نوآبادیاتی ہسپانوی امریکا

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
سن 1790 میں ہسپانوی اور پرتگالی قلمروؤں۔
سرخ پرچم پر کیسٹل کے تاج کے ساتھ ہسپانوی فاتحین کا جھنڈا ، ہرنن ہرنان کورٹس ، فرانسسکو پیزارو اور دیگر کے استعمال کردہ

امریکین کی ہسپانوی نوآبادیات تاج قشتالہ کے تحت شروع ہوئی اور اس کی سرپرستی ہسپانوی فاتحین نے کی ۔ برازیل ، برطانوی شمالی امریکہ اور جنوبی امریکہ اور کیریبین کے کچھ چھوٹے علاقوں کے علاوہ ، امریکین پر حملہ کر کے ہسپانوی داوری میں شامل کر لیا گیا۔ اس وسیع خطے کے انتظام کے لیے تاج نے شہری اور مذہبی ڈھانچے تشکیل دیے۔ نوآبادیاتی توسیع کے بنیادی محرکات منافع اور دیسی تبدیلی مذہب کے ذریعہ کیتھولک ازم کا پھیلاؤ کیا۔

کرسٹوفر کولمبس کی کیریبین میں 1492 کی آمد اور تین صدیوں سے زیادہ علاقے پر کنٹرول حاصل کرنے کے ساتھ ہی ، ہسپانوی داوری کیریبین جزائر ، نصف جنوبی امریکا ، وسطی امریکہ کے بیشتر حصہ اور شمالی امریکہ کے بیشتر علاقوں میں پھیل جائے گی۔ایک اندازے کے مطابق نوآبادیاتی دور (1492– 1832) کے دوران ، نوآبادیاتی دور (1850-15050) کے دوران مجموعی طور پر 1.86 ملین ہسپانوی ریاستہائے متحدہ میں آباد ہوئے اور مزید 3.5 ملین افراد ہجرت کر گئے۔ تخمینہ 16 ویں صدی میں 250،000 ہے اور زیادہ تر 18 ویں صدی کے دوران جب نئے بوربن خاندان نے امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ [1] ایک اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1492 اور 1824 کے درمیان عرصے میں 1.86 ملین سے زیادہ ہسپانوی لاطینی امریکا ہجرت کرگئے اور لاکھوں مزید آزادی کے بعد ہجرت کرتے رہے۔ [حوالہ درکار]

اس کے برعکس ، پہلی صدی میں مقامی آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 80٪ کم تھا اور کولمبس کے سفر کے بعد ، بنیادی طور پر افریو یوریائی بیماریوں کے پھیلاؤ کے ذریعہ۔ [2] جدید دور میں نسل کشی کی یہ پہلی مرتبہ بڑے پیمانے پر عمل ہونے کی دلیل دی گئی ہے۔ [3] کوئی سوال کرسکتا ہے کہ آیا آبادی میں ہونے والے بڑے پیمانے پر نسل کشی کو (زمین سے لوگوں کے کسی گروپ (گروپوں) کو مٹانے کی دانستہ شعوری کوشش سمجھی جائے ، کیوں کہ اس وقت کسی کو غیب ایجنٹوں کے بارے میں معلوم نہیں تھا جس کی وجہ سے لاکھوں افراد ہلاک ہوئے تھے۔ امریکا میں ہسپانوی نوآبادیات کا نسلی ملاپ ایک مرکزی عمل تھا اور بالآخر لاطینی امریکی شناخت کا باعث بنا ، جس میں افریقی ، ھسپانوی اور مقامی امریکی ثقافتوں کو ملایا گیا۔  

ہیبسبرگ خاندان نے پورے یورپ کی بے معنی جنگوں میں امریکی دولت کو پامال کیا ، کئی بار ان کے قرض پر شکست کھائی اور ہسپانیہ کو دیوالیہ کر دیا۔ انیسویں صدی کے شروع میں ، آزادی کے ہسپانوی امریکی جنگوں کے نتیجے میں کیوبا اور پورٹو ریکو کو چھوڑ کر ، امریکا میں ہسپانوی امریکی جنگ کے بعد ، ہسپان سے ہار جانے کے علاوہ ، امریکا میں بیشتر ہسپانوی علاقوں کی علیحدگی اور اس کے بعد بالکانائزیشن ہوئی۔ ان علاقوں کے نقصان سے امریکا میں ہسپانوی حکمرانی ختم ہو گئی۔

شاہی توسیع[ترمیم]

تاج قشتالہ کا آئبیرین علاقہ۔

ہسپانیہ کے علاقے کی توسیع کیتھولک حکمرانوں ازابیلا، قشتالہ کی ملکہ اور ان کے شوہر بادشاہ فرڈینینڈ ، شاہ اراگون کے تحت ہوئی جس کی شادی جزیرہ نما ایبیریا سے آگے ہسپانوی اقتدار کے آغاز کی علامت ہے۔انھوں نے اپنی بادشاہتوں پر مشترکہ حکمرانی کی پالیسی پر عمل پیرا ہوا اور انھوں نے ایک ہی ہسپانوی بادشاہت کا ابتدائی مرحلہ تشکیل دیا ، جو اٹھارویں صدی کے بوربن بادشاہوں کے تحت مکمل ہوا تھا۔ اس علاقے کی پہلی توسیع میں 1 جنوری ، 1492 کو مسلمانان مملکت گراناڈا کی فتح تھی ، جو استرداد کے تحت عیسائی اتحاد کی اختتام انتہا تھی، جو 711 سے مسلمانوں کے زیر قبضہ تھی۔ 31 مارچ ، 1492 کو کیتھولک بادشاہ نے ہسپانیہ میں یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا جنھوں نے عیسائیت قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ 12 اکتوبر ، 1492 کو ، جینوائی ملاحکرسٹوفر کولمبس نے مغربی نصف کرہ دریافت کیا۔ [4]

اگرچہ کیسٹیل(تاج قشتالہ) اور آراغون نے اپنی اپنی بادشاہتوں کی مشترکہ طور پر حکمرانی کی ، وہ علاحدہ بادشاہت بنی رہیں تاکہ جب کیتھولک بادشاہوں نے کولمبس کے سفر کے مغرب میں بحری جہاز کے ذریعہ "دی انڈیز" تک پہنچنے کے منصوبوں کو سرکاری طور پر منظوری دے دی تو ، مالی امداد کاسٹل کی ملکہ کی طرف سے ملی۔ . ہسپانوی مہم سے حاصل ہونے والا منافع کیسٹیل کو پہنچا۔ پرتگال کی بادشاہی نے افریقہ کے ساحل پر سفر کے ایک سلسلے کی اجازت دی تھی اور جب انھوں نے جنوبی سرے کا رخ کیا تو ہندوستان اور مزید مشرق میں سفر کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ہسپانیہ نے اسی طرح کی دولت کی تلاش کی اور کولمبس کے سفر مغرب میں جانے کا اختیار دیا۔ ایک بار جب کیریبین میں ہسپانوی تصفیہ ہوا تو ، ہسپانیہ اور پرتگال نے 1494 کے معاہدہ ٹورڈیسلاس میں اپنے درمیان دنیا کی تقسیم کو باقاعدہ شکل دے دی۔ [5] گہری پرہیزگار اسابیلا نے ہسپانیہ کی خود مختاری کی توسیع کو غیر عیسائی لوگوں کی انجیلی بشارت ، نام نہاد "روحانی فتح" کے ساتھ فوجی فتح کے ساتھ جوڑتے ہوئے دیکھا۔ پوپ الیگزنڈر VI نے ایک پوپ کے فرمان کے تحت انٹر کیٹیرا 4 مئی 1493 میں مغربی نصف کرہ میں زمین پر آنے کے حقوق پر یہ شرط لگا دی کہ وہ عیسائیت کو پھیلائیں گے۔ [6] ہسپانیہ اور پرتگال اور پوپ کے مابین ان باضابطہ انتظامات کو دیگر یورپی طاقتوں نے نظر انداز کیا۔

توسیع کے عمومی اصول[ترمیم]

بعض اوقات ہسپانوی توسیع کا خلاصہ "سونا ، عظمت ، خدا" کے طور پر کیا گیا ہے۔ مادی دولت ، فاتحین کی تقویت اور تاج کی حیثیت اور توسیعی عیسائیت کی تلاش۔ اس کے بیرون ملک علاقوں میں ہسپانوی خود مختاری کی توسیع میں ، دریافت ، فتح اور تصفیے کی مہم ( انٹراڈاس ) کے لیے اختیار بادشاہت میں رہا۔ [7] مہموں کے لیے تاج کے ذریعہ اختیار کی ضرورت تھی ، جس نے مہم کے ساتھ شرائط وضع کیں۔ واقعی طور پر کولمبس سفر کے بعد تمام مہم جو کاسٹل کے تاج کے ذریعہ فراہم کی گئیں ، اس مہم کے رہنما اور اس کے شرکا کی قیمت پر کی گئیں۔ اگرچہ اکثر شرکاء ، فاتحین کو ، اب "فوجی" کہا جاتا ہے ، لیکن انھیں فوج کی صف میں تنخواہ نہیں دی جاتی تھی ، بلکہ خوش قسمتی کے سپاہی ، جو اس سے منافع کی توقع کے ساتھ ایک مہم میں شامل ہوئے تھے۔ ایک مہم کے رہنما ، ایلیالنٹو مادی دولت اور اسٹینڈنگ کے ساتھ ایک سینئر تھا جو تاج کو اس مہم کے لیے لائسنس جاری کرنے پر راضی کرسکتا تھا۔ اس مہم میں شرکت کرنے والوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کرنا پڑا جنھوں نے اس مہم کی کامیابی کی توقع پر اپنی جانوں اور معمولی قسمت کو خطرے میں ڈال دیا۔ اس مہم کے رہنما نے انٹرپرائز کو بڑے سرمایہ کا وعدہ کیا ، جس نے کئی طریقوں سے ایک تجارتی کمپنی کی حیثیت سے کام کیا۔ اس مہم کی کامیابی کے بعد ، اس حصہ کے تناسب میں جنگی مالوں کو تقسیم کیا گیا جو حصہ میں شروع میں شریک تھے ، جس میں قائد کو سب سے زیادہ حصہ ملتا تھا۔ شرکا نے اپنا کوچ اور اسلحہ فراہم کیا اور جن کے پاس گھوڑا تھا اس نے دو حصص وصول کیے ، ایک اپنے لیے ، دوسرا گھوڑے کی قیمت کو جنگ کی مشین کے طور پر پہچانا۔ [8] [9] فتح کے دور کے لیے ، ہسپانویوں کے دو نام عام طور پر جانے جاتے ہیں کیونکہ وہ اعلی دیسی تہذیبوں کی فتح کی رہنمائی کرتے تھے ، وسطی میکسیکو کے ازٹیک کو فتح کرنے والے اس مہم کے رہنما ، ہرنین کورٹس اور پیرو میں انکا کی فتح کے رہنما فرانسسکو پیزارو .

کیریبین جزیرے اور ہسپانوی[ترمیم]

بریوریسما ریلیسیئن ڈی لا ڈسٹروسکین ڈی لاس انڈیاس (1552) کا احاطہ ، بارٹولو ڈے لاس کاساس

اپنے مرنے والے دن تک ، کولمبس کو یقین تھا کہ وہ ایشیا ، انڈیز پہنچ گیا ہے۔ اس غلط فہمی سے ہسپانوی امریکہ کے مقامی لوگوں کو "ہندوستانی" (ہندوستانی) کہتے ہیں ، جس نے تہذیب ، گروہوں اور افراد کو ایک دوسرے طبقے میں شامل کیا۔ انیسویں صدی میں اس کی قلمرو تحلیل ہونے تک ہسپانوی شاہی حکومت نے اس کے بیرون ملک مقیم املاک کو "دی انڈیز" کہا۔ تلاش اور نوآبادیات کے اس ابتدائی دور میں طے شدہ مراحل کو برقرار رکھنا تھا جب ہسپانیہ کی مزید وسعت ہوئی ، یہاں تک کہ میکسیکو اور پیرو کی فتح کے بعد یہ خطہ بیرون ملک قلمرو میں کم اہمیت اختیار کر گیا۔

کیریبین میں ، مقامی لوگوں پر بڑے پیمانے پر ہسپانوی فتح نہیں ہوئی تھی ، لیکن وہاں دیسی مزاحمت تھی۔ کولمبس نے ویسٹ انڈیز کے چار سفر کیا جب بادشاہوں نے کولمبس کو دنیا کے اس نامعلوم حصے پر حکمرانی کے وسیع اختیارات عطا کیے تھے۔ کاسٹائل کے ولی عہد نے اپنے زیادہ تر ٹرانس اٹلانٹک سفر کی مالی اعانت فراہم کی ، اس طرز کی کہ وہ کہیں اور نہیں دہرائیں گے۔ مؤثر ہسپانوی آبادکاری 1493 میں شروع ہوئی ، جب کولمبس مویشی ، بیج ، زرعی سامان لے کر آیا۔ 1492 میں اپنے پہلے سفر پر ایک خام قلعہ بننے والا لا نویداد کی پہلی آباد کاری اس وقت تک ترک کردی گئی تھی جب وہ 1493 میں واپس آیا تھا۔ اس کے بعد انھوں نے جزیرے پر اسابیلا کی آبادکاری کی بنیاد رکھی جس کا نام انھوں نے ہسپانویلا (اب ہیٹی اور جمہوریہ ڈومینیکن میں تقسیم کیا) رکھا ۔

تھیوڈور ڈی برے کیریبیائی دیسی ساختہ اسپا نیورڈز کے خلاف لڑائی کا مظاہرہ ، جس میں نربہت کا مظاہرہ اور ایک ہسپانوی کو پگھلا ہوا سونا نگلنے پر مجبور کرنا۔
لاس کاساس کے کام کے ایڈیشن کے لیے ہسپانوی ظلم کی مثال۔ ڈیزائنر جوس وان ونگھے ، کندہ کاری تھیوڈور ڈی بر

کیریبین کے دوسرے جزیروں کی ہسپانوی تلاشی اور جو جنوبی اور وسطی امریکا کی سرزمین ثابت ہوئی ، نے دو دہائیوں سے ان پر قبضہ کیا۔ کولمبس نے وعدہ کیا تھا کہ اس خطے پر اب وہ سونے اور مسالوں کی شکل میں بہت بڑا خزانہ رکھتے ہیں۔ ہسپانوی آباد کاروں نے نسلی طور پر دیسی لوگوں کی گنجان آبادی کو پایا ، جو دیہاتوں میں رہنے والے زرعی ماہرین تھے جن کے زیر اقتدار رہنماؤں نے کسی بڑے مربوط سیاسی نظام کا حصہ نہیں تھا۔ ہسپانویوں کے لیے، یہ آبادی وہاں اپنے استحصال کے لیے ، اپنی اپنی بستیوں کو کھانے پینے کی چیزوں کی فراہمی کے لیے تھی ، لیکن اس سے زیادہ اہم بات ہسپانویوں کے لیے ، معدنی دولت نکالنے یا ہسپانوی افزودگی کے لیے ایک اور قیمتی شے تیار کرنا۔ تائنوس کی گنجان آبادی کی مزدوری ہسپانوی آباد کاروں کے لیے ایک ایسے ادارے میں مختص کی گئی تھی جس کو نام کی حیثیت سے جانا جاتا تھا ، جہاں خصوصی طور پر دیسی بستیوں کو انفرادی اسپینارڈز سے نوازا گیا تھا۔ ابتدائی جزیروں میں سطح کا سونا پایا گیا تھا اور انکیمینڈس رکھنے والوں نے دیسی کو اس کے لیے پیننگ لگانے کا کام دیا تھا۔ تمام عملی مقاصد کے لیے یہ غلامی تھی۔ ملکہ اسابیلا نے رسمی طور پر غلامی کا خاتمہ کیا اور دیسیوں کو تاج کے باجگزار قرار دیا ، لیکن ہسپانویوں کا استحصال جاری ہے۔ ہسپانولا میں تینو کی آبادی سیکڑوں ہزاروں یا لاکھوں افراد کی آبادی میں شامل ہے۔ - اسکالرز کے تخمینے میں بڑے پیمانے پر فرق پڑتا ہے - لیکن 1490 کی دہائی کے وسط میں ، ان کا عملی طور پر صفایا کر دیا گیا۔ بیماری اور زیادہ کام ، خاندانی زندگی میں خلل اور زراعت کے چکر (جس کی وجہ سے ہسپانویوں کو انحصار کرنے والے کھانے کی شدید قلت پیدا ہو گئی) نے مقامی آبادی کو تیزی سے ختم کر دیا۔ ہسپانوی نقطہ نظر سے ، ان کی اپنی بستیوں کی مزدوری اور انحصار کا ذریعہ خطرہ تھا۔ ہسپانویلا کی تائنو آبادی کے خاتمے کے بعد ، ہسپانوی قابضوں ، کیوبا ، پورٹو ریکو اور جمیکا سمیت قریبی جزیروں پر چھاپہ مار کارروائی کی اور وہاں آباد آبادی کی تباہ کاریوں کو بھی نقل کیا۔

ڈومینیکن کے صدر انتونیو ڈی مونٹیسینو نے ایک خطبہ میں 1511 کے ہسپانوی ظلم و زیادتی کی مذمت کی ، جو ڈومینیکن چرچ برٹولووم ڈی لاس کیساس کی تحریروں میں ہمارے سامنے آیا ہے۔ 1542 میں لاس کاساس نے اس نسل کشی کا ایک مؤثر اکاؤنٹ لکھا ، انڈیز کی تباہی کا ایک مختصر اکاؤنٹ ۔ اس کا انگریزی میں جلدی سے ترجمہ کیا گیا اور یہ ہسپانوی مخالف تحریروں کی بنیاد بن گیا ، جسے اجتماعی طور پر بلیک لیجنڈ کہا جاتا ہے۔ [10]

ہسپانویوں کے ذریعہ سرزمین کی پہلی تلاشی کے بعد اندرون ملک مہم اور فتح کے ایک مرحلے کا آغاز ہوا۔ 1500 میں نیووا کیڈز شہر کی بنیاد وینزویلا کے کیوباگوہ جزیرے پر رکھی گئی تھی ، اس کے بعد موجودہ گواجیرا جزیروں میں الونسو ڈی اوجڈا کے ذریعہ سانٹا کروز کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ وینزویلا میں کومانا پہلی یورپین آبادکاری تھی جو یورپیوںنے سرزمین امریکین [11] میں قائم کی تھی ، جس میں 1501 میں فرانسسکن کے چھاپوں کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا ، لیکن دیسی لوگوں کے کامیاب حملوں کی وجہ سے ، اسے 1579 میں ڈیاگو ہرنینڈیز ڈی سیرپا کی فاؤنڈیشن تک متعدد بار مبتلا کرنا پڑا۔

ہسپانویوں نے سن 1509 میں سان سیبسٹین ڈی اوربا کی بنیاد رکھی لیکن ایک سال کے اندر ہی اسے ترک کر دیا۔ بالواسطہ شواہد موجود ہیں کہ امریکا میں ہسپانوی سرزمین کی پہلی مستقل آباد کاری جو سانٹا ماریا لا اینٹیگوا ڈیل ڈارین تھی ۔

ہسپانویوں نے کیریبین میں 25 سال سے زیادہ عرصہ گزارا جہاں ان کی ابتدائی اعلی امنگ کی حیرت انگیز دیسی آبادی کا غیریقینی استحصال ، مقامی سونے کی کانوں کی تھکن ، گنے کی چینی کی کاشت کو برآمدی مصنوعات کے طور پر شروع کرنے اور افریقی غلاموں کو مزدوری کے طور پر درآمد کرنے کا راستہ بنا طاقتور ہسپانوی مہمات کے ساتھ کیریبین خطے میں اپنی موجودگی کو بڑھاتے رہے۔ ایک فرانسسکو ہرنینڈیز ڈی کرڈوبا کی 1515 میں تھی ، دوسری 1518 میں جوآن ڈی گریجالوا کی تھی ، جس نے وہاں کے امکانات کی امید افزا خبریں لائیں۔ [12] [13] یہاں تک کہ 1510 کی دہائی کے وسط تک ، مغربی کیریبین بڑے پیمانے پر ہسپانویون کے ذریعہ تلاش نہیں کیا گیا تھا۔ کیوبا میں ایک باہم وابستہ آبادی ، ہرنان کورٹس کو 1519 میں کیوبا کے گورنر نے اجازت حاصل کی کہ وہ صرف اس دور مغربی خطے میں ہی تلاشی کی مہم تشکیل دے سکے۔ وہ مہم عالمی تاریخ کو بدلنا تھی۔

میکسیکو[ترمیم]

کورٹیس اور موکٹی زوما کی ملاقات ، 17 ویں سی۔ عکاسی

آزٹیک داوری پر ہسپانوی غلبہ (1519-1521) تاریخ کا ایک اہم واقعہ تھا۔ ہسپانویوں کو وہ بونزا ملا جس کی وہ طویل عرصے سے تلاش کر رہے تھے: بڑی مادی دولت۔ کیریبین میں ہسپانوی توسیع کے برعکس ، جس میں محدود مسلح لڑائی اور کبھی کبھی دیسی اتحادیوں کی شمولیت شامل تھی ، وسطی میکسیکو کی فتح کو طویل عرصے سے جاری رکھا گیا اور ان دیسی اتحادیوں کی ضرورت تھی جنھوں نے اپنے مقاصد کے لیے حصہ لینے کا انتخاب کیا۔ پانچ سو ہسپانویوں نے تن تنہا ایزٹیک داوری کا تختہ نہیں گرایا۔ داوری شہروں کا ایک نازک کنفیڈریشن تھا۔ ہسپانوی شہریوں نے ماتحت شہروں اور ایک شہر ریاست کے رہنماؤں کو ازٹیک ، ٹیلسکالا کے ذریعہ کبھی فتح نہیں کیا ، ہزاروں ، شاید دسیوں ہزار دیسی جنگجوؤں کے ساتھ ان کی بڑی تعداد میں شامل ہونے پر راضی ہوئے۔ وسطی میکسیکو کی فتح عالمی تاریخ کا ایک بہترین دستاویزی واقعہ ہے ، جس میں مہمات کے رہنما ہیرن کورٹیس ، بہت سے دوسرے ہسپانوی فاتحین ، جن میں برنال ڈاز ڈیل کاسٹیلو ، شہر کے ریاستوں سے تعلق رکھنے والے دیسی اتحادی ، ٹیکسکوالا ، ٹیکسکوکو اور ہوئکسوتزینکو جیسے دیسی حلیف شامل ہیں، لیکن یہ بھی اہم ہیں، ازٹیک دار الحکومت ، ٹینوچٹٹلان کو شکست دینے میں۔ جسے سولہویں صدی میں لکھا ہوا ، فاتح ، دیسی اکاؤنٹس کے نظریے کہلائے جا سکتے ہیں ، تاریخ کا ایک غیر معمولی واقعہ ہے جس کو جیتنے والوں کے علاوہ کسی اور نے لکھا ہے۔ [14] [15] [16]

کورٹیس کے ذریعہ ایزٹیک شہنشاہ مکٹی زوما دوم کا قبضہ کوئی شاندار جھٹکا نہیں تھا ، بلکہ اس پلے بوک سے آیا تھا جو کیریبین میں ان کے دور کے دوران ہسپانویوں نے تیار کیا تھا۔ اس مہم کی تشکیل ایک معیاری نمونہ تھی ، جس میں ایک سینئر رہنما تھا اور حصہ لینے والے افراد اپنی زندگی سے محروم نہ ہونے کی صورت میں انعامات کی پوری توقع کے ساتھ انٹرپرائز میں سرمایہ کاری کرتے تھے۔ کورٹیس کا دیسی اتحادیوں کی تلاش جنگ کا ایک عام حربہ تھا: تفرقہ اور طاقت۔ لیکن دیسی اتحادیوں کو ازٹیک کی حکمرانی کو ختم کرکے بہت کچھ حاصل کرنا تھا۔ ہسپانویوں کے ٹیلسکلن اتحادیوں کے لیے ، ان کی اہم حمایت نے انھیں جدید دور ، میکسیکو کی ریاست ، ٹلکسکالا کی سیاسی وراثت کو حاصل کیا۔ [17] [18]

وسطی میکسیکو کی فتح نے ہسپانوی فتوحات کو جنم دیا ، فتح یافتہ اور مستحکم علاقوں کی نمائش کے بعد مزید مہمات کا آغاز کرنے کا مقام۔ ان کی قیادت اکثر ثانوی قائدین کرتے تھے ، جیسے پیڈرو ڈی الوارڈو ۔ بعد ازاں میکسیکو میں فتوحات کی مہمات آزٹیکس کی فتح سے کم شاندار نتائج کے ساتھ چلائی گئیں۔ ہسپانوی یوکا تان کی فتح ، گوئٹے مالا کی ہسپانوی فتح ، میکسوکان کے تاراسکان / پورپیچہ کی فتح ، میکسیکو کے مغرب کی جنگ اور شمالی میکسیکو میں چیچیمیکا جنگ نے علاقے اور دیسی آبادیوں پر ہسپانوی کنٹرول کو وسعت دی۔ [19] [20] [21] [22] لیکن اس وقت تک نہیں جب تک ہسپانوی پیرو فتح نہیں ہو سکا تھا ، ازٹیک کی فتح 1532 میں انکا داوری پر غلبہ کے ذریعہ برابر تھی۔

پیرو[ترمیم]

پیزرو کا انکا شہنشاہ اتہوالپا پر قبضہ کرنے کی تصویر۔ جان ایورٹ میلیس 1845۔
ہسپانوی غلبہ پر انکا داوری کا وجود

1532 میں کاحامارکا کا معرکہ میں فرانسسکو پزارو کے تحت ہسپانیوں کے ایک گروپ اور ان کے مقامی اینڈین ریڈ انڈین معاون ساتھیوں نے گھات لگا کر انکا داوری کے بادشاہ اٹہوالپا پر قبضہ کر لیا۔ یہ ایک طویل مہم کا پہلا قدم تھا جس نے امریکہ میں سب سے طاقتور قلمرو کو زیر کرنے کے لیے کئی دہائیوں تک لڑائی لڑی۔ اگلے سالوں میں ہسپانیہ نے انکا تہذیب کی قلمرو پر اپنی حکمرانی میں توسیع کردی۔

ہسپانویوں نے دو بھائی شہنشاہ اتھوپالپا اور ہوسکار کے دھڑوں کے مابین حالیہ خانہ جنگی کا فائدہ اٹھایا اور انکاؤں نے دیسی قوموں کی دشمنی جیسے ہوانکاس ، چاچاپوس اور کیاریس کو مسخر کر دیا۔ اگلے سالوں میں فاتحین اور دیسی اتحادیوں نے گریٹر اینڈیس ریجن پر کنٹرول بڑھایا۔ وائیرالٹی آف پیری کا قیام 1542 میں ہوا تھا۔ آخری انکا گڑھ 1572 میں ہسپانویوں نے فتح کیا تھا۔

پیرو ہسپانوی حکمرانی کے تحت براعظم کا آخری علاقہ تھا ، جو 9 دسمبر 1824 کو ایاکوچو کی لڑائی میں ختم ہوا (ہسپانوی حکمرانی کیوبا اور پورٹو ریکو میں 1898 تک جاری رہی)۔

چلی[ترمیم]

پیرو میں مقیم ہسپانویوں کے ذریعہ چلی کی تلاش کی گئی ، جہاں ہسپانویوں نے زرخیز مٹی اور ہلکی آب و ہوا کو دلکش پایا۔ چلی کے مقامی عوام ، جن کو ہسپانوی آراوکیائی کہتے ہیں ، نے ہسپانویوں کی سخت مزاحمت کی اور دریائے باؤ باؤ کے جنوب میں ، میپچیس نے اس خطے کا غلبہ کیا۔ پیڈرو ڈی والڈیویا کے ذریعہ ہسپانویوں نے 1541 میں چلی کی آباد کاری قائم کی۔ غیر منقولہ مقامی آبادی ، واضح معدنیات یا دیگر استحصالی وسائل اور بہت کم حکمت عملی کی قدر کے ساتھ ، چلی نوآبادیاتی ہسپانوی امریکا کا ایک سرقہ والا علاقہ تھا ، جغرافیائی طور پر مشرق میں اینڈیس ، مغرب میں بحر الکاہل اور جنوب میں دیسی . [23]

نیا گراناڈا[ترمیم]

1537 اور 1543 کے درمیان ، ہالینڈ کولمبیا میں چھ ہسپانوی مہمات داخل ہوئیں ، انھوں نے میسکا کنفیڈریشن پر فتح حاصل کی اور گراناڈا کی نئی بادشاہت قائم کی ( (ہسپانوی: Nuevo Reino de Granada)‏ ). گونزو جمناز ڈی کوئسڈا اپنے بھائی ہرنان کے ساتھ دوسرے نمبر پر کمانڈر کے ساتھ فتح یاب تھا۔ [24] اس پر بوگوٹا کے آڈینشیا کے صدر نے حکومت کی تھی اور اس میں بنیادی طور پر کولمبیا اور وینزویلا کے کچھ حصوں سے وابستہ علاقہ شامل تھا۔ فاتحین نے اصل میں پیرو کی وائسرائلٹی کے اندر ایک کپتانی کے جنرل کے طور پر اس کا اہتمام کیا۔ تاج نے 1549 میں آڈیئنشیا قائم کیا۔ آخر کار ، بادشاہی پہلے 1717 میں اور مستقل طور پر 1739 میں نیو گراناڈا کے وائسرائلٹی کا حصہ بن گئی۔ 1810 کی دہائی میں آزاد ریاستوں کے قیام کے لیے متعدد کوششوں کے بعد ، گران کولمبیا کے قیام کے ساتھ ہی 1819 میں ریاست اور بادشاہت کا وجود ختم ہو گیا۔ [25]

وینزویلا[ترمیم]

وینزویلا کا سب سے پہلے دورہ یورپیوں نے 1490 کی دہائی کے دوران کیا ، جب کولمبس اس خطے کا کنٹرول تھا اور یہ علاقہ کیوبا اور ہسپانیولا میں ہسپانویوں کے لیے دیسی غلاموں کا ذریعہ تھا ، کیونکہ مقامی دیسی آبادی کی ہسپانوی تباہی ہوئی تھی۔ یہاں کچھ مستقل بستیاں تھیں ، لیکن اسپینیئرز نے موتی کے بستروں کا استحصال کرنے کے لیے کیوباگو اور مارگریٹا کے ساحلی جزیروں کو آباد کیا۔ 1528 میں جب مغربی وینزویلا کی تاریخ نے ایک اہم رخ اختیار کیا ، جب ہسپانیہ کے پہلے ہیپس برگ بادشاہ ، چارلس اول نے ویلزرز کے جرمن بینکنگ خاندان کو نوآبادیاتی حقوق حاصل کیے ۔ چارلس مقدس رومن شہنشاہ منتخب ہونے کے خواہاں تھے اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے جو بھی رقم ادا کرنے کو تیار تھے۔ وہ جرمن ویلزر اور فوگر بینکنگ خاندانوں کا بہت مقروض ہو گیا۔ ویلزرز پر اپنے قرضوں کو پورا کرنے کے لیے ، انھوں نے مغربی وینزویلا کو نوآبادیات بنانے اور ان کا استحصال کرنے کا حق دیا ، اس شرط کے ساتھ کہ انھوں نے دو شہروں میں سے ہر ایک کو 300 آباد کار بنائے اور قلعے تعمیر کیے۔ انھوں نے 1528 میں کلین وینڈیگ کی کالونی قائم کی۔ انھوں نے کورو اور ماراکائیبو کے شہروں کی بنیاد رکھی ۔ وہ اپنی سرمایہ کاری کی تنخواہ ادا کرنے میں، مقامی آبادی اور ہسپانویوں کو یکساں طور پر دور کرنے میں جارحانہ تھے۔ چارلس نے 1545 میں جرمن نوآبادیات کا واقعہ ختم کرتے ہوئے اس گرانٹ کو منسوخ کر دیا۔ [26] [27]

ریو ڈی لا پلاٹا اور پیراگوئے[ترمیم]

وسطی میکسیکو یا پیرو کے عظیم الشان فیشن میں ارجنٹائن کو فتح یا استحصال نہیں کیا گیا ، کیوں کہ دیسی آبادی ویرل تھی اور یہاں قیمتی دھاتیں یا دیگر قیمتی وسائل نہیں تھے۔ اگرچہ آج ریو ڈی لا پلاٹا کے منہ پر بیونس آئرس ایک اہم میٹروپولیس ہے ، لیکن اس نے ہسپانویوں کے لیے کوئی دلچسپی نہیں رکھی اور 1535-36 تصفیہ ناکام ہو گیا اور اسے 1541 تک ترک کر دیا گیا۔ پیڈرو ڈی مینڈوزا اور ڈومینگو مارٹنیج ڈی ایراالا ، جو اصل مہم کی رہنمائی کر رہے تھے ، نے اندرون ملک جاکر اسونسن ، پیراگوئے کی بنیاد رکھی ، جو ہسپانویوں کا اڈا بن گیا۔ ایک دوسرا (اور مستقل) تصفیہ 1580 میں جوان ڈی گارے نے قائم کیا تھا ، جو اب پیراگوئے کے دار الحکومت ، اسونسن سے دریائے پارا جا کر سفر کر کے آیا تھا۔ [28] پیرو سے ہونے والی تفتیش کے نتیجے میں توکومن کی بنیاد حاصل ہوئی جو اب شمال مغربی ارجنٹینا میں ہے۔ [29]

تلاش کے دور کا خاتمہ[ترمیم]

وسطی میکسیکو (1519-21) اور پیرو (1532) کی حیرت انگیز فتح نے ہسپانویوں کو ایک اور اعلی تہذیب کی تلاش کی امیدوں کو جنم دیا۔ 1540 کی دیائی اور علاقائی دارالحکومتوں میں 1550 کی دہائیوں تک مہم جاری رہی۔ سب سے قابل ذکر مہمات میں ہرنینڈو ڈی سوٹو ، کیوبا (1539 -42) سے نکل کر ، جنوب مشرقی شمالی امریکا میں شامل ہیں۔ فرانسسکو وازکوز ڈی کورونڈو شمالی میکسیکو (1540-42) اور گونزالو پیزارو سے ایمیزونیا ، کوئٹو ، ایکواڈور (1541-42) سے روانہ ہوئے۔ [30] 1561 میں ، پیڈرو ڈی اروسا نے ال دوریدو کی تلاش کے لیے کچھ 370 ہسپانویوں (خواتین اور بچوں سمیت) کو امازونیا کی ایک مہم کی قیادت کی۔ اس سے کہیں زیادہ مشہور لوگ لوپ ڈی اگیری ہیں ، جس نے ارسیا کے خلاف بغاوت کی قیادت کی تھی ، جسے قتل کیا گیا تھا۔ پیرو کے بعد تاج پر قابو پانے کے دعوے کے بعد اگوایری نے اس کے بعد فلپ دوم کو ایک خط لکھ کر اپنے جیسے فاتحین کے ساتھ سلوک کے بارے میں سختی سے شکایت کی۔ [31]

ہسپانوی آباد کاری کو متاثر کرنے والے عوامل[ترمیم]

نیشنل محل ، میکسیکو سٹی ، محلات اور مندروں کے ایزٹیک وسطی زون میں ہرنن کورٹس نے تعمیر کیا تھا۔

دو اہم عوامل نے طویل مدتی میں ہسپانوی آباد کاری کے کثافت کو متاثر کیا۔ ایک تو یہ تھا کہ گھنے ، درجہ بندی کے لحاظ سے منظم دیسی آبادی کی موجودگی یا عدم موجودگی تھی جو کام کرنے کے قابل ہو سکتی تھی۔ دوسرا آباد کاروں کی افزودگی کے ل. استحصالی وسائل کی موجودگی یا عدم موجودگی تھی۔ بہترین سونا تھا ، لیکن چاندی وافر مقدار میں پائی جاتی تھی۔

1550 کے بعد ہسپانوی آبادکاری کے دو اہم علاقوں میکسیکو اور پیرو تھے ، ایزٹیک اور انکا دیسی تہذیب کے مقامات۔ یکساں طور پر اہم ، قیمتی دھات چاندی کے امیر ذخائر۔ میکسیکو میں ہسپانوی آباد کاری نے "بڑے پیمانے پر پہلے کے اوقات میں اس علاقے کی تنظیم کی نقل تیار کی" جبکہ پیرو میں ، انکاس کا مرکز بہت دور جنوب ، بہت دور افتتاحی اور ہسپانیہ کے دار الحکومت کے لیے بہت اونچائی پر تھا۔ دار الحکومت لیما بحر الکاہل کے ساحل کے قریب بنایا گیا تھا۔ [32] میکسیکو اور پیرو ، میکسیکو سٹی اور لیما کے دارالحکومتوں میں ہسپانوی آباد کاروں کی کثیر تعداد دیکھنے میں آئی اور یہ شاہی اور کلیسائی انتظامیہ ، بڑے تجارتی اداروں اور ہنر مند کاریگروں اور ثقافت کے مراکز کے مرکز بن گئے۔ اگرچہ اسپینیئرڈس کو بڑی مقدار میں سونے کی تلاش کی امید تھی ، لیکن بڑی مقدار میں چاندی کی دریافت ہسپانوی نوآبادیاتی معیشت کی موٹر بن گئی ، جو ہسپانوی تاج کی آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہے اور بین الاقوامی معیشت کو تبدیل کر دیا ہے۔ دونوں میکسیکو میں کان کنی کے خطے دور دراز تھے ، جو وسطی اور جنوبی میکسیکو میسوامریکا میں مقامی آبادی کے زون سے باہر تھے ، لیکن زکیٹاکاس (قائم شدہ 1548) اور گوانجواتو (قائم شدہ 1548) میں کانیں نوآبادیاتی معیشت کے اہم مرکز تھے۔ پیرو میں ، چاندی کو ایک ہی چاندی کے پہاڑ میں پایا گیا ، سیرو ریکو ڈی پوٹوس ، آج بھی 21 ویں صدی میں چاندی کی تیاری کر رہا ہے۔ پوٹوس (جس کی بنیاد 1545) دیسی دیسی آباد کاری کے زون میں تھی ، لہذا ایسک نکالنے کے لیے روایتی نمونوں پر مزدور متحرک ہو سکے۔ پیداواری کان کنی کے لیے ایک اہم عنصر اعلی گریڈ ایسک کی پروسیسنگ کے لیے پارا تھا۔ پیرو کو [ہوانکاویلیکا] (جس کی بنیاد 1572) دی گئی تھی ، جبکہ میکسیکو کو ہسپانیہ سے درآمد شدہ پارے پر انحصار کرنا پڑا۔

ابتدائی بستیوں کا قیام[ترمیم]

یورپ میں چاندی کے پہاڑ کی پہلی شبیہہ ، سیرو ریکو ڈیل پوٹوسی۔ پیڈرو سیزا ڈی لیون ، 1553

سن 1519 میں وسطی میکسیکو کی فتح کے آغاز میں ، بندرگاہی شہر ویراکروز کے قیام سے لے کر 1521 میں ایزٹیک کے دار الحکومت ٹینوچٹلان کے کھنڈر پر میکسیکو سٹی کی بنیاد تک ، ہسپانویوں نے میکسیکو میں بستیوں کا نیٹ ورک قائم کیا۔ اہم افراد میں سینٹیاگو ڈی گوئٹے مالا (1524) شامل ہیں۔ پیئبلا (1531)؛ کوئیرٹو (تقریبا: 1531)؛ گواڈالاجارا (1531-42)؛ ویلادولڈ (اب موریلیا ) ، (1529-41)؛ انٹیکیورا (اب اواخاکا (1525-29)؛ فنڈی (1541)؛ اور میریڈا . جنوبی وسطی اور جنوبی امریکا میں ، بستیوں کی بنیاد پاناما (1519) لیون ، نکاراگوا (1524)؛ کارٹجینا (1532)؛ پیورا (1532)؛ کوئٹو (1534)؛ ٹروجیلو (1535)؛ کیلی (1537) بوگوٹا (1538)؛ کوئٹو (1534)؛ کزکو 1534)؛ لیما (1535)؛ تونجا ، (1539)؛ ہمنگا 1539؛ اراکیپا (1540)؛ سینٹیاگو ڈی چلی (1544) اور کونسیسیئن ، چلی (1550)۔ بیونس آئرس (1536 ، 1580) جنوب سے آباد تھا۔ ایسنسóن (1537)؛ پوٹوس (1545)؛ لا پاز ، بولیویا (1548)؛ اور توکومان (1553) میں رکھی گئی تھی۔ [33]

سول گورننس[ترمیم]

ارجنٹائن کیبلڈو کونسل

انڈیز میں قلمرو تنہا قشتالہ کی بادشاہت(تاج قشتالہ) کا ایک نیا انحصار تھا ، لہذا تاج کی موجودگی کسی بھی موجودہ کورٹس (یعنی پارلیمنٹ) ، انتظامی یا کلیسیائی ادارہ یا سیگنیوریل گروپ کی طرف سے رکاوٹ نہیں بنی۔ [34] تاج نے ایک پیچیدہ ، درجہ بندی کی بیوروکریسی کے ذریعے اپنے بیرون ملک مقیم املاک پر کنٹرول قائم کرنے اور اسے برقرار رکھنے کی کوشش کی ، جس کو کئی طریقوں سے وکندریقرانہ بنایا گیا تھا۔ تاج کا زور اس علاقے کی اختیار اور خود مختاری ہے جس نے اس کا دعوی کیا ، ٹیکس اکٹھا کیا ، عوامی نظم و ضبط برقرار رکھا ، انصاف کا تقلید کیا اور بڑی تعداد میں دیسی آبادی کی حکمرانی کے لیے پالیسیاں قائم کیں۔ کاسٹائل میں قائم کئی اداروں نے ابتدائی نوآبادیاتی دور سے ہی انڈیز میں اظہار خیال کیا۔ ہسپانوی یونیورسٹیوں میں توسیع کرتے ہوئے ہسپانیہ اور اس کی بیرون ملک قلمرو میں انتظامی عہدوں کے لیے وکیل بیوروکریٹس ( لیڈرڈو ) کی تربیت کی گئی۔

1700 میں ہیبس قلمرو کے اختتام پر اٹھارہویں صدی میں بوربن بادشاہت کے تحت اہم انتظامی اصلاحات دیکھنے میں آئیں ، جس کا آغاز ہسپانوی پہلے بوربن بادشاہ ، فلپ پنچ (r. 1700-1746) سے ہوا اور چارلس III (r. 1759-) کے تحت اپنے عہد تک پہنچا۔ 1788)۔ انتظامیہ کی تنظیم نو کو "حکومت میں انقلاب" کہا گیا ہے۔ [35] اصلاحات کی وجہ سے انتظامیہ کی تنظیم نو کے ذریعے حکومت کے کنٹرول کو مرکزی بنانا ، تجارتی اور مالی پالیسیوں میں تبدیلیوں کے ذریعہ ہسپانیہ اور ہسپانوی داوری کی معیشت کو ازسر نو زندہ کرنے ، کھڑے فوج کے قیام کے ذریعے ہسپانوی کالونیوں اور علاقائی دعوؤں کا دفاع ، طاقت کو کمزور کرنے کی کوشش کی گئی۔ کیتھولک چرچ اور امریکی نژاد اشرافیہ کے اقتدار پر لگام۔ [36]

گورننس کے ابتدائی ادارے[ترمیم]

تاج اپنے بیرون ملک علاقوں کی حکمرانی میں اہم کونسلروں اور شاہی عہدے داروں کی حیثیت سے کلیسائسٹک پر انحصار کرتا تھا۔ اسابیلا کے اعتراف کار ، آرچ بشپ جیان روڈریگز ڈی فونسکا ، کو کولمبس کی آزادی پر قائم رہنے کا کام سونپا گیا تھا۔ انھوں نے کیتھولک بادشاہوں کے تحت نوآبادیاتی پالیسی کی تشکیل پر سختی سے اثر ڈالا اور کاسا ڈی کونٹریٹاسیئن (1503) کے قیام میں اہم کردار ادا کیا ، جس نے تجارت اور امیگریشن پر ولی عہد کنٹرول کو قابل بنایا۔ اویوانڈو نے میگیلن کی بحری سفر کو ختم کیا اور وہ 1524 میں کونسل آف انڈیز کے پہلے صدر بنے۔ [37] ایکیلیسیسٹکس نے ابتدائی کیریبین عہد میں بیرون ملک منتظمین کی حیثیت سے بھی کام کیا ، خاص طور پر فریے نیکلس ڈی اوونڈو ، جو کرسٹوفر کولمبس کے بعد مقرر کردہ گورنر ، فرانسسکو ڈی بوبڈیلا کی انتظامیہ کی تحقیقات کے لیے بھیجا گیا تھا۔ [38] بعد میں کلیسیاسی علوم نے عبوری ویسروائز ، جنرل انسپکٹر (وزٹورز) اور دیگر اعلی عہدوں کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

اس تاج نے سیویل)اشبیلیہ) میں کاسا ڈی کونٹریٹاسیان (ہاؤس آف ٹریڈ) کے قیام کے ساتھ 1503 میں انڈیز میں تجارت اور ہجرت پر قابو پالیا۔ جہازوں اور کارگووں کو رجسٹرڈ کیا گیا تھا اور تارکین وطن نے پرانے عیسائی ورثے میں سے کسی کے ہجرت کو روکنے کے لیے جانچ کی اور اہل خانہ اور خواتین کی نقل مکانی کو آسان بنایا۔ [39] اس کے علاوہ ، کاسا ڈی کونٹریٹاسیان نے مالی تنظیم اور اس تنظیم اور انڈیز کے ساتھ تجارت پر عدالتی کنٹرول کا چارج سنبھال لیا۔ [40]

کولمبس کے برعکس شاہی اختیار کے دعوے کی سیاست انڈیز میں اس کے مراعات کو دبانے اور شاہی اختیار کے تحت علاقائی حکمرانی کے قیام کا سبب بنی۔ یہ گورنریٹ ، جنھیں صوبہ بھی کہا جاتا ہے ، انڈیز کی علاقائی حکومت کا بنیادی تھا ، [41] اور اس وقت قائم ہوا جب علاقوں کو فتح اور نوآبادیاتی بنایا گیا۔ [42] اس مہم ( اینٹراڈا ) کو انجام دینے کے لیے ، جس میں اس علاقے کی تلاش ، فتح اور ابتدائی تصفیہ کرنا پڑا ، بادشاہ ، انڈیز کے مالک کی حیثیت سے ، اس مہم کی شرائط کی وضاحت کے ساتھ دار الحکومت (ایک معاہدہ معاہدہ) پر راضی ہو گیا۔ ایک خاص علاقے میں مہموں کے انفرادی رہنماؤں نے ( ایڈیلینڈاڈوس ) منصوبے کے اخراجات سنبھال لیے اور بدلے میں فتح شدہ علاقوں کی حکومت کی طرف سے دیے گئے گرانٹ کے طور پر وصول کیا۔ [43] اور اس کے علاوہ ، وہ اسقاط حمل کے علاج کے بارے میں ہدایات حاصل کرتے ہیں۔ [43]

ریڈ انڈین کے محافظ ، برٹولوم ڈی لاس کیساس کا مقابلہ کریں

فتوحات کی مدت کے اختتام کے بعد ، ایک مضبوط بیوروکریسی کے ساتھ وسیع اور مختلف علاقوں کا انتظام ضروری تھا۔ نئی دنیا کے معاملات کی دیکھ بھال کرنے کے لیے قشتالیائی اداروں کے ناممکن ہونے کے عالم میں ، دوسرے نئے ادارے بنائے گئے۔ [44]

بنیادی سیاسی وجود کے طور پر یہ گورنریٹ یا صوبہ تھا۔ گورنرز پہلی دفعہ عدالتی معمول کے فرائض اور آرڈیننس کے ذریعہ حکومتی قانون سازی کے وقوع کو استعمال کرتے تھے۔ [42] گورنر کے ان سیاسی فرائض کی بنا پر ، یہ فوجی تقاضوں کے مطابق ، کیپٹن جنرل کے عہدے کے ساتھ ، فوجیوں میں شامل ہو سکتا ہے۔ [45] کیپٹن جنرل کا دفتر پورے علاقے کا اعلیٰ فوجی سربراہ ہونا شامل تھا اور وہ فوج کی بھرتی اور فراہمی ، علاقے کی مضبوطی ، فراہمی اور جہاز سازی کا ذمہ دار تھا۔ [46]

ہسپانوی داوری کے صوبوں کے پاس ایک شاہی خزانہ تھا جو آفیسیلز ریلوں (شاہی عہدے داروں) کے ایک سیٹ کے ذریعہ کنٹرول کیا جاتا تھا۔ شاہی خزانے کے عہدے داروں میں چار عہدے شامل تھے: ایک ٹیسورو (خزانچی) ، جو ہاتھ پر رقم کی حفاظت کرتا تھا اور ادائیگی کرتا تھا۔ ایک ٹھیکیدار (اکاؤنٹنٹ یا کمپٹرولر) ، جس نے آمدنی اور ادائیگیوں کو ریکارڈ کیا ، ریکارڈ برقرار رکھا اور شاہی ہدایات کی ترجمانی کی۔ ایک ایسا عنصر ، جس نے بادشاہ سے تعلق رکھنے والے ہتھیاروں اور سامان کی حفاظت کی اور صوبے میں جمع شدہ خراج تحسین کو ختم کیا۔ اور ایک ویڈر (نگران) ، جو صوبے کے مقامی باشندوں سے رابطوں کا ذمہ دار تھا اور کسی بھی جنگ کے مال میں بادشاہ کا حصہ جمع کرتا تھا۔ خزانے کے عہدے دار بادشاہ کے ذریعہ مقرر ہوتے تھے اور وہ زیادہ تر گورنر کے اختیار سے آزاد تھے۔ ٹریژری کے عہدے داروں کو عام طور پر صوبے سے حاصل ہونے والی آمدنی میں سے ادائیگی کی جاتی تھی اور عام طور پر ذاتی طور پر آمدنی پیدا کرنے والی سرگرمیوں میں ملوث ہونے سے منع کیا جاتا تھا۔ [47]

کیریبین میں دیسی آبادی قلمرو کی خود مختاری اور کیتھولک چرچ کے سرپرست کی حیثیت سے اپنے کردار میں تاج کی توجہ کا مرکز بنی۔ ہسپانوی فاتحین نے محتاط انداز میں دیسی مزدوری کی گرانٹ حاصل کرتے ہوئے ان کا بے رحمانہ استحصال کیا۔ ابتدائی دور میں متعدد فرقہ پرستوں نے مقامی آبادیوں کے زبردست دفاع کے لیے جدوجہد کی ، جو عیسائیت میں نئے مذہب تبدیل ہوئے تھے۔ سینٹو ڈومنگو ، خاص طور پر انتونیو ڈی مونٹیسینوس اور بارٹولو ڈے لاس کاساس میں ممتاز ڈومینیکن فوجیوں نے بدکاری کی مذمت کی اور تاج پر زور دیا کہ وہ مقامی آبادی کو بچانے کے لیے کام کریں۔ تاج نے ہسپانوی فاتحین کی طاقت کو روکنے اور مقامی آبادیوں کو پُرامن طور پر ہسپانوی اختیار اور عیسائیت قبول کرنے کا موقع فراہم کرنے کے لیے برگوس (1513) کے قانون اور درخواست گزار نافذ کیا۔ نہ ہی اس کے مقصد میں کارگر تھا۔ لاس کاساس کو باضابطہ طور پر ریڈ انڈین کا محافظ مقرر کیا گیا تھا اور اپنی زندگی ان کی طرف سے زبردستی بحث کرتے ہوئے گزاری۔ 1542 کے نئے قوانین ، انکمندروں کی طاقت کو محدود کرتے ہوئے ، نتیجہ تھے۔

1522 میں نو فتح شدہ میکسیکو میں شروع ہونے سے ، ہسپانوی داوری میں سرکاری اکائیوں کے پاس ایک شاہی خزانہ تھا جو آفیسیل رییل (شاہی عہدے داروں) کا ایک سیٹ تھا۔ اہم بندرگاہوں اور کان کنی اضلاع میں ذیلی خزانے بھی موجود تھے۔ حکومت کے ہر سطح پر شاہی خزانے کے عہدے داروں میں عام طور پر دو سے چار عہدے شامل ہوتے ہیں: ایک ٹیسورو (خزانچی) ، سینئر عہدے دار جو ہاتھ پر رقم کی حفاظت کرتا تھا اور ادائیگی کرتا تھا۔ ایک ٹھیکیدار (اکاؤنٹنٹ یا کمپٹرولر ) ، جس نے آمدنی اور ادائیگیوں کو ریکارڈ کیا ، ریکارڈ برقرار رکھا اور شاہی ہدایات کی ترجمانی کی۔ ایک ایسا عنصر ، جس نے بادشاہ سے تعلق رکھنے والے ہتھیاروں اور سامان کی حفاظت کی اور صوبے میں جمع شدہ خراج تحسین کو ختم کیا۔ اور ایک ویڈر (نگران) ، جو صوبے کے مقامی باشندوں سے رابطوں کا ذمہ دار تھا اور کسی بھی جنگ کے مال میں بادشاہ کا حصہ جمع کرتا تھا۔ ویڈر یا نگران ، پوزیشن جلد ہی زیادہ تر دائرہ اختیارات میں غائب ہوجاتی ہے ، عنصر کی پوزیشن میں آ جاتی ہے ۔ کسی دائرہ اختیار میں شرائط پر منحصر ہے ، عنصر / ویڈر کی حیثیت اکثر ختم کردی جاتی تھی۔ [48]

ٹریژری کے عہدے دار بادشاہ کے ذریعہ مقرر کیے گئے تھے اور وہ وائسرائے ، آڈینشیا صدر یا گورنر کے اختیار سے زیادہ تر آزاد تھے۔ موت ، غیر مجاز عدم موجودگی ، ریٹائرمنٹ یا کسی گورنر کی برطرفی پر ، خزانے کے اہلکار مشترکہ طور پر اس صوبے پر حکومت کرتے جب تک کہ بادشاہ کے ذریعہ مقرر کردہ کوئی نیا گورنر اپنی ذمہ داریاں سر انجام نہ دے سکے۔ سمجھا جاتا تھا کہ ٹریژری عہدے داروں کو صوبے سے حاصل ہونے والی آمدنی میں سے بہت زیادہ ادائیگی کی جاتی تھی اور انھیں عام طور پر آمدنی پیدا کرنے والی سرگرمیوں میں ملوث ہونے سے منع کیا جاتا تھا۔ [49]

ہسپانوی قانون اور دیسی عوام[ترمیم]

کولگیو ڈی سان گریگوریو ، ویلادولڈ ، جہاں انڈیز کے قانون نافذ کیے گئے تھے

ہسپانوی آباد کاروں کی غلامی اور استحصال سے دیسی آبادی کا تحفظ 1512-1513 کے قوانین بورگوس میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ قوانین امریکا میں ہسپانوی آباد کاروں کے ساتھ سلوک کرنے والے قوانین کا پہلا مرتب کردہ مجموعہ تھے ، خاص طور پر مقامی شہریوں کے ساتھ معاشی ادارہ میں مقامی سرخ ہندیوںکے ساتھ سلوک کے سلسلے میں۔انھوں نے مقامی لوگوں کے ساتھ بد سلوکی کرنے سے منع کیا اور کیتھولک مذہب میں تبدیلی کی کوششوں کے ذریعہ سرخ ہندیوں تخفیف کی حمایت کی۔ مؤثر طریقے سے مقامی اور مندرجہ ذیل کی حفاظت کے لیے ان کی ناکامی کے بعد ازٹیک داوری پر ہسپانوی غلبہ اور پیرو پر ہسپانوی غلبہ کنٹرول فاتحین کے لیے، زیادہ سخت قوانین 'اور آبادکاروں' اقتدار کی مشق، دیسی آبادی کی خاص طور پر ان کے ساتھ برا سلوک، کہا جاتا ہے، نافذ کر رہے تھے بطور نئے قانون (1542)۔ تاج کا مقصد انڈیز میں تاج کے غیر ماتحت اشرافیہ کے قیام کو روکنا تھا۔

ملکہ اسابیلا وہ پہلی حکمران تھی جس نے اپنے عہد نامے میں دیسی عوام کے تحفظ کے لیے پہلا پتھر رکھا تھا جس میں کیتھولک بادشاہ نے امریکیوں کے مقامی لوگوں کی غلامی کی ممانعت کی تھی۔ [50] 1542 تک اس طرح کا پہلا؛ ان کے پیچھے قانونی سوچ جدید بین الاقوامی قانون کی اساس تھی۔ [51]

ویلادولڈ مباحثہ (1550-1551) نوآبادیات کے ذریعہ نوآبادیاتی لوگوں کے حقوق اور سلوک کے بارے میں یورپی تاریخ کی پہلی اخلاقی بحث تھی۔ ہسپانوی شہر ویلادولڈ میں کولگیو ڈی سان گریگریو میں منعقدہ ، یہ امریکہ کی نوآبادیات کے بارے میں اخلاقی اور مذہبی بحث تھی ، اس کیتھولک مذہب کی تبدیلی اور اس کے خاص طور پر یورپی آبادکاروں اور مقامی باشندوں کے مابین تعلقات کے بارے میں جواز نئی دنیا اس میں مقامی لوگوں کو نوآبادیاتی زندگی میں ضم کرنے کے طریقوں ، عیسائیت میں تبدیل ہونے اور ان کے حقوق اور ذمہ داریوں کے بارے میں متعدد متضاد نظریات پر مشتمل ہے۔ فرانسیسی مورخ ژان ڈومونٹ کے مطابق ویلادولڈ مباحثہ عالمی تاریخ کا ایک اہم موڑ تھا "اس لمحے میں ہسپانیہ میں ہیومن رائٹس کا آغاز ہوا" ۔ [52]

کونسل آف انڈیز[ترمیم]

1524 میں انڈیز کی کونسل کے نظام مندرجہ ذیل، قائم ہوا کونسلوں کا نظام حکومت کے مخصوص معاملات کے بارے میں اس کی طرف سے بادشاہ اور ہونے والے فیصلوں کو مشورہ دیا ہے کہ [53] کیسٹیل(قشتالہ) میں مقیم ، انڈیز کی حکمرانی کو تفویض کرنے کے ساتھ ، اس طرح قانون سازی کا مسودہ تیار کرنے ، سول حکومت کے لیے بادشاہ کو تقرریوں کے ساتھ ساتھ کلیسیائی تقرریوں کی تجویز پیش کرنے اور عدالتی سزائیں سنانے کا ذمہ دار تھا۔ بیرون ملک مقیم علاقوں میں زیادہ سے زیادہ اختیار کی حیثیت سے ، کونسل آف انڈیز نے ولی عہد ، کیتھولک چرچ اور دیسی لوگوں کے مفادات کے دفاع کے طور پر انڈیز کے دونوں اداروں کو اپنے اقتدار میں لے لیا۔ [54] پیٹراناٹو اصلی کے تاج کو 1508 پوپ گرانٹ کے ساتھ ، تاج ، پوپ کی بجائے ، امریکا اور فلپائن کے کیتھولک چرچ پر مکمل طاقت کا استعمال کرسکا ، یہ اعزاز اس تاج کے ساتھ جوش و خروش سے کٹائو یا گھات لگنے سے محفوظ رہا۔ بشپ انڈسٹری کے قیام ، گرجا گھروں کی تعمیر ، تمام علما کی تقرری کے لیے کونسل آف انڈیز کے ذریعے تاج کی منظوری کی ضرورت تھی۔ [55]

1721 میں ، بوربن بادشاہت کے آغاز پر ، تاج نے بیرون ملک قلمرو پر حکمرانی کی مرکزی ذمہ داری کونسل آف انڈیز سے وزارت بحریہ اور انڈیز کو منتقل کردی ، جو بعد میں 1754 میں دو الگ الگ وزارتوں میں تقسیم ہوگئیں۔ [36]

وائسرائلٹی[ترمیم]

میکسیکو سٹی کے پلازا میئر اور وائسرائے کے محل کا نظارہ ، کریسٹبل ڈی ولاالینڈو ، 1695 کے ذریعے

بادشاہ کی جسمانی موجودگی ناممکنیت اور انڈیز میں مضبوط شاہی حکمرانی کی ضرورت کے نتیجے میں شہری اور کلیسیائی دونوں شعبوں میں بادشاہ کی براہ راست نمائندگی ، وائسرائے ("نائب بادشاہ") کی تقرری ہوئی۔ شہریوں اور مذہبی شعبوں میں انتظامیہ کی سب سے بڑی علاقائی اکائی تھی اور دونوں بیوروکریسیوں پر ولی عہد کنٹرول کو یقینی بنانے کے لیے، سول اور کلیسیاسی حکمرانی کی حدود ڈیزائن کے مطابق۔ [55] اٹھارہویں صدی تک ، صرف دو مخلصیاں تھیں ، جس میں وائسرالٹی آف نیو اسپین (قائم کردہ 1535) شمالی امریکا ، کیریبین اور فلپائن کا ایک حصہ اور پیرو (جو قائم کردہ 1542) کا دائرہ اختیار تھا۔ ہسپانوی جنوبی امریکا وائسرائیس نے کیچولک چرچ کے نائب سرپرست کی حیثیت سے خدمات انجام دیں ، بشمول انکوائزیشن ، وائسرائلٹی (میکسیکو سٹی اور لیما) کی نشستوں پر قائم ہے۔ وائیسرویز اپنے علاقوں کی گڈ گورننس ، معاشی ترقی اور دیسی آبادیوں کے انسانی سلوک کے ذمہ دار تھے۔ [56]

اٹھارہویں صدی کی اصلاحات میں ، پیرو کی وائسرالٹی کو دوبارہ منظم کیا گیا ، جس سے حصوں کو تقسیم کرکے نیو گراناڈا (کولمبیا) (1739) اور واغسرائلٹی آف ریو ڈی لا پلاٹا (ارجنٹائن) (1776) تشکیل دیا گیا اور پیرو کو دائرہ اختیار کے ساتھ چھوڑ دیا گیا۔ پیرو ، چارکاس اور چلی۔ وائسروائز اعلی سماجی حیثیت کے حامل تھے ، ہسپانیہ میں بغیر کسی استثناء کے اور مقررہ شرائط پر فائز تھے۔

آڈیئنسیس ، اعلی عدالتیں[ترمیم]

لیما کے اصلی آڈیئنسیا (رائل آڈینس) کے اراکین ، پریسیڈینٹ ، الکلڈیس ڈی کورٹ ، مالی اور الگوسیل میئر۔ (نیوئا کرینیکا وائی بیون گوبیرونو ، صفحہ 488)

آڈینیاس ابتدائی طور پر تاج کے ذریعہ شاہی اختیار اور فاتحین اور پہلے آباد کاروں کے مقابل تاج سے وفاداری کے ساتھ ایک اہم انتظامی ادارہ کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ [42] اگرچہ ان کے علاقائی دائرہ اختیار میں اعلی ترین عدالتی اتھارٹی کے طور پر تشکیل دیا گیا ، ان کے پاس انتظامی اور قانون سازی کا اختیار بھی تھا اور ایک عبوری بنیاد پر ایگزیکٹو کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ ججز ( آئڈورز ) نے "مضبوط طاقت" رکھی۔ عدالتی امور میں اور شاہی قانون سازی کے نفاذ کی نگرانی میں ان کے کردار نے ان برادریوں کے لیے اہم فیصلے کیے جن کی انھوں نے خدمت کی۔ " چونکہ ان کی تقرری زندگی بھر یا بادشاہ کی خوشنودی کے ل، تھی ، لہذا ان میں طاقت اور اختیار کا تسلسل تھا جس کی وجہ سے ویسروائز اور کپتان جنرل اپنی مختصر مدت کی تقرریوں کی وجہ سے کمی رکھتے تھے۔ [57] وہ "انتظامی نظام کے مرکز تھے [اور] نے انڈیز کی حکومت کو استحکام اور تسلسل کی ایک مضبوط بنیاد فراہم کی۔" [58]

ان کا بنیادی کام عدالتی تھا ، جیسا کہ دوسری مرتبہ عدالت عالیہ اور عدالت کے معاملے میں عدالت کے تحت اپیل کی عدالت کی حیثیت سے تھا ، لیکن یہ بھی آڈینیاس عدالتوں میں شہر کی پہلی مثال تھی جہاں اس کا صدر مقام تھا اور ان میں شامل مقدمات میں شاہی خزانہ [59] عدالت عالیہ کے علاوہ ، آڈیئنکاس کے پاس حکومت کے کام وائسروائس کے اختیار کے مقابلہ میں تھے ، کیوں کہ وہ وائسرائے سے اجازت کی درخواست کیے بغیر انڈیز کونسل اور انڈیا کی بادشاہ دونوں سے رابطہ کرسکتے ہیں۔ انڈیز کونسل کے ساتھ آڈیئنسیا کے اس براہ راست خط کتابت سے کونسل کو حکومت کے عام پہلوؤں کے بارے میں آڈینشیا کی ہدایت دینا ممکن ہو گیا۔ [42]

آڈینیاس امریکی نژاد اشرافیہ کے لیے طاقت اور اثر و رسوخ کا ایک اہم اڈا تھا ، جو سولہویں صدی کے آخر میں شروع ہوا تھا ، 1687 میں جس کی تقریبا ایک چوتھائی تقرریاں انڈیز میں پیدا ہونے والوں کی تھیں۔ سترہویں صدی کے آخر میں مالی بحران کے دوران ، تاج نے آڈیئنسیہ تقرریوں کو فروخت کرنا شروع کیا اور امریکی نژاد ہسپانویوں نے آڈیئنسیہ کی 45 فیصد تقرریوں کا انعقاد کیا۔ اگرچہ مقامی اشرافیہ معاشرے کے ساتھ تقرریوں کے تعلقات اور مقامی معیشت میں حصہ لینے پر پابندیاں عائد تھیں ، لیکن انھوں نے نقد پیسہ والے تاج سے تقسیم کیں۔ آڈینشیا فیصلے اور دوسرے کام محل وقوع سے اور زیادہ تاج اور غیر جانبدارانہ انصاف سے جڑے ہوئے تھے۔

اٹھارویں صدی کے وسط میں بوربن اصلاحات کے دوران ، تاج نے منظم طریقے سے اقتدار کو اپنے ہاتھوں میں مرکز بنانے اور اس کے بیرون ملک مقیم اموال کو ختم کرنے کی کوشش کی ، جس سے جزیرہ نما پیدا ہونے والے ہسپانویوں کو آڈیئنکاس مقرر کیا گیا۔ امریکی نژاد اشرافیہ کے افراد نے اس تبدیلی کے بارے میں سخت شکایت کی ، کیونکہ وہ اقتدار تک رسائی سے محروم ہو گئے جو انھوں نے قریب ایک صدی سے لطف اندوز ہوئے تھے۔ [57]

سول انتظامی اضلاع[ترمیم]

ابتدائی عہد کے دوران اور ہیبس برگ کے تحت ، تاج نے کوریگیمیانو کے ادارے میں نوآبادیاتی دائرہ اختیار کی ایک علاقائی پرت قائم کی ، جو آڈیئنشیا اور ٹاؤن کونسلوں کے مابین تھا۔ کورگیمیئنٹو نے "شہری مراکز سے دیہی علاقوں اور دیسی آبادی تک شاہی اختیارات میں توسیع کی۔" [60] جیسا کہ بہت سے نوآبادیاتی اداروں کی طرح ، کیتھولک بادشاہوں نے میونسپلٹیوں پر اقتدار کو مرکزی حیثیت دینے پر کورجیمینٹو کی جڑیں کاسٹل میں پیدا ہوئیں۔ انڈیز میں ، ابتدائی طور پر کوریجیمیٹو نے ہسپانوی آباد کاروں پر قابو پانے کے لیے کام کیا ، جنھوں نے سکڑتی ہوئی مقامی آبادی کو بچانے اور فاتحوں اور طاقت ور آباد کاروں کی اشرافیہ کے قیام کو روکنے کے لیے ، خود مختار آبادی میں رہنے والی دیسی آبادی کا استحصال کیا۔ ایک ضلع کا انچارج شاہی عہدے دار کورگیڈور تھا ، جسے وائسرائے نے عام طور پر پانچ سال کی مدت کے لیے مقرر کیا تھا۔ کوریگیڈورز نے دیسی معاشروں سے خراج وصول کیا اور جبری دیسی مزدوری کو منظم کیا۔ الکلڈیس میئرز بڑے شاہی الکالڈ میئر تقرری کے ساتھ بڑے ضلع تھے ۔

جیسے جیسے مقامی آبادی میں کمی آئی ، کورجیمینٹو کی ضرورت کم ہو گئی اور پھر دبا دیا گیا ، یہاں تک کہ شاہی عہدے داروں ، مراکز کے ذریعہ اٹھارہویں صدی کے بوربن ریفارمز کی جگہ لینے تک الکلڈیا میئر نے ایک ادارہ باقی رکھا۔ ہیبسبرگ کے دور میں عہدے داروں کی تنخواہ فراوانی تھی ، لیکن دیسی آباد کاری کے گنجان آباد علاقوں میں کورگیڈور یا الکالڈ میئر قیمتی مصنوعہ کے ساتھ اپنے دفتر کو استعمال کرسکتے تھے۔ جیسا کہ بہت ساری شاہی پوسٹوں کی طرح ، یہ عہدے 1677 میں شروع ہوکر فروخت کر دیے گئے تھے۔ [60] بوربن دور کے ارادے مقرر کیے گئے تھے اور نسبتا اچھی طرح سے معاوضہ لیا گیا تھا۔

کیبلڈوس یا ٹاؤن کونسلیں[ترمیم]

سلٹا (ارجنٹائن) شہر میں کیبلڈو

ہسپانوی آباد کاروں نے شہروں اور شہروں میں رہنے کی کوشش کی ، یہاں تک کہ ٹاؤن کونسل یا کیبلڈو کے ذریعہ حکمرانی سر انجام دی جا.۔ کیبلڈو بلدیہ کے ممتاز رہائشیوں ( ویسنو ) پر مشتمل تھا ، لہذا حکمرانی صرف مرد اشرافیہ تک ہی محدود تھی ، یہاں کی اکثریت آبادی اختیارات استعمال کرتی ہے۔ شہروں پر اسی طرز پر حکمرانی کی گئی جس طرح ہسپانیہ میں تھا اور انڈیز میں یہ شہر ہسپانوی زندگی کا نقشہ تھا۔ یہ شہر ہسپانوی اور دیہی علاقوں کے تھے۔ [61] آبادی والی آبادی والی پچھلی دیسی داوریوں کے علاقوں میں ، تاج نے موجودہ دیسی حکمرانی کو ہسپانوی انداز میں ڈھال دیا ، جس میں کیبلڈوز کا قیام اور اسپیش لقب رکھنے والے اہلکاروں کی حیثیت میں دیسی اشرافیہ کی شرکت شامل تھی۔ اس شہر کی جسامت پر منحصر ، یہاں متعدد کونسلرز ( رجسٹرز ) تھے ، میونسپلٹی کے دو جج ( الکالڈس مینورز ) ، جو پہلے مثال کے جج تھے اور پولیس افسر ، سپلائی انسپکٹر ، عدالت کلرک ، کے طور پر دیگر عہدے دار بھی تھے۔ اور ایک عوامی ہیرالڈ۔ [62] وہ ہمسایہ ممالک کو اراضی کی تقسیم ، مقامی ٹیکس قائم کرنے ، عوامی نظم و ضبط سے نمٹنے ، جیلوں اور اسپتالوں کا معائنہ کرنے ، سڑکوں اور عوامی کاموں جیسے آب پاشی کی کھائیوں اور پلوں کا تحفظ ، صحت عامہ کی نگرانی ، تہوار کو منظم کرنے کے ذمہ دار تھے سرگرمیاں ، مارکیٹ کی قیمتوں کی نگرانی یا ریڈ انڈین کا تحفظ۔ [63]

فلپ دوم کے دور حکومت کے بعد ، تاح کی رقم کی ضرورت کو کم کرنے کے لیے ، کونسلروں سمیت میونسپل دفاتر کی نیلامی ہوئی ، یہاں تک کہ دفاتر بھی فروخت کیے جاسکے ، جو موروثی ہو گئے ، [62] اے یہ کہ شہروں کی حکومت شہری زیتونوں کے ہاتھوں گئی۔ [64] بلدیاتی زندگی پر قابو پانے کے لیے ، تاج نے معمولی اضلاع میں زیادہ سے زیادہ سیاسی کنٹرول اور عدالتی فرائض کے لیے کورگیڈوروں اور الکلڈیز میئروں کی تقرری کا حکم دیا۔ [44] ان کے فرائض متعلقہ بلدیات پر حکمرانی کرنا ، انصاف کا انتظام کرنا اور الکلڈیس مینورسز کے فیصلوں میں اپیل ججوں کی حیثیت سے کام کر رہے تھے ، [65] لیکن صرف کوریڈور ہی کابیلڈو کی صدارت کرسکتا تھا۔ [66]تاہم ، یہ دونوں الزامات 16 ویں صدی کے آخر سے آزادانہ طور پر فروخت کے لیے بھی لگائے گئے تھے[62]

زیادہ تر ہسپانوی آباد کار مستقل باشندے بن کر انڈیز آئے ، کنبہ اور کاروبار قائم کیے اور نوآبادیاتی نظام میں ترقی کی خواہاں ، جیسے کیبلڈوز کی رکنیت ، تاکہ وہ مقامی ، امریکی نژاد ( کریلو ) اشرافیہ کے ہاتھ میں رہیں۔ بوربن دور کے دوران ، یہاں تک کہ جب تاج نے باقاعدہ طور پر جزیرہ نما نژاد ہسپانیوں کو امریکی نژاد امریکیوں کی بجائے شاہی عہدوں پر مقرر کیا ، تب بھی کابلیڈو مقامی اشرافیہ کے ہاتھ رہا۔ [61]

فرنٹیئر اداروں - پریڈیڈیو اور مشن[ترمیم]

کیلیفورنیا میں سان ڈیاگو پریسیڈو

چونکہ قلمرو کم گنجان مقامی آبادی والے علاقوں میں پھیل گئی ، تاج نے پریسیڈیو ، فوجی قلعوں یا گیریژنوں کا ایک سلسلہ تیار کیا ، جس سے ہسپانوی آباد کاروں کو ریڈ انڈین کے حملوں سے تحفظ فراہم ہوا۔ میکسیکو میں سولہویں صدی کے دوران چیچیمک جنگ نے زکیٹاکاس کی کان سے میکسیکو سٹی تک چاندی کے راستے کی حفاظت کی۔ 60 سے زیادہ تنخواہ دار فوجیوں کو ایوان صدر میں تعینات کر دیا گیا تھا۔ [67] پریسیڈوز کے پاس ایک رہائشی کمانڈر تھے ، جو درآمدی تجارت کے تجارتی اداروں کو قائم کرتے تھے اور اسے فوجیوں کے ساتھ ساتھ ہندوستانی اتحادیوں کو بھی فروخت کرتے تھے۔ [68]

دوسرا سرحدی ادارہ دیسی آبادیوں کے مذہب تبدیل کرنے کا مذہبی مشن تھا۔ مشن پیٹرانوٹو اصلی کے ذریعے شاہی اختیار کے ساتھ قائم کیے گئے تھے۔ یسوعیوں کی ہسپانیہ سے ان کے اخراج اور 1767 میں اس کی قلمرو تک سرحدی علاقوں میں مؤثر مشنریوں تھے۔ فرانسسکان نے کچھ سابق جیسیوٹ مشن سنبھالے اور قلمرو میں شامل علاقوں کی توسیع جاری رکھی۔ اگرچہ ان کی بنیادی توجہ مذہبی تبدیلی پر تھی ، لیکن مشنریوں نے "قبائلیوں کے سفارتی ایجنٹ ، امن سفیروں کی حیثیت سے خدمات انجام دیں ... اور ان سے یہ بھی توقع کی جارہی تھی کہ وہ خانہ بدوش ہندوستانی کے ساتھ ساتھ دیگر یورپی طاقتوں کے خلاف بھی صف آراء رہیں۔" [69] قلمرو کی سرحد پر ، ریڈ انڈین کو گناہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا ، ("بغیر کسی وجہ")؛ غیر سرخ ہندی آبادی کو جینٹ ڈی ریزن ("معقول افراد") کے طور پر بیان کیا گیا تھا ، جو مخلوط نسل کے کاسٹ یا سیاہ فام ہو سکتے ہیں اور سرحدی خطوں میں زیادہ سماجی نقل و حرکت رکھتے تھے۔ [70]

کلیسائی تنظیم[ترمیم]

پیئوبلا کیتیڈرل

نوآبادیاتی دور کے ابتدائی دور میں ، تاج نے کیتھولک مذہبی احکامات ( فرانسسکیز ، ڈومینیکنز اور اگسٹینیائی ) باشندوں کو دیسی آبادیوں کی مذہب تبدیلی کے دوران کاہنوں کی حیثیت سے کام کرنے کا اختیار دیا۔ دریافت کے ابتدائی دور کے دوران ، اسپین میں ڈیوسیسین پادری بہت کم تعلیم یافتہ تھے اور انھیں ایک کم اخلاقی موقف کے بارے میں سمجھا جاتا تھا اور کیتھولک بادشاہ انھیں انجیل کی نشان دہی کرنے کی اجازت دینے سے گریزاں تھے۔ ہر آرڈر کے تحت مختلف خطوں (صوبوں) میں پیرشوں کے نیٹ ورکس قائم کیے گئے تھے ، جو موجودہ ہندوستانی بستیوں میں آباد تھے ، جہاں مسیحی چرچ تعمیر ہوئے تھے اور جہاں دیسیوں کی انجیلی بشارت تھی۔ [71] تاہم ، 1550 کی دہائی کے بعد ، تاج نے مذہبی احکامات پر دائمی پادریوں کو زیادہ سے زیادہ حمایت حاصل کی کیونکہ چونکہ تسلط کے پادری تاج کے براہ راست اختیار کے تحت تھے ، جبکہ مذہبی احکامات ان کے اپنے داخلی ضابطوں اور قیادت کے ساتھ تھے۔ تاج کو اختیار تھا کہ وہ ڈائیسیسیس اور پیرشوں کی حدود کھینچ سکے۔ کاہنوں مذہبی احکامات کی نہ ارکان، کے اسقف کی قلمرو کے طور پر جانا جاتا ہے ان لوگوں کو جو کے ساتھ کلیسیائی تنظیمی ڈھانچے کی تخلیق سیکولر پادریوں ، نشان لگا دینی دائرہ زائد تاج کے کنٹرول میں ایک اہم موڑ. 1574 میں ، فلپ دوم نے سرپرستی کا آرڈر جاری کیا (آرڈینزا ڈیل پیٹراناٹو) مذہبی احکامات کو اپنی پارکوں کو سیکولر پادریوں کے حوالے کرنے کا حکم دیا ، ایک ایسی پالیسی جس کی وجہ سے سیکولر علما نے اپنی بڑی مقامی آبادی کے ساتھ ، قلمرو کے وسطی علاقوں کے لیے طویل عرصے سے کوشش کی تھی۔ اگرچہ عمل درآمد سست اور نامکمل تھا ، لیکن یہ پادریوں پر شاہی طاقت کا دعوی تھا اور پیرش پادریوں کے معیار میں بہتری آئی ، کیونکہ چونکہ آرڈیننزا نے خالی آسامیوں کو پُر کرنے کے لیے مسابقتی امتحان دینے کا حکم دیا تھا۔ [72] جیسیوٹس کے ساتھ مذہبی احکامات نے قلمرو کے سرحدی خطوں میں مزید انجیلی بشارت کا آغاز کیا۔ جیسیوٹس نے تاج کے خلاف مزاحمت کی اور اپنے املاک پر دسواں حصہ دینے سے انکار کر دیا جس نے کلیسیائی درجہ بندی کی حمایت کی تھی اور بشپوں کے ساتھ تنازع پیدا ہو گیا تھا۔ سب سے نمایاں مثال میکسیکو کے شہر پیئبلا کی ہے ، جب بشپ جوآن ڈی پیلا فاکس مینڈوزا کو جیسوسوٹ کے ذریعہ ان کے بشپ سے ہٹایا گیا تھا۔ بشپ نے جیسیسوٹ کو چیلینج کیا کہ وہ بغیر کسی شاہی لائسنس کے ہندوستانی پارسیوں کا انعقاد اور کاہنوں کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔ اس کے اقتدار سے گرنے کو سترہویں صدی کے وسط میں تاج کو کمزور کرنے کی ایک مثال کے طور پر دیکھا جاتا ہے کیونکہ وہ ان کے مناسب طریقے سے مقرر کردہ بشپ کو بچانے میں ناکام رہا تھا۔ [73] برن ریفارمز کے دوران تاج نے جیسیسوٹ کو اسپین اور دی انڈیز سے 1767 میں نکال دیا ۔

تسلط[ترمیم]

جوآن پونس ڈی لیون ( سانٹرس ڈی کیمپوس ، والاڈولیڈ ، سپین ) نے فلوریڈا جانے والی پہلی یورپی مہم کی قیادت کی ، جس کا نام انھوں نے رکھا۔

شمالی امریکا ، وسطی امریکا[ترمیم]

شمالی امریکا میں ہسپانوی تاریخی موجودگی ، دعوے والے علاقے ، دلچسپی کے مقامات اور مہمات۔

جنوبی امریکا[ترمیم]

19 ویں صدی[ترمیم]

امریکہ میں ہسپانوی نوآبادیات۔

فرانس اور ہسپانیہ کے مابین یورپ میں نپولینی جزیرہ نما جنگ کے دوران ، ہسپانیہ کے فرڈینینڈ VII کے نام پر حکمرانی کے لیے جنتاس نامی اسمبلیاں قائم کی گئیں۔ لیبرٹادورس ("آزاد" کے لیے ہسپانوی اور پرتگالی) ہسپانوی امریکی آزادی کی جنگوں کے اصل رہنما تھے۔ وہ بنیادی طور پر کرولوس تھے (امریکا میں پیدا ہونے والے یورپی نسل کے لوگ ، زیادہ تر ہسپانوی یا پرتگالی) ، بورژوا تھے اور لبرل ازم سے متاثر تھے اور کچھ معاملات میں مادری ملک میں فوجی تربیت رکھتے تھے۔

1809 میں ہسپانوی حکمرانی سے آزادی کا پہلا اعلان پیرو کی وائسرائلٹی میں ہوا۔ پہلے دو چارٹوس (موجودہ سوکری ، 25 مئی) اور لا پاز (16 جولائی) میں موجودہ بولیویا کے الٹو پیری میں تھے۔ اور کوئٹو (10 اگست) کو موجودہ ایکواڈور میں تیسرا۔ میکسیکو نے 1810 میں آزادی کا اعلان کیا ، میکسیکو کی جنگ آزادی نے ایک دہائی سے زیادہ عرصہ جاری رکھا۔ 1821 میں معاہدہ قرطبہ نے ہسپانیہ سے میکسیکو کی آزادی قائم کی اور جنگ کا اختتام کیا۔ آئیگالا کا منصوبہ ایک آزاد میکسیکو کی آئینی بنیاد قائم کرنے کے لیے امن معاہدے کا ایک حصہ تھا۔

انھوں نے نوآبادیاتی آزادی کی تحریک شروع کی جو امریکا میں ہسپانیہ کی دوسری کالونیوں تک پھیل گئی۔ فرانسیسی اور امریکی انقلاب کے خیالات نے کوششوں کو متاثر کیا۔ 1820 کی دہائی تک کیوبا اور پورٹو ریکو کے علاوہ تمام کالونیوں نے آزادی حاصل کرلی۔ برطانوی داوری نے امریکا میں اپنی نوآبادیات کے ساتھ تجارت پر ہسپانوی اجارہ داری کو ختم کرنا چاہتے ہوئے حمایت کی پیش کش کی۔

ہوانا ، 19 ویں صدی میں ہسپانوی کیوبا

1898 میں ، ریاستہائے متحدہ امریکہ نے ہسپانیہ کے ساتھ ہسپانوی امریکی جنگ میں فتح حاصل کی ، جس سے ہسپانوی نوآبادیاتی دور کا خاتمہ ہوا۔ امریکا میں اس کی باقی کالونیوں پر ہسپانوی قبضہ اور حکمرانی اسی سال ختم ہو گئی جب اس کی خود مختاری ریاستہائے متحدہ کو منتقل کردی گئی۔ امریکا نے کیوبا ، فلپائن اور پورٹو ریکو پر قبضہ کر لیا۔ پورٹو ریکو کا ریاستہائے متحدہ امریکا کا قبضہ ہے ، اب یہ سرکاری طور پر ایک خود مختار غیر متزلزل علاقے کے طور پر جاری ہے۔

آبادیاتی اثر[ترمیم]

ایک اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1492 اور 1824 کے درمیان عرصے میں 1.86 ملین سے زیادہ ہسپانوی لاطینی امریکا ہجرت کرگئے اور لاکھوں مزید آزادی کے بعد ہجرت کرتے رہے۔ [74]

ہسپانویلا میں ، کولمبس کی آمد سے قبل کئی سو ہزار آبادی سے قبل دیسی تاؤنو سے پہلے کی آبادی کم ہو کر ساٹھ ہزار رہ گئی تھی جو سن 1509 میں تھی۔

میکسیکو میں مقامی امریکی آبادی کی آبادی میں 17 ویں صدی کے اوائل تک تخمینہ 90٪ (1-2.5 ملین افراد رہ گئے) کمی واقع ہوئی۔ [حوالہ درکار] پیرو میں ، تقریبا 17ویں صدی کے اوائل تک ، دیہی مقامی غیر ملکیوں سے رابطے سے پہلے کی 6.5 ملین کے قریب آبادی سے گھٹ کر 1 ملین رہ گئی۔ [حوالہ درکار] میکسیکو اور پیرو دونوں میں کمی کی زبردست وجہ متعدی بیماریوں ، جیسے چیچک اور خسرہ تھی ، [75] اگرچہ انکیمینڈا کی بربریت نے آبادی میں کمی میں بھی ایک اہم کردار ادا کیا۔ [حوالہ درکار]

کیلیفورنیا کی دیسی آبادی کی تاریخ میں ، شیربرن ایف کوک (1896–1974) انتہائی محتاط محتاط محقق تھا۔ کئی دہائیوں کی تحقیق سے ، اس نے ہسپانوی اور اسپین کے بعد کے ادوار کے دوران رابطہ سے پہلے کی آبادی اور آبادیاتی کمی کی تاریخ کے بارے میں تخمینے لگائے۔ کوک کے مطابق ، پہلے رابطے پر کیلیفورنیا کی دیسی آبادی ، 1769 میں ، تقریبا 310،000 تھی اور 1910 تک وہ 25،000 رہ گئی تھی۔ میکسیکن اور امریکی کیلیفورنیا کی تاریخ (1821–1910) کے ادوار کے دوران ، ہسپانوی دور کے بعد ، اس کمی کی بڑی اکثریت امریکی دور (1846–1910) میں ہونے والی سب سے زیادہ ڈرامائی (200،000 سے 25،000) تباہی کے ساتھ ہوئی۔ [76] [77] [78]

مزید دیکھیے[ترمیم]

* اٹلانٹک دنیا

حوالہ جات[ترمیم]

  1. ↑ MacIas, Rosario Marquez; MacÍas, Rosario Márquez (1995). La emigración española a América, 1765–1824. آئی ایس بی این 9788474688566
  2. ↑ "La catastrophe démographique" (The Demographic Catastrophe) in L'Histoire n°322, July–August 2007, p. 17
  3. ↑ David P. Forsythe (2009)۔ Encyclopedia of Human Rights, Volume 4۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 297۔ ISBN 978-0195334029 
  4. ↑ Ida Altman, S.L. Cline, and Javier Pescador, The Early History of Greater Mexico, Pearson, 2003 pp. 27–28.
  5. ↑ Cook, David Noble. “Treaty of Tordesillas (1494)” in Encyclopedia of Latin American History and Culture. Vol. 5, p. 253
  6. ↑ Muldoon, James. "Papal Responsibility for the Infidel: Another Look at Alexander VI's" Inter Caetera"." The Catholic Historical Review 64.2 (1978): 168-184.
  7. ↑ Ida Altman et al., The Early History of Greater Mexico, pp. 35–36.
  8. ↑ Lockhart, James and Stuart B. Schwartz, Early Latin America. New York: Cambridge University Press 1982, pp. 78-79.
  9. ↑ Restall, Matthew, Seven Myths of the Spanish Conquest. New York: Oxford University Press 2003.
  10. ↑ Maltby, William B. "The Black Legend" in Encyclopedia of Latin American History and Culture vol. 1 pp. 346–348.|New York: Charles Scribner's Sons 1996}}
  11. ↑ "Archived copy" (PDF)۔ 20 مارچ 2009 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 مارچ 2014  Sucre State Government: Cumaná in History (Spanish)
  12. ↑ Sauer, Carl O. The Early Spanish Main. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1966.
  13. ↑ Altman, The Early History of Greater Mexico, pp.53-54.
  14. ↑ León-Portilla, Miguel. The Broken Spears. Boston, Beacon Press 2006 آئی ایس بی این 978-0807055007
  15. ↑ Lockhart, James. We People Here: Nahuatl Accounts of The Conquest of Mexico. Repertorium Columbianum 2004.آئی ایس بی این 978-1592446810
  16. ↑ Schwartz, Stuart B. Victors and Vanquished: Spanish and Nahua Views of the Fall of the Mexica Empire. Bedford/St Martin’s 2017. آئی ایس بی این 978-1319094850
  17. ↑ Lockhart and Schwartz, Early Latin America, pp. 80-85.
  18. ↑ Restall, Seven Myths of the Spanish Conquest
  19. ↑ Robert S. Chamberlain, The Conquest and Colonization of Yucatan. Washington DC: Carnegie Institution.
  20. ↑ Warren, J. Benedict. The Conquest of Michoacán: The Spanish Domination of the Tarascan Kingdom in Western Mexico, 1521–1530. Norman: University of Oklahoma Press|1985
  21. ↑ Altman, Ida. The War for Mexico's West. Albuquerque: University of New Mexico Press 2010.
  22. ↑ Philip W. Powell, Soldiers, Indians, and Silver: North America's Last Frontier War. Tempe: Center for Latin America Studies, Arizona State University 1975. First published by University of California Press 1952.
  23. ↑ Collier, Simon. "Chile: Colonial Foundations" in Encyclopedia of Latin American History and Culture, vol. 2, p. 99.
  24. ↑ Clements Markham, The Conquest of New Granada (1912) online
  25. ↑ Avellaneda Navas, José Ignacio. The Conquerors of the New Kingdom of Granada (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1995) آئی ایس بی این 978-0-8263-1612-7
  26. ↑ Miller, Gary. “Venezuela: The Colonial Era” in ‘’Encyclopedia of Latin American History and Culture. Vol. 5, pp. 378-79.
  27. ↑ Dressing, J. David. “House of Welser” in Encyclopedia of Latin American History and Culture, vol. 5, p. 453.
  28. ↑ Cushner, Nicolas P. “Argentina: The Colonial Period” in Encyclopedia of Latin American History and Culture, vol. 1, pp. 142-43.
  29. ↑ Lockhart and Schwartz, Early Latin America, pp. 84-85.
  30. ↑ Lockhart and Schwartz, Early Latin America pp. 84-85.
  31. ↑ Keen, Benjamin and Keith Haynes. A History of Latin America. 9th edition. Boston: Wadsworth 2013 pp. 76-78
  32. ↑ Lockhart and Schwartz, Early Latin America, p.89.
  33. ↑ Lockhart and Schwartz, Early Latin America, pp. 87-88
  34. ↑ J.H. Parry (1953)۔ The Sale of Public Office in the Spanish Indies Under the Habsburgs۔ Ibero-Americana 37۔ University of California Press۔ صفحہ: 4 
  35. ↑ Brading 1971.
  36. ^ ا ب Kuethe, Allan J. "The Bourbon Reforms" in Encyclopedia of Latin American History and Culture 1996
  37. ↑ Nader, Helen, "Antonio de Fonseca" in Bedini 1992
  38. ↑ Cook, Noble David. "Nicolás de Ovando" in Encyclopedia of Latin American History and Culture 1996
  39. ↑ Catherine Delamarre-Sallard (2008)۔ Manuel de civilisation espagnole et latino-américaine (بزبان الإسبانية)۔ Editions Bréal۔ صفحہ: 130۔ ISBN 978-2-7495-0335-6 
  40. ↑ Carmen Sanz Ayán (1993)۔ Sevilla y el comercio de Indias (بزبان الإسبانية)۔ Ediciones Akal۔ صفحہ: 23۔ ISBN 978-84-460-0214-7 
  41. ↑ Juan Andreo García (2007)۔ "Su Majestad quiere gobernar: la Administración española en Indias durante los siglos XVI y XVII"۔ $1 میں Juan Bautista Vilar، Antonio Peñafiel Ramón، Antonio Irigoyen López۔ Historia y sociabilidad: homenaje a la profesora María del Carmen Melendreras Gimeno (بزبان الإسبانية)۔ EDITUM۔ صفحہ: 279۔ ISBN 978-84-8371-654-0 
  42. ^ ا ب پ ت Góngora 1998.
  43. ^ ا ب Lagos Carmona 1985.
  44. ^ ا ب Historia general de España 1992.
  45. ↑ Fernando Muro Romero (1975)۔ Las presidencias-gobernaciones en Indias (siglo XVI) (بزبان الإسبانية)۔ CSIC۔ صفحہ: 177۔ ISBN 978-84-00-04233-2 
  46. ↑ Susana Malberti de López (2006)۔ "Las instituciones políticas en la región de Cuyo"۔ $1 میں Instituto de Historia Regional y Argentina "Héctor Domingo Arias"۔ Desde San Juan hacia la historia de la región (بزبان الإسبانية)۔ effha۔ صفحہ: 141۔ ISBN 978-950-605-481-6 
  47. ↑ Amy Bushnell (1981)۔ The King's Coffer: Proprietors of the Spanish Florida Treasury 1565-1702۔ Gainesville, Florida: University Presses of Florida۔ صفحہ: 1–2۔ ISBN 0-8130-0690-2۔ اخذ شدہ بتاریخ May 23, 2019 
  48. ↑ Bushnell 1981; Chipman 2005
  49. ↑ Bushnell 1981, p. 1–2; Chipman 2005.
  50. ↑ José Javier Esparza (2015)۔ La cruzada del océano: La gran aventura de la conquista de América (بزبان ہسپانوی)۔ La Esfera de los Libros۔ ISBN 9788490602638 
  51. ↑ James Brown Scott (2000)۔ The Spanish origin of international law (4th ایڈیشن)۔ Union, NJ: Lawbook Exchange۔ ISBN 978-1-58477-110-4 
  52. ↑ Jean Dumont (1997)۔ El amanecer de los derechos del hombre : la controversia de Valladolid (بزبان ہسپانوی)۔ Madrid: Encuentro۔ ISBN 978-8474904154 
  53. ↑ José Cano (2007)۔ "El gobierno y la imagen de la Monarquía Hispánica en los viajeros de los siglos XVI y XVII. De Austrias a Borbones"۔ La monarquía de España y sus visitantes: siglos XVI al XIX Colaborador Consuelo Maqueda Abreu (بزبان الإسبانية)۔ Editorial Dykinson۔ صفحہ: 21–22۔ ISBN 9788498491074 
  54. ↑ Alfredo Jiménez Núñez (2006)۔ El gran norte de México: una frontera imperial en la Nueva España (1540–1820) (بزبان الإسبانية)۔ Editorial Tebar۔ صفحہ: 41۔ ISBN 978-84-7360-221-1 
  55. ^ ا ب Mecham 1966.
  56. ↑ Burkholder, Mark A. "Viceroyalty, Viceroy" in Encyclopedia of Latin American History and Culture 1996
  57. ^ ا ب Burkholder, "Audiencia" in Encyclopedia of Latin American History and Culture 1996
  58. ↑ Fernando Cervantes, "Audiencias" in Encyclopedia of Mexico. Chicago: Fitzroy Dearborn 1997, p. 109.
  59. ↑ Juan Carlos Garavaglia، Juan Marchena Fernández (2005)۔ América Latina de los orígenes a la Independencia (بزبان الإسبانية)۔ Editorial Critica۔ صفحہ: 266۔ ISBN 978-84-8432-652-6 
  60. ^ ا ب Burkholder, Mark A. "Corregidor" in Encyclopedia of Latin and mexicpo is the best History and Culture 1996
  61. ^ ا ب Lockhart & Schwartz 1983.
  62. ^ ا ب پ Bennassar 2001.
  63. ↑ Gloria M. Delgado de Cantú (2005)۔ El mundo moderno y contemporáneo (بزبان الإسبانية)۔ 1۔ Pearson Educación۔ صفحہ: 90۔ ISBN 978-970-26-0665-9 
  64. ↑ Enrique Orduña Rebollo (2003)۔ Municipios y provincias: Historia de la Organización Territorial Española (بزبان الإسبانية)۔ INAP۔ صفحہ: 237۔ ISBN 978-84-259-1249-8 
  65. ↑ Carlos Pérez Guartambel (2006)۔ Justicia indígena (بزبان الإسبانية)۔ Universidad de Cuenca۔ صفحہ: 49–50۔ ISBN 978-9978-14-119-9 
  66. ↑ Juan Bosco Amores (2006)۔ Historia de América (بزبان الإسبانية)۔ Editorial Ariel۔ صفحہ: 273۔ ISBN 978-84-344-5211-4 
  67. ↑ Gibson 1966.
  68. ↑ Altman, Cline & Javier Pescador 2003.
  69. ↑ Ramírez, Susan E. "Missions: Spanish America" in Encyclopedia of Latin American History and Culture 1996
  70. ↑ Gloria E. Miranda (1988)۔ "Racial and Cultural Dimensions of "Gente de Razón" Status in Spanish and Mexican California"۔ Southern California Quarterly۔ 70 (3): 265–278۔ doi:10.2307/41171310 
  71. ↑ Robert Ricard (1966)۔ The Spiritual Conquest of Mexico۔ Berkeley: University of California Press 
  72. ↑ Robert C. Padden۔ "The Ordenanza del Patronazgo of 1574" 
  73. ↑ Brading 1993.
  74. ↑ Rosario Marquez MacIas، Rosario Márquez MacÍas (1995)۔ La emigración española a América, 1765–1824۔ ISBN 9788474688566 
  75. ↑ "The Story Of... Smallpox"۔ Pbs.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 مارچ 2019 
  76. ↑ Baumhoff, Martin A. 1963. Ecological Determinants of Aboriginal California Populations. University of California Publications in American Archaeology and Ethnology 49:155–236.
  77. ↑ Powers, Stephen. 1875. "California Indian Characteristics". Overland Monthly 14:297–309. on-line
  78. ↑ Cook's judgement on the effects of U.S rule upon the native Californians is harsh: "The first (factor) was the food supply... The second factor was disease. ...A third factor, which strongly intensified the effect of the other two, was the social and physical disruption visited upon the Indian. He was driven from his home by the thousands, starved, beaten, raped, and murdered with impunity. He was not only given no assistance in the struggle against foreign diseases, but was prevented from adopting even the most elementary measures to secure his food, clothing, and shelter. The utter devastation caused by the white man was literally incredible, and not until the population figures are examined does the extent of the havoc become evident."Cook, Sherburne F. 1976b. The Population of the California Indians, 1769–1970. University of California Press, Berkeley|p. 200

مزید پڑھیے[ترمیم]

  • Altman, Ida and David Wheat, eds. The Spanish Caribbean and the Atlantic World in the Long Sixteenth Century. Lincoln: University of Nebraska Press 2019. آئی ایس بی این 978-0803299573
  • Brading, D. A., The First America: the Spanish Monarchy, Creole Patriots, and the Liberal State, 1492–1867 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993).
  • Burkholder, Mark A. and Lyman L. Johnson. Colonial Latin America, 10th ed. Oxford University Press 2018. آئی ایس بی این 978-0190642402
  • Chipman, Donald E. and Joseph, Harriett Denise. Spanish Texas, 1519–1821. (Austin: University of Texas Press, 1992)
  • Clark, Larry R. Imperial Spain’s Failure to Colonize Southeast North America: 1513 - 1587 (TimeSpan Press 2017) updated edition to Spanish Attempts to Colonize Southeast North America (McFarland Publishing, 2010)
  • Elliott, J. H. Empires of the Atlantic World: Britain and Spain in America, 1492–1830 (New Haven: Yale University Press, 2007)
  • Gibson, Carrie. Empire's Crossroads: A History of the Caribbean from Columbus to the Present Day (New York: Grove Press, 2015)
  • Gibson, Carrie. El Norte: The Epic and Forgotten Story of Hispanic North America (New York: Atlantic Monthly Press, 2019)
  • Gibson, Charles. Spain in America. New York: Harper and Row 1966. آئی ایس بی این 978-1299360297
  • Goodwin, Robert. América: The Epic Story of Spanish North America, 1493-1898 (London: Bloomsbury Publishing, 2019)
  • Hanke, Lewis. The Spanish Struggle for Justice in the Conquest of America (Boston: Little, Brown, and Co., 1965).
  • Haring, Clarence H. The Spanish Empire in America (London: Oxford University Press, 1947)
  • Kamen, Henry. Empire: How Spain Became a World Power, 1492–1763 (HarperCollins, 2004)
  • Lockhart, James and Stuart B. Schwartz. Early Latin America: A History of Colonial Spanish America and Brazil. New York: Cambridge University Press 1983. آئی ایس بی این 978-0521299299
  • Merriman, Roger Bigelow. The Rise of the Spanish Empire in the Old World and in the New (4 Vol. London: Macmillan, 1918) online free
  • Portuondo, María M. Secret Science: Spanish Cosmography and the New World (Chicago: Chicago UP, 2009).
  • Restall, Matthew and Fernández-Armesto, Felipe. The Conquistadors: A Very Short Introduction (2012) excerpt and text search
  • Restall, Matthew and Kris Lane. Latin America in Colonial Times. New York: Cambridge University Press 2011.
  • Thomas, Hugh. Rivers of Gold: the rise of the Spanish Empire, from Columbus to Magellan (2005)
  • Weber, David J. The Spanish Frontier in North America (Yale University Press, 1992)

ہسٹوریگرافی[ترمیم]

بیرونی روابط[ترمیم]

سانچہ:Spanish colonization of the Americas

سانچہ:Latin America topics

اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=نوآبادیاتی_ہسپانوی_امریکا&oldid=6171797»