"خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ
خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ
	احمد یسوی کا مزار۔
	قازقستان میں مقام میں
عمومی معلومات
قسم	Mausoleum
معماری طرز	تیموری، از خواجہ حسین شیرازی
مقام	ترکستان (شہر)، قازقستان
متناسقات	43°17′35″N 68°16′28″E / 43.29306°N 68.27444°E
آغاز تعمیر	14وین صدی
	یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ
	سرکاری نام: Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi
قسم:	ثقافتی
معیار اصول:	i, iii, iv
نامزد:	(27ویں عالمی ثقافتی ورثہ کمیٹی)
رقم حوالہ:	1103
State Party:	قازقستان
علاقہ:	عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرستیں

تاریخچہ دیکھیں

→ گزشتہ ترمیم اگلی ترمیم ←

حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات

بصریویکی متن

بین السطور

نسخہ بمطابق 11:13، 21 نومبر 2022ء

خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ ( (قازق: Қожа Ахмет Яссауи кесенесі)‏، Qoja Ahmet Iassaýı kesenesi ) جنوبی قازقستان کے شہر ترکستان میں ایک مقبرہ ہے۔ تیمور نے 1389 میں اس عمارت کی تعمیر کی تھی، جس نے تیموری سلطنت کے ایک حصے کے طور پر اس علاقے پر حکمرانی کی تھی، ^[1] 12 ویں صدی کے مشہور ترک اور صوفی خواجہ احمد یسوی (1093–1166) کے چھوٹے مقبرے کی جگہ ^[2]۔ تاہم، 1405 میں تیمور کی موت سے تعمیرات روک دی گئیں۔ ^[3]

اس کی نامکمل حالت کے باوجود، مقبرہ تیمور کی تمام تعمیرات میں سب سے بہتر محفوظ مقام کی حیثیت سے زندہ بچ گیا ہے۔ اس کی تخلیق تیموری تعمیراتی طرز کے آغاز کی علامت ہے۔ ^[4] تجرباتی مقامی انتظامات، والٹ اور گنبد تعمیرات کے لئے جدید فن تعمیراتی حل، اور گلیزڈ ٹائلوں کا استعمال کرتے ہوئے زیورات نے اس مخصوص آرٹ کا ڈھانچہ کو پروٹو ٹائپ بنا دیا، جو سلطنت میں اور اس سے آگے تک پھیل گیا۔ ^[3]

اس مذہبی ڈھانچے میں وسط ایشیاء کے زائرین کو متوجہ کرنا جاری ہے اور یہ قازقستان کی قومی شناخت کی علامت ہے۔ ^[3]^[5]^[6] اس کو قومی یادگار کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے، جبکہ یونیسکو نے 2003 میں اسے عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیتے ہوئے اسے ملک کی پہلی خوشنودی کی حیثیت سے تسلیم کیا تھا۔ ^[7]

مقام

خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ جدید دور کے شہر ترکستان (جو پہلے حضرت ترکستان کے نام سے جانا جاتا ہے) کے شمال مشرقی حصے میں واقع ہے، ^[3]^[5] کاروان تجارت کا ایک قدیم مرکز جو پہلے کھزریٹ اور بعد میں جانا جاتا تھا بطور یاسی، ^[8] قازقستان کے جنوبی حصے میں۔ یہ ڈھانچہ ایک تاریخی قلعے کے آس پاس ہے، ^[9] جو اب ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔

قرون وسطی کے ڈھانچے کی باقیات جیسے دوسرے مقبرے، مساجد اور غسل خانہ آثار قدیمہ کے علاقے کی خصوصیات ہیں۔ ^[3] خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کے شمال میں، 1970 کے عشرے سے قلعے کی دیوار کا ایک تعمیر نو حصہ تاریخی علاقے کو جدید قصبے کی پیشرفت سے الگ کرتا ہے۔

تاریخ

خواجہ احمد یاسوی

خواجہ احمد یاسوی (خواجہ یا خواجہ (فارسی: خواجہ تلفظ خوجا) "ماسٹر" سے مطابقت رکھتا ہے، جہاں عربی: خواجہ خواجہ) بھی، جس کو خواجہ اخمت یاسوی کہا جاتا ہے، تصوف کے ایک علاقائی اسکول کا 12 ویں صدی کا سربراہ تھا، یہ ایک صوفیانہ تحریک ہے اسلام میں جو نویں صدی میں شروع ہوا تھا۔ ^[3] وہ 1093 میں اسپیڈجاب (جدید سیرم ) میں پیدا ہوئے تھے، اور انہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ یسٰی میں گزارا، 1166 میں ان کا انتقال ہوگیا۔ ^[2] وہ وسطی ایشیاء اور ترک زبان بولنے والی دنیا میں تصوف کو مقبول بنانے کے لئے بڑے پیمانے پر قابل احترام ہیں، ^[10] جس نے منگول حملے کے عصری حملے کے باوجود علاقے میں اسلام کے پھیلاؤ کو برقرار رکھا۔ اس نے بنائے ہوئے مذہبی اسکول نے یسی کو علاقے کے قرون وسطی کے سب سے اہم روشن خیالی مرکز میں تبدیل کردیا۔ وہ ایک بہترین شاعر، فلسفی اور سیاست دان بھی تھے۔ یاسوی کو ایک چھوٹے سے مقبرے میں مداخلت کی گئی، جو مسلمانوں کے لئے زیارت گاہ بن گیا۔ ^[1]^[11]

نیا مقبرہ

یاسی نامی قصبے کو 13 ویں صدی میں خوارزمیہ پر منگول حملے کے دوران میں بڑے پیمانے پر بچایا گیا تھا۔ اوور ٹائم کے بعد، منگولوں کی اولاد نے علاقے میں آباد ہوکر اسلام قبول کرلیا۔ ^[1] اس کے بعد یہ قصبہ سن 1360 کی دہائی میں تیموری خاندان کے زیر اقتدار تھا۔ ^[3] تیمور (تیمر لین)، سلطنت کے بانی، نے سلطنت کے دائرے میں توسیع کی، تاکہ میسوپوٹیمیا، ایران اور تمام ماوراء النہر شامل ہوسکے، جس کا دارالحکومت سمرقند میں واقع تھا۔ مقامی شہریوں کی حمایت حاصل کرنے کے لئے، تیمور نے یادگار عوامی اور فرقوں کی عمارتوں کی تعمیر کی پالیسی اپنائی۔ ^[12] یاسی میں، اس نے اپنی توجہ یاسوی کی باقیات کو گھر بنانے کے لئے ایک بڑے مقبرہ کی تعمیر پر توجہ دی، ^[13]^[14] اسلام کی تسبیح کرنے، اس کے مزید پھیلاؤ کو فروغ دینے، اور فوری طور پر علاقوں کی گورننس کو بہتر بنانے کے ارادے سے۔

نیا مقبرہ 1389 میں شروع کیا گیا تھا۔ ^[3] تیمور وہ بشمول ان مہمات کے دوران میں فضلہ رکھی ہے، جو شہروں سے بلڈرز درآمد موزیک سے -workers شیراز اور stonemasons اور stucco کے سے -workers اصفہان۔ ماسٹر بلڈرز کی سربراہی ایران سے خواجہ ہوسین شیرازی کر رہے تھے۔ ^[15] یہ اطلاع دی گئی ہے کہ تیمور نے خود ساخت کے ڈیزائن میں حصہ لیا، ^[1]^[14] جہاں اس نے تجرباتی مقامی انتظامات، اقسام کے گنبد اور گنبد متعارف کروائے۔ ان بدعات کو بعد میں دوسرے شہروں کی مذہبی عمارتوں میں نافذ کیا گیا۔ تاہم، مقبرہ نامکمل رہ گیا، جب تیمور کی 1405 میں موت ہوگئی۔

خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ گنبد وسطی ایشیاء کا سب سے بڑا مقبرہ ہے۔

زوال اور تحفظ

جب تیموری سلطنت کا حص۔ہ ٹوٹ گیا، فوری طور پر اس علاقے کا کنٹرول قازق خانائٹ کے پاس چلا گیا، جس نے یسی بنادیا، پھر اس کا نام ترکستان کردیا، جو 16 ویں صدی میں اس کا دارالحکومت تھا۔ ^[6]^[16] خانوں (ترک کے لئے "حکمران") نے نوجوان ریاست میں خانہ بدوش قبائل کو متحد کرنے کے لئے ترکستان کی سیاسی اور مذہبی اہمیت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ لہذا، کناٹے کے سیاسی مرکز کی حیثیت سے، ترکستان میں خانوں کے تخت کی بلندی کی تقریبات اور پڑوسی ریاستوں کے مشنوں کا استقبال کیا گیا۔ دارالحکومت میں ریاست سے متعلقہ معاملات کا فیصلہ کرنے کے لئے قازق شرافت نے اپنی اہم ترین میٹنگیں بھی کیں۔

یہ شہر، جو خانہ بدوش اور آباد ثقافتوں کی سرحد پر واقع ہے، ^[6] کناٹے کے سب سے بڑے تجارتی اور دستکاری مرکز کی حیثیت سے پروان چڑھا۔ ^[16] اس تجارتی کردار کی حفاظت کے لئے مضبوطی تعمیر کی گئی تھی، جس میں 19 ویں صدی میں ادھورے ہوئے مقبرے کے چاروں طرف دفاعی دیواروں کی تعمیر بھی شامل ہے، ^[3] جو شہر کا ایک اہم سنگ میل اور زیارت گاہ بن گیا ہے۔ پچھلی صدیوں میں، ترکستان اور اس کی تاریخی یادگاریں قازقستان کے ریاستی نظام کے خیال سے مربوط ہوگئیں۔ ^[17] سیاسی جدوجہد اور سمندری راستوں کے حق میں بیرون ملک تجارت میں تبدیلی کے نتیجے میں جلد ہی اس قصبے کا زوال شروع ہوگیا، بالآخر 1864 میں روسی سلطنت کے پاس جانے سے پہلے ہی۔

قصبہ آخرکار ویران ہوگیا تھا۔ ایک نیا ٹاؤن سینٹر اس علاقے کے مغرب میں تیار کیا گیا تھا، ایک نیا ریلوے اسٹیشن کے آس پاس بنایا گیا تھا۔ ^[3] یہ علاقہ 20 ویں صدی تک سوویت کے زیر اقتدار آیا۔ نئی انتظامیہ نے سائٹ پر تحفظ اور بحالی کا کام انجام دیا، اگرچہ وہ اس کو روحانی ساخت کے بجائے آرکیٹیکچرل کے طور پر زیادہ سمجھتے ہیں۔ لہذا، یاسوی کو خراج عقیدت پیش کرنے آنے والے عقیدت مندوں کے لئے مزار کو بند کردیا گیا۔ ^[1] اس کے باوجود، مزار پر واقع مقامی کھوجہ نے عازمین کو رات کے وقت خفیہ طور پر اس ڈھانچے میں داخل ہونے دیا۔ ^[18] 1922 کے آغاز سے، کئی کمیشنوں نے عمارت کی تکنیکی تحقیقات میں حصہ لیا۔ ^[14] باقاعدگی سے دیکھ بھال کا آغاز 1938 سے ہو رہا ہے، جبکہ بحالی کی مہمات کا ایک سلسلہ 1945 میں شروع کیا گیا تھا، جس میں آخری کامیابی 1993 سے لے کر 2000 تک کی گئی تھی۔ جن تازہ ترین حفاظتی اقدامات کو عملی جامہ پہنایا گیا تھا ان میں گنبدوں پر مشتمل مضبوط کنکریٹ، دیواروں کا استحکام، چھتوں کا واٹر پروفنگ، اور گنبدوں پر مشتمل نئی ٹائلوں کی بچت شامل تھے۔ جب قازقستان نے آزادی حاصل کی تو تحفظ کے مسلسل کام جاری ہیں۔ یہ عمارت قومی یادگار کے طور پر محفوظ ہے اور قازقستان کی قومی املاک کی فہرست میں شامل ہے۔ اس جگہ پر مزار عزادار سلطان اسٹیٹ تاریخی اور ثقافتی ریزرو میوزیم کی انتظامیہ زیر نگرانی ہے، اس مزار کی حفاظت، تحقیق، تحفظ، نگرانی اور دیکھ بھال کا انچارج ہے۔

فن تعمیر

خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کی نامکمل حالت، خاص طور پر داخلی دروازے اور داخلہ کے حصوں میں، ^[14] اس یادگار کے ڈیزائن اور تعمیر کے طریقہ کار کی بہتر تعمیراتی جانچ پڑتال کی اجازت دیتی ہے۔ ^[3] ڈھانچہ منصوبہ بندی میں آئتاکار ہے، جس کی پیمائش 45.8 m 62.7 میٹر (150.3 × 205.7) ہے فٹ)، اور 38.7 ہے میٹر (127.0 ft) اونچا۔ یہ جنوب مشرق سے شمال مغرب کی طرف مبنی ہے۔

اس عمارت کے لئے استعمال ہونے والا بنیادی سامان گانچ ہے — فائر شدہ اینٹوں کو مارٹر، جپسم اور مٹی کے ساتھ ملایا گیا ہے ^[3] — جو سوران میں واقع ایک پلانٹ میں بنی تھی۔ ^[14] 1.5 کی گہرائی تک مٹی کی پرتیں میٹر (4.9) ft)، پانی کے دخول کو روکنے کے لئے، اصل فاؤنڈیشن کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ ان کو جدید بحالی کے کاموں میں پربلت کنکریٹ کے ساتھ تبدیل کیا گیا۔ مقبرے کا مرکزی دروازہ جنوب مشرق سے ہے، جس کے ذریعے زائرین کو 18.2 × 18.2-m (59.7 × 59.7-ft) مین ہال میں داخل کیا جاتا ہے، جسے کازندیک ("تانبے کا کمرہ") کہا جاتا ہے۔ ^[19] اس حصے کا وسطی ایشیاء میں سب سے بڑے اینٹوں کے گنبد کا احاطہ کیا گیا ہے، جس کی پیمائش بھی 18.2 ہے میٹر (59.7) ft) قطر میں۔ Kazandyk کے مرکز میں ایک ہے کانسی دیگ، مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ یاسوی کا مقبرہ شمال مغرب میں عمارت کے اختتام پر مرکزی محور پر واقع ہے، اس حصے کے بالکل مرکز میں سرکوفگس واقع ہے، جس میں ایک ڈبل گنبد چھت والی چھت ہے — اندرونی گنبد 17.0 میٹر (55.8) فٹ) اونچا اور بیرونی گنبد 28.0 ہے میٹر (91.9) ft) اونچا۔ گنبد بیرونی سونے کے نمونوں کے ساتھ ہیکساگونل گرین گلیزڈ ٹائلوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ داخلہ الاباسٹر اسٹالیٹیٹائٹس سے مزین ہے، جسے موکارناس کہا جاتا ہے۔ اس ڈھانچے میں اضافی کمروں، جن کی مجموعی تعداد 35 سے زیادہ ہے، میٹنگ روم، ایک ریفیکٹری، ایک لائبریری اور ایک مسجد، جس کی دیواروں پر ہلکے نیلے رنگ کے ہندسی اور پھولوں کے زیورات تھے۔ مزار کی بیرونی دیواروں کے ساتھ ہندسی پیٹرن تشکیل glazed ٹائل میں آتے ہیں Kufic سے ماخوذ ہے اور Suls epigraphic زیورات قرآن۔ ابتدائی منصوبوں میں دو میناروں کے اضافے کا مطالبہ بھی کیا گیا تھا، لیکن اس کا احساس تب نہیں ہوا جب 1405 میں تعمیرات رک گئیں۔

میراث

تیموری فن تعمیرات کی پیدائش

مقبرے کی تعمیر نے تعمیراتی ٹیکنالوجی میں اہم پیشرفت کی، جس میں اس کی متناسب تعمیرات اور فنکارانہ اختراعات کے لحاظ سے ہر قسم کے بلا سبقت ریکارڈ پیش کیے گئے۔ ^[3] تیموریڈز کی موسیقی، خطاطی، فارسی چھوٹے نقاشی، ادب اور مختلف سائنسی حصوں کی سرپرستی کے ساتھ، مقبرے کے قیام سے حاصل کردہ کامیابیوں نے ^[1] کو ایک الگ اسلامی فنکارانہ انداز کو جنم دیا، جسے تیموری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ^[4]

وسیع و عریض ڈھانچے نے مقامی انتظامات کے لئے ایک بنیادی سڈول منصوبہ تیار کیا۔ عین مطابق تعمیر کے ذریعہ پیدا کردہ بصری توازن تیموریڈ عمارتوں کی ایک خصوصیت پسندانہ جمالیاتی خصوصیت بن گیا تھا — ایک ہندوستانی مغل آرکیٹیکچر خاص طور پر ہمایوں کے مقبرہ اور تاج محل کے باغات اور ڈھانچے میں، جو تیمور کی اولادوں کے ذریعہ کمانڈر بنایا گیا تھا، اپنایا جائے گا۔

مقبرے میں ڈبل گنبد تکنیک کے ذریعہ تیموریڈ دور کے بڑے گنبدوں کو ممکن بنایا گیا۔ ^[20] گنبد ایک چوک۔ی، یا کونے سے بریکٹنگ لگا کر پیدا کیا گیا ہے، جس سے چوکور، آکٹیجونل یا 16 رخا بنیاد سے گنبد چوٹی پر منتقلی کی اجازت ملتی ہے۔ در حقیقت، مقبرہ کا مرکزی گنبد وسطی ایشیاء کا سب سے بڑا اینٹوں کا گنبد باقی ہے۔

گلیزڈ ٹائل، موزیک، نمونہ دار اینٹ ورک اور اسلامی خطاطی کا استعمال بھی اثر انگیز تھا۔ ^[20] مٹی کے برتنوں کی تکنیکوں میں پیشرفت نے مختلف آرائشی افعال کے لئے استعمال شدہ گلیزڈ ٹائلوں کی بڑے پیمانے پر پیداوار کی اجازت دی۔ ^[1] ٹائل کی سجاوٹ کے لئے وضع کردہ تراکیب میں سے ایک یہ ہے: ^[21]

بنائی تکنیک: "بلڈر کی تکنیک"، ہندسیوں میں رکھی گلیزڈ اینٹوں کے انکشاف پر مشتمل ہے جو ہندسی نمونوں کی تشکیل کرتی ہے۔
ہفترنگی : ایک ایسی تکنیک جو رنگوں کو گھلنے دیئے بغیر فائرنگ سے پہلے ایک ہی ٹائل پر کثیر رنگ کے نمونوں کے تخلیق کی اجازت دیتی ہے
فیئینس : ٹائلوں کے قریب سے فٹ چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کا ایک نمونہدار انتظام جس میں مختلف رنگوں کی سطح گلیج ہے

ٹائلوں اور مقرنوں کی ملازمت کا ایران سے سخت اثر و رسوخ ہے، جہاں تیمور کے بہت سے معمار تھے۔ ^[1] احاطہ شدہ سطحیں بصری اثرات مرتب کرتی ہیں اس پر مبنی کہ مبصرین عمارت کو کس طرح دیکھتا ہے، اور خطاطی کے پیغامات کو "پڑھتا ہے"۔ ^[20]

”	تیموری ٹائل کے کام نے صرف عمارت کو 'اطلاق شدہ' سجاوٹ کے طور پر زیور نہیں بنایا۔ بلکہ معمار کے ہاتھوں میں اس کو اپنے تصور کے ایک داخلی عنصر کے طور پر، ایک کامل شے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ زیادہ تر ٹائل نمونے تناسب اور پیمائش کے ایک پیچیدہ نظام یا گیرh پر مبنی تھے۔ ہنر مند کاریگروں نے گِریھ سسٹم کو ختم کر دیا اور انتہائی نفیس اور تحلیل شدہ 'ارد کرسٹل لائن' وال پیٹرن تیار کیے۔ مورخین یہ بھی بیان کرتے ہیں کہ یادگار مقامات پیدا کرنے کے لئے کس طرح ریشم کے پردے، آنگنز، عمودی سکرینوں اور دیواروں میں روشنی ڈالنے والے لیمپ جیسے تھیٹر پرپس کے ساتھ مل کر عمارت کی ترتیبات تشکیل دی گئیں۔	“
—Dr. Manu P. Sobti, School of Architecture and Urban Planning, University of Wisconsin–Milwaukee^[20]

ٹائل کا کام عمارت کے ساختی جوڑ کو غیر واضح کرنے کے لئے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ^[20] متعدد ڈھانچے کے لئے فیروزی اور آذر بلیو کا انتخاب کے نمایاں رنگ کے طور پر استعمال کرنا وسطی ایشیا کے صحرا کی روشن سورج کی روشنی کے برعکس تھا۔

فائل:Timurid domes.JPG

تیموریڈ گنبدوں کی نمایاں مثالیں: ترکستان کے خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے سے، بائیں، اور سمرقند کے گور امیر سے، دائیں۔

مقبرے کی تعمیر کا ایک ایسے وقت میں جب وسطی ایشیاء کی بہت سی دوسری بستیوں کو تیمور کے سیاسی نظریہ ^[3] تحت سلطنت کے اس پار نظریات اور تکنیک کے تبادلے کی اجازت دی جارہی تھی۔ فتح یافتہ شہروں سے ماسٹر بلڈرز اور مزدور منصوبے بنانے کے لئے جمع تھے۔ بڑی تعمیراتی سرگرمیوں کی رہنمائی میں فارسی معماروں کے روزگار کے نتیجے میں تیموریڈ انداز میں فارسی عناصر کا تعارف ہوا۔ اس اور تیموریڈز کی عمومی سرپرستی نے انہیں ایرانی ثقافت کا سب سے بڑا سرپرست بنایا ہے۔ ^[22]

خوجا احمد یسوی کے مزار کی تعمیرکا میں احساس ہوا سنگ میل کی آرکیٹیکچرل اور فنکارانہ کے حل فوری طور پر جیسے سمرقند، میں عصر حاضر کے کام دیگر عمارت کی کوششوں میں استعمال کیا گیا تھا ہرات، مشہد، Khargird، Tayabad، باکو اور تبریز۔^[4] یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تیموری آرکیٹیکچر کا چوٹی سمرقند کی عمارتوں میں پایا جاسکتا ہے۔ ^[1] تیمور نے اپنا دارالحکومت سیکولر اور مذہبی دونوں یادگاروں کے ساتھ ساتھ باغات کی بھی بہتات سے بھر دیا، جس میں پتھر کی دیواریں اور فرش نمایاں نمونوں اور محلات کے ساتھ سونے، ریشم اور قالینوں سے آراستہ تھے۔ ^[23] ان میں سے ہیں: ^[21]

بی بی خانم مسجد : جب دنیا کی سب سے بڑی مسجد 1404 میں مکمل ہوئی۔ یہ یادگار اثر اور تھیٹر کے انتظامات کے لئے تیمور کی تشویش ظاہر کرتا ہے
گورِ امیر مقبرہ : تیمور کی تدفین کی جگہ؛ عمودی اثر کے حصول کے ل۔ اس میں ڈبل شیل گنبد ہوتا ہے
شاہِ زندہ کمپلیکس : تیموریڈز کے نام سے جانے جانے والی ہر ٹائل کی تکنیک کے عہد کو پیش کرنے والا ایک تفریحی کمپلیکس
ریگستان : تیموریڈ فن تعمیر کا اہم مقام سمجھا جاتا ہے۔ ایک وسیع پلازہ جس میں تین مدرسوں (اسلامی مکتبوں) کی عمدہ عمارتوں نے محاذ آرائی کی تھی، یہاں تک کہ اگر ان میں سے کسی کو خود تیمور نے ہی نہیں چلایا تھا اور بعد میں اس میں الوگ بیگ اور گورنر یلنگٹوش نے تعمیر نہیں کیا تھا۔

اس طرح اس مقبرے کو ایک پروٹو ٹائپ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، ^[3] ایک نئے تعمیراتی طرز کی شروعات، ^[4] جو سمرقند کی یادگاروں میں اختتام پزیر ہوا، ^[1] لیکن یہ بھی مسلسل تیار کیا گیا تھا جیسا کہ ہندوستان کے مغل فن تعمیر کے معاملے میں ہے۔ در حقیقت، تیمورائڈس نے فن تعمیر میں شاندار کامیابی کا تیمور کی ایک عمارت سے ایک عربی محاورہ نقل کیا ہے، "اگر آپ ہمارے بارے میں جاننا چاہتے ہیں تو ہماری عمارتوں کا مشاہدہ کریں۔" ^[23] اس یونیسکو نے 2003 میں ایک عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر مزار کو تسلیم کیا ہے کہ اس کی وجہ سے بھی ہے ^[7] سمرقند، ہمایوں کے مقبرہ اور تاج محل کی سائٹس کے لئے ایک ہی بین الاقوامی شناخت کے بعد۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

تیموریڈ نے جس بڑے مقبرے کا حکم دیا تھا اس نے مزار کی مذہبی اہمیت کو اور بڑھا دیا۔ قازق خانت کے دوران میں، نمایاں شخصیات نے یادگار کے قریبی علاقے میں ہی دفن ہونے کا انتخاب کیا۔ ^[3]^[14] ان میں ابوالخیر، ربیع سلطان بیگیم، زولبریخان، اسیم خان، اوندن سلطان ( شیگئی خان کا بیٹا)، ابائی خان، کاز ڈیوسٹ کازبک دو شامل ہیں۔ ^[6] مقبرہ کی مقدس ساکھ بیرونی سرزمین تک بھی پہنچی۔ سولہویں صدی کے اوائل میں ہمسایہ ازبک خانائٹ کے محمد شیبانی خان کے جانشین عبیداللہ خان، بابر کے خلاف اپنی جنگ سے پہلے مقبرے پر رک گئے، جو بعد میں مغل سلطنت کا بانی بن جائے گا۔ انہوں نے قسم کھائی کہ اگر وہ فاتح بن کر سامنے آتے ہیں تو ان کا قانون شرعی قانون کی مکمل پاسداری کرے گا۔ ^[24] سوویت دور میں یادگار کو عوامی طور پر بند کرنے کے باوجود، اس آرڈر کے خاتمے کے بعد ایک بار مزار نے حجاج کرام کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ عصر حاضر تک، خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ قازق مسلمانوں کے لئے زیارت کا ایک مرکز رہا ہے۔ ^[5]^[23]^[25] لہذا، ترکستان کا قصبہ وسطی ایشیاء کے مسلمانوں کے لئے دوسرا مکہ بن گیا در حقیقت، اس قصبے کے لئے مقبرے کی اہمیت ترکستان کے سابق نام، حضرت ترکستان کے ذریعہ تصدیق کی گئی ہے، جس کے لفظی معنی "ترکستان کے سینٹ، "یاسوی کا براہ راست حوالہ۔

پچھلے قازق خانت کے دارالحکومت کے طور پر، جس نے قازقستان کی مخصوص قومیت کا ظہور دیکھا، ^[6]^[16] ترکستان جدید قازقستان کا ثقافتی مرکز بنی ہوئی ہے۔ صوفی علمائے دین اور کناٹے کے قازق شرافت کے لئے قبرستان ہونے کی وجہ سے، مقبرے نے اس شہر کے وقار میں مزید اضافہ کیا ہے۔ ^[1] جدید دور میں قازق قوم اور وسطی ایشیائی اسلامی عقیدے کا تسلسل ترکستان کی تاریخی اور ثقافتی اہمیت کا ثبوت ہے، اس کے مرکز میں خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ ہے۔ ^[11] عالم اسلام کے سب سے بڑے مقبروں میں سے ایک کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یہ زندہ رہا ہے اور اس خطے میں ایمان اور تعمیراتی کامیابی دونوں کی ایک اہم یادگار ہے۔

یہ بھی دیکھیں

تاریخ قازقستان
اسلامی فن تعمیر
قازقستان میں عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس کی فہرست
فارسی فن تعمیر
فارسی گنبد کی تاریخ

حوالہ جات

^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث ^ج ^چ ^ح ^خ ^د Mark Dickens۔ "Timurid architecture in samarkand" (PDF)۔ 07 جون 2011 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب Yaacov Ro'i (2000)۔ Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika۔ New York: Columbia University Press۔ صفحہ: 373۔ ISBN 0-231-11954-2
^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث ^ج ^چ ^ح ^خ ^د ^ڈ ^ذ ^ر ^ڑ ^ز "ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination" (PDF)۔ World Heritage Centre۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب ^پ ^ت The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22۔ USA: Encyclopædia Britannica, Inc.۔ 1995۔ صفحہ: 94۔ ISBN 0-85229-605-3
^ ^ا ^ب ^پ "Turkestan Kazakhstan city"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ "Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب "Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi"۔ World Heritage Center۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
↑ The New Encyclopædia Britannica Micropædia Volume 12۔ USA: Encyclopædia Britannica, Inc.۔ 1995۔ صفحہ: 56۔ ISBN 0-85229-605-3
↑ "Archaeological monuments of Turkistan"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ "Encyclopædia Britannica (2007): Related Articles to "Ahmed Yesevi, or Ahmad Yasawi, or Ahmed Yasavi (Turkish author)"، accessed مارچ 18, 2007"۔ Britannica.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اپریل 2012
^ ^ا ^ب "Khodja Akhmed Yasawi: Life and Philosophical heritage"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ "History of the town of Yasy – Turkestan"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ "Yasavi (Shrine of Ahmed Yasavi)، ArchNet Dictionary of Islamic Architecture"۔ Archnet.org۔ 26 مئی 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اپریل 2012
^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث "Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ Zohreh Bozorg-nia (2004)۔ Mimaran-i Iran۔ صفحہ: 140۔ ISBN 964-7483-39-2
^ ^ا ^ب ^پ "Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ "History of Turkistan in the medieval manuscripts and written sources"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
↑ Yaacov Ro'i (2000)۔ Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika۔ New York: Columbia University Press۔ ISBN 0-231-11954-2
↑ "Daytrip to Turkestan"۔ 04 اگست 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ Manjari Saxena (2009-08-20)۔ "The holy shines through the glazed walls"۔ Gulf News۔ 28 اگست 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب "Religious Architecture of the Timurids"۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
↑ "Islamic art and architecture"۔ History.com Encyclopedia۔ 01 مئی 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
^ ^ا ^ب ^پ "The timurids as builders"۔ 08 اکتوبر 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009
↑ Adeeb Khalid (2007)۔ Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia۔ Los Angeles: University of California Press۔ صفحہ: 29۔ ISBN 0-520-24927-5
↑ "Turkistan"۔ 20 اگست 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

بیرونی روابط

[timurid-1] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث ^ج ^چ ^ح ^خ ^د Mark Dickens۔ "Timurid architecture in samarkand" (PDF)۔ 07 جون 2011 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[roi-2] ا ^ب Yaacov Ro'i (2000)۔ Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika۔ New York: Columbia University Press۔ صفحہ: 373۔ ISBN 0-231-11954-2

[whs-3] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث ^ج ^چ ^ح ^خ ^د ^ڈ ^ذ ^ر ^ڑ ^ز "ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination" (PDF)۔ World Heritage Centre۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[brittanica2-4] ا ^ب ^پ ^ت The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22۔ USA: Encyclopædia Britannica, Inc.۔ 1995۔ صفحہ: 94۔ ISBN 0-85229-605-3

[hazrat-5] ا ^ب ^پ "Turkestan Kazakhstan city"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[geopolitical-6] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ "Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[inscribe-7] ا ^ب "Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi"۔ World Heritage Center۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[brittanica-8] The New Encyclopædia Britannica Micropædia Volume 12۔ USA: Encyclopædia Britannica, Inc.۔ 1995۔ صفحہ: 56۔ ISBN 0-85229-605-3

[9] "Archaeological monuments of Turkistan"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[10] "Encyclopædia Britannica (2007): Related Articles to "Ahmed Yesevi, or Ahmad Yasawi, or Ahmed Yasavi (Turkish author)"، accessed مارچ 18, 2007"۔ Britannica.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اپریل 2012

[khoja-11] ا ^ب "Khodja Akhmed Yasawi: Life and Philosophical heritage"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[yasi-12] "History of the town of Yasy – Turkestan"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[13] "Yasavi (Shrine of Ahmed Yasavi)، ArchNet Dictionary of Islamic Architecture"۔ Archnet.org۔ 26 مئی 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اپریل 2012

[complex-14] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ ^ث "Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[15] Zohreh Bozorg-nia (2004)۔ Mimaran-i Iran۔ صفحہ: 140۔ ISBN 964-7483-39-2

[capital-16] ا ^ب ^پ "Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[17] "History of Turkistan in the medieval manuscripts and written sources"۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[roi2-18] Yaacov Ro'i (2000)۔ Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika۔ New York: Columbia University Press۔ ISBN 0-231-11954-2

[daytrip-19] "Daytrip to Turkestan"۔ 04 اگست 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[holy-20] ا ^ب ^پ ^ت ^ٹ Manjari Saxena (2009-08-20)۔ "The holy shines through the glazed walls"۔ Gulf News۔ 28 اگست 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[religious-21] ا ^ب "Religious Architecture of the Timurids"۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[history-22] "Islamic art and architecture"۔ History.com Encyclopedia۔ 01 مئی 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[builders-23] ا ^ب ^پ "The timurids as builders"۔ 08 اکتوبر 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2009

[24] Adeeb Khalid (2007)۔ Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia۔ Los Angeles: University of California Press۔ صفحہ: 29۔ ISBN 0-520-24927-5

[25] "Turkistan"۔ 20 اگست 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2009

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

@@ سطر 34: / سطر 34: @@
 | references          =
 }}
-'''خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ''' ( {{Lang-kk|Қожа Ахмет Яссауи кесенесі}}، ''Qoja Ahmet Iassaýı kesenesi'' ) جنوبی [[قازقستان|قازقستان کے]] شہر [[ترکستان (شہر)|ترکستان]] میں ایک [[مزار|مقبرہ]] ہے۔ [[امیر تیمور|تیمور]] نے 1389 میں اس عمارت کی تعمیر کی تھی، جس نے [[امیر تیمور|تیموری]] [[تیموری سلطنت|سلطنت کے]] ایک حصے کے طور پر اس علاقے پر حکمرانی کی [[تیموری سلطنت|تھی]]، <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> 12 ویں صدی کے مشہور [[ترک]] اور [[تصوف|صوفی]] [[احمد یسوی|خواجہ احمد یسوی]] (1093–1166) کے چھوٹے مقبرے کی جگہ <ref name="roi">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEJg6Ivwt2wC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=yasawi%2Bturkic|title=Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika|last=Ro'i|first=Yaacov|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=0-231-11954-2|location=New York|page=373|author-link=|coauthors=}}</ref>۔ تاہم، 1405 میں تیمور کی موت سے تعمیرات روک دی گئیں۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref>
+'''خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ''' ( {{Lang-kk|Қожа Ахмет Яссауи кесенесі}}، ''Qoja Ahmet Iassaýı kesenesi'' ) جنوبی [[قازقستان|قازقستان کے]] شہر [[ترکستان (شہر)|ترکستان]] میں ایک [[مزار|مقبرہ]] ہے۔ [[امیر تیمور|تیمور]] نے 1389 میں اس عمارت کی تعمیر کی تھی، جس نے [[امیر تیمور|تیموری]] [[تیموری سلطنت|سلطنت کے]] ایک حصے کے طور پر اس علاقے پر حکمرانی کی [[تیموری سلطنت|تھی]]، <ref name="timurid"/> 12 ویں صدی کے مشہور [[ترک]] اور [[تصوف|صوفی]] [[احمد یسوی|خواجہ احمد یسوی]] (1093–1166) کے چھوٹے مقبرے کی جگہ <ref name="roi">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEJg6Ivwt2wC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=yasawi%2Bturkic|title=Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika|last=Ro'i|first=Yaacov|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=0-231-11954-2|location=New York|page=373|author-link=|coauthors=}}</ref>۔ تاہم، 1405 میں تیمور کی موت سے تعمیرات روک دی گئیں۔ <ref name="whs"/>
-اس کی نامکمل حالت کے باوجود، مقبرہ تیمور کی تمام تعمیرات میں سب سے بہتر محفوظ مقام کی حیثیت سے زندہ بچ گیا ہے۔ اس کی تخلیق تیموری تعمیراتی طرز کے آغاز کی علامت ہے۔ <ref name="brittanica2">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=94|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> تجرباتی مقامی انتظامات، والٹ اور [[گنبد]] تعمیرات کے لئے جدید فن تعمیراتی حل، اور گلیزڈ ٹائلوں کا استعمال کرتے ہوئے زیورات نے اس مخصوص آرٹ کا ڈھانچہ کو پروٹو ٹائپ بنا دیا، جو سلطنت میں اور اس سے آگے تک پھیل گیا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref>
+اس کی نامکمل حالت کے باوجود، مقبرہ تیمور کی تمام تعمیرات میں سب سے بہتر محفوظ مقام کی حیثیت سے زندہ بچ گیا ہے۔ اس کی تخلیق تیموری تعمیراتی طرز کے آغاز کی علامت ہے۔ <ref name="brittanica2"/> تجرباتی مقامی انتظامات، والٹ اور [[گنبد]] تعمیرات کے لئے جدید فن تعمیراتی حل، اور گلیزڈ ٹائلوں کا استعمال کرتے ہوئے زیورات نے اس مخصوص آرٹ کا ڈھانچہ کو پروٹو ٹائپ بنا دیا، جو سلطنت میں اور اس سے آگے تک پھیل گیا۔ <ref name="whs"/>
-اس مذہبی ڈھانچے میں وسط ایشیاء کے زائرین کو متوجہ کرنا جاری ہے اور یہ قازقستان کی قومی شناخت کی علامت ہے۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref><ref name="hazrat">{{حوالہ ویب|title=Turkestan Kazakhstan city|url=http://aboutkazakhstan.com/turkestan-kazakhstan-city.shtml|accessdate=2009-09-16}}</ref><ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> اس کو قومی یادگار کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے، جبکہ [[یونیسکو]] نے 2003 میں اسے [[یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ|عالمی ثقافتی ورثہ قرار]] دیتے ہوئے اسے ملک کی پہلی خوشنودی کی حیثیت سے تسلیم کیا تھا۔ <ref name="inscribe">{{حوالہ ویب|title=Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi|publisher=World Heritage Center|url=https://whc.unesco.org/en/list/1103|accessdate=2009-09-14}}</ref>
+اس مذہبی ڈھانچے میں وسط ایشیاء کے زائرین کو متوجہ کرنا جاری ہے اور یہ قازقستان کی قومی شناخت کی علامت ہے۔ <ref name="whs"/><ref name="hazrat"/><ref name="geopolitical"/> اس کو قومی یادگار کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے، جبکہ [[یونیسکو]] نے 2003 میں اسے [[یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ|عالمی ثقافتی ورثہ قرار]] دیتے ہوئے اسے ملک کی پہلی خوشنودی کی حیثیت سے تسلیم کیا تھا۔ <ref name="inscribe">{{حوالہ ویب|title=Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi|publisher=World Heritage Center|url=https://whc.unesco.org/en/list/1103|accessdate=2009-09-14}}</ref>
 [[فائل:Yasavi ark.svg|بائیں|تصغیر|280x280پکسل| شہر کی دفاعی دیواروں کے اندر مقبرے کا مقام۔]]
 == مقام ==
-خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ جدید دور کے شہر ترکستان (جو پہلے حضرت ترکستان کے نام سے جانا جاتا ہے) کے شمال مشرقی حصے میں واقع ہے، <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref><ref name="hazrat">{{حوالہ ویب|title=Turkestan Kazakhstan city|url=http://aboutkazakhstan.com/turkestan-kazakhstan-city.shtml|accessdate=2009-09-16}}</ref> کاروان تجارت کا ایک قدیم مرکز جو پہلے کھزریٹ اور بعد میں جانا جاتا تھا بطور یاسی، <ref name="brittanica">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Micropædia Volume 12|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=56|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> قازقستان کے جنوبی حصے میں۔ یہ ڈھانچہ ایک تاریخی قلعے کے آس پاس ہے، <ref>{{حوالہ ویب|title=Archaeological monuments of Turkistan|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e08_arch_monuments.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> جو اب ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔
+خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ جدید دور کے شہر ترکستان (جو پہلے حضرت ترکستان کے نام سے جانا جاتا ہے) کے شمال مشرقی حصے میں واقع ہے، <ref name="whs"/><ref name="hazrat"/> کاروان تجارت کا ایک قدیم مرکز جو پہلے کھزریٹ اور بعد میں جانا جاتا تھا بطور یاسی، <ref name="brittanica">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Micropædia Volume 12|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=56|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> قازقستان کے جنوبی حصے میں۔ یہ ڈھانچہ ایک تاریخی قلعے کے آس پاس ہے، <ref>{{حوالہ ویب|title=Archaeological monuments of Turkistan|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e08_arch_monuments.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> جو اب ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔
-قرون وسطی کے ڈھانچے کی باقیات جیسے دوسرے مقبرے، [[مسجد|مساجد]] اور غسل خانہ آثار قدیمہ کے علاقے کی خصوصیات ہیں۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کے شمال میں، 1970 کے عشرے سے قلعے کی دیوار کا ایک تعمیر نو حصہ تاریخی علاقے کو جدید قصبے کی پیشرفت سے الگ کرتا ہے۔
+قرون وسطی کے ڈھانچے کی باقیات جیسے دوسرے مقبرے، [[مسجد|مساجد]] اور غسل خانہ آثار قدیمہ کے علاقے کی خصوصیات ہیں۔ <ref name="whs"/> خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کے شمال میں، 1970 کے عشرے سے قلعے کی دیوار کا ایک تعمیر نو حصہ تاریخی علاقے کو جدید قصبے کی پیشرفت سے الگ کرتا ہے۔
 == تاریخ ==
@@ سطر 50: / سطر 50: @@
 === خواجہ احمد یاسوی ===
-خواجہ احمد یاسوی (خواجہ یا خواجہ (فارسی: خواجہ تلفظ خوجا) "ماسٹر" سے مطابقت رکھتا ہے، جہاں عربی: خواجہ خواجہ) بھی، جس کو خواجہ اخمت یاسوی کہا جاتا ہے، تصوف کے ایک علاقائی اسکول کا 12 ویں صدی کا سربراہ تھا، یہ ایک صوفیانہ تحریک ہے [[اسلام]] میں جو نویں صدی میں شروع ہوا تھا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> وہ 1093 میں اسپیڈجاب (جدید [[سیرام|سیرم]] ) میں پیدا ہوئے تھے، اور انہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ یسٰی میں گزارا، 1166 میں ان کا انتقال ہوگیا۔ <ref name="roi">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEJg6Ivwt2wC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=yasawi%2Bturkic|title=Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika|last=Ro'i|first=Yaacov|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=0-231-11954-2|location=New York|page=373|author-link=|coauthors=}}</ref> وہ [[وسط ایشیا|وسطی ایشیاء]] اور [[ترک زبانیں|ترک زبان بولنے والی]] دنیا میں تصوف کو مقبول بنانے کے لئے بڑے پیمانے پر قابل احترام ہیں، <ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.britannica.com/eb/topic-10235/Ahmed-Yesevi|title=Encyclopædia Britannica (2007): Related Articles to "Ahmed Yesevi, or Ahmad Yasawi, or Ahmed Yasavi (Turkish author)"، accessed مارچ 18, 2007|publisher=Britannica.com|date=|accessdate=2012-04-22}}</ref> جس نے منگول حملے کے عصری حملے کے باوجود علاقے میں اسلام کے پھیلاؤ کو برقرار رکھا۔ اس نے بنائے ہوئے مذہبی اسکول نے یسی کو علاقے کے قرون وسطی کے سب سے اہم روشن خیالی مرکز میں تبدیل کردیا۔ وہ ایک بہترین شاعر، فلسفی اور سیاست دان بھی تھے۔ یاسوی کو ایک چھوٹے سے مقبرے میں مداخلت کی گئی، جو [[مسلمان|مسلمانوں کے]] لئے زیارت گاہ بن گیا۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref><ref name="khoja">{{حوالہ ویب|title=Khodja Akhmed Yasawi: Life and Philosophical heritage|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e11_khodja.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref>
+خواجہ احمد یاسوی (خواجہ یا خواجہ (فارسی: خواجہ تلفظ خوجا) "ماسٹر" سے مطابقت رکھتا ہے، جہاں عربی: خواجہ خواجہ) بھی، جس کو خواجہ اخمت یاسوی کہا جاتا ہے، تصوف کے ایک علاقائی اسکول کا 12 ویں صدی کا سربراہ تھا، یہ ایک صوفیانہ تحریک ہے [[اسلام]] میں جو نویں صدی میں شروع ہوا تھا۔ <ref name="whs"/> وہ 1093 میں اسپیڈجاب (جدید [[سیرام|سیرم]] ) میں پیدا ہوئے تھے، اور انہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ یسٰی میں گزارا، 1166 میں ان کا انتقال ہوگیا۔ <ref name="roi"/> وہ [[وسط ایشیا|وسطی ایشیاء]] اور [[ترک زبانیں|ترک زبان بولنے والی]] دنیا میں تصوف کو مقبول بنانے کے لئے بڑے پیمانے پر قابل احترام ہیں، <ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.britannica.com/eb/topic-10235/Ahmed-Yesevi|title=Encyclopædia Britannica (2007): Related Articles to "Ahmed Yesevi, or Ahmad Yasawi, or Ahmed Yasavi (Turkish author)"، accessed مارچ 18, 2007|publisher=Britannica.com|date=|accessdate=2012-04-22}}</ref> جس نے منگول حملے کے عصری حملے کے باوجود علاقے میں اسلام کے پھیلاؤ کو برقرار رکھا۔ اس نے بنائے ہوئے مذہبی اسکول نے یسی کو علاقے کے قرون وسطی کے سب سے اہم روشن خیالی مرکز میں تبدیل کردیا۔ وہ ایک بہترین شاعر، فلسفی اور سیاست دان بھی تھے۔ یاسوی کو ایک چھوٹے سے مقبرے میں مداخلت کی گئی، جو [[مسلمان|مسلمانوں کے]] لئے زیارت گاہ بن گیا۔ <ref name="timurid"/><ref name="khoja">{{حوالہ ویب|title=Khodja Akhmed Yasawi: Life and Philosophical heritage|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e11_khodja.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref>
 === نیا مقبرہ ===
 [[فائل:View of the Mosque of Hazrat in the town of Turkestan.JPG|تصغیر|262x262پکسل| مقبرے کا ایک نظارہ، ۔ 1879۔]]
-یاسی نامی قصبے کو 13 ویں صدی میں خوارزمیہ پر منگول حملے کے دوران میں بڑے پیمانے پر بچایا گیا تھا۔ اوور ٹائم کے بعد، منگولوں کی اولاد نے علاقے میں آباد ہوکر اسلام قبول کرلیا۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> اس کے بعد یہ قصبہ سن 1360 کی دہائی میں [[تیموری شاہی سلسلہ|تیموری خاندان کے]] زیر اقتدار تھا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> تیمور (تیمر لین)، سلطنت کے بانی، نے سلطنت کے دائرے میں توسیع کی، تاکہ [[بین النہرین|میسوپوٹیمیا]]، [[ایران]] اور تمام [[ما ورا النہر|ماوراء النہر شامل ہوسکے]]، جس کا دارالحکومت [[سمرقند]] میں واقع تھا۔ مقامی شہریوں کی حمایت حاصل کرنے کے لئے، تیمور نے یادگار عوامی اور فرقوں کی عمارتوں کی تعمیر کی پالیسی اپنائی۔ <ref name="yasi">{{حوالہ ویب|title=History of the town of Yasy – Turkestan|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e06_yasy_city.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> یاسی میں، اس نے اپنی توجہ یاسوی کی باقیات کو گھر بنانے کے لئے ایک بڑے مقبرہ کی تعمیر پر توجہ دی، <ref>{{حوالہ ویب|url=http://archnet.org/library/dictionary/entry.tcl?entry_id=DIA1011|title=Yasavi (Shrine of Ahmed Yasavi)، ArchNet Dictionary of Islamic Architecture|publisher=Archnet.org|accessdate=2012-04-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060526212020/http://archnet.org/library/dictionary/entry.tcl?entry_id=DIA1011|archivedate=2006-05-26}}</ref><ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> اسلام کی تسبیح کرنے، اس کے مزید پھیلاؤ کو فروغ دینے، اور فوری طور پر علاقوں کی گورننس کو بہتر بنانے کے ارادے سے۔
+یاسی نامی قصبے کو 13 ویں صدی میں خوارزمیہ پر منگول حملے کے دوران میں بڑے پیمانے پر بچایا گیا تھا۔ اوور ٹائم کے بعد، منگولوں کی اولاد نے علاقے میں آباد ہوکر اسلام قبول کرلیا۔ <ref name="timurid"/> اس کے بعد یہ قصبہ سن 1360 کی دہائی میں [[تیموری شاہی سلسلہ|تیموری خاندان کے]] زیر اقتدار تھا۔ <ref name="whs"/> تیمور (تیمر لین)، سلطنت کے بانی، نے سلطنت کے دائرے میں توسیع کی، تاکہ [[بین النہرین|میسوپوٹیمیا]]، [[ایران]] اور تمام [[ما ورا النہر|ماوراء النہر شامل ہوسکے]]، جس کا دارالحکومت [[سمرقند]] میں واقع تھا۔ مقامی شہریوں کی حمایت حاصل کرنے کے لئے، تیمور نے یادگار عوامی اور فرقوں کی عمارتوں کی تعمیر کی پالیسی اپنائی۔ <ref name="yasi">{{حوالہ ویب|title=History of the town of Yasy – Turkestan|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e06_yasy_city.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> یاسی میں، اس نے اپنی توجہ یاسوی کی باقیات کو گھر بنانے کے لئے ایک بڑے مقبرہ کی تعمیر پر توجہ دی، <ref>{{حوالہ ویب|url=http://archnet.org/library/dictionary/entry.tcl?entry_id=DIA1011|title=Yasavi (Shrine of Ahmed Yasavi)، ArchNet Dictionary of Islamic Architecture|publisher=Archnet.org|accessdate=2012-04-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060526212020/http://archnet.org/library/dictionary/entry.tcl?entry_id=DIA1011|archivedate=2006-05-26}}</ref><ref name="complex"/> اسلام کی تسبیح کرنے، اس کے مزید پھیلاؤ کو فروغ دینے، اور فوری طور پر علاقوں کی گورننس کو بہتر بنانے کے ارادے سے۔
-نیا مقبرہ 1389 میں شروع کیا گیا تھا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> تیمور وہ بشمول ان مہمات کے دوران میں فضلہ رکھی ہے، جو شہروں سے بلڈرز درآمد [[پچی کاری|موزیک]] سے -workers [[شیراز]] اور stonemasons اور stucco کے سے -workers [[اصفہان]]۔ ماسٹر بلڈرز کی سربراہی [[ایران]] سے خواجہ ہوسین شیرازی کر رہے تھے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Mimaran-i Iran|last=Bozorg-nia|first=Zohreh|year=2004|isbn=964-7483-39-2|page=140}}</ref> یہ اطلاع دی گئی ہے کہ تیمور نے خود ساخت کے ڈیزائن میں حصہ لیا، <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref><ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> جہاں اس نے تجرباتی مقامی انتظامات، اقسام کے گنبد اور گنبد متعارف کروائے۔ ان بدعات کو بعد میں دوسرے شہروں کی مذہبی عمارتوں میں نافذ کیا گیا۔ تاہم، مقبرہ نامکمل رہ گیا، جب تیمور کی 1405 میں موت ہوگئی۔
+نیا مقبرہ 1389 میں شروع کیا گیا تھا۔ <ref name="whs"/> تیمور وہ بشمول ان مہمات کے دوران میں فضلہ رکھی ہے، جو شہروں سے بلڈرز درآمد [[پچی کاری|موزیک]] سے -workers [[شیراز]] اور stonemasons اور stucco کے سے -workers [[اصفہان]]۔ ماسٹر بلڈرز کی سربراہی [[ایران]] سے خواجہ ہوسین شیرازی کر رہے تھے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Mimaran-i Iran|last=Bozorg-nia|first=Zohreh|year=2004|isbn=964-7483-39-2|page=140}}</ref> یہ اطلاع دی گئی ہے کہ تیمور نے خود ساخت کے ڈیزائن میں حصہ لیا، <ref name="timurid"/><ref name="complex"/> جہاں اس نے تجرباتی مقامی انتظامات، اقسام کے گنبد اور گنبد متعارف کروائے۔ ان بدعات کو بعد میں دوسرے شہروں کی مذہبی عمارتوں میں نافذ کیا گیا۔ تاہم، مقبرہ نامکمل رہ گیا، جب تیمور کی 1405 میں موت ہوگئی۔
 [[فائل:Turkestan.jpg|بائیں|تصغیر|262x262پکسل| خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ گنبد وسطی ایشیاء کا سب سے بڑا مقبرہ ہے۔]]
 === زوال اور تحفظ ===
-جب [[تیموری سلطنت]] کا [[تیموری سلطنت|حص۔ہ]] ٹوٹ گیا، فوری طور پر اس علاقے کا کنٹرول [[خانیت قازاق|قازق]] خانائٹ کے پاس چلا گیا، جس نے یسی بنادیا، پھر اس کا نام ترکستان کردیا، جو 16 ویں صدی میں اس کا دارالحکومت تھا۔ <ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref><ref name="capital">{{حوالہ ویب|title=Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e07_turkest_cap.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> خانوں (ترک کے لئے "حکمران") نے نوجوان ریاست میں خانہ بدوش قبائل کو متحد کرنے کے لئے ترکستان کی سیاسی اور مذہبی اہمیت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ لہذا، کناٹے کے سیاسی مرکز کی حیثیت سے، ترکستان میں خانوں کے تخت کی بلندی کی تقریبات اور پڑوسی ریاستوں کے مشنوں کا استقبال کیا گیا۔ دارالحکومت میں ریاست سے متعلقہ معاملات کا فیصلہ کرنے کے لئے قازق شرافت نے اپنی اہم ترین میٹنگیں بھی کیں۔
+جب [[تیموری سلطنت]] کا [[تیموری سلطنت|حص۔ہ]] ٹوٹ گیا، فوری طور پر اس علاقے کا کنٹرول [[خانیت قازاق|قازق]] خانائٹ کے پاس چلا گیا، جس نے یسی بنادیا، پھر اس کا نام ترکستان کردیا، جو 16 ویں صدی میں اس کا دارالحکومت تھا۔ <ref name="geopolitical"/><ref name="capital">{{حوالہ ویب|title=Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e07_turkest_cap.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> خانوں (ترک کے لئے "حکمران") نے نوجوان ریاست میں خانہ بدوش قبائل کو متحد کرنے کے لئے ترکستان کی سیاسی اور مذہبی اہمیت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ لہذا، کناٹے کے سیاسی مرکز کی حیثیت سے، ترکستان میں خانوں کے تخت کی بلندی کی تقریبات اور پڑوسی ریاستوں کے مشنوں کا استقبال کیا گیا۔ دارالحکومت میں ریاست سے متعلقہ معاملات کا فیصلہ کرنے کے لئے قازق شرافت نے اپنی اہم ترین میٹنگیں بھی کیں۔
 [[فائل:Yasavi plan.svg|دائیں|تصغیر|396x396پکسل| مقبرہ کا منصوبہ۔]]
-یہ شہر، جو خانہ بدوش اور آباد ثقافتوں کی سرحد پر واقع ہے، <ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> کناٹے کے سب سے بڑے تجارتی اور دستکاری مرکز کی حیثیت سے پروان چڑھا۔ <ref name="capital">{{حوالہ ویب|title=Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e07_turkest_cap.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> اس تجارتی کردار کی حفاظت کے لئے مضبوطی تعمیر کی گئی تھی، جس میں 19 ویں صدی میں ادھورے ہوئے مقبرے کے چاروں طرف دفاعی دیواروں کی تعمیر بھی شامل ہے، <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> جو شہر کا ایک اہم سنگ میل اور زیارت گاہ بن گیا ہے۔ پچھلی صدیوں میں، ترکستان اور اس کی تاریخی یادگاریں قازقستان کے ریاستی نظام کے خیال سے مربوط ہوگئیں۔ <ref>{{حوالہ ویب|title=History of Turkistan in the medieval manuscripts and written sources|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e09_mid_age_turk_city.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> سیاسی جدوجہد اور سمندری راستوں کے حق میں بیرون ملک تجارت میں تبدیلی کے نتیجے میں جلد ہی اس قصبے کا زوال شروع ہوگیا، بالآخر 1864 میں [[سلطنت روس|روسی سلطنت کے]] پاس جانے سے پہلے ہی۔
+یہ شہر، جو خانہ بدوش اور آباد ثقافتوں کی سرحد پر واقع ہے، <ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> کناٹے کے سب سے بڑے تجارتی اور دستکاری مرکز کی حیثیت سے پروان چڑھا۔ <ref name="capital"/> اس تجارتی کردار کی حفاظت کے لئے مضبوطی تعمیر کی گئی تھی، جس میں 19 ویں صدی میں ادھورے ہوئے مقبرے کے چاروں طرف دفاعی دیواروں کی تعمیر بھی شامل ہے، <ref name="whs"/> جو شہر کا ایک اہم سنگ میل اور زیارت گاہ بن گیا ہے۔ پچھلی صدیوں میں، ترکستان اور اس کی تاریخی یادگاریں قازقستان کے ریاستی نظام کے خیال سے مربوط ہوگئیں۔ <ref>{{حوالہ ویب|title=History of Turkistan in the medieval manuscripts and written sources|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e09_mid_age_turk_city.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> سیاسی جدوجہد اور سمندری راستوں کے حق میں بیرون ملک تجارت میں تبدیلی کے نتیجے میں جلد ہی اس قصبے کا زوال شروع ہوگیا، بالآخر 1864 میں [[سلطنت روس|روسی سلطنت کے]] پاس جانے سے پہلے ہی۔
 [[فائل:General View of Sultan Akhmed Yassavi's Mausoleum from the Southern Side. Turkestan, Syr Darya Oblast..tif|بائیں|تصغیر|262x262پکسل| جنوبی پہلوؤں سے سلطان اخیم یاسوی کے مقبرے کا عمومی نظریہ (تاریخی تصویر، جس کی تشکیل 1865–1872 کے آس پاس ہوئی تھی)]]
-قصبہ آخرکار ویران ہوگیا تھا۔ ایک نیا ٹاؤن سینٹر اس علاقے کے مغرب میں تیار کیا گیا تھا، ایک نیا [[ریلوے اسٹیشن|ریلوے اسٹیشن کے]] آس پاس بنایا گیا تھا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> یہ علاقہ 20 ویں صدی تک سوویت کے زیر اقتدار آیا۔ نئی انتظامیہ نے سائٹ پر تحفظ اور بحالی کا کام انجام دیا، اگرچہ وہ اس کو روحانی ساخت کے بجائے آرکیٹیکچرل کے طور پر زیادہ سمجھتے ہیں۔ لہذا، یاسوی کو خراج عقیدت پیش کرنے آنے والے عقیدت مندوں کے لئے مزار کو بند کردیا گیا۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> اس کے باوجود، مزار پر واقع مقامی کھوجہ نے عازمین کو رات کے وقت خفیہ طور پر اس ڈھانچے میں داخل ہونے دیا۔ <ref name="roi2">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEJg6Ivwt2wC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=yasawi%2Bturkic|title=Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika|last=Ro'i|first=Yaacov|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=0-231-11954-2|location=New York}}</ref> 1922 کے آغاز سے، کئی کمیشنوں نے عمارت کی تکنیکی تحقیقات میں حصہ لیا۔ <ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> باقاعدگی سے دیکھ بھال کا آغاز 1938 سے ہو رہا ہے، جبکہ بحالی کی مہمات کا ایک سلسلہ 1945 میں شروع کیا گیا تھا، جس میں آخری کامیابی 1993 سے لے کر 2000 تک کی گئی تھی۔ جن تازہ ترین حفاظتی اقدامات کو عملی جامہ پہنایا گیا تھا ان میں گنبدوں پر مشتمل مضبوط کنکریٹ، دیواروں کا استحکام، چھتوں کا واٹر پروفنگ، اور گنبدوں پر مشتمل نئی ٹائلوں کی بچت شامل تھے۔ جب قازقستان نے آزادی حاصل کی تو تحفظ کے مسلسل کام جاری ہیں۔ یہ عمارت قومی یادگار کے طور پر محفوظ ہے اور قازقستان کی قومی املاک کی فہرست میں شامل ہے۔ اس جگہ پر مزار عزادار سلطان اسٹیٹ تاریخی اور ثقافتی ریزرو میوزیم کی انتظامیہ زیر نگرانی ہے، اس مزار کی حفاظت، تحقیق، تحفظ، نگرانی اور دیکھ بھال کا انچارج ہے۔
+قصبہ آخرکار ویران ہوگیا تھا۔ ایک نیا ٹاؤن سینٹر اس علاقے کے مغرب میں تیار کیا گیا تھا، ایک نیا [[ریلوے اسٹیشن|ریلوے اسٹیشن کے]] آس پاس بنایا گیا تھا۔ <ref name="whs"/> یہ علاقہ 20 ویں صدی تک سوویت کے زیر اقتدار آیا۔ نئی انتظامیہ نے سائٹ پر تحفظ اور بحالی کا کام انجام دیا، اگرچہ وہ اس کو روحانی ساخت کے بجائے آرکیٹیکچرل کے طور پر زیادہ سمجھتے ہیں۔ لہذا، یاسوی کو خراج عقیدت پیش کرنے آنے والے عقیدت مندوں کے لئے مزار کو بند کردیا گیا۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> اس کے باوجود، مزار پر واقع مقامی کھوجہ نے عازمین کو رات کے وقت خفیہ طور پر اس ڈھانچے میں داخل ہونے دیا۔ <ref name="roi2">{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=iEJg6Ivwt2wC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=yasawi%2Bturkic|title=Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika|last=Ro'i|first=Yaacov|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=0-231-11954-2|location=New York}}</ref> 1922 کے آغاز سے، کئی کمیشنوں نے عمارت کی تکنیکی تحقیقات میں حصہ لیا۔ <ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> باقاعدگی سے دیکھ بھال کا آغاز 1938 سے ہو رہا ہے، جبکہ بحالی کی مہمات کا ایک سلسلہ 1945 میں شروع کیا گیا تھا، جس میں آخری کامیابی 1993 سے لے کر 2000 تک کی گئی تھی۔ جن تازہ ترین حفاظتی اقدامات کو عملی جامہ پہنایا گیا تھا ان میں گنبدوں پر مشتمل مضبوط کنکریٹ، دیواروں کا استحکام، چھتوں کا واٹر پروفنگ، اور گنبدوں پر مشتمل نئی ٹائلوں کی بچت شامل تھے۔ جب قازقستان نے آزادی حاصل کی تو تحفظ کے مسلسل کام جاری ہیں۔ یہ عمارت قومی یادگار کے طور پر محفوظ ہے اور قازقستان کی قومی املاک کی فہرست میں شامل ہے۔ اس جگہ پر مزار عزادار سلطان اسٹیٹ تاریخی اور ثقافتی ریزرو میوزیم کی انتظامیہ زیر نگرانی ہے، اس مزار کی حفاظت، تحقیق، تحفظ، نگرانی اور دیکھ بھال کا انچارج ہے۔
 == فن تعمیر ==
-خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کی نامکمل حالت، خاص طور پر داخلی دروازے اور داخلہ کے حصوں میں، <ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> اس یادگار کے ڈیزائن اور تعمیر کے طریقہ کار کی بہتر تعمیراتی جانچ پڑتال کی اجازت دیتی ہے۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> ڈھانچہ منصوبہ بندی میں آئتاکار ہے، جس کی پیمائش 45.8 m 62.7 میٹر (150.3 × 205.7) ہے &nbsp; فٹ)، اور 38.7 ہے &nbsp; میٹر (127.0 &nbsp; ft) اونچا۔ یہ جنوب مشرق سے شمال مغرب کی طرف مبنی ہے۔
+خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے کی نامکمل حالت، خاص طور پر داخلی دروازے اور داخلہ کے حصوں میں، <ref name="complex"/> اس یادگار کے ڈیزائن اور تعمیر کے طریقہ کار کی بہتر تعمیراتی جانچ پڑتال کی اجازت دیتی ہے۔ <ref name="whs"/> ڈھانچہ منصوبہ بندی میں آئتاکار ہے، جس کی پیمائش 45.8 m 62.7 میٹر (150.3 × 205.7) ہے &nbsp; فٹ)، اور 38.7 ہے &nbsp; میٹر (127.0 &nbsp; ft) اونچا۔ یہ جنوب مشرق سے شمال مغرب کی طرف مبنی ہے۔
-اس عمارت کے لئے استعمال ہونے والا بنیادی سامان ''گانچ ہے'' — فائر شدہ اینٹوں کو مارٹر، جپسم اور [[سفال|مٹی کے]] ساتھ ملایا گیا ہے <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> — جو سوران میں واقع ایک پلانٹ میں بنی تھی۔ <ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> 1.5 کی گہرائی تک مٹی کی پرتیں &nbsp; میٹر (4.9) &nbsp; ft)، پانی کے دخول کو روکنے کے لئے، اصل فاؤنڈیشن کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ ان کو جدید بحالی کے کاموں میں پربلت کنکریٹ کے ساتھ تبدیل کیا گیا۔ مقبرے کا مرکزی دروازہ جنوب مشرق سے ہے، جس کے ذریعے زائرین کو 18.2 × 18.2-m (59.7 × 59.7-ft) مین ہال میں داخل کیا جاتا ہے، جسے ''کازندیک'' ("تانبے کا کمرہ") کہا جاتا ہے۔ <ref name="daytrip">{{حوالہ ویب|title=Daytrip to Turkestan|url=http://www.wild-natures.com/turkestan.html|accessdate=2009-09-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090804213257/http://www.wild-natures.com/turkestan.html|archivedate=2009-08-04}}</ref> اس حصے کا وسطی ایشیاء میں سب سے بڑے اینٹوں کے گنبد کا احاطہ کیا گیا ہے، جس کی پیمائش بھی 18.2 ہے &nbsp; میٹر (59.7) &nbsp; ft) قطر میں۔ ''Kazandyk'' کے مرکز میں ایک ہے [[کانسی]] دیگ، مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ یاسوی کا مقبرہ شمال مغرب میں عمارت کے اختتام پر مرکزی محور پر واقع ہے، اس حصے کے بالکل مرکز میں سرکوفگس واقع ہے، جس میں ایک ڈبل گنبد چھت والی چھت ہے — اندرونی گنبد 17.0 &nbsp; میٹر (55.8) &nbsp; فٹ) اونچا اور بیرونی گنبد 28.0 ہے &nbsp; میٹر (91.9) &nbsp; ft) اونچا۔ گنبد بیرونی سونے کے نمونوں کے ساتھ ہیکساگونل گرین گلیزڈ ٹائلوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ داخلہ الاباسٹر اسٹالیٹیٹائٹس سے مزین ہے، جسے ''موکارناس'' کہا جاتا ہے۔ اس ڈھانچے میں اضافی کمروں، جن کی مجموعی تعداد 35 سے زیادہ ہے، میٹنگ روم، ایک ریفیکٹری، ایک لائبریری اور ایک مسجد، جس کی دیواروں پر ہلکے نیلے رنگ کے ہندسی اور پھولوں کے زیورات تھے۔ مزار کی بیرونی دیواروں کے ساتھ ہندسی پیٹرن تشکیل glazed ٹائل میں آتے ہیں [[خط کوفی|Kufic]] سے ماخوذ ہے اور Suls epigraphic زیورات [[قرآن]]۔ ابتدائی منصوبوں میں دو [[مینار|میناروں کے]] اضافے کا مطالبہ بھی کیا گیا تھا، لیکن اس کا احساس تب نہیں ہوا جب 1405 میں تعمیرات رک گئیں۔
+اس عمارت کے لئے استعمال ہونے والا بنیادی سامان ''گانچ ہے'' — فائر شدہ اینٹوں کو مارٹر، جپسم اور [[سفال|مٹی کے]] ساتھ ملایا گیا ہے <ref name="whs"/> — جو سوران میں واقع ایک پلانٹ میں بنی تھی۔ <ref name="complex"/> 1.5 کی گہرائی تک مٹی کی پرتیں &nbsp; میٹر (4.9) &nbsp; ft)، پانی کے دخول کو روکنے کے لئے، اصل فاؤنڈیشن کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ ان کو جدید بحالی کے کاموں میں پربلت کنکریٹ کے ساتھ تبدیل کیا گیا۔ مقبرے کا مرکزی دروازہ جنوب مشرق سے ہے، جس کے ذریعے زائرین کو 18.2 × 18.2-m (59.7 × 59.7-ft) مین ہال میں داخل کیا جاتا ہے، جسے ''کازندیک'' ("تانبے کا کمرہ") کہا جاتا ہے۔ <ref name="daytrip">{{حوالہ ویب|title=Daytrip to Turkestan|url=http://www.wild-natures.com/turkestan.html|accessdate=2009-09-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090804213257/http://www.wild-natures.com/turkestan.html|archivedate=2009-08-04}}</ref> اس حصے کا وسطی ایشیاء میں سب سے بڑے اینٹوں کے گنبد کا احاطہ کیا گیا ہے، جس کی پیمائش بھی 18.2 ہے &nbsp; میٹر (59.7) &nbsp; ft) قطر میں۔ ''Kazandyk'' کے مرکز میں ایک ہے [[کانسی]] دیگ، مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ یاسوی کا مقبرہ شمال مغرب میں عمارت کے اختتام پر مرکزی محور پر واقع ہے، اس حصے کے بالکل مرکز میں سرکوفگس واقع ہے، جس میں ایک ڈبل گنبد چھت والی چھت ہے — اندرونی گنبد 17.0 &nbsp; میٹر (55.8) &nbsp; فٹ) اونچا اور بیرونی گنبد 28.0 ہے &nbsp; میٹر (91.9) &nbsp; ft) اونچا۔ گنبد بیرونی سونے کے نمونوں کے ساتھ ہیکساگونل گرین گلیزڈ ٹائلوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ داخلہ الاباسٹر اسٹالیٹیٹائٹس سے مزین ہے، جسے ''موکارناس'' کہا جاتا ہے۔ اس ڈھانچے میں اضافی کمروں، جن کی مجموعی تعداد 35 سے زیادہ ہے، میٹنگ روم، ایک ریفیکٹری، ایک لائبریری اور ایک مسجد، جس کی دیواروں پر ہلکے نیلے رنگ کے ہندسی اور پھولوں کے زیورات تھے۔ مزار کی بیرونی دیواروں کے ساتھ ہندسی پیٹرن تشکیل glazed ٹائل میں آتے ہیں [[خط کوفی|Kufic]] سے ماخوذ ہے اور Suls epigraphic زیورات [[قرآن]]۔ ابتدائی منصوبوں میں دو [[مینار|میناروں کے]] اضافے کا مطالبہ بھی کیا گیا تھا، لیکن اس کا احساس تب نہیں ہوا جب 1405 میں تعمیرات رک گئیں۔
 == میراث ==
 === تیموری فن تعمیرات کی پیدائش ===
-مقبرے کی تعمیر نے تعمیراتی ٹیکنالوجی میں اہم پیشرفت کی، جس میں اس کی متناسب تعمیرات اور فنکارانہ اختراعات کے لحاظ سے ہر قسم کے بلا سبقت ریکارڈ پیش کیے گئے۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> تیموریڈز کی موسیقی، [[فن خطاطی|خطاطی]]، فارسی چھوٹے نقاشی، [[ادب]] اور مختلف سائنسی حصوں کی سرپرستی کے ساتھ، مقبرے کے قیام سے حاصل کردہ کامیابیوں نے <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> کو ایک الگ اسلامی فنکارانہ انداز کو جنم دیا، جسے تیموری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ <ref name="brittanica2">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=94|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref>
+مقبرے کی تعمیر نے تعمیراتی ٹیکنالوجی میں اہم پیشرفت کی، جس میں اس کی متناسب تعمیرات اور فنکارانہ اختراعات کے لحاظ سے ہر قسم کے بلا سبقت ریکارڈ پیش کیے گئے۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> تیموریڈز کی موسیقی، [[فن خطاطی|خطاطی]]، فارسی چھوٹے نقاشی، [[ادب]] اور مختلف سائنسی حصوں کی سرپرستی کے ساتھ، مقبرے کے قیام سے حاصل کردہ کامیابیوں نے <ref name="timurid"/> کو ایک الگ اسلامی فنکارانہ انداز کو جنم دیا، جسے تیموری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ <ref name="brittanica2"/>
 وسیع و عریض ڈھانچے نے مقامی انتظامات کے لئے ایک بنیادی سڈول منصوبہ تیار کیا۔ عین مطابق تعمیر کے ذریعہ پیدا کردہ بصری توازن تیموریڈ عمارتوں کی ایک خصوصیت پسندانہ جمالیاتی خصوصیت بن گیا تھا — ایک ہندوستانی [[مغلیہ طرز تعمیر|مغل آرکیٹیکچر]] خاص طور پر [[مقبرہ ہمایوں|ہمایوں کے مقبرہ]] اور [[تاج محل|تاج محل کے]] باغات اور ڈھانچے میں، جو تیمور کی اولادوں کے ذریعہ کمانڈر بنایا گیا تھا، اپنایا جائے گا۔
 [[فائل:Mausoleum of Khoja Ahmed Yasavi in Turkestan, Kazakhstan.jpg|تصغیر|262x262پکسل| مزار میں داخلہ۔ تیموریڈ قسم کا عمدہ فن تعمیر۔]]
-مقبرے میں ڈبل گنبد تکنیک کے ذریعہ تیموریڈ دور کے بڑے گنبدوں کو ممکن بنایا گیا۔ <ref name="holy">{{حوالہ ویب|last=Saxena|first=Manjari|title=The holy shines through the glazed walls|publisher=Gulf News|date=2009-08-20|url=http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090828004931/http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|archivedate=2009-08-28}}</ref> گنبد ایک چوک۔ی، یا کونے سے بریکٹنگ لگا کر پیدا کیا گیا ہے، جس سے چوکور، آکٹیجونل یا 16 رخا بنیاد سے گنبد چوٹی پر منتقلی کی اجازت ملتی ہے۔ در حقیقت، مقبرہ کا مرکزی گنبد وسطی ایشیاء کا سب سے بڑا اینٹوں کا گنبد باقی ہے۔
+مقبرے میں ڈبل گنبد تکنیک کے ذریعہ تیموریڈ دور کے بڑے گنبدوں کو ممکن بنایا گیا۔ <ref name="holy"/> گنبد ایک چوک۔ی، یا کونے سے بریکٹنگ لگا کر پیدا کیا گیا ہے، جس سے چوکور، آکٹیجونل یا 16 رخا بنیاد سے گنبد چوٹی پر منتقلی کی اجازت ملتی ہے۔ در حقیقت، مقبرہ کا مرکزی گنبد وسطی ایشیاء کا سب سے بڑا اینٹوں کا گنبد باقی ہے۔
-گلیزڈ ٹائل، موزیک، نمونہ دار اینٹ ورک اور اسلامی خطاطی کا استعمال بھی اثر انگیز تھا۔ <ref name="holy">{{حوالہ ویب|last=Saxena|first=Manjari|title=The holy shines through the glazed walls|publisher=Gulf News|date=2009-08-20|url=http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090828004931/http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|archivedate=2009-08-28}}</ref> [[ظروف سازی|مٹی کے برتنوں کی]] تکنیکوں میں [[ظروف سازی|پیشرفت]] نے مختلف آرائشی افعال کے لئے استعمال شدہ گلیزڈ ٹائلوں کی بڑے پیمانے پر پیداوار کی اجازت دی۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> ٹائل کی سجاوٹ کے لئے وضع کردہ تراکیب میں سے ایک یہ ہے: <ref name="religious">{{حوالہ ویب|title=Religious Architecture of the Timurids|url=http://web.mit.edu/4.614/www/h15.html|accessdate=2009-09-14}}</ref>
+گلیزڈ ٹائل، موزیک، نمونہ دار اینٹ ورک اور اسلامی خطاطی کا استعمال بھی اثر انگیز تھا۔ <ref name="holy"/> [[ظروف سازی|مٹی کے برتنوں کی]] تکنیکوں میں [[ظروف سازی|پیشرفت]] نے مختلف آرائشی افعال کے لئے استعمال شدہ گلیزڈ ٹائلوں کی بڑے پیمانے پر پیداوار کی اجازت دی۔ <ref name="timurid"/> ٹائل کی سجاوٹ کے لئے وضع کردہ تراکیب میں سے ایک یہ ہے: <ref name="religious">{{حوالہ ویب|title=Religious Architecture of the Timurids|url=http://web.mit.edu/4.614/www/h15.html|accessdate=2009-09-14}}</ref>
 * ''بنائی'' تکنیک: "بلڈر کی تکنیک"، ''ہندسیوں میں رکھی گلیزڈ اینٹوں کے انکشاف'' پر مشتمل ہے جو ہندسی نمونوں کی تشکیل کرتی ہے۔
@@ سطر 86: / سطر 86: @@
 * ''فیئینس'' : ٹائلوں کے قریب سے فٹ چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کا ایک نمونہدار انتظام جس میں مختلف رنگوں کی سطح گلیج ہے
-ٹائلوں اور ''مقرنوں کی'' ملازمت کا ایران سے سخت اثر و رسوخ ہے، جہاں تیمور کے بہت سے معمار تھے۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> احاطہ شدہ سطحیں بصری اثرات مرتب کرتی ہیں اس پر مبنی کہ مبصرین عمارت کو کس طرح دیکھتا ہے، اور خطاطی کے پیغامات کو "پڑھتا ہے"۔ <ref name="holy">{{حوالہ ویب|last=Saxena|first=Manjari|title=The holy shines through the glazed walls|publisher=Gulf News|date=2009-08-20|url=http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090828004931/http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|archivedate=2009-08-28}}</ref>
+ٹائلوں اور ''مقرنوں کی'' ملازمت کا ایران سے سخت اثر و رسوخ ہے، جہاں تیمور کے بہت سے معمار تھے۔ <ref name="timurid"/> احاطہ شدہ سطحیں بصری اثرات مرتب کرتی ہیں اس پر مبنی کہ مبصرین عمارت کو کس طرح دیکھتا ہے، اور خطاطی کے پیغامات کو "پڑھتا ہے"۔ <ref name="holy">{{حوالہ ویب|last=Saxena|first=Manjari|title=The holy shines through the glazed walls|publisher=Gulf News|date=2009-08-20|url=http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090828004931/http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|archivedate=2009-08-28}}</ref>
 {{cquote| تیموری ٹائل کے کام نے صرف عمارت کو 'اطلاق شدہ' سجاوٹ کے طور پر زیور نہیں بنایا۔ بلکہ معمار کے ہاتھوں میں اس کو اپنے تصور کے ایک داخلی عنصر کے طور پر، ایک کامل شے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ زیادہ تر ٹائل نمونے تناسب اور پیمائش کے ایک پیچیدہ نظام یا '' گیرh '' پر مبنی تھے۔ ہنر مند کاریگروں نے '' گِریھ '' سسٹم کو ختم کر دیا اور انتہائی نفیس اور تحلیل شدہ 'ارد کرسٹل لائن' وال پیٹرن تیار کیے۔ مورخین یہ بھی بیان کرتے ہیں کہ یادگار مقامات پیدا کرنے کے لئے کس طرح ریشم کے پردے، آنگنز، عمودی سکرینوں اور دیواروں میں روشنی ڈالنے والے لیمپ جیسے تھیٹر پرپس کے ساتھ مل کر عمارت کی ترتیبات تشکیل دی گئیں۔
 |200px||Dr. Manu P. Sobti|School of Architecture and Urban Planning, [[University of Wisconsin–Milwaukee]]<ref name=holy />}}
-ٹائل کا کام عمارت کے ساختی جوڑ کو غیر واضح کرنے کے لئے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ <ref name="holy">{{حوالہ ویب|last=Saxena|first=Manjari|title=The holy shines through the glazed walls|publisher=Gulf News|date=2009-08-20|url=http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090828004931/http://www.gulfnews.com/weekend/design/10341331.html|archivedate=2009-08-28}}</ref> متعدد ڈھانچے کے لئے [[فیروز|فیروزی]] اور آذر بلیو کا انتخاب کے نمایاں رنگ کے طور پر استعمال کرنا وسطی ایشیا کے صحرا کی روشن سورج کی روشنی کے برعکس تھا۔
+ٹائل کا کام عمارت کے ساختی جوڑ کو غیر واضح کرنے کے لئے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ <ref name="holy"/> متعدد ڈھانچے کے لئے [[فیروز|فیروزی]] اور آذر بلیو کا انتخاب کے نمایاں رنگ کے طور پر استعمال کرنا وسطی ایشیا کے صحرا کی روشن سورج کی روشنی کے برعکس تھا۔
 [[File:Timurid domes.JPG|بائیں|تصغیر|262x262پکسل| تیموریڈ گنبدوں کی نمایاں مثالیں: ترکستان کے خواجہ احمد یاسوی کے مقبرے سے، ''بائیں''، اور سمرقند کے گور امیر سے، ''دائیں''۔]]
-مقبرے کی تعمیر کا ایک ایسے وقت میں جب وسطی ایشیاء کی بہت سی دوسری بستیوں کو تیمور کے سیاسی نظریہ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> تحت سلطنت کے اس پار نظریات اور تکنیک کے تبادلے کی اجازت دی جارہی تھی۔ فتح یافتہ شہروں سے ماسٹر بلڈرز اور مزدور منصوبے بنانے کے لئے جمع تھے۔ بڑی تعمیراتی سرگرمیوں کی رہنمائی میں فارسی معماروں کے روزگار کے نتیجے میں تیموریڈ انداز میں فارسی عناصر کا تعارف ہوا۔ اس اور تیموریڈز کی عمومی سرپرستی نے انہیں ایرانی ثقافت کا سب سے بڑا سرپرست بنایا ہے۔ <ref name="history">{{حوالہ ویب|publisher=History.com Encyclopedia|title=Islamic art and architecture|url=http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=212940|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090501153156/http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=212940|archivedate=2009-05-01}}</ref>
+مقبرے کی تعمیر کا ایک ایسے وقت میں جب وسطی ایشیاء کی بہت سی دوسری بستیوں کو تیمور کے سیاسی نظریہ <ref name="whs"/> تحت سلطنت کے اس پار نظریات اور تکنیک کے تبادلے کی اجازت دی جارہی تھی۔ فتح یافتہ شہروں سے ماسٹر بلڈرز اور مزدور منصوبے بنانے کے لئے جمع تھے۔ بڑی تعمیراتی سرگرمیوں کی رہنمائی میں فارسی معماروں کے روزگار کے نتیجے میں تیموریڈ انداز میں فارسی عناصر کا تعارف ہوا۔ اس اور تیموریڈز کی عمومی سرپرستی نے انہیں ایرانی ثقافت کا سب سے بڑا سرپرست بنایا ہے۔ <ref name="history">{{حوالہ ویب|publisher=History.com Encyclopedia|title=Islamic art and architecture|url=http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=212940|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090501153156/http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=212940|archivedate=2009-05-01}}</ref>
-خوجا احمد یسوی کے مزار کی تعمیرکا میں احساس ہوا سنگ میل کی آرکیٹیکچرل اور فنکارانہ کے حل فوری طور پر جیسے سمرقند، میں عصر حاضر کے کام دیگر عمارت کی کوششوں میں استعمال کیا گیا تھا [[ہرات]]، [[مشہد]]، Khargird، Tayabad، [[باکو]] اور [[تبریز]]۔<ref name="brittanica2">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=94|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تیموری آرکیٹیکچر کا چوٹی سمرقند کی عمارتوں میں پایا جاسکتا ہے۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> تیمور نے اپنا دارالحکومت سیکولر اور مذہبی دونوں یادگاروں کے ساتھ ساتھ باغات کی بھی بہتات سے بھر دیا، جس میں پتھر کی دیواریں اور فرش نمایاں نمونوں اور محلات کے ساتھ [[سونا|سونے]]، [[ریشم]] اور [[قالین|قالینوں سے آراستہ]] تھے۔ <ref name="builders">{{حوالہ ویب|title=The timurids as builders|url=http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091008131659/http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|archivedate=2009-10-08}}</ref> ان میں سے ہیں: <ref name="religious">{{حوالہ ویب|title=Religious Architecture of the Timurids|url=http://web.mit.edu/4.614/www/h15.html|accessdate=2009-09-14}}</ref>
+خوجا احمد یسوی کے مزار کی تعمیرکا میں احساس ہوا سنگ میل کی آرکیٹیکچرل اور فنکارانہ کے حل فوری طور پر جیسے سمرقند، میں عصر حاضر کے کام دیگر عمارت کی کوششوں میں استعمال کیا گیا تھا [[ہرات]]، [[مشہد]]، Khargird، Tayabad، [[باکو]] اور [[تبریز]]۔<ref name="brittanica2">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=94|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تیموری آرکیٹیکچر کا چوٹی سمرقند کی عمارتوں میں پایا جاسکتا ہے۔ <ref name="timurid"/> تیمور نے اپنا دارالحکومت سیکولر اور مذہبی دونوں یادگاروں کے ساتھ ساتھ باغات کی بھی بہتات سے بھر دیا، جس میں پتھر کی دیواریں اور فرش نمایاں نمونوں اور محلات کے ساتھ [[سونا|سونے]]، [[ریشم]] اور [[قالین|قالینوں سے آراستہ]] تھے۔ <ref name="builders">{{حوالہ ویب|title=The timurids as builders|url=http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091008131659/http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|archivedate=2009-10-08}}</ref> ان میں سے ہیں: <ref name="religious"/>
 * [[بی بی خانم مسجد]] : جب دنیا کی سب سے بڑی مسجد 1404 میں مکمل ہوئی۔ یہ یادگار اثر اور تھیٹر کے انتظامات کے لئے تیمور کی تشویش ظاہر کرتا ہے
@@ سطر 100: / سطر 100: @@
 * [[ریگستان، سمرقند|ریگستان]] : تیموریڈ فن تعمیر کا اہم مقام سمجھا جاتا ہے۔ ایک وسیع پلازہ جس میں تین ''[[مدرسہ (اسلام)|مدرسوں]]'' (اسلامی مکتبوں) کی عمدہ عمارتوں نے محاذ آرائی کی تھی، یہاں تک کہ اگر ان میں سے کسی کو خود تیمور نے ہی نہیں چلایا تھا اور بعد میں اس میں الوگ بیگ اور گورنر یلنگٹوش نے تعمیر نہیں کیا تھا۔
-اس طرح اس مقبرے کو ایک پروٹو ٹائپ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref> ایک نئے تعمیراتی طرز کی شروعات، <ref name="brittanica2">{{حوالہ کتاب|url=|title=The New Encyclopædia Britannica Macropædia Volume 22|last=|first=|publisher=Encyclopædia Britannica, Inc.|year=1995|isbn=0-85229-605-3|location=USA|page=94|doi=|author-link=|coauthors=}}</ref> جو سمرقند کی یادگاروں میں اختتام پزیر ہوا، <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> لیکن یہ بھی مسلسل تیار کیا گیا تھا جیسا کہ ہندوستان کے مغل فن تعمیر کے معاملے میں ہے۔ در حقیقت، تیمورائڈس نے فن تعمیر میں شاندار کامیابی کا تیمور کی ایک عمارت سے ایک عربی محاورہ نقل کیا ہے، "اگر آپ ہمارے بارے میں جاننا چاہتے ہیں تو ہماری عمارتوں کا مشاہدہ کریں۔" <ref name="builders">{{حوالہ ویب|title=The timurids as builders|url=http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091008131659/http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|archivedate=2009-10-08}}</ref> اس یونیسکو نے 2003 میں ایک عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر مزار کو تسلیم کیا ہے کہ اس کی وجہ سے بھی ہے <ref name="inscribe">{{حوالہ ویب|title=Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi|publisher=World Heritage Center|url=https://whc.unesco.org/en/list/1103|accessdate=2009-09-14}}</ref> سمرقند، ہمایوں کے مقبرہ اور تاج محل کی سائٹس کے لئے ایک ہی بین الاقوامی شناخت کے بعد۔
+اس طرح اس مقبرے کو ایک پروٹو ٹائپ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، <ref name="whs"/> ایک نئے تعمیراتی طرز کی شروعات، <ref name="brittanica2"/> جو سمرقند کی یادگاروں میں اختتام پزیر ہوا، <ref name="timurid"/> لیکن یہ بھی مسلسل تیار کیا گیا تھا جیسا کہ ہندوستان کے مغل فن تعمیر کے معاملے میں ہے۔ در حقیقت، تیمورائڈس نے فن تعمیر میں شاندار کامیابی کا تیمور کی ایک عمارت سے ایک عربی محاورہ نقل کیا ہے، "اگر آپ ہمارے بارے میں جاننا چاہتے ہیں تو ہماری عمارتوں کا مشاہدہ کریں۔" <ref name="builders"/> اس یونیسکو نے 2003 میں ایک عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر مزار کو تسلیم کیا ہے کہ اس کی وجہ سے بھی ہے <ref name="inscribe"/> سمرقند، ہمایوں کے مقبرہ اور تاج محل کی سائٹس کے لئے ایک ہی بین الاقوامی شناخت کے بعد۔
 [[فائل:Syr-Darya Oblast. City of Turkestan. Main Niche in the Mausoleum Leading to the Tomb of Saint Sultan Akhmed Iassavi WDL3586.png|تصغیر|335x335پکسل| [[احمد یسوی|احمد یاسوی کے]] مزار کا اندرونی نظارہ۔ ]]
 === مذہبی اور ثقافتی اہمیت ===
-تیموریڈ نے جس بڑے مقبرے کا حکم دیا تھا اس نے مزار کی مذہبی اہمیت کو اور بڑھا دیا۔ قازق خانت کے دوران میں، نمایاں شخصیات نے یادگار کے قریبی علاقے میں ہی دفن ہونے کا انتخاب کیا۔ <ref name="whs">{{حوالہ ویب|title=ICOMOS Evaluation of Mausoleum of Khawaja Ahmed Yasawi World Heritage Nomination|publisher=World Heritage Centre|url=https://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/1103.pdf|accessdate=2009-09-14}}</ref><ref name="complex">{{حوالہ ویب|title=Architectural complex of Khodja Akhmed Yasawi|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e10_mausoleum.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> ان میں ابوالخیر، ربیع سلطان بیگیم، زولبریخان، اسیم خان، [[خانیت قازاق|اوندن]] سلطان ( شیگئی خان کا بیٹا)، ابائی خان، کاز ڈیوسٹ کازبک دو شامل ہیں۔ <ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> مقبرہ کی مقدس ساکھ بیرونی سرزمین تک بھی پہنچی۔ سولہویں صدی کے اوائل میں ہمسایہ [[خانیت بخارا|ازبک]] [[محمد شیبانی خان|خانائٹ کے محمد شیبانی خان]] کے جانشین عبیداللہ خان، [[ظہیر الدین محمد بابر|بابر کے]] خلاف اپنی جنگ سے پہلے مقبرے پر رک گئے، جو بعد میں [[مغلیہ سلطنت|مغل سلطنت کا]] بانی بن جائے گا۔ انہوں نے قسم کھائی کہ اگر وہ فاتح بن کر سامنے آتے ہیں تو ان کا قانون [[شریعت|شرعی]] قانون کی مکمل پاسداری کرے گا۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia|url=https://archive.org/details/islamaftercommun00khal|last=Khalid|first=Adeeb|publisher=University of California Press|year=2007|isbn=0-520-24927-5|location=Los Angeles|page=[https://archive.org/details/islamaftercommun00khal/page/29 29]}}</ref> سوویت دور میں یادگار کو عوامی طور پر بند کرنے کے باوجود، اس آرڈر کے خاتمے کے بعد ایک بار مزار نے حجاج کرام کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ عصر حاضر تک، خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ قازق مسلمانوں کے لئے زیارت کا ایک مرکز رہا ہے۔ <ref name="hazrat">{{حوالہ ویب|title=Turkestan Kazakhstan city|url=http://aboutkazakhstan.com/turkestan-kazakhstan-city.shtml|accessdate=2009-09-16}}</ref><ref name="builders">{{حوالہ ویب|title=The timurids as builders|url=http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091008131659/http://www.mansurovs.com/Umid/Main/Uzbekistan/History/Builders/builders.html|archivedate=2009-10-08}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|title=Turkistan|url=http://www.silkroadandbeyond.co.uk/turkistan.html|accessdate=2009-09-16}}</ref> لہذا، ترکستان کا قصبہ وسطی ایشیاء کے مسلمانوں کے لئے دوسرا مکہ بن گیا در حقیقت، اس قصبے کے لئے مقبرے کی اہمیت ترکستان کے سابق نام، حضرت ترکستان کے ذریعہ تصدیق کی گئی ہے، جس کے لفظی معنی "ترکستان کے سینٹ، "یاسوی کا براہ راست حوالہ۔
+تیموریڈ نے جس بڑے مقبرے کا حکم دیا تھا اس نے مزار کی مذہبی اہمیت کو اور بڑھا دیا۔ قازق خانت کے دوران میں، نمایاں شخصیات نے یادگار کے قریبی علاقے میں ہی دفن ہونے کا انتخاب کیا۔ <ref name="whs"/><ref name="complex"/> ان میں ابوالخیر، ربیع سلطان بیگیم، زولبریخان، اسیم خان، [[خانیت قازاق|اوندن]] سلطان ( شیگئی خان کا بیٹا)، ابائی خان، کاز ڈیوسٹ کازبک دو شامل ہیں۔ <ref name="geopolitical"/> مقبرہ کی مقدس ساکھ بیرونی سرزمین تک بھی پہنچی۔ سولہویں صدی کے اوائل میں ہمسایہ [[خانیت بخارا|ازبک]] [[محمد شیبانی خان|خانائٹ کے محمد شیبانی خان]] کے جانشین عبیداللہ خان، [[ظہیر الدین محمد بابر|بابر کے]] خلاف اپنی جنگ سے پہلے مقبرے پر رک گئے، جو بعد میں [[مغلیہ سلطنت|مغل سلطنت کا]] بانی بن جائے گا۔ انہوں نے قسم کھائی کہ اگر وہ فاتح بن کر سامنے آتے ہیں تو ان کا قانون [[شریعت|شرعی]] قانون کی مکمل پاسداری کرے گا۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia|url=https://archive.org/details/islamaftercommun00khal|last=Khalid|first=Adeeb|publisher=University of California Press|year=2007|isbn=0-520-24927-5|location=Los Angeles|page=[https://archive.org/details/islamaftercommun00khal/page/29 29]}}</ref> سوویت دور میں یادگار کو عوامی طور پر بند کرنے کے باوجود، اس آرڈر کے خاتمے کے بعد ایک بار مزار نے حجاج کرام کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ عصر حاضر تک، خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ قازق مسلمانوں کے لئے زیارت کا ایک مرکز رہا ہے۔ <ref name="hazrat">{{حوالہ ویب|title=Turkestan Kazakhstan city|url=http://aboutkazakhstan.com/turkestan-kazakhstan-city.shtml|accessdate=2009-09-16}}</ref><ref name="builders"/><ref>{{حوالہ ویب|title=Turkistan|url=http://www.silkroadandbeyond.co.uk/turkistan.html|accessdate=2009-09-16|archive-date=2008-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20080820082246/http://www.silkroadandbeyond.co.uk/turkistan.html|url-status=dead}}</ref> لہذا، ترکستان کا قصبہ وسطی ایشیاء کے مسلمانوں کے لئے دوسرا مکہ بن گیا در حقیقت، اس قصبے کے لئے مقبرے کی اہمیت ترکستان کے سابق نام، حضرت ترکستان کے ذریعہ تصدیق کی گئی ہے، جس کے لفظی معنی "ترکستان کے سینٹ، "یاسوی کا براہ راست حوالہ۔
-پچھلے قازق خانت کے دارالحکومت کے طور پر، جس نے قازقستان کی مخصوص قومیت کا ظہور دیکھا، <ref name="geopolitical">{{حوالہ ویب|title=Geopolitical importance of Turkestan in Historical Retrospect|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e02_geo_policy.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref><ref name="capital">{{حوالہ ویب|title=Turkestan – the capital of the Kazakh Khanship|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e07_turkest_cap.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> ترکستان جدید قازقستان کا ثقافتی مرکز بنی ہوئی ہے۔ صوفی علمائے دین اور کناٹے کے قازق شرافت کے لئے قبرستان ہونے کی وجہ سے، مقبرے نے اس شہر کے وقار میں مزید اضافہ کیا ہے۔ <ref name="timurid">{{حوالہ ویب|last=Dickens|first=Mark|title=Timurid architecture in samarkand|url=http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|accessdate=2009-09-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110607163218/http://www.oxuscom.com/Timurid_Architecture.pdf|archivedate=2011-06-07}}</ref> جدید دور میں قازق قوم اور وسطی ایشیائی اسلامی عقیدے کا تسلسل ترکستان کی [[قازقستان کی تاریخ|تاریخی]] اور ثقافتی اہمیت کا ثبوت ہے، اس کے مرکز میں خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ ہے۔ <ref name="khoja">{{حوالہ ویب|title=Khodja Akhmed Yasawi: Life and Philosophical heritage|url=http://www.natcom.unesco.kz/turkestan/e11_khodja.htm|accessdate=2009-09-16}}</ref> عالم اسلام کے سب سے بڑے مقبروں میں سے ایک کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یہ زندہ رہا ہے اور اس خطے میں ایمان اور تعمیراتی کامیابی دونوں کی ایک اہم یادگار ہے۔
+پچھلے قازق خانت کے دارالحکومت کے طور پر، جس نے قازقستان کی مخصوص قومیت کا ظہور دیکھا، <ref name="geopolitical"/><ref name="capital"/> ترکستان جدید قازقستان کا ثقافتی مرکز بنی ہوئی ہے۔ صوفی علمائے دین اور کناٹے کے قازق شرافت کے لئے قبرستان ہونے کی وجہ سے، مقبرے نے اس شہر کے وقار میں مزید اضافہ کیا ہے۔ <ref name="timurid"/> جدید دور میں قازق قوم اور وسطی ایشیائی اسلامی عقیدے کا تسلسل ترکستان کی [[قازقستان کی تاریخ|تاریخی]] اور ثقافتی اہمیت کا ثبوت ہے، اس کے مرکز میں خواجہ احمد یاسوی کا مقبرہ ہے۔ <ref name="khoja"/> عالم اسلام کے سب سے بڑے مقبروں میں سے ایک کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یہ زندہ رہا ہے اور اس خطے میں ایمان اور تعمیراتی کامیابی دونوں کی ایک اہم یادگار ہے۔
 == یہ بھی دیکھیں ==