سمودرا پاسائی سلطنت

سمودرا پاسائی سلطنت سموردا دارالسلام
1267–1521
پسائی کا نقشہ ، آج کے لوکسیوماوے سماترا ، صوبہ آچے کا۔
دار الحکومت	پاسائی
عمومی زبانیں	مالے زبان
مذہب	سنی اسلام
حکومت	اسلامی بادشاہت
سلطان
• 1267–1297	ملک الصالح (بانی)
• 1514–1517	زین العابدین جہارم(آخری)
تاریخ
•	1267
•	1521
کرنسی	درہم
ماقبل مابعد سریویجایا آچے سلطنت پرتگیزی سلطنت
موجودہ حصہ	انڈونیشیا

سمودرا پاسائی سلطنت ، جسے سمودیرا یا پسائی یا سمودیرا دارالسلام یا پسیم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، سماٹرا کے شمالی ساحل پر 13 ویں سے سولہویں صدی عیسوی تک ایک مسلمان بندرگاہ تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس مملکت کی بنیاد میرہ سیلو نے رکھی تھی ، جس نے بعد میں اسلام قبول کیا اور 1267 عیسوی میں ملک الصالح کا نام اختیار کیا۔

مملکت کے تاریخی مطالعہ کی اجازت کے لیے بہت کم ثبوت باقی ہیں۔

سلسلۂ مضامین
تاریخ انڈونیشیا
Timeline
قبل تاریخ جاوامین 1,000,000 BP ہومو فلورنسز 94,000–12,000 BP Toba catastrophe 75,000 BP Buni culture 400 BCE
ہندو اور بودھ بادشاہتیں Salakanagara Kingdom 130–362 Kutai Kingdom 350–1605 Tarumanagara Kingdom 358–669 Kalingga Kingdom 500s–600s Melayu Kingdom 600s Srivijaya Empire 600s–1200s Sailendra Empire 800s–900s Galuh Kingdom 669–1482 Sunda Kingdom 669–1579 Medang Empire 752–1006 Bali Kingdom 914–1908 Kahuripan Kingdom 1006–1045 Kediri Kingdom 1045–1221 Dharmasraya Kingdom 1183–1347 Pannai Kingdom 1000s–1300s Singhasari Empire 1222–1292 Majapahit Empire 1293–1500
اسلامی سلطنتیں Spread of Islam 1200–1600 Aru Kingdom 1225–1613 Ternate Sultanate 1257–1914 Samudera Pasai Sultanate 1267–1521 Pagaruyung Kingdom 1347–1833 Brunei Sultanate 1368–1888 سلطنت ملاکا 1400–1511 سلطنت سولو 1405–1851 Cirebon Sultanate 1445–1677 Demak Sultanate 1475–1554 سلطنت آچے 1496–1903 Banten Sultanate 1526–1813 Kalinyamat Sultanate 1527–1599 Mataram Sultanate 1500s–1700s Johor Sultanate 1528s–1877 Siak Sultanate 1725–1946 Surakarta Sunanate 1745–1946 Yogyakarta Sultanate 1755–1945 Deli Sultanate 1814–1946 Riau-Lingga Sultanate 1824–1911
عیسائی بادشاہت Larantuka Kingdom 1515–1904
یورپی نوآبادی Portuguese 1512–1850 ولندیزی ایسٹ انڈیا کمپنی 1602–1800 French and British interregnum 1806–1815 ولندیزی شرق الہند 1800–1942 1945–1950
انڈونیشیا کا ظہور National Awakening 1908–1942 Japanese occupation 1942–1945 انڈونیشی قومی انقلاب 1945–1949
جدید تاریخ جمہوریہ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا 1949–1950 Liberal democracy 1950–1957 Guided Democracy 1957–1966 Transition 1966–1967 New Order 1967–1998 Reformation 1998–present
بلحاظ موضوع Archaeology Currency Economy Military
باب انڈونیشیا

ایٹامولوجی

مقامی ادب حکایت راجہ راجہ پسائی کی بنیاد پر ، 'سمودرا' کا اندازہ "سیمیڈرا" سے لیا گیا ہے ، جس کا مطلب 'بہت بڑی چیونٹی' ہے۔ یہ نام مہرہ سلو نے اس وقت دیا جب اس نے 'اونچی زمین' پر شکار کے دوران بلی کی طرح چیونٹی کو دریافت کیا۔ آخر کار ، اس جگہ کو ایک نئی ریاست کے قیام کے لیے صاف کر دیا گیا اور 'سیمیڈرا' کو اس کے نام کے ساتھ اپنایا گیا۔

'سمودرا ' یہ بھی نظریہ رہا ہے کہ اسے سنسکرت اور تمل کے لفظ سمندرا معنی اوقیانوس سے اخذ کیا گیا ہے ۔

ادب میں 'پسائی' نام کی ابتدا بھی ہے جو سلطان ملک الصلیح کے شکار کتے سی پسائی سے نکلی تھی ، جو اسلام قبول کرنے سے پہلے مہرہ سیلو تھا۔ لیجنڈ میں بیان کیا گیا ہے کہ سلطان ملک الصالح نے کتے کے ساتھ شکار کرتے ہوئے ایک ہرن کا سامنا کیا جو کتے کے بھونکنے سے نہیں ڈرتا تھا بلکہ اس کی بجائے چھلکا کرتا تھا۔ اس کی وجہ سے وہ حیرت زدہ رہا اور اس نے سوچا کہ یہ جگہ اس کے بیٹے سلطان ملک ال طاہر کے لیے نئی ریاست کے طور پر قائم ہونے کے لیے ایک اچھی علامت ہوگی۔ ریاست کے قیام کے بعد کتے کی موت ہو گئی۔ سلطان ملک الصالح نے وہاں کتے کو دفن کر دیا اور اس نے آخر کار اس کا نام اس کے نام رکھ دیا۔

14 ویں صدی میں ، پورڈینون کے اطالوی مسافر اوڈورک نے سمودرا کے لیے سومولٹرا نام استعمال کیا اور اس کے نتیجے میں یورپی مصنفین نے بھی اسی نام کی اسی شکل کا استعمال سوماترا جزیرے ہی کے لیے کیا۔

تاریخ

پسائی نے اپنی ثقافت اور سب سے اہم بات اس کی زبان - جاوی حرف تہجی میں لکھے ہوئے مالے کی ابتدائی شکل - کو کئی جزیروں میں برآمد کیا۔ بعد میں ، یہ زبان اب انڈونیشیا اور ملائشیا میں رہنے والے تاجروں کے لیے رابطہ زبان بن گئی۔

عرب اور ہندوستانی مسلمانوں نے کئی صدیوں سے انڈونیشیا اور چین میں تجارت کی تھی۔ مشرقی جاوا میں ایک مسلمان مقبرہ کی تاریخ 1082 سے ملتی ہے۔ لیکن انڈونیشیا میں اسلام کے واضح ثبوت صرف 13 ویں صدی کے آخر میں شمالی سماترا میں شروع ہوتے ہیں۔ اس وقت تک پاسائی اور پیئروالک یا پیرلک میں دو چھوٹی مسلم تجارتی ریاستیں موجود تھیں۔ سمودرا میں واقع ایک 1297 شاہی قبر مکمل طور پر عربی میں لکھی گئی ہے۔ پندرہویں صدی تک جاوا کے شمالی ساحل سے لے کر کہیں اور مشرق تک ، جہاں تک ملوکومیں تیرنات اور تیدور تک ، تمام ہاربر بادشاہتیں تیار ہوئیں ، جن پر تمام مقامی شہزادے حکمرانی کرتے تھے۔ مارکو پولو نے پانچ مہینے یہاں گزارے ، اس کے پاس فرک ، باسما اور سمارا (سمودیرا) نے اپنی سفری کہانی میں تذکرہ کیا۔ ایک اور مشہور سیاح ابن بطوطہ چین جاتے ہوئے 15 دن سمودیرا میں رہا۔

انڈونیشیا میں پہلے مسلمان مراکز کا قیام شاید تجارتی حالات کا نتیجہ تھا۔ تیرہویں صدی میں سری ویجائی اقتدار کے خاتمے کے بعد ، غیر ملکی تاجروں نے خلیج بنگال کے شمالی سماترن ساحلوں پر بندرگاہوں کی طرف راغب کیا ، جو آبنائے ملاکا کے جنوبی سرے پر سمندری ڈاکوؤں سے محفوظ تھا ۔ شمالی سماترا میں سونے اور جنگل کی پیداوار سے مالا مال علاقہ تھا اور پندرہویں صدی کے آغاز میں کالی مرچ کی کاشت کی جا رہی تھی۔ اس جزیرے کے تمام سوداگروں کے لیے قابل رسائی تھا جو بحر ہند سے بحری جہازوں سے ملنا چاہتے تھے۔

کیکرا ڈونیا بیل پسائی کے سفر کے دوران ژینگ ہی کا تحفہ تھا ۔

سن 1345 میں ، مراکشی مسافر ابن بطوطہ سمندرا پسائی کا دورہ کیا جہاں انھوں نے اپنی سفری کتاب میں لکھا ہے کہ سمودرا پاسائی کا حاکم متقی مسلمان تھا ، جس نے انتہائی جوش و خروش سے اپنے مذہبی فرائض ادا کیے۔ وہ مشاہدہ کرتا ہے وہ امام الشافعی کے فقہ پر تھے ۔ اس وقت سمودیرا پاسائی دارالاسلام کا خاتمہ تھااس وقت اس کے مشرق میں کسی بھی مسلمان حکمران کا راج نہیں تھا۔ اس نہوں نے سمودرا پاسائی کے سلطان کی مہربانی اور مہمان نوازی کی تعریف کی۔ یہاں وہ لکڑی کی دیواروں والی بستی میں سلطان کے مہمان کی حیثیت سے تقریبا دو ہفتوں تک رہا اور پھر سلطان نے اسے سامان مہیا کیا اور اسے سلطان نے اپنے ہی ایک جنک(بحری جہاز) چین پر روانہ کیا۔

چودہویں صدی کے آخر تک ، سمندرا پاسائی ایک مالدار تجارتی مرکز بن گیا تھا ، جس نے 15 ویں صدی کے اوائل میں جزیرہ نما مالا کے جنوب مغربی ساحل پر ملاکا کے بہتر محفوظ بندرگاہ کو راستہ فراہم کیا تھا ۔ ماجاپاہت نے 14 ویں صدی کے وسط میں حملہ کیا اور اس جگہ کو لوٹ لیا۔

پسائی کی معاشی اور سیاسی طاقت کا انحصار تقریبا غیر ملکیوں پر تھا۔ مسلم تاجروں اور اساتذہ نے شائد ابتدا ہی سے ہی اس کی انتظامیہ میں حصہ لیا تھا اور وہ مذہبی رواجوں کو متعارف کرانے کے پابند تھے جس کی وجہ سے وہ گھر بیٹھے محسوس کریں گے۔ انڈونیشیا میں پہلے مسلمان ساحل سمندر ، خاص طور پر پسائی ، کافی حد تک حقیقی مسلم تخلیقات تھیں جو مقامی آبادی کی وفاداری کا مظاہرہ کرتی تھیں اور علمی سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی کرتی تھیں۔ اسی طرح کی نئی بندرگاہ ریاست جاوا کے شمالی ساحل پر قائم ہوئی۔ سوما اورینٹل کے مصنف ، ٹوم پائیرس ، جو 1511 کے بعد زیادہ عرصہ نہیں لکھتے تھے ، نے کریبون ، دماک، جپارا اور گریسک کے بانیوں کی واضح نسلی ابتدا پر زور دیا ہے۔ ان جاویانی ساحلی ریاستوں نے ہندوستان اور چین اور خاص طور پر جاویانی چاول کی درآمد کرنے والی مالاکا کے ساتھ تجارت کی۔ ملاکا کے حکمرانوں نے ، ان کے معزز سریویجائی نژاد ہونے کے باوجود ، مسلمان اور جاویانی تاجروں کو اپنی بندرگاہ کی طرف راغب کرنے کے لیے خاص طور پر اسلام قبول کیا۔

پرتگالیوں نے ملاکا پر فتح کے 10 سال بعد ، 1521 میں ، پاسائی پر قبضہ کیا۔ پرتگالیوں کے توسط سے یہ مقام یورپ میں پیمیم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بعد میں ، آچے نے پسائی کو اپنے کنٹرول میں کر لیا۔

حکمرانوں کی فہرست

یہ حکمرانوں کی فہرست ہیں جنھوں نے سمودیرا پسائی سلطنت پر حکمرانی کی: -

نہیں	مدت	سلطان یا جیلر کا نام	نوٹ اور اہم تاریخی واقعات
1	1267–1297	سلطان ملک الصالح ( موراہ سیلو )	سمندر پسائی بادشاہی کا بانی
2	1297–1326	سلطان المالک الظہیر اول / محمد اول	سونے کے سکے متعارف کروائے
3	1326 - 133؟	سلطان احمد اول	تمنگ ، کارنگ بارو کنگڈم پر حملہ کیا
4	133؟ - 1349	سلطان المالک الزھیر دوم	ابن بطوطہ نے ملاحظہ کیا
5	1349–1406	سلطان زین العابدین اول	ماجاپاہت کی طرف سے حملہ
6	1406–1428	رتو نہرسیاہ	سمدرہ پسائی کی شان کا دور
7	1428–1438	سلطان زین العابدین دوم
8	1438–1462	سلطان صلاح الدین
9	1462–1464	سلطان احمد دوم
10	1464–1466	سلطان ابو زید احمد سوم
11	1466–1466	سلطان احمد چہارم
12	1466–1468	سلطان محمود
13	1468–1474	سلطان زین العابدین سوم	اس کے بھائی کے ذریعہ ٹاپپلڈ
14	1474–1495	سلطان محمد سیعہ دوم
15	1495–1495	سلطان الکامل
16	1495–1506	سلطان عادل اللہ
17	1507-1506	سلطان محمد سیعہ سوم	اس کی دو قبریں ہیں
18	1507–1509	سلطان عبد اللہ
19	1509–1514	سلطان احمد پنجم	ملاکا پر قبضہ (۱۵۱۱)
20	1515-1514	سلطان زین العابدین چہارم

تاریخی ورثہ

سلطان ملک الصالح (696 ھ یا 1267 ء) کے مقبرے کی کھوج کو مورخین نے اس علامت کے طور پر حوالہ دیا تھا کہ اسلام 13 ویں صدی کے آس پاس ارپیپلگو میں داخل ہوا تھا۔ اگرچہ اس میں ایک رائے ہے کہ اسلام کا امکان اس سے پہلے آچکا ہے۔ پسائی بادشاہون کی کہانی واقعی افسانوں اور داستانوں سے بھری ہوئی ہے لیکن اس کہانی کی وضاحت نے اس مملکت کے وجود کی تاریخ کے تاریک پہلو کو ننگا کرنے میں مدد فراہم کی ہے۔ مملکت کی ماضی کی شان نے اپنے لوگوں کو لوکسیماؤ میں یونیورسٹی آف ملک الصالح کے لیے اس مملکت کے بانی کا نام دوبارہ استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔

مزید دیکھیے

• ملک الصالح
• سنی مسلم خاندانوں کی فہرست

مزید پڑھیے

• Kenneth R. Hall (1981)۔ "Trade and statecraft in the Western Archipelago at the dawn of the European age"۔ Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society۔ 54 (1): 21–47 
• Kenneth R. Hall (2010)۔ A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500۔ Plymouth, UK: Rowman & Littlefield۔ ISBN 978-0-7425-6761-0 
• A.H. Hill (1963)۔ "The coming of Islam to North Sumatra"۔ Journal of Southeast Asian History۔ 4 (1): 6–21