تفسیر العز بن عبد السلام
تفسیر العز بن عبد السلام | |
---|---|
(عربی میں: تفسير العز بن عبد السلام) | |
مصنف | عز بن عبد السلام |
اصل زبان | عربی |
موضوع | قرآنیات ، تفسیر قرآن ، علم کلام |
درستی - ترمیم |
مضامین بسلسلہ |
تفسیر قرآن |
---|
زیادہ مشہور |
سنی: تفسیر ابن عباس (~800) · تفسیر طبری (~922) · مفاتیح الغیب (544-606ھ 1149-1209ء) · تفسیر القرطبی (~1273) · تفسیر ابن کثیر (~1370) · تفسیر الجلالین (1460–1505) · معارف القرآن (1897–1976) · ضیاء القرآن (1918–1998) |
شیعہ: تفسیر امام جعفر صادق (~750) · تفسیر عیاشی (~920) · تفسیر قمی (~920) · التبیان فی تفسیر القرآن (<1067) · مجمع البیان (~1150) · مخزن العرفان (1877–1983) · تفسیر المیزان (1892–1981) |
سنی تفاسیر |
تفسیر بغوی · تفسیر الکبیر · الدر المنثور · تدبر قرآن · تفہیم القرآن |
شیعہ تفاسیر |
تفسیر فرات کوفی (~900) · تفسیر الصافی (<1680) · البرہان فی تفسیر القرآن · البیان فی تفسیر القرآن |
معتزلی تفاسیر |
الکشاف |
دیگر تفاسیر |
تفسیر کبیر · حقائق الفرقان |
مسیحی: |
مستشرقین: |
اصطلاحات |
اسباب نزول |
تفسیر العز ابن عبد السلام قرآن مجید کی تفسیر کی کتب میں سے ایک ہے ۔ سلطان العلماء عز بن عبد السلام کی یہ تفسیر، جو الماوردی کی تفسیر "النکت والعیون" کا اختصار ہے، درج ذیل خصوصیات کی وجہ سے نمایاں ہے:
- . مفاہیم کا اختصار:عز بن عبد السلام نے آیات کے اہم نکات اور بنیادی معانی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے غیر ضروری تفصیلات کو حذف کر دیا، تاکہ قاری کے لیے مفہوم آسان ہو جائے۔
- . غیر ضروری تفصیلات سے اجتناب:انہوں نے ضعیف روایات اور غیر اہم موضوعات کو شامل کرنے سے گریز کرتے ہوئے صرف معتبر اور مفید معلومات فراہم کیں۔
- . اسلوب کی سادگی:تفسیر کو آسان اور عام فہم زبان میں لکھا، تاکہ قارئین کے لیے قرآن کے پیغام کو سمجھنا سہل ہو۔
- . علمی گہرائی:اگرچہ یہ ایک اختصار ہے، لیکن اس میں علمی تحقیق اور قرآنی مضامین کی گہرائی کو برقرار رکھا گیا ہے۔
یہ خصوصیات اسے ایک منفرد اور جامع اختصار بناتی ہیں۔[1] وقد امتاز اختصار العز بن عبد السلام بما يلي:[2]
اسلوب تفسیر
[ترمیم]یہ تفسیر آیت کی تشریح میں سلف اور خلف کے اقوال کی کثرت کے ساتھ جمع کرنے میں ممتاز ہے، اور بعض اقوال کو ترجیح بھی دی گئی ہے۔ اس میں زبان پر خصوصی توجہ دی گئی ہے، جیسے کہ الفاظ کی جڑوں، اشتقاق اور قریب المعانی الفاظ کے فرق کو بیان کرنا، اور بعض مقامات پر اشعار سے استشہاد کرنا۔ اسرائیلی روایات کی کثرت سے اجتناب کیا گیا ہے اور جو ذکر کی گئی ہیں انہیں اختصار کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔
اس پر جو اعتراضات کیے گئے ہیں وہ یہ ہیں کہ قراءات کا ذکر کرتے ہوئے انہیں واضح طور پر قراءات کے طور پر نشان زد نہیں کیا گیا اور نہ ہی ان کے قائلین کا ذکر کیا گیا، سوائے چند مقامات کے۔ بہت سے اقوال کو بغیر کسی نسبت اور ترجیح کے چھوڑ دیا گیا ہے۔ احادیث جن سے استشہاد کیا گیا ان کی تخریج نہیں کی گئی، اور اسرائیلی روایات اور ضعیف اقوال پر زیادہ تنقید نہیں کی گئی، سوائے چند مواقع کے۔ بعض اوقات اشعار کے حصے پیش کیے گئے اور انہیں تفسیر میں ضم کر دیا گیا، بغیر یہ واضح کیے کہ یہ کسی شعر کا حصہ ہیں، جس سے عبارت میں اشتباہ اور خلط پیدا ہو سکتا ہے۔[3]
منہج
[ترمیم]ابن عبد السلام کا تفسیری منہج نقل پر مبنی، زبان کو حوالہ، اختصار کو طریقہ، وضاحت کو مقصد، اور معنی کی وضاحت کو غایت بناتا ہے۔[4]
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ تفسير العز بن عبد السلام مكتبة مشكاة الإسلامية اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2016-03-05 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ كتاب: إرهاصات لميلاد أمة، تأليف: محمد سعد فارس المهدي، الناشر: دار نهضة مصر، الطبعة الأولى: يناير 2012م، ص: 110.
- ↑ كتاب: تفسير ابن عبد السلام نداء الإيمان اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2017-09-02 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ منهج ابن عبد السلام في تفسيره إسلام ويب اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2016-08-08 بذریعہ وے بیک مشین