صارف Muhammad arslan12v کی شراکتیں

برائے Muhammad arslan12v تبادلۂ خیال نوشتۂ پابندی اپلوڈ کردہ نوشتہ جات اختیار مرکزی نوشتہ غلط کاری
صارف کی ترامیم کی تعداد 48 ہے۔ 19 ستمبر 2022ء کو کھاتہ بنایا گیا۔
شراکتوں میں تلاش کریںکھولیںچھپائیں
⧼contribs-top⧽
⧼contribs-date⧽

24 ستمبر 2022ء

  • 18:0318:03، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,056‏ مغیرہ ابن شعبہ ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:5917:59، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,057‏ معاویہ بن ابو سفیان ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ردِّ ترمیم ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:5817:58، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,055‏ ہند بنت عتبہ ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:5817:58، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +29‏ ابو سفیان بن حرب ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:5017:50، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +8‏ ام حبیبہ رملہ بنت ابوسفیان ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:4817:48، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,055‏ ام حبیبہ رملہ بنت ابوسفیان ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:4417:44، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +875‏ طلحہ بن عبید اللہ ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:4017:40، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −76‏ زبیر ابن عوام ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:3917:39، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,131‏ زبیر ابن عوام ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:3617:36، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +958‏ عثمان بن عفان ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:3517:35، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +959‏ حفصہ بنت عمر ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:3117:31، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −7‏ عمر بن خطاب ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:3017:30، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −102‏ عائشہ بنت ابی بکر ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:2617:26، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +965‏ عمر بن خطاب ‏ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل بدعت راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسما الرجال نے بدعت سے نسبت... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:1517:15، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +76‏ ابوبکر صدیق ‏ اہل سنت والجماعت کا یہ ماننا ہے کہ حضرات صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے منسوب تمام ایسے واقعات جو انکی اعلی و ارفع حیثیت و مقام کے خلاف ہیں الواقدی،محمد بن سائب کلبی،سیف بن عمر تمیمی جیسے کذاب اور وضاع اشخاص نے بیان کیے ہیں اور ان حضرات پر علما اسما الرجال کی طرف سے مستند کتابوں میں سخت جرح بھی موجود ہے اور ان باطل قسم کے واقعات تمام حضرات صحابہ کرام کی توثیق و عدالت پر بالکل بھی اثرانداز نہیں ہوسکتے۔تمام صحابہ کرام کے جنتی ہونے اور حضرت ابوبکر صدیق کا خلیفہ بلافصل ہونے پر اہل سنت والج... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 17:1117:11، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,057‏ ابوبکر صدیق ‏ اہل سنت والجماعت کا یہ ماننا ہے کہ حضرات صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے منسوب تمام ایسے واقعات جو انکی اعلی و ارفع حیثیت و مقام کے خلاف ہیں الواقدی،محمد بن سائب کلبی،سیف بن عمر تمیمی جیسے کذاب اور وضاع اشخاص نے بیان کیے ہیں اور ان حضرات پر علما اسما الرجال کی طرف سے مستند کتابوں میں سخت جرح بھی موجود ہے اور ان باطل قسم کے واقعات تمام حضرات صحابہ کرام کی توثیق و عدالت پر بالکل بھی اثرانداز نہیں ہوسکتے۔تمام صحابہ کرام کے جنتی ہونے پر اہل سنت والجماعت کا اجماع ہے جو قرآن اور تمام صحیح اور... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 16:4316:43، 24 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −84‏ محمد بن ابوبکر ‏ صحابہ کرام کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔چونکہ بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل بدعت راویوں کی بھی ہیں اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسلام نے بدعت سے نسبت رکھنے والی روایات کو... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)

21 ستمبر 2022ء

  • 09:0009:00، 21 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −4‏ شریک بن عبد اللہ نخعی ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 09:0009:00، 21 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −324‏ شریک بن عبد اللہ نخعی ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 08:2808:28، 21 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −80‏ عمار بن یاسر ‏ صحابہ کرام کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل بدعت راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسما الرجال نے بدعت سے نسبت رکھنے والی روایات... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 08:2308:23، 21 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −80‏ ابو ذر غفاری ‏ صحابہ کرام کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل بدعت راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسما الرجال نے بدعت سے نسبت رکھنے والی روایات... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 08:2108:21، 21 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −94‏ سلمان فارسی ‏ صحابہ کرام کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔کتب احادیث اور تاریخ میں بعض روایات اہل بدعت کی موجود ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسما الرجال نے بدعت سے نسبت رکھنے والی روایات کو مردود... (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)

20 ستمبر 2022ء

  • 21:1221:12، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +329‏ شریک بن عبد اللہ نخعی ‏ انھیں شریک نے ہی یہ حدیث پیغمبر(ص) روایت کی ہے: “ اذا رايتم معايه علی منبر فاقتلوه۔” “ جب تم میرے منبر پر معاویہ کو دیکھنا قتل کر ڈالنا” مختصر یہ کہ ان کا شیعہ ہونا اظہر من الشمس ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 21:0321:03، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +440‏ طلحہ بن عبید اللہ ‏ قیس بن ابی حازم کی روایت:علی بن المدینی نے کہا: "مجھ سے یحییٰ بن سعید نے کہا: قیس بن ابی حازم منکر حدیث ہے، پھر یحییٰ نے ان سے منکر احادیث ذکر کیں۔اس سے معلوم ہوا کہ قیس کی مروان کو قاتل قرار دینے کی روایت سند صحیح ہونے کے بعد بھی منکر ہی تصور ہوگی۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:5020:50، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −5‏ عبد اللہ بن عمر ‏ ان کے والد کے خلیفہ برحق ہونے کے حوالے جن کتب احادیث میں درج ہیں ان تمام صحیح و مستند احادیث کے تمام راوی ثقہ،عادل اور ضابط ہیں اور اس پر تمام اہل سنت والجماعت کا اجماع و اتفاق ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:4920:49، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +326‏ عبد اللہ بن عمر ‏ ان کے والد کے خلیفہ بلا فصل ہونے کے حوالے جن کتب احادیث میں درج ہیں ان تمام صحیح و مستند احادیث کے تمام راوی ثقہ،عادل اور ضابط ہیں اور اس پر تمام اہل سنت والجماعت کا اجماع و اتفاق ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:4720:47، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +390‏ تبادلۂ خیال:مہدی ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:4120:41، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +28‏ عبد الرحمن بن ابو بکر ‏ ان کے والد ابو بکر کے خلیفہ بلا فصل ہونے کے حوالے جن کتب احادیث میں درج ہیں ان تمام صحیح و مستند احادیث کے تمام راوی ثقہ،عادل اور ضابط ہیں اور اس پر تمام اہل سنت والجماعت کا اجماع و اتفاق ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:3820:38، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +313‏ عبد الرحمن بن ابو بکر ‏ ان کے خلیفہ بلا فصل ہونے کے حوالے جن کتب احادیث میں درج ہیں ان تمام صحیح و مستند احادیث کے تمام راوی ثقہ،عادل اور ضابط ہیں اور اس پر تمام اہل سنت والجماعت کا اجماع و اتفاق ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 20:0920:09، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +307‏ ضحاک بن عبد اللہ مشرقی ‏ اہل سنت کے نزدیک اس راوی کی روایات درست نہیں کیونکہ اس کے حالات معلوم ہی نہیں ہو سکے ہیں اور شاید یہ ابو مخنف لوط بن یحیی جسے علما جرح و تعدیل کذاب کہتے ہیں،کی روایات ہیں۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:5619:56، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +362‏ عبد اللہ بن عفیف ‏ یہ روایات اہل سنت والجماعت کے نزدیک معتبر نہیں ہیں کیونکہ یہ ہشام کلبی اور المہلوف سے منقول ہیں۔کلبی تو علما جرح و تعدیل کے نزدیک کذاب اور روایتیں گھڑنے والا شخص تھا جبکہ المہلوف کے مصنف ایک شیعہ ہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:2819:28، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,026‏ عبد الرحمان بن عبد رب انصاری ‏ صحابہ کرام کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔چونکہ بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل تشیع راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسلام نے چونکہ وہ شیعہ راویوں کو اہل بدعت (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:1019:10، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,025‏ ابو ذر غفاری ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:0919:09، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,027‏ ابو سفیان بن حرب ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:0819:08، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,025‏ محمد بن ابوبکر ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 19:0819:08، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,025‏ سلمان فارسی ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 18:4618:46، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ −494‏ آیت ولایت ‏ عربی میں ایک لفظ کی کئ معنی ہوتی ہیں جیسا کہ اہل علم حضرات اس بات سے بخوبی واقف ہوں گے۔مولا کی دوسری معنی مددگار اور دوست بھی ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 18:4418:44، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +725‏ آیت ولایت ‏ عربی میں ایک لفظ کی کئ معنی ہوتی ہیں جیسا کہ اہل علم حضرات اس بات سے بخوبی واقف ہوں گے۔مولا کی دوسری معنی مددگار اور دوست بھی ہے۔بعض اہل تشیع حضرات اس حدیث کو حضرت علی کی امامت کے لیے سب سے مضبوط دلیل سمجھتے ہیں جبکہ درحقیقت حضرت ابوبکر صدیق کی خلافت کے کے حوالے سے تمام کتب احادیث میں تمام ایسے ثقہ،عادل اور ضابط قسم کے راویوں کی صحیح اور مستند احادیث موجود ہیں جن پر تمام امت محمدیہ کا اجماع و اتفاق ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 18:2218:22، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,025‏ عمار بن یاسر ‏کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 18:1818:18، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +1,019‏ عائشہ بنت ابی بکر ‏ جنگ جمل کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیں ۔مسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن وسنت اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیں۔چونکہ بعض روایات جو کہ کتب احادیث و تاریخ میں اہل تشیع راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علما اسلام نے چونکہ وہ شیعہ راویوں کو اہل بدعت سم (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)
  • 16:5216:52، 20 ستمبر 2022ء فرق تاریخچہ +919‏ محمد بن عمر بن واقدی ‏ امام احمد بن حنبل رحم اللہ نے صرف واقدی کو ہی نہیں ضعیف قرار دیا بلکہ ان جیسے وہ تمام مورخین اور ارباب سیرت جو ہر راوی کا الگ الگ بیان نقل کرنے کے بجائے سب راویوں کی معلومات کو یکجا کرکے بیان کرتے تھے وہ انکی نظر میں غیر مستند تھے،واقدی نے خود اپنے اس طریقہ تصنیف کی وجہ یہ بتائی کہ اس سے واقعات کا تسلسل اور مرتب و مربوط انداز قائم رہتا ہے۔ (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم)

19 ستمبر 2022ء

اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/wiki/خاص:شراکتیں/Muhammad_arslan12v»