامی میں بیچنے کے لئے پرامن ریڈ انڈین کے گاؤں پر چھاپہ مار کر اپنی آمدنی کی فراہمی شروع کردی ہے۔ اس تنازعہ کا کوئی فوجی خاتمہ نہ ہونے کی وجہ سے ، وہ اس خطے میں امن کی بحالی کے لئے پرعزم تھا اور انہوں نے چیچیما کے رہنماؤں سے بات چیت کرکے اور انہیں زمینیں ، زرعی سامان اور دیگر سامان مہیا کرکے ایک مکمل پیمانے پر امن کارروائی کا آغاز کیا۔ "خریداری سے خریداری" کی اس پالیسی نے آخر کار چیچیمیکا جنگ کا خاتمہ کیا۔ [80]

آزٹیکس ہسپانوی حکمرانی کے تحت[ترمیم]

کونسل آف انڈیز کی تشکیل 1524 میں اور پہلی آڈیئنسیا 1527 میں کی گئی تھی۔ سن 1535 میں ، چارلس پنجمِ مقدس رومن شہنشاہ (جو اسپین کے بادشاہ کی حیثیت سے چارلس اول کے نام سے جانا جاتا تھا) نے ہسپانوی رئیس ڈان انتونیو ڈی مینڈوزا کو نیو اسپین کا پہلا وائسرائے نامزد کیا۔ مینڈوزا مکمل طور پر ہسپانوی تاج کے وفادار تھے ، میکسیکو کے فاتح ہرنان س کے برعکس ، جنھوں نے یہ مظاہرہ کیا تھا کہ جب وہ کیوبا میں گورنر ویلزکوز کے اقتدار کو مسترد کرتے ہیں تو وہ آزادانہ خیال اور سرکاری احکامات کی خلاف ورزی کرتے تھے۔ " نیو اسپین " نام کورتیس نے تجویز کیا تھا اور بعد میں مینڈوزا نے باضابطہ طور پر اس کی تصدیق کردی۔

اگست 1521 میں ٹینوچٹٹلان پر ہسپانوی فائنل فتح کے ساتھ ہی ازٹیک سلطنت کا وجود ختم ہوگیا۔ یہ سلطنت علیحدہ شہر ریاستوں پر مشتمل تھی جو میکسیکو ٹینوچٹٹلان کے ساتھ اتحاد کر چکی تھی یا فتح کرلی گئی تھی اور اپنے داخلی حکمرانی کے ڈھانچے کو برقرار رکھتے ہوئے میکسیکا کو خراج پیش کیا تھا۔ وہ پولیٹیاں اب ہسپانوی حکمرانی کے تحت آئیں ، حاکم طبقے کے اپنے اندرونی ڈھانچے کو برقرار رکھنے ، عام لوگوں کو خراج پیش کرنا ، اور زمین کا انعقاد اور دیگر معاشی ڈھانچے بڑے پیمانے پر برقرار ہیں۔ مورخ چارلس گِبسن کی دو کلیدی کتابیں ، سولہویں صدی (1952) میں ٹیلسکلا [81] اور اس کا مونوگراف دی ایزٹیکس انڈر اسپینش رول: ایک تاریخ وادی میکسیکو ، 1519-1518 (1964) [82] مرکزی تھی۔ ہسپانوی فتح سے لیکر 1810 تک میکسیکو کے آزادی کے دور تک دیسی اور ان کی برادریوں کے تاریخی مضمون کو نئی شکل دینے میں مرکزی تھی۔ [83]

ایسے اسکالرز جو میسوامریکن نسلی نسخہ کی شاخ کا حصہ تھے ، جسے حال ہی میں نیو فلولوجی کہا جاتا ہے ، نے دیسی زبانوں میں دیسی عبارتوں کا استعمال کرتے ہوئے ، اس بات کی جانچ پڑتال کرنے میں کامیاب رہے کہ ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے دور میں یہ دیسی کس طرح رہتے تھے۔ ایک اہم کام جو نوآبادیاتی عہد کی دیسی عبارتوں کو اس کا بنیادی ماخذ کے طور پر استعمال کرتا ہے جیمز لاکہارٹ کی فتح کے بعد دی ناہواس: پوسٹ کوکیسٹ سنٹرل میکسیکن کی تاریخ اور فلولوجی۔ [84] یہ سمجھنے کی کلید یہ تھی کہ دیسی شراکت کو ہسپانوی نوآبادیاتی استعمال سے قبل مقامی فتح سے قبل دیسی ساخت کا تسلسل کس حد تک ممکن تھا۔ نوآبادیاتی عہد میں ، ہسپانوی نوآبادیاتی حکومت کے ذریعہ دیسی اشرافیہ کو بڑے پیمانے پر امراء کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا ، جن میں مراعات یافتہ افراد کے لئے عظیم ہسپانوی لقب ڈان اور خواتین کے لئے ڈونا بھی شامل تھے۔ آج تک ، ڈیوک آف موکٹیزوما کا لقب ایک ہسپانوی عظیم خاندان کے پاس ہے۔ دیسی شرافت میں سے کچھ لوگوں نے ہسپانوی زبان سیکھی۔ ہسپانوی جنگجوؤں نے مقامی قبیلوں کو لاطینی حرفوں میں اپنی زبانیں لکھنا سکھایا ، جو جلد ہی مقامی سطح پر خود کو قائم رکھنے والی روایت بن گئی۔ [85] نوآبادیات کے بارے میں ہمارے علم میں ان کی زندہ بچ جانے والی تحریریں بہت اہم ہیں۔

وسطی میکسیکو میں پہلے اشخاص ، خاص طور پر فرانسسکیوں اور ڈومینیکنوں نے مقامی لوگوں کو اپنی مادری زبان میں خوشخبری(بائبلی تعلیمات) سنانے کے لئے ، نہوئٹل کی دیسی زبان سیکھی۔ ابتدائی اصلاح پسندوں نے عیسائیت کے اس منصوبے کو آگے بڑھانے کے لئے عبارتیں تخلیق کیں۔ خاص طور پر اہم اہم بات یہ تھی کہ فرانسیسی فری الونسو ڈی مولینا کے ذریعہ مرتب کردہ 1571 ہسپانوی - نہواٹل لغت تھی ، [86] اور پجاریوں کے ل his اس کی 1569 دو زبانوں والی نہواٹال-ہسپانوی اعترافی دستی۔ [87] میکسیکو میں فرانسسکنز کے ایک بڑے منصوبے میں ناہوا مذہبی عقائد اور ثقافت کے بارے میں علم کی تالیف تھی جس میں برنارڈینو ڈی سہگن نے دیسی مخبروں کا استعمال کرتے ہوئے نگرانی کی جس کے نتیجے میں متعدد اہم تحریروں کا نتیجہ نکلا اور اس کا اختتام 12 جلد کے متن ، جنرل ہسٹری آف دی اِن چیزوں میں ہوا۔ نیو اسپین کی انگریزی میں فلورنین کوڈیکس کے نام سے شائع ہوا۔ سولہویں صدی کے آخر میں کونسل آف انڈیز اور فرانسسکان آرڈر کے ذریعہ ہسپانوی تاج ، پجاریوں اور مولویوں کی لکھی جانے والی دیسی زبان میں کام کرنے میں تیزی سے دشمنی کا شکار ہوگیا ، اس وجہ سے کہ وہ نظریاتی اور ریڈ انڈین کے حقیقی تبدیلی مذہب میں رکاوٹ ہیں۔ [88]

موجودہ میکسیکو کی فتح میں حصہ لینے والے اسپینیوں کو انعام دینے کے لئے ، ہسپانوی تاج نے مقامی مزدوروں کے لئے خصوصی طور پر گرانٹ کی اجازت دی ، خاص طور پر پوری دیسی جماعتوں کو اینکومینیڈا سسٹم کے ذریعہ مزدوری کے لئے تفویض کرنا۔ دیسی اس سسٹم کے تحت غلام نہیں تھے ، چیٹل خریدا اور بیچ دیا یا اپنی گھریلو برادری سے خارج کردیا ، لیکن یہ نظام اب بھی جبری مشقت میں شامل تھا۔ وسطی میکسیکو کے مقامی لوگوں نے تینوچٹٹلن میں میکسیکا کے اقتدار میں اپنے شائستہ طبقہ اور ان اشرافیہ کو مزدوری اور خراج پیش کرنے کی مشقیں کر رکھی تھیں ، لہذا ہسپانوی نظام طبقہ مزدور خدمات کے پہلے سے موجود نمونوں پر بنایا گیا تھا۔

میکسیکو میں ہسپانوی فاتحین نے نوآبادیاتی دور کے ابتدائی دور میں دیسی عوام کی مشقت برداشت کی۔ مقامی لوگوں کے خلاف بدسلوکی کی کچھ ہولناک مثالوں کی وجہ سے ، بشپ بارٹولوومی ڈی لاس کاساس نے ان کی جگہ سیاہ فام غلام درآمد کرنے کی تجویز دی۔ لاس کاساس نے بعد میں توبہ کی جب اس نے سیاہ فام غلاموں کے ساتھ بدتر سلوک کیا۔ [89]

میکسیکو کی ایوینجلیئیزیشن

دوسری دریافت جس نے یہ دیسی جبری مشقت کے نظام کو برقرار رکھا وہ پوٹوسی ، ہائیر پیرو (اب بولیویا) اور ہسپانوی سلطنت میں دوسری جگہوں پر چاندی کی وسیع کانیں تھیں جنھیں سیکڑوں سالوں سے جبری مشقت کے ذریعہ کام کیا گیا تھا۔ اسپین میں آنے والی بیشتر دولت میں حصہ لیا۔

مغرب کے مطابق ، "غلامی ایزٹیکوں اور ان کے پڑوسی ممالک کے درمیان ایک قائم ادارہ تھا۔" "فتح کے دوران ، ہسپانوی شہریوں نے بڑی تعداد میں مقامی افراد - مرد ، خواتین اور بچے - کو جنگ کے مال غنیمت کی حیثیت سے قانونی طور پر غلام بنایا ، اور ہر فرد کو گال پر برینڈ کیا۔" در حقیقت ، "ہرنان کورتیس کئی سو ملکیت کے مالک تھے ، جو بنیادی طور پر سونے کی کاکنی میں استعمال ہوتے تھے ۔" ریڈ انڈین غلامی کو 1542 میں ختم کردیا گیا لیکن 1550 کی دہائی تک برقرار رہی۔ [90]

اسپین نے پروٹسٹنٹ اصلاحات کا مقابلہ کرنے اور یوروپ پر ترکی کے حملے روکنے کے لئے بہت ساری دولت خرچ کرائے کے لیئے رکھی تھی ۔ بیرون ملک تجارتی سامان خریدنے کے لئے چاندی کا استعمال کیا جاتا تھا ، کیونکہ ایشیاء اور مشرق وسطی میں یورپی تیار کردہ سامان کی طلب زیادہ نہیں تھی۔ منیلا گیلین نے جنوبی امریکہ کی کانوں سے زیادہ چاندی کو براہ راست چین کے لغے آؤٹ لینڈ سلک روڈ ، یا بحر ہند میں یوروپی تجارتی راستوں سے بھی لایا۔

ازٹیک نظام تعلیم کو ختم کر دیا گیا تھا اور اس کی جگہ چرچ کی ایک بہت ہی محدود تعلیم تھی۔ یہاں تک کہ میسوامریکی مذہبی طرز عمل سے وابستہ کچھ کھانوں ، جیسے امارانتھ ، کو منع کیا گیا تھا۔[حوالہ درکار] کیتھولک مشنریوں نے ازٹیکوں کی ثقافتی روایات کے خلاف مہم چلائی ، اور عیسائی قبل کی دیگر روایات کی طرح ، سیلوس بِن مشروم کے استعمال کو بھی جلد دبا دیا گیا۔ لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے میں ، ہسپانوی لوگوں نے ٹیوناناکلٹ سے یوکرسٹ کے کیتھولک تدفین میں تبدیل ہونے پر زور دیا۔ اس تاریخ کے باوجود ، کچھ دور دراز علاقوں میں ، ٹیوناناکلٹ کا استعمال برقرار رہا۔ [91]

سولہویں صدی میں ، شاید 240،000 ہسپانوی امریکی بندرگاہوں میں داخل ہوئے۔ ان میں اگلی صدی میں 450،000 شامل ہوئے۔ [92] شمالی امریکہ کے انگریزی بولنے والے نوآبادیات کے برعکس ، ہسپانوی نوآبادیاتی اکثریت واحد مرد تھے جنہوں نے مقامی لوگوں میں شادی کی ،[حوالہ درکار] اور یہاں تک کہ نوآبادیات کے ابتدائی دنوں میں ملکہ اسابیلا کے ذریعہ ایسا کرنے کی ترغیب دی گئی۔ ان یونینوں کے نتیجے میں ، اور ساتھ ہی محافل بھی[حوالہ درکار] اور خفیہ محبوبائیں، مخلوط نسل کے افراد ، جنہیں میسٹیزوس کہا جاتا ہے ، ہسپانوی فتح کے بعد صدیوں میں میکسیکو کی اکثریت بن گئے۔

ازٹیکس کی ثقافتی تصویر[ترمیم]

اوپیرا لا کونکوئسٹا ، 2005 سے منظر

اسپینش کی ازٹیک سلطنت اٹرا کے موسیقار لورینزو فریرو کی ایک اوپیرا ، لا کونکیوستا (2005) اور چھ ہمفونک نظموں کا مجموعہ ، لا نیووا ایسپا (1992–99) کا مضمون ہے۔

کورٹیس کی فتح کو متعدد ٹیلی ویژن دستاویزی فلموں میں دکھایا گیا ہے۔ ان میں ایک ایمپائر انجینئرنگ کے ساتھ ساتھ بی بی سی سیریز ہیروز اور ولنز میں بھی شامل ہیں ، جس میں کورین کو برائن میک کارڈی نے پیش کیا ہے۔

اس مہم کو جزوی طور پر اینی میٹڈ فلم دی روڈ ٹو ایل ڈوراڈو میں بھی شامل کیا گیا تھا کیونکہ مرکزی کردار تولییو اور میگوئل میکسیکو جانے والے ہیرن کورٹیس کے بیڑے پر چلے جانے والے راستے کے طور پر ختم ہوئے تھے۔ یہاں ، کورٹس کو ایک بے رحمانہ اور پرجوش ولن کی حیثیت سے پیش کیا گیا ہے ، اور وہ نئی دنیا میں سونے کے مشہور شہر الورادو کو تلاش کرنے کی جستجو میں ہے۔ ہرنان کوریتس کی آواز جم کمنگز نے کی ہے ۔

ہسپانوی فتح کے بعد ، جس میں ازٹیکس نے اپنی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے کی جدوجہد بھی شامل ہے ، میکسیکو کی فیچر فلم ، دی دیگر فتح کا موضوع ہے ، جس کی ہدایتکاری سالوڈور کیراسکو نے کی ہے ۔

مورخ دانیل بولیلی نے اپنے "تاریخ پر آگ" پوڈ کاسٹ کی چار اقساط پر ہسپانوی فتح کی گہرائی سے کوریج کی۔ [93]

میکسیکن کے مرور ساز ڈیاگو رویرا (1886–1957) نے 1929–1930 میں کورن واکا میں کورٹس محل کی دیواروں پر موریلوس ، فتح اور انقلاب کی تاریخ پینٹ کی تھی ۔

مذید دیکھیں[ترمیم]

نوٹ[ترمیم]

  1. "Indigeniso e hispanismo". Arqueología mexicana. 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 20 اکتوبر 2015.  (Spanish)
  2. ^ ا ب Thomas, Hugh.Conquest: Montezuma, Cortes, and the Fall of Old Mexico, (New York: Simon and Schuster, 1993), 528–529.
  3. ^ ا ب پ Clodfelter 2017، صفحہ 32.
  4. Diaz, B., 1963, The Conquest of New Spain, London: Penguin Books, آئی ایس بی این 0140441239: بیان کرتا ہے کہ کورٹس کے جوان وہ تمام توپ خانے کھو چکے تھے جن کے ساتھ وہ لا نوچے ٹرسٹ کے دوران ابتدائی طور پر پہنچے تھے۔
  5. Bernard Grunberg, "La folle aventure d'Hernan Cortés", in L'Histoire n°322, July–August 2007: states that Cortes arrived in Mexico with 15 cannons, before acquiring the forces of Pánfilo de Narváez.
  6. Restall, Matthew, When Montezuma Met Cortés. Ecco 2018 p. xxix,
  7. ^ ا ب "Conquest of the Aztec Empire Part I". www.spanishwars.net (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 06 مئی 2017. 
  8. Townsend, Camilla. Malintzin's Choices: An Indian Woman in the Conquest of Mexico. p. 92
  9. Francisco López de Gómara, Cortés: The Life of the Conqueror by His Secretary, Berkeley: University of California Press 1964, pp. 207–08.
  10. Schwartz، Stuart B. (2000). Victors and Vanquished: Spanish and Nahua Views of the Conquest of Mexico. Boston: Bedford/St Martin's. صفحہ 157. ISBN 978-0-312-39355-7. 
  11. Schwartz، Stuart B. (2000). Victors and Vanquished: Spanish and Nahua Views of the Conquest of Mexico. Boston: Bedford/St. Martins. صفحہ 157. ISBN 978-0-312-39355-7. 
  12. Egerton، Douglas R.؛ وغیرہ (2007). The Atlantic World. Wheeling, Illinois: Harlan Davidson, Inc. صفحہ 100. ISBN 978-0-88295-245-1. 
  13. Lockhart and Schwartz, Early Latin America (1983). See especially chapter 3, "From islands to mainland: the Caribbean phase and subsequent conquests."
  14. Townsend, Camilla. "Malintzin's Choices: An Indian Woman in the Conquest of Mexico" University of New Mexico Press, 2006. p, 36
  15. Timeline of Hernan Cortes' Conquest of the Aztecs, https://www.thoughtco.com/hernan-cortes-conquest-of-aztecs-timeline-2136533
  16. Thomas, Hugh. “Conquest.” Apple Books https://itunes.apple.com/us/book/conquest/id593921773?mt=11
  17. Timeline of Hernan Cortes' Conquest of the Aztecs, https://www.thoughtco.com/hernan-cortes-conquest-of-aztecs-timeline-2136533
  18. Cempoala http://www.mexicoarcheology.com/cempoala/
  19. Levy, Buddy. Conquistador: Hernan Cortes, King Montezuma, and the Last Stand of the Aztecs. p. 55-56
  20. Levy, Buddy. Conquistador: Hernan Cortes, King Montezuma, and the Last Stand of the Aztecs. p 62-64
  21. Thomas, Hugh. Conquest: Montezuma, Cortes, and the Fall of Old Mexico. p. 237
  22. Thomas, Hugh. Conquest: Montezuma, Cortes, and the Fall of Old Mexico. p. 237-246
  23. Townsend, Camilla. Malintzin's Choices: An Indian Woman in the Conquest of Mexico. p. 60-62
  24. "Spaniards Attack Cholulans From Díaz del Castillo, Vol. 2, Chapter 83". American Historical Association. Archived from the original on 2012-10-08. Retrieved 2012-04-08.
  25. Díaz del Castillo, Bernal; "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España" cap CXXX pp.104-108.
  26. Robert Ricard, The Spiritual Conquest of Mexico. Translated by Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press 1966.
  27. Sarah Cline, "Conquest Narratives," in The Oxford Encyclopedia of Mesoamerica, David Carrasco, ed. New York: Oxford University Press 2001, vol. 1, p. 248
  28. Ida Altman, Sarah Cline, and Javier Pescador, The Early History of Greater Mexico, chapter 4, "Narratives of the Conquest." Pearson, 2003, pp. 73–96
  29. Patricia de Fuentes, ed. The Conquistadors: First-Person Accounts the Conquest of Mexico, Norman: University of Oklahoma Press 1993. Previously published by Orion Press 1963.
  30. "Two Letters of Pedro de Alvarado" in The Conquistadors, Patricia de Fuente, editor and translator. Norman: University of Oklahoma Press 1993, pp. 182–96
  31. "The Cronicle of the Anonymous Conquistador" in The Conquistadors: First-person Accounts of the Conquest of Mexico Patricia de Fuente, (editor and trans). Norman: University of Oklahoma Press 1993, pp. 165–81
  32. James Lockhart, We People Here, University of California Press 1991, pp. 289–97
  33. Fernando Alva Ixtlilxochitil, Ally of Cortés: Account 13 of the Coming of the Spaniards and the Beginning of the Evangelical Law. Douglass K. Ballentine, translator. El Paso: Texas Western Press 1969
  34. Fray Bernardino de Sahagún, The Conquest of New Spain, 1585 Revision translated by Howard F. Cline, with an introduction by S.L. Cline. University of Utah Press 1989.
  35. Fray Diego Durán, The History of the Indies of New Spain[1581], Trans., annotated, and with an introduction by Doris Heyden. Norman: University of Oklahoma Press, 1994.
  36. James Lockhart, We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico, University of California Press 1991, pp. 256–73
  37. S.L. Cline "Introduction," History of the Conquest of New Spain, 1585 Revision by Bernardino de Sahagún, Salt Lake City: University of Utah Press 1989.
  38. Lockhart, James, "Introduction" to William Hickling Prescott, History of the Conquest of Mexico, New York: The Modern Library, 2001, p. xxv.
  39. Fray Bernardino de Sahagún, General History of the Things of New Spain (The Florentine Codex). Book 12. Arthur J.O. Anderson and Charles Dibble, translators. Salt Lake City: University of Utah Press.
  40. ^ ا ب پ Tsouras، Peter (2005). Moctezuma: Warlord of the Aztecs. Washington, DC: University of Nebraska Press. 
  41. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر​ ڑ​ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل​ م​ ن و ہ ھ ی ے اا اب ات اث اج اح اخ اد اذ ار از اس اش اص Diaz, B., 1963, The Conquest of New Spain, London: Penguin Books, آئی ایس بی این 0140441239
  42. ^ ا ب Egerton، Douglas R.؛ وغیرہ (2007). The Atlantic World. Wheeling, Illinois: Harlan Davidson, Inc. صفحہ 97. ISBN 978-0-88295-245-1. 
  43. Camilla Townsend, "Burying the White Gods: New Perspectives on the Conquest of Mexico" The American Historical Review Vol. 108, No. 3 (June 2003), pp. 659–87
  44. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر​ ڑ​ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل​ م​ ن و ہ ھ ی ے اا اب ات اث اج اح اخ اد اذ ار از اس اش اص اض Levy, Thomas. Conquest: Cortes, Montezuma, and the Fall of Old Mexico. p. 43
  45. Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest. Oxford University Press (2003), آئی ایس بی این 0-19-516077-0
  46. Schwartz, Stuart B., ed. Victors and Vanquished: Spanish and Nahua Views of the Conquest of Mexico. Boston: Bedforf, 2000.
  47. (p. 192)
  48. Hassig, Ross, Mexico and the Spanish Conquest. Longman: London and New York, 1994. p. 45
  49. Ida Altman, S.L. (Sarah) Cline, The Early History of Greater Mexico, Pearson, 2003, p. 54
  50. David A. Boruchoff, "Hernán Cortés," International Encyclopedia of the Social Sciences, 2nd ed. (Detroit: Macmillan, 2008), vol. 2, pp. 146–49.
  51. Boruchoff, "Hernán Cortés."
  52. Hassig, Ross, Mexico and the Spanish Conquest. Longman: London and New York, 1994. p. 46.
  53. Thomas, Hugh. Conquest: Montezuma, Cortés, and the fall of Old Mexico p. 141
  54. James Lockhart, Spanish Peru, 1532–1560., Madison: University of Wisconsin Press 1968.
  55. Guerrero is reported to have responded, "Brother Aguilar, I am married and have three children, and they look at me as a Cacique here, and a captain in time of war [...] But my face is tattooed and my ears are pierced. What would the Spaniards say if they saw me like this? And look how handsome these children of mine are!" (p. 60)
  56. "Conquistadors – Cortés". PBS. اخذ شدہ بتاریخ 31 اکتوبر 2010. 
  57. Karttunen, Frances. "Malinche and Malinchismo" in Encyclopedia of Mexico, vol. 2, p. 777-78. Chicago: Fitzroy Dearborn 1997.
  58. Tuck، Jim (2008-10-09). "Affirmative action and Hernán Cortés (1485–1547) : Mexico History". Mexconnect.com. اخذ شدہ بتاریخ 31 اکتوبر 2010. 
  59. Karttunen, Frances. "Rethinking Malinche," in Indian Women: Gender Differences and Identity in Early Mexico. Norman: University of Oklahoma Press 1993.
  60. See: Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest. Oxford University Press: Oxford and New York, 2003.
  61. Matthew Restall, "Seven Myths of the Spanish Conquest", 2003
  62. Cortés Burns His Boats pbs.org
  63. "Conquistadors – Cortés". PBS. اخذ شدہ بتاریخ 31 اکتوبر 2010. 
  64. Hugh Tomas, The conquest of Mexico, 1994
  65. Evans، Susan Toby (2001). Archaeology of ancient Mexico and Central America, an Encyclopedia. New York & London: Garland Publishing, Inc. صفحات 139–41. 
  66. "Empires Past: Aztecs: Conquest". Library.thinkquest.org. 02 فروری 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 31 اکتوبر 2010. 
  67. Informantes de Sahagún: Códice Florentino, lib. XII, cap. X.; Spanish version by Angel Ma. Garibay K.
  68. Russell، Philip L. (2010). The history of Mexico from pre-conquest to present. New York: Routledge. صفحہ 12. ISBN 9781136968280. اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2016. 
  69. Denevan، William M.، ویکی نویس (1992). The Native population of the Americas in 1492 (ایڈیشن 2nd). Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. صفحات 148–49. ISBN 9780299134334. اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2016. 
  70. Carrasco، David (2000). The Return of Quetzalcoatl and the Irony of Empire: Myths and Prophecies in the Aztec Tradition. University Press of Colorado. صفحہ 150. 
  71. Prescott، William H. (1873). The History of the Conquest of Mexico. Philadelphia: J.B. Lippincott. صفحات 82–83. 
  72. Egerton، Douglas R.؛ وغیرہ (2007). The Atlantic World. Wheeling, Illinois: Harlan Davidson, Inc. صفحہ 98. ISBN 978-0-88295-245-1. 
  73. Anonymous informants of Sahagún, Florentine Codex, book XII, chapter XVI, translation from Nahuatl by Angel Ma. Garibay
  74. Nagao، Debra (Winter 1990). "Reviewed Work: The Great Temple of Tenochtitlan: Center and Periphery in the Aztec World by Johanna Broda, David Carrasco, Eduardo Matos Moctezuma". Ethnohistory 37 (1): 97–99. doi:10.2307/481953. 
  75. Egerton، Douglas R.؛ وغیرہ (2007). The Atlantic World. Wheeling, Illinois: Harlan Davidson, Inc. صفحہ 99. ISBN 978-0-88295-245-1. 
  76. Matthew، Laura E. (2012). Memories of Conquest: Becoming Mexicano in Colonial Guatemala. University of North Carolina Press. ISBN 978-1-4696-0179-3. 
  77. Gorenstein (1993, xiv).
  78. Gorenstein (1993, xv). According to some other sources Tangaxuan II was dragged behind a horse and then burned.
  79. Nancy Marguerite Farriss (1984). Maya Society Under Colonial Rule: The Collective Enterprise of Survival. Princeton UP. صفحات 58–59. ISBN 0691101582. 
  80. "John P. Schmal". Somosprimos.com. اخذ شدہ بتاریخ 31 اکتوبر 2010. 
  81. Charles Gibson, Tlaxcala in the Sixteenth Century, New Haven: Yale University Press 1952
  82. Charles Gibson, The Aztecs Under Spanish Rule: A History of the Indians of the Valley of Mexico, 1519–1810, Stanford: Stanford University Press 1964.
  83. Review by Benjamin Keen in Hispanic American Historical Review Vol. 45, No. 3 (Aug. 1965), pp. 477–80
  84. James Lockhart, The Nahuas After the Conquest: Postconquest Central Mexican History and Philology, Stanford: Stanford University Press 1992.
  85. Frances Karttunen, "Aztec Literacy," in George A. Coller et al., eds. The Inca and Aztec States, pp. 395–417. New York: Academic Press 1982.
  86. Fray Alonso de Molina, Vocabulario en lengua cstellana y mexicana y mexcana y castellana(1571), Mexico: Editorial Porrúa, 1970
  87. Fray Alonso de Molina, Confessionario mayor en la lengua castellana y mexicana (1569), With an introduction by Roberto Moreno. Mexico: Instituto de Investigaciones Filológicos, Instituto de Investigaciones Históricos, Universidad Nacional Autónoma de México.
  88. Howard F. Cline, "Evolution of the Historia General" in Handbook of Middle American Indians, Guide to Ethnohistorical Sources, vol. 13, part 2, Howard F. Cline, volume editor, Austin: University of Texas Pres, 1973 p. 196.
  89. Blackburn 1997: 136; Friede 1971: 165–66
  90. West, Robert. Early Silver Mining in New Spain, 1531–1555 (1997). ویکی نویس: Bakewell، Peter. Mines of Silver and Gold in the Americas. Aldershot: Variorum, Ashgate Publishing Limited. صفحات 65–66. 
  91. . 2008-11-01. doi:ڈی او ئي. 
  92. . September–October 1991. doi:ڈی او ئي. 
  93. "The Conquest of Mexico". 

مزید پڑھیں[ترمیم]

بنیادی ذرائع[ترمیم]

ثانوی ذرائع[ترمیم]

اضافی کتابیات[ترمیم]

  • Brandt, Anthony. "Perfect storm at Tenochtitlan 1521: How Cortes's band of hidalgos destroyed the Mexica Empire." MHQ: The Quarterly Journal of Military History (2014): 58.
  • Daniel, Douglas A. "Tactical Factors in the Spanish Conquest of the Aztecs." Anthropological Quarterly (1992): 187–94.
  • Raudzens, George. "So Why Were the Aztecs Conquered, and What Were the Wider Implications? Testing Military Superiority as a Cause of Europe's Pre-Industrial Colonial Conquests." War in History (1995): 87–104.
  • Townsend, Camilla. Malintzin's Choices: An Indian Woman in the Conquest of Mexico. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2006.
  • White, John Manchip. "Cortes and the Downfall of the Aztec Empire: A Study in a Conflict of Cultures." The Hispanic American Historical Review (1972): 467–68.

بیرونی روابط[ترمیم]

سانچہ:Spanish colonization of the Americas