گوتھس لوگ

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
تیسری صدی کے لڈووسی بیٹل سرکوفگس سے رومن کیولری سے لڑتے ہوئے گوتھک جنگجو کی تصویر

گوتھس، (گوتھی: 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰؛ (لاطینی: Gothi)‏ یونانی: Γότθοι Gótthoi) جرمنی کے لوگ تھے جنھوں نے مغربی رومن سلطنت کے زوال اور قرون وسطی کے یورپ کے ظہور میں اہم کردار ادا کیا۔ [1] [2] [3]

اپنی کتاب گیٹیکا (c. 551) میں، مورخ جورڈانیز لکھتا ہے کہ گوتھس کی ابتدا جنوبی اسکینڈینیویا میں ہوئی، لیکن اس کھاتے کی درستی واضح نہیں ہے۔ [1] ایک قسم کے لوگ جسے گٹون کہتے ہیں۔ – ممکنہ طور پر ابتدائی گوتھس – دستاویز کے مطابق پہلی صدی میں دریائے وسٹولا کے نچلے حصے کے قریب رہتے تھے ، جہاں وہ آثار قدیمہ وائلبارک ثقافت سے وابستہ تھے۔ [1] [2] دوسری صدی سے، ویلبارک ثقافت جنوب کی طرف بحیرہ اسود کی طرف پھیل گئی جس کا تعلق گوتھوں کی ہجرت سے ہے اور تیسری صدی کے آخر تک اس نے چرنیاخوف ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ [1] [4] چوتھی صدی تک تازہ ترین، کئی گوتھک گروہ ممتاز تھے، جن میں تھرونگی اور گریوتھونگی سب سے زیادہ طاقتور تھے۔ [5] اس وقت کے دوران، ولفیلا نے گوتھوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ [4]

چوتھی صدی کے آخر میں، گوتھوں کی زمینوں پر ہن قبائل نے مشرق سے حملہ کیا۔ اس واقعے کے نتیجے میں، گوتھوں کے کئی گروہ ہنوں کے تسلط میں آگئے، جبکہ دیگر نے مزید مغرب کی طرف ہجرت کی یا رومن سلطنت کے اندر پناہ لی۔ ڈینیوب کو عبور کرکے سلطنت میں داخل ہونے والے گوتھوں نے سنہ 378ء میں ایڈریانوپل کی لڑائی میں رومیوں کو تباہ کن شکست دی۔ غالبا انہی گوتھوں سے ویزی گوتھس کی تشکیل ہوئی اور اپنے بادشاہ ایلرک اول کے تحت، انھوں نے ایک طویل ہجرت کا آغاز کیا اور بالآخر ٹولیڈو، اسپین میں ایک ویزی گوتھ بادشاہت قائم کی۔ [3] دریں اثنا، ہنوں کے زیر تسلط گوتھوں نے پانچویں صدی میں آزادی حاصل کی، خاص طور پر آسٹروگوتھس نے اپنے بادشاہ تھیوڈرک دی گریٹ کے تحت، اٹلی میں ریوینا میں ایک آسٹروگوتھک بادشاہت قائم کی۔ [6] [3]

آسٹروگوتھک بادشاہت کو چھٹی صدی میں مشرقی رومی سلطنت نے تباہ کر دیا تھا، جب کہ آٹھویں صدی کے اوائل میں اسپین کی وزیگوتھک سلطنت کو اموی خلافت نے فتح کر لیا تھا۔ کریمیا میں گوتھک کمیونٹیز کی باقیات، جنہیں کریمین گوتھز کے نام سے جانا جاتا ہے، کئی صدیوں تک قائم رہی، حالانکہ آخر کار گوتھس کا وجود ایک الگ نسل کے طور پر ختم ہو گیا۔ [5] [4]

درجہ بندی[ترمیم]

گوتھوں کو جدید اسکالرشپ میں ایک جرمن لوگوں کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔ [1] [2] [7] [8] [9] برگنڈیوں ، وینڈلز اور دیگر کے ساتھ ان کا تعلق مشرقی جرمن گروپ سے ہے۔ [10] [11] [12] قدیم ازمنہ قدیم کے رومی مصنفین نے گوتھوں کو جرمن کے طور پر درجہ بندی نہیں کیا۔ [13] [14] [15] [16] جدید اسکالرشپ میں گوتھوں کو بعض اوقات جرمن کہا جاتا ہے۔ [17] [18] [19]

مزید مطالعے کے لیے[ترمیم]

ظاہری شکل و صورت[ترمیم]

قدیم ذرائع میں، گوتھوں کو ہمیشہ دراز قد اور کسرتی جسم والوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، سفید جلد ، سنہرے بالوں اور نیلی آنکھوں کے ساتھ۔ [20] [21] چوتھی صدی کے یونانی مؤرخ یوناپیئس نے ان کے طاقتور پٹھوں کو ایک طنزیہ انداز میں بیان کیا: "ان کے جسموں نے ان سب کو حقارت کا نشانہ بنایا جنھوں نے انھیں دیکھا، کیونکہ وہ بہت بڑے اور بہت بھاری تھے کہ ان کے پاؤں انھیں اٹھانے کے قابل نہیں تھے اور ان کی کمروں میں ڈال دیا گیا ہے بالکل اسی طرح جیسے ان کیڑوں کو چونچ میں ڈال دیا گیا تھا جن کے بارے میں ارسطو لکھتا ہے۔" [22] پریکوپس نے نوٹ کیا کہ وینڈلز اور گیپڈ، گوتھس سے ملتے جلتے نظر آتے تھے اور اس بنیاد پر اس نے تجویز کیا کہ یہ سب ایک ہی ہیں۔ گوتھوں کے بارے میں، اس نے لکھا کہ "ان سب کے جسم سفید اور بال خوبصورت ہیں اور دیکھنے میں لمبے اور خوبصورت نظر آتے ہیں۔" [23]

زبان[ترمیم]

تفصیلی مضامین کے لیے گوتھی زبانیں  اور گوتھی حرف تہجی ملاحظہ کریں۔
گوتھ جرمنانک بولنے والے تھے۔ [24] گوتھک زبان ایک جرمنک زبان ہے جس کی ابتدائی تصدیق (چوتھی صدی میں)، [25] [26] اور واحد مشرقی جرمن زبان کے طور پر ہے جو خاص ناموں اور مختصر جملوں جو تاریخ میں زندہ رہے اور دیگر زبانوں کو دیے گئے الفاظ اسے تقابلی لسانیات میں بڑی دلچسپی کی زبان بناتی ہے۔ گوتھک کو بنیادی طور پر کوڈیکس ارجنٹیئس سے جانا جاتا ہے، جس میں بائبل کا جزوی ترجمہ ہے جس کا سہرا الفیلاس کو دیا گیا ہے۔ [27]

یہ زبان سنہ 500ء کے وسط سے زوال کا شکار تھی، جس کی وجہ فرینکوں کی فوجی فتح، اٹلی میں گوتھوں کے خاتمے اور جغرافیائی تنہائی تھی۔ اسپین میں، زبان نے اپنی آخری اور غالباً پہلے سے ہی چرچ کی زبان کے طور پر زوال پزیر فعل کو کھو دیا جب سنہ 589ء میں ویزیگوتھس نے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔ [28] یہ آٹھویں صدی کے آخر تک آئبیرین جزیرہ نما (جدید اسپین اور پرتگال) میں مقامی زبان کے طور پر زندہ رہی۔

فرینک مصنف والافریڈ سٹرابو نے لکھا ہے کہ گوتھک اب بھی زیریں ڈینیوب کے علاقے میں بولی جاتی تھی، جو اب بلغاریہ ہے، نویں صدی کے اوائل میں، [27] اور

سیاحوں کی تحریروں میں حوالہ جات کے مطابق، کریمین گوتھک کے نام سے ایک متعلقہ بولی سولہویں صدی تک کریمیا میں بولی جاتی تھی۔ [29]

زیادہ تر جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ کریمین گوتھک اس بولی سے ماخوذ نہیں تھی جو بائبل کے الفیلاس کے ترجمہ کی بنیاد تھی۔

فوٹ نوٹ[ترمیم]

  1. ^ ا ب پ ت ٹ Heather 2012. "Goths, a Germanic people, who, according to Jordanes' Getica, originated in Scandinavia. The Cernjachov culture of the later 3rd and 4th cents. AD beside the Black Sea, and the Polish and Byelorussian Wielbark cultures of the 1st–3rd. cents. ad, provide evidence of a Gothic migration down the Vistula to the Black Sea, but no clear trail leads to Scandinavia."
  2. ^ ا ب پ Heather 2018. "a Germanic tribe whose name means 'the people', first attested immediately south of the Baltic Sea in the first two centuries."
  3. ^ ا ب پ Vitiello 2022, pp. 160–192.
  4. ^ ا ب پ Pritsak 2005.
  5. ^ ا ب Heather 2018, p. 673.
  6. ↑ Heather 2012, p. 623.
  7. ↑ Pritsak 2005. Goths... a Germanic people..."
  8. ↑ Thompson 1973. "Goths, a Germanic people described by Roman authors of the 1st century a.d. as living in the neighbourhood of the mouth of the Vistula river."
  9. ↑ "Goth"۔ Merriam-Webster.com Dictionary۔ Merriam-Webster۔ 05 مارچ 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... [A] member of a Germanic people that overran the Roman Empire in the early centuries of the Christian era  "Goth". Merriam-Webster.com Dictionary. Merriam-Webster. from the original on 5 March 2021. Retrieved 22 March 2021. Goth... [A] member of a Germanic people that overran the Roman Empire in the early centuries of the Christian era; "Goth"۔ WordReference.com۔ Random House Webster's Unabridged Dictionary۔ Random House۔ 2021۔ 02 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... [O]ne of a Teutonic people who in the 3rd to 5th centuries invaded and settled in parts of the Roman Empire. "Goth". WordReference.com. Random House Webster's Unabridged Dictionary. Random House. 2021. from the original on 2 December 2019. Retrieved 22 March 2021. Goth... [O]ne of a Teutonic people who in the 3rd to 5th centuries invaded and settled in parts of the Roman Empire.; "Goth"۔ Webster's New World College Dictionary۔ Houghton Mifflin Harcourt۔ 2010۔ 27 اپریل 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... [A]ny member of a Germanic people that invaded and conquered most of the Roman Empire in the 3d, 4th, and 5th centuries a.d. "Goth". Webster's New World College Dictionary. Houghton Mifflin Harcourt. 2010. from the original on 27 April 2021. Retrieved 22 March 2021. Goth... [A]ny member of a Germanic people that invaded and conquered most of the Roman Empire in the 3d, 4th, and 5th centuries a.d.; "Goth"۔ Lexico۔ Oxford University Press۔ 25 جولا‎ئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... A member of a Germanic people that invaded the Roman Empire from the east between the 3rd and 5th centuries. The eastern division, the Ostrogoths, founded a kingdom in Italy, while the Visigoths went on to found one in Spain.  . Lexico. Oxford University Press. Archived from the original آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ lexico.com (Error: unknown archive URL) on 25 July 2021. Retrieved 22 March 2021. Goth... A member of a Germanic people that invaded the Roman Empire from the east between the 3rd and 5th centuries. The eastern division, the Ostrogoths, founded a kingdom in Italy, while the Visigoths went on to found one in Spain.; "Goth"۔ The Free Dictionary۔ The American Heritage Dictionary of the English Language۔ Houghton Mifflin Harcourt۔ 2016۔ 29 مارچ 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... A member of a Germanic people who invaded the Roman Empire in the early centuries of the Christian era. "Goth". The Free Dictionary. The American Heritage Dictionary of the English Language. Houghton Mifflin Harcourt. 2016. from the original on 29 March 2021. Retrieved 22 March 2021. Goth... A member of a Germanic people who invaded the Roman Empire in the early centuries of the Christian era.; "Goth"۔ The Free Dictionary۔ Random House Kernerman Webster's College Dictionary۔ Random House۔ 2016۔ 29 مارچ 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... [A] member of a Germanic people settled N of the Black Sea in the 3rd century a.d., who, with the collapse of the Roman Empire, established kingdoms in Spain and Italy. "Goth". The Free Dictionary. Random House Kernerman Webster's College Dictionary. Random House. 2016. Archived from the original on 29 March 2021. Retrieved 22 March 2021. Goth... [A] member of a Germanic people settled N of the Black Sea in the 3rd century a.d., who, with the collapse of the Roman Empire, established kingdoms in Spain and Italy.
  10. ↑ Fulk 2018. "[A] number of named early Germanic groups are to be counted among the East Germanic peoples... Usually included in this group are Goths (among whom are probably to be counted Gepids, Greuthingi, and Thervingi), Bastarnae, Burgundians, Heruli, Rugii, Sciri, Silingi, and Vandals."
  11. ↑ Murdoch & Read 2004. "The Goths, another East Germanic group like the Vandals and the Burgundians, had originated (by tradition) in Scandinavia, and are attested at an early stage at the mouth of the Vistula in modern Poland."
  12. ↑ "Goth"۔ WordReference.com۔ Collins Concise English Dictionary۔ HarperCollins Publishers۔ 02 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2021۔ Goth... [A] member of an East Germanic people from Scandinavia who settled south of the Baltic early in the first millennium ad. They moved on to the Ukrainian steppes and raided and later invaded many parts of the Roman Empire from the 3rd to the 5th century. "Goth". WordReference.com. Collins Concise English Dictionary. HarperCollins Publishers. Archived from the original on 2 December 2019. Retrieved 22 March 2021. Goth... [A] member of an East Germanic people from Scandinavia who settled south of the Baltic early in the first millennium ad. They moved on to the Ukrainian steppes and raided and later invaded many parts of the Roman Empire from the 3rd to the 5th century.
  13. ↑ Wolfram 2005. "While the Gutones, the Pomeranian precursors of the Goths, and the Vandili, the Silesian ancestors of the Vandals, were still considered part of Tacitean Germania, the later Goths, Vandals, and other East Germanic tribes were differentiated from the Germans and were referred to as Scythians, Goths, or some other special names. The sole exception are the Burgundians, who were considered German because they came to Gaul via Germania. In keeping with this classification, post-Tacitean Scandinavians were also no longer counted among the Germans, even though they were regarded as close relatives."
  14. ↑ Halsall 2014 "Goths, who have in recent decades become something of a paradigm for 'Germanic migrations', spoke a Germanic language but they were not considered Germani by Graeco-Roman authors, who usually saw them as 'Scythians' or as descendants of other peoples recorded in the same region like the Getae."
  15. ↑ Goffart 1989. "Goths, Vandals, and Gepids, among others, never called themselves German or were regarded as such by late Roman observers."
  16. ↑ Goffart 2010 "The use of "German" waned sharply in late antiquity, when, for example, it was mainly reserved by Roman authors as an alternative to "Franks" and never applied to Goths or the other peoples living in their vicinity at the eastern end of the Danube."
  17. ↑ Heather 2010. "Goths, Rugi and other Germani... Goths but also of some other Germani, notably Heruli... Germani such as the Vandals or Goths..."
  18. ↑ Heather 2007. "Militarized freedmen among the Germani appear in sixth- and seventh-century Visigothic and Frankish law codes."
  19. ↑ James & Krmnicek 2020. "They also became aware of some groups regarded as Germani, notably the Goths, migrating south-eastwards during the early centuries AD towards the Black Sea."
  20. ↑ Bradley 1888 "The Goths are always described as tall and athletic men, with fair complexions, blue eyes, and yellow hair..."
  21. ↑ Wolfram 1990, p. 6.
  22. ↑ Moorhead & Stuttard 2006, p. 56.
  23. ↑ Procopius 1914, Book III, II
  24. ↑ Heather 2007. "Goths – Germanic-speaking group first encountered in northern Poland in the first century AD."
  25. ↑ Heather 2010, p. 63.
  26. ↑ Howatson 2011.
  27. ^ ا ب Pronk-Tiethoff 2013, pp. 9–11.
  28. ↑ Pohl & Reimitz 1998, pp. 119–21.
  29. ↑ Simpson 2010, p. 460.

قدیم ذرائع[ترمیم]

جدید ذرائع[ترمیم]

مزید دیکھیے[ترمیم]

ویکی ذخائر پر گوتھس لوگ سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔

ساگا (کتھائوں) میں[ترمیم]

  • گوٹاساگا
  • Hervarar saga ok Heiðreks (ہروور اور ہیڈریک کی کتھا)
  • Hlöðskviða (گوتھوں اور ہنوں کی جنگ)

یونانی اور رومن لٹریچر میں[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]


نام[ترمیم]

تفصیلی مضمون کے لیے گوتھوں کے نام ملاحظہ کریں۔
گوتھک زبان میں، گوتھوں کو * Gut-þiuda ('گوتھک لوگ') یا * Gutans ('گوتھس') کہا جاتا تھا۔ [1] [2] گوتھک نام کی پروٹو-جرمنی شکل * Gutōz ہے، جو ایک n-stem ویریئنٹ * Gutaniz کے ساتھ موجود ہے، جس کی تصدیق Gutones ، gutani یا gutniskr میں کی گئی ہے۔ شکل * Gutoz کی Gutes سے ملتی جلتی ہے اور گیٹس (* Gautōz ) سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ [3] اگرچہ ان ناموں کا مطلب شاید ایک ہی ہے، لیکن ان کا صحیح معنی غیر یقینی ہے۔ [4] ان سب کا تعلق پروٹو-جرمنی فعل * گیوٹا- سے ہے، جس کا مطلب ہے "ڈالنا"۔ [5]

تاریخ[ترمیم]

قبل از تاریخ[ترمیم]

  Götaland
  The island of Gotland
  Wielbark culture in the early 3rd century
  Chernyakhov culture, in the early 4th century
  Roman Empire

گوتھک تاریخ کا ایک اہم ماخذ چھٹی صدی کے مورخ جارڈیدنیز کی گیٹیکا ہے، جو شاید گوتھ نسل سے تھا۔ [6] [7] جارڈینیز کا دعویٰ ہے کہ اس نے گیٹیکا کی بنیاد کیسیوڈورس کے پہلے کھوئے ہوئے کام پر رکھی ہے، لیکن اس نے پندرہ دیگر کلاسیکی ذرائع سے مواد کا حوالہ بھی دیا ہے، جن میں ایک نامعلوم مصنف، ابلابیئس بھی شامل ہے۔ [8] [9] [10] بہت سے اسکالرز قبول کرتے ہیں کہ گوتھک ماخذ پر جارڈینیز کا اکاؤنٹ کم از کم جزوی طور پر گوتھ قبائلی روایت سے ماخوذ ہے اور کچھ تفصیلات درست ہیں۔ [11] [12] [13] [14]

جارڈینیز کے مطابق، گوتھوں کی ابتدا اسکینڈزا (اسکینڈینیویا) نامی جزیرے سے ہوئی، جہاں سے وہ سمندر کے راستے اپنے بادشاہ بیرگ کے ماتحت گوتھیسکینڈزا نامی علاقے میں چلے گئے۔ [15] مؤرخین اس اکاؤنٹ کی صداقت اور درستی پر متفق نہیں ہیں۔ [16] [17] [18] [19] [20] زیادہ تر علما اس بات پر متفق ہیں کہ اسکینڈینیویا سے گوتھک ہجرت آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں جھلکتی ہے، [21] لیکن ثبوت مکمل طور پر واضح نہیں ہے۔ [22] [23] پورے لوگوں کی ایک اجتماعی ہجرت کی بجائے، اسکالرز مفروضہ اسکینڈینیوین ابتدا کے لیے پہلی صدی قبل مسیح اور عیسوی میں بتدریج ہجرت کے عمل کا تصور کرتے ہیں، جو شاید پہلے سے طویل مدتی روابط اور شاید اسکینڈینیویا کے چند اشرافیہ قبیلوں تک محدود ہے۔ [24] [25] [26]

گوتھوں کے ناموں میں مشابہت، مثلا کچھ سویڈش مقامات کے ناموں گٹس اور گیٹس کے درمیان مماثلت کو اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے کہ گوتھوں کی ابتدا گوٹ لینڈ یا گوٹالینڈ میں ہوئی تھی۔ [27] [28] [29] گوتھس، گیٹس اور گٹس سبھی بالٹک کے دونوں طرف سرگرم جہازیوں کی ابتدائی برادری سے تعلق رکھتے ہیں۔ [30] [31] [32] گوتھک زبان اور اسکینڈینیوین زبانوں (خاص طور پر گٹنیش ) کے درمیان مماثلت اور تفاوت کو گوتھوں کے اسکینڈینیوین نژاد ہونے کے حق میں اور اس کے خلاف ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ [33] [34]

علما عام طور پر گوتھیسکینڈزا کو ویلبارک ثقافت کے علاقے میں تلاش کرتے ہیں۔ [35] [36] [37] یہ ثقافت پہلی صدی عیسوی میں زیریں وسٹولا اور پومیرینیائی ساحل کے ساتھ ابھری، جس نے سابقہ Oksywie ثقافت کی جگہ لے لی۔ [38] اسے بنیادی طور پر اوکسیوی سے غیر انسانی روایات، قبروں میں ہتھیاروں کی عدم موجودگی اور پتھر کے دائروں کی موجودگی سے ممیز کیا جاتا ہے۔ [39] [40] یہ علاقہ نورڈک کانسی کے زمانے اور لوساتین ثقافت کے زمانے سے اسکینڈینیویا کے ساتھ رابطے میں تھا۔ [31] ویلبارک دور میں اس کے باشندوں کے بارے میں عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جرمنک لوگ تھے، جیسے گوتھ اور روگائی۔ [22] [41] [42] [43] [44] جارڈینیز لکھتا ہے کہ گوتھوں نے، گوتھیسکنڈزا کو آباد کرنے کے فوراً بعد، المیروگی (روگائی) کی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔ [45] [46]

شمالی پولینڈ کے علاقے میں ایک پتھر کا دائرہ جس پر ویلبارک ثقافت کا غلبہ ہے اور جو گوتھس سے وابستہ ہے۔

ابتدائی تاریخ[ترمیم]

مزید معلومات: گیوٹونیز
  Oksywie culture and the early Wielbark culture
  Expansion of the Wielbark culture
  Przeworsk culture

گوتھوں کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی پہلی صدی میں گریکو-رومن ذرائع سے گوٹونز کے نام سے تصدیق کی گئی تھی۔ [47] [11] [12] [44] [48] [49] گیوٹونیز Gutones اور بعد کے گوتھ Goths کے درمیان مساوات سے کئی مورخین نے اختلاف کیا ہے۔ [50] [51] [52] [53]

15 عیسوی کے آس پاس، سٹرابو نے بوٹونز، لوگی اور سیمنونز کا تذکرہ لوگوں کے ایک بڑے گروہ کے حصے کے طور پر کیا ہے جو مارکومانک بادشاہ ماروبودوس کے تسلط میں آئے تھے۔ "بٹونز" کو عام طور پر گٹونز کے ساتھ مساوی کیا جاتا ہے۔ [54] [55] لوگائی Lugii کو بعض اوقات ونڈالز سمجھا جاتا ہے، جن کے ساتھ وہ یقینی طور پر قریب سے وابستہ تھے۔ [56] ونڈالز کا تعلق پرزیورسک ثقافت سے ہے، جو ویلبارک ثقافت کے جنوب میں واقع تھی۔ [57] وولفرام تجویز کرتا ہے کہ پہلی صدی عیسوی میں گوٹون لوگی اور وینڈلز کے ماتحت تھے۔ [56]

77 AD میں، پلائنی دی ایلڈر Pliny the Elder نے گٹونیز Gutones کا ذکر جرمینیا کے لوگوں میں سے ایک کے طور پر کیا ہے۔ وہ لکھتا ہے کہ گوٹونز، برگنڈیونز ، ویرینی اور کیرینی کا تعلق وندیلی سے ہے۔ پلینی نے ونڈیلی کو ساحلی انگوائیونز، استوایونز، ارمینونز اور پیوسینی کے ساتھ پانچ اہم "جرمن نسلوں" میں سے ایک کے طور پر درجہ بندی کیا ہے۔ [56] [58] اس سے پہلے کے ایک باب میں پلینی لکھتا ہے کہ چوتھی صدی قبل مسیح کے سیاح پیتھیاس کا سامنا ایسے لوگوں سے ہوا جنہیں گیونیس کہتے ہیں۔ کچھ اسکالرز نے ان گیونیز Guiones کو گٹونیز Gutones سے تشبیہ دی ہے، لیکن پائیتھیاس Pytheas اکاؤنٹ کی صداقت غیر یقینی ہے۔ [30] [59]

98 عیسوی کے ارد گرد کے اپنے کام جرمنییا میں، ٹیسیٹس لکھتا ہے کہ گوٹونز (یا گوتھونز) اور پڑوسی روگی اور لیمووی جرمانی تھے جو گول ڈھالیں اور چھوٹی تلواریں رکھتے تھے اور وینڈلز سے آگے سمندر کے قریب رہتے تھے۔ [60] اس نے انھیں "دوسرے جرمن قبائل کے مقابلے میں زیادہ سختی سے بادشاہوں کی حاکمیت میں رہنے والوں" کے طور پر بیان کیا۔ [61] [60] [62] ایک اور قابل ذکر تصنیف، اینالز میں ٹیسیٹس لکھتا ہے کہ گوٹونز نے ماروبوڈوس کی حکمرانی کا تختہ الٹنے میں ایک نوجوان مارکومانیک جلاوطن کیٹولڈا کی مدد کی تھی۔ [63] [64] اس سے پہلے، یہ امکان ہے کہ گوٹون اور وینڈلز دونوں مارکومنی کے تابع رہے ہوں گے۔ [60]

ہیڈرین کے تحت رومی سلطنت، گوتھونس کا مقام دکھاتی ہے، جو پھر وسٹولا کے مشرقی کنارے پر رہتے تھے۔

گوتھسکینزا Gothiscandza کو آباد کرنے کے کچھ عرصے بعد، جارڈینیز Jordanes لکھتا ہے کہ گوتھوں Goths نے پڑوسی ونڈلز کو شکست دی۔ [65] وولفرام کا خیال ہے کہ دوسری صدی عیسوی کے آغاز میں گٹونز نے خود کو وینڈالوں کے تسلط سے آزاد کرا لیا۔ [56]

تقریباً 150 عیسوی کے اپنے جغرافیہ میں، بطلیمی نے گیتھونز (یا گٹونز) کا ذکر کیا ہے کہ وہ وینیٹی اور فینی کے درمیان سرمٹیا میں وسٹولا کے مشرق میں رہتے ہیں۔ [66] [67] اس سے پہلے کے ایک باب میں اس نے جنوبی اسکینڈیا میں رہنے والے گوٹائی (یا گوٹی) نامی لوگوں کا ذکر کیا۔ [67] یہ گوٹائی Gutae غالباً وہی بعد میں آنے والے گوٹی ہیں جن کا ذکر پروکوپیئس نے کیا تھا۔ [66] وولفرام نے تجویز کیا کہ گائیتھونز اور گٹائی کے درمیان قریبی تعلقات تھے اور یہ کہ وہ مشترکہ نسل سے ہو سکتے ہیں۔ [66]

بحیرہ اسود کی طرف حرکت[ترمیم]

مزید معلومات: اویوم
دوسری صدی کے وسط میں شروع ہونے والی، ویلبارک ثقافت جنوب مشرق میں بحیرہ اسود کی طرف منتقل ہو گئی۔ [68] اس وقت کے دوران خیال کیا جاتا ہے کہ ویلبارک ثقافت نے پرزیورسک ثقافت کے کچھ لوگوں کو اپنے اندر جذب کر لیا اور باقی کو نکال دیا۔ [68] یہ مشرقی جرمانک قبائل کی جنوب کی طرف وسیع تر حرکت کا حصہ تھی جو غالباً آبادی میں بڑے پیمانے پر اضافے کی وجہ سے ہوئی تھی۔ [68] نتیجے کے طور پر، دوسرے قبائل کو رومن سلطنت کی طرف دھکیل دیا گیا، جس نے مارکومینک جنگوں کو شروع کیا۔ [68] 200 عیسوی تک، ویلبارک گوتھس کو شاید رومن فوج میں بھرتی کیا جا رہا تھا۔ [69]

جورڈانیز کے مطابق، گوتھ بادشاہ فلیمر کے ماتحت، سیتھیا کے ایک حصے، اوئیم میں داخل ہوئے، جہاں انھوں نے سپالی کو شکست دی۔ [65] [70] نقل مکانی کا یہ اکاؤنٹ جزوی طور پر آثار قدیمہ کے شواہد سے مطابقت رکھتا ہے۔ [23] [71] سپالی نام کا مطلب سلاوی زبان میں "دیو قامت" ہو سکتا ہے اور سپالی شاید سلاو نہیں تھے۔ [72] تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں، مغربی سیتھیا میں زرعی زرابینٹسی ثقافت اور خانہ بدوش سرماتی باشندے آباد تھے۔ [73] سرماتیوں سے پہلے، اس علاقے کو بستارنائے نے آباد کیا تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ تیسری صدی قبل مسیح میں انھوں نے گوتھوں کی طرح ہجرت کی تھی۔ [74] پیٹر ہیدر فلیمر کی کہانی کو جزوی طور پر گوتھک زبانی روایت سے ماخوذ سمجھتا ہے۔ [75] [76] حقیقت یہ ہے کہ بڑھتے ہوئے گوتھوں نے جس طرح اپنی ہجرت کے دوران اپنی گوتھک زبان کو محفوظ رکھا ایسا دکھائی دیتا ہے کہ ان کی نقل مکانی میں کافی تعداد میں لوگ شامل تھے۔ [77]

تیسری صدی عیسوی کے وسط تک، ویلبارک ثقافت نے سیتھیا میں چرنیاخوف ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ [78] [79] یہ حیرت انگیز طور پر یکساں ثقافت مغرب میں ڈینیوب سے مشرق میں ڈان دریا تک پھیلی ہوئی ہے۔ [80] خیال کیا جاتا ہے کہ اس پر گوتھوں اور دیگر جرمانک گروہوں جیسے ہیرولی کا غلبہ تھا۔ [81] اس کے باوجود اس میں ایرانی، ڈیشین، رومن اور غالباً سلاوی عناصر بھی شامل تھے۔ [80]

رومن سلطنت پر تیسری صدی کے حملے[ترمیم]

مزید معلومات: تیسری صدی عیسوی کا بحران، ابریتس کی جنگ، اور نائیسس کی جنگ
تیسری صدی میں گوتھک حملے

رومی سلطنت کی پہلی دراندازی جسے گوتھس سے منسوب کیا جا سکتا ہے وہ سنہ 238ء میں ہستیریا کی تباہی ہے۔ [74] [82] تیسری صدی میں گوتھوں کے بارے میں پہلے حوالہ جات انھیں سیتھئن Scythians کہتے ہیں، کیونکہ یہ علاقہ، سیتھیا Scythia کے نام سے جانا جاتا ہے، تاریخی طور پر اس نام کے غیر متعلقہ لوگوں کا قبضہ تھا۔ [83] یہ تیسری صدی کے آخر کی بات ہے کہ گوتھس (نام)(لاطینی: Gothi)‏ کا سب سے پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ [84] قدیم مصنفین گوتھوں کی شناخت ابتدائی گٹونز سے نہیں کرتے۔ [85] [51] ماہرینِ انسانیات اور ماہرینِ لسانیات کو اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ نام آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ [86] [87]

پونٹک سٹیپ پر گوتھوں نے سرماتیوں سے بہت سے خانہ بدوش رسم و رواج کو تیزی سے اپنا لیا۔ [88] وہ گھڑ سواری، تیر اندازی اور فالکنری میں مہارت رکھتے تھے، [89] اور ماہر زراعت [90] اور جہازی بھی تھے۔ [91] جے بی بیری نے گوتھک دور کو "اسٹیپس کی تاریخ میں واحد غیر خانہ بدوش واقعہ" کے طور پر بیان کیا ہے۔ [92] ولیم ایچ میک نیل نے گوتھوں کی ہجرت کا موازنہ ابتدائی منگولوں سے کیا ہے، جو جنگلوں سے جنوب کی طرف ہجرت کر کے مشرقی یوریشیائی میدان پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے اسی وقت آئے تھے جب مغرب میں گوتھ آئے تھے۔ [88] سنہ 240ء کی دہائی کے اوائل سے، گوتھس کو رومی۔فارسی جنگوں میں لڑنے کے لیے رومی فوج میں بھرتی کیا گیا، خاص طور پر سنہ 244ء میں میسیچے کی جنگ میں حصہ لیا۔[93] پارتھیان ، فارسی اور یونانی میں کعبہ زرتوشت پر ایک نوشتہ رومیوں اور گوتھک اور جرمن سلطنتوں سے حاصل کی گئی فوجوں پر ایرانیوں کی فتح کی یاد دلاتا ہے، [94] جو غالباً پارتھین گلوس ہے جو ڈینوبیئن (گوتھک) چونے اور جرمانک چونے سے بنا ہوا ہے۔ [95]

دریں اثنا، رومن سلطنت پر گوتھک حملے جاری رہے، [96] سن 251-250 میں، گوتھک بادشاہ سنیوا Cniva نے فلیپوپولیس شہر پر قبضہ کر لیا اور ابریٹس کی لڑائی میں رومیوں کو تباہ کن شکست دی، جس میں رومی شہنشاہ ڈیسیئس مارا گیا۔ [97] [74] یہ رومی فوج کی تاریخ میں سب سے زیادہ تباہ کن شکستوں میں سے ایک تھی۔ [74]

پہلے گوتھک سمندری حملے سن 250 کی دہائی میں شروع ہوئے۔ ایشیا کوچک میں پہلی دو دراندازی سنہ 253ء اور 256ء کے درمیان ہوئی تھیں اور زوسیمس نے اسے بورانوئی سے منسوب کیا ہے۔ یہ ایک نسلی اصطلاح نہیں ہو سکتی لیکن اس کا مطلب صرف "شمال کے لوگ" ہو سکتا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا گوتھ ان پہلے حملوں میں ملوث تھے یا نہیں۔ گریگوری تھاماترگس Gregory Thaumaturgus نے تیسرا حملہ گوتھس اور بوراڈوئی Boradoi سے منسوب کیا اور یہ دعویٰ کیا ہے کہ "یہ بھول کر کہ وہ پونٹس کے آدمی اور عیسائی تھے"، وہ حملہ آوروں میں شامل ہوئے۔ [98] دوسرے سال میں پیٹیوس پر ایک ناکام حملہ ہوا، جس نے پیٹیوس اور ترابزون کے علاوہ پونٹس کے بھی بڑے علاقوں کو تباہ کر دیا۔ تیسرے سال میں، ایک بہت بڑی طاقت نے بیتھانیہ Bithynia اور پروپونتس Propontis کے بڑے علاقوں کو تباہ کر دیا، بشمول کالسیدون، نکومیدیا، نیکایا، اپامیہ مائرلیہ، سیوس اور برصہ کے شہروں کے۔ حملوں کے اختتام تک، گوتھوں نے کریمیا اور باسفورس پر کنٹرول حاصل کر لیا تھا اور اولبیا اور ٹائراس سمیت یوکسین ساحل پر کئی شہروں پر قبضہ کر لیا تھا، جس کی وجہ سے وہ وسیع پیمانے پر بحری سرگرمیوں میں مشغول ہو گئے۔ [91] [74] [99]

10 سال کے وقفے کے بعد، گوتھس اور ہیرولی نے، 500 بحری جہازوں کے چھاپہ مار بیڑے کے ساتھ، [100] ہیراکلیہ پونٹیکا، سائزیکس اور بازنطیم کو تباہ کر دیا۔ [101] وہ رومن بحریہ کے ہاتھوں شکست کھا گئے لیکن وہبحیرہ ایجیئن کی طرف فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے، جہاں انھوں نے لیمنوس اور سائیروس کے جزیروں کو تباہ کر دیا، تھرموپلائی سے گذر کر جنوبی یونان (صوبہ آچیا) کے کئی شہروں بشمول ایتھنز، کورنتھ، آرگوس، اولمپیا اور سپارٹا کو تباہ کر دیا۔[91] اس کے بعد مورخ ڈیکسیپس کی قیادت میں ایک ایتھنائی ملیشیا نے حملہ آوروں کو شمال کی طرف دھکیل دیا جہاں انھیں گیلینس کے ماتحت رومی فوج نے روک لیا۔ [91] اس نے نیسوس ( نیسٹوس) دریا کے قریب، مقدونیہ اور تھریس کے درمیان سرحد پر ایک اہم فتح حاصل کی اور رومی فوج کی ڈالمیشین کیولری نے اچھے جنگجو کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ان جنگلیوں کی ہلاکتیں اطلاع کے مطابق 3000 تک ہوئی تھیں۔ [102] [91] نتیجے کے طور پر، ہیرولی لیڈر نولوباٹس نے رومیوں کے ساتھ معاہدہ کر لیا۔ [100] [91] [74]

سنہ 268ء کے موسم گرما میں میلان کے باہر اس کی فوج میں اعلی افسران کی قیادت میں ایک سازش میں گیلینس کے قتل ہونے کے بعد، کلاڈیئس کو شہنشاہ قرار دیا گیا اور وہ اپنی حکمرانی قائم کرنے کے لیے روم چلا گیا۔ کلاڈیئس کی فوری توجہ الامانی Alamanni کی طرف تھی جو رائیشیہ Raetia اور اطالیہ پر حملہ آور ہوا تھا۔

جھیل بیناکس کی جنگ میں انھیں شکست دینے کے بعد وہ اس قابل ہوا کہ وہ بلقان صوبوں پر ہونے حملوں پر توجہ دے سکے۔

.[103][74]

تیسری صدی کے عظیم لڈوویسی سرکوپھیگس کی تخلیق کردہ گوتھس اور رومیوں کے درمیان جنگ کی منظر کشی۔

اس دوران، ایک دوسری اور بڑی سمندری یلغار شروع ہو چکی تھی۔ ایک بہت بڑا اتحاد جس میں گوتھس (گروتھنگی اور تھرونگی)، گیپڈز اور پیوسینی پر مشتمل تھی، جس کی قیادت ایک بار پھر ہیرولی نے کی، دریائے تائیراس (Dniester) کے دہانے پر اکٹھا ہوا۔[ا][91] آگستن تاریخ اور زوسیمس کے دعوے کے مطابق دو ہزار سے لے کر چھ ہزار بحری جہاز تین لاکھ پچیس جنگجو جمع ہوئے۔

.

یہ شاید ایک سراسر مبالغہ آرائی ہے لیکن یہ حملے کے پیمانے کی نشان دہی کرتا ہے۔ [91] مغربی بحیرہ اسود اور ڈینیوب ( ٹومی ، مارسیانوپولیس ) کے ساحلوں پر واقع کچھ قصبوں پر حملہ کرنے میں ناکامی کے بعد، حملہ آوروں نے بازنطیم اور کریسوپولس پر حملہ کیا۔ ان کے بحری بیڑے کا [102] ایک حصہ تباہ ہو گیا یا تو گوتھ کی پروپونٹس کے بپھرتے پانیوں سے گزرنے میں ناتجربہ کاری کی وجہ سے یا پھر وہ رومی بحریہ کے ہاتھوں شکست کھا گئے تھے۔ [91] پھر وہ بحیرہ ایجیئن میں داخل ہوئے اور ایک دستے نے ایجیئن جزیروں کریٹ، روڈس اور قبرص تک کو تباہ کیا۔ [91] آگسٹان کی تاریخ کے مطابق، گوتھوں کو اس مہم میں کوئی کامیابی حاصل نہیں ہوئی کیونکہ وہ سائپرینک طاعون سے متاثر ہوئے تھے۔ بحری بیڑے نے غالباً ٹرائے اور ایفیسس کو بھی برباد کر دیا تھا، جس سے آرٹیمس کے مندر کو بھی نقصان پہنچا تھا، حالانکہ مندر کی مرمت کی گئی تھی اور پھر ایک صدی بعد عیسائیوں نے اسے توڑ دیا تھا، جو قدیم دنیا کے سات عجائبات میں سے ایک تھا۔ [91] جب کہ ان کی مرکزی فورس نے محاصرے کی تمام تیاریاں مکمل کرلی تھیں اور تھیسالونیکا اور کیسینڈریا کے شہروں کو اپنے قبضے میں لینے کے قریب تھی، شہنشاہ کے آگے بڑھنے کی خبر سن کر بلقان کے اندرونی حصے میں پیچھے ہٹ گئیں۔ [91] [74]

300 عیسوی میں یورپ، بحیرہ اسود کے قریب گوتھوں کی تقسیم دکھا رہا ہے۔

کلاڈیئس کے آنے کی خبر سننے کے بعد، گوتھوں نے سب سے پہلے اٹلی پر براہ راست حملہ کرنے کی کوشش کی۔ [104] وہ نیسس کے قریب، شمال کی طرف سے کلاڈیوس کی قیادت میں آنے والی رومی فوج کے گھیرے میں آگئے۔ یہ جنگ غالباً سنہ 269ء میں ہوئی تھی اور اس میں بہت سخت مقابلہ ہوا تھا۔ دونوں طرف سے بڑی تعداد میں لوگ مارے گئے لیکن، نازک موڑ پر، رومیوں نے پیچھے ہٹنے کا بہانہ کرکے گوتھوں کو گھات میں گھیر لیا۔ تقریباً 50,000 گوتھ کو مبینہ طور پر ہلاک ہوئے یا قید کر لیے گئے اور تھیسالونیکا میں ان کے اڈے کو تباہ کر دیا گیا۔ [102] [91] اور اچانک، اورلین جو کلاڈیئس کے دور حکومت میں تمام رومن گھڑ سوار فوج کا انچارج تھا، نے جنگ میں فیصلہ کن حملے کی قیادت کی۔ کچھ زندہ بچ جانے والوں کو سلطنت کے اندر دوبارہ آباد کیا گیا، جبکہ دوسروں کو رومی فوج میں شامل کر لیا گیا۔ [91] [74] اس جنگ نے مزید دو صدیوں تک رومی سلطنت کی بقا کو یقینی بنایا۔ [104]

سنہ 270ء میں، کلاڈیئس کی موت کے بعد، کیناباؤڈس کی قیادت میں گوتھوں نے دوبارہ رومن سلطنت پر حملہ کیا، لیکن انھیں اورلین نے شکست دی، تاہم، اس نے، ڈینیوب سے آگے ڈیکیا کے علاقے کو خالی کر دیا۔ [105] [82] [106]

تقریباً سنہ 275ء میں گوتھوں نے ایشیا مائنر پر ایک آخری بڑا حملہ کیا، جہاں بحیرہ اسود کے گوتھوں کے ہاتھوں قزاقی کولچیس، پونٹس، کیپاڈوشیا، گلیاتیا اور یہاں تک کہ سلیشیا میں بڑی پریشانی کا باعث بن رہی تھی۔ [107] انھیں سنہ 276ء میں شہنشاہ مارکس کلاڈیئس ٹیسیٹس نے شکست دی۔ [107]

تیسری صدی کے آخر تک، گوتھوں کے کم از کم دو گروہ ایسے تھے، جو دریائے نیستر کے ذریعے علاحدہ ہوئے: تھرونگی اور گریوتھونگی ۔ [108] گیپڈس ، جو گوتھوں کے شمال مغرب میں رہتے تھے، اس وقت تک تصدیق شدہ ہیں۔ [109] جارڈینز لکھتے ہیں کہ گیپڈس گوتھوں کے ساتھ مشترکہ اصل رکھتے ہیں۔ [109] [110]

تیسری صدی کے آخر میں، جیسا کہ جارڈینیز کے ذریعے ریکارڈ کیا گیا ہے، گیپڈس نے، اپنے بادشاہ فاسٹیڈا کی قیادت میں برگنڈیوں کو مکمل طور پر شکست دی اور پھر گوتھوں اور ان کے بادشاہ اوسٹروگوتھا پر حملہ کیا۔ اس تنازع میں، آسٹروگوتھا اور گوتھس فتح یاب ہو کر نکلے۔ [111] [112] تیسری صدی کے آخری عشروں میں، کارپی کی ایک بڑی تعداد کو داشیہ Dacia سے رومی سلطنت کی طرف فرار ہونے کے طور پر ریکارڈ کیا گیا ہے، جو غالباً گوتھس کے ذریعے اس علاقے سے بھگائے گئے تھے۔ [74]

رومی سلطنت کے ساتھ بقائے باہمی (سنہ 300ء سے 375ء تک)[ترمیم]

مزید معلومات: گروتھنگی، تھیرونگی، اویوم، ریدگوتلینڈ، اور آرہیمر
پیتروآساPietroassa کا چھلا ، جس کی تاریخ سنہ 250ء سے 400ء تک ہے اور پیتروسیلے، رومانیہ Pietroasele، Romania میں پائی گئی، جس میں Elder Futhark Runic حروف تہجی میں گوتھک زبان کا نوشتہ موجود ہے۔

سنہ 332ء میں، قسطنطین نے گوتھوں کے حملوں کے خلاف دفاع کے لیے ڈینیوب کے شمالی کنارے پر آباد ہونے میں سرماتیوں کی مدد کی اور اس طرح رومی سرحد کو مضبوط بنایا۔ تقریباً 100,000  گوتھ مبینہ طور پر جنگ میں مارے گئے اور تھرونگین بادشاہ ایریرک کے بیٹے اورک کو گرفتار کر لیا گیا تھا۔ [113] تیسری صدی میں یونانی زبان میں لکھنے والے مورخ یوسیبیس نے لکھا ہے کہ سنہ 334ء میں قسطنطین نے تقریباً 300,000 سرماتیوں کو، سرماتی غلاموں کی بغاوت کے بعد ڈینیوب کے شمالی کنارے سے نکالا۔  سنہ 335ء سے 336ء تک، قسطنطین نے اپنی ڈینیوب مہم کو جاری رکھتے ہوئے کئی گوتھک قبائل کو شکست دی۔ [114]

رومیوں کے ذریعہ ڈینیوب سے نکالے جانے کے بعد، تھرونگی نے تیزا کے سرمیٹیوں کے علاقے پر حملہ کیا۔ اس تنازع میں، تھرونگی کی قیادت وڈیگویا "گوتھوں کے سب سے بہادر" نے کی اور وہ فتح یاب ہوئے، مگر وڈیگویا خود مارا گیا۔ [115] جارڈینیز کا کہنا ہے کہ اورک کا جانشین گیبرک تھا، "ایک ایسا شخص جو اپنی بہادری اور عظیم پیدائش کے لیے مشہور تھا"، جس نے ہاسڈنگی ونڈلز اور ان کے بادشاہ ویزمار کے خلاف جنگ چھیڑ کر انھیں رومن تحفظ میں پنونیا میں آباد ہونے پر مجبور کیا۔ [116] [117]

گریتھونگی اور تھیرونگی دونوں چوتھی صدی کے دوران بہت زیادہ رومنائز ہو گئے۔ یہ رومیوں کے ساتھ تجارت کے ساتھ ساتھ ایک فوجی عہد کی گوتھک رکنیت کے ذریعے ہوا، جو بازنطیم میں مقیم تھا اور اس میں فوجی امداد کے وعدے بھی شامل تھے۔ اطلاعات کے مطابق، 40,000 گوتھوں کو شاہ قسطنطین اپنے بعد کے دورِ حکومت میں قسطنطنیہ کے دفاع کے لیے لایا تھا اور اس کے بعد پیلس گارڈ زیادہ تر جرمانی جنگجوؤں پر مشتمل تھا، کیونکہ اس وقت تک رومی فوجی بڑی حد تک فوجی قدر کھو چکے تھے۔ [118] چوتھی صدی میں گوتھ تیزی سے رومی فوجوں میں سپاہی بن گئے جس کے نتیجے میں رومن فوج کی ایک اہم جرمنائزیشن ہوئی ۔ [119] رومن فوج میں جرمن جنگجوؤں کی بھرتی کے بغیر، رومی سلطنت اتنی دیر زندہ نہیں رہ سکتی تھی جتنی دیر وہ رہی۔ [119] رومی فوج میں نمایاں مقام حاصل کرنے والے گوتھوں میں گینس، ٹریبیگلڈ، فرویٹا اور اسپر شامل ہیں۔ مارڈونیئس، ایک گوتھک خواجہ سرا، رومی شہنشاہ جولین کا اتالیق اور بعد میں مشیر مقرر ہوا، شہنشاہ پر اس کا بہت اثر تھا۔ [120]

چمڑا پہننے کا گوتھک رجحان قسطنطنیہ میں فیشن بن گیا، ایک ایسا فیشن جس کی قدامت پسندوں نے زور شور سے مذمت کی۔ [121] چوتھی صدی کے یونانی بشپ سائینیسئس Synesius نے گوتھوں کا موازنہ بھیڑوں کے درمیان بھیڑیوں سے کیا اور کھالیں پہننے پر ان کا مذاق اڑایا اور روم کے تئیں ان کی وفاداری پر سوال اٹھایا:

چمڑے میں ملبوس ایک آدمی جو کلامس پہننے والے جنگجوؤں کی رہنمائی کرتا ہے، رومن مجسٹریٹوں کے ساتھ بحث کرنے کے لیے اپنی بھیڑ کی کھالوں کا تبادلہ چوغے سے کر رہا ہے اور شاید رومن قونصل کے عین برابر میں بھی بیٹھا ہے، جبکہ قانون کی پاسداری کرنے والے لوگ پیچھے بیٹھے ہیں۔ پھر یہی لوگ سینیٹ کے ایوان سے تھوڑی دور جانے کے بعد دوبارہ اپنی بھیڑ کی کھالیں چڑھا لیتے ہیں اور جب وہ اپنے ساتھیوں سے مل جاتے ہیں تو وہ چوغے کا مذاق اڑاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ وہ آرام سے اس میں اپنی تلواریں نہیں رکھ سکتے۔ [121]

ایتھانرک اور ویلنز آن دی ڈینیوب، ایڈورڈ بینڈیمن، 1860ء

چوتھی صدی میں، گیبیرک Geberic کی جگہ کو گروتھنگی Greuthungian بادشاہ ارمانارک Ermanaric نے سنبھالا، جس نے بڑے پیمانے پر توسیع کا آغاز کیا۔ [122] جورڈانیز کا کہنا ہے کہ ارمناریک نے جنگجو قبائل کی ایک بڑی تعداد کو فتح کیا، جن میں ہیرولی (جن کی قیادت الارک Alaric کر رہا تھا)، ایسٹی Aesti اور وستولا وینیتی Vistula Veneti جو عسکری طور پر کمزور ہونے کے باوجود بہت زیادہ تھے اور انھوں نے زبردست مزاحمت کی۔ [123] [122] جورڈانیز نے ارمناریک کی فتوحات کا موازنہ سکندر اعظم کی فتوحات سے کیا ہے اور کہا ہے کہ اس نے "صرف اپنی طاقت سے سیتھیا اور جرمنی کی تمام اقوام پر حکومت کی۔" [123] جورڈانیز کی ترجمانی کرتے ہوئے، ہروگ وولفرام Herwig Wolfram کا اندازہ ہے کہ ارمانارک Ermanaric نے پونٹک اسٹیپ Pontic Steppe کے ایک وسیع علاقے پر غلبہ حاصل کیا جو بحیرہ بالٹک سے بحیرہ اسود تک اور مشرق کی طرف یورال پہاڑوں تک پھیلا ہوا تھا، [122] [124] جس میں نہ صرف گریوتھنگی بلکہ بالٹک فنک لوگ، سلاو (جیسے اینٹس)، روسومونی (روکسولانی)، ایلانس، ہنز، سرماتی اور شاید ایسٹی (بالٹس) بھی شامل تھے۔ [125] وولفرام کے مطابق، یہ یقینی طور پر ممکن ہے کہ چرنیاخوف ثقافت کے اثر و رسوخ کا دائرہ اس کی آثار قدیمہ کی حد سے آگے بڑھ گیا ہو۔ [122] چرنیاخوف Chernyakhov آثار قدیمہ کے آثار شمال کی طرف جنگل کے میدان میں بہت دور ملے ہیں، جو اس علاقے پر گوتھک تسلط کی نشان دہی کرتے ہیں۔ [126] دوسری طرف پیٹر ہیدر کا کہنا ہے کہ ارمناریک کی طاقت کی حد مبالغہ آرائی ہے۔ [127] وولگا - ڈان کے تجارتی راستوں پر ارمناریک کے ممکنہ غلبے کو مورخ گوٹ فرائیڈ شرام نے وائکنگ کی قائم کردہ ریاست کیوان روس کا پیش خیمہ سمجھا۔ [128] گوتھک علاقوں کے مغربی حصے میں، جن پر تھیرونگی کا غلبہ تھا، وہاں بھی طائفالی، سرماتی اور دیگر ایرانی عوام، ڈاشیئن، ڈیکو-رومن اور دیگر رومی بستیاں آباد تھیں۔ [129]

Hervarar saga ok Heiðreks (The Saga of Hervör and Heidrek) کے مطابق، ایک 13ویں صدی کی افسانوی کہانی ، Árheimar Goths کی سرزمین، Reidgotaland کا دار الحکومت تھا۔ کہانی بیان کرتی ہے کہ یہ دریائے ڈینیپر پر واقع تھا۔ جورڈانیز اس خطے کو اویوم Oium کہتا ہے۔ [70]

سنہ 360ء کی دہائی میں، ایتھانرک، اورک کے بیٹے اور تھیرونگی کے رہنما، نے مشرقی رومی شہنشاہ ویلنس کے خلاف غاصب پروکوپیئس کی حمایت کی۔ جوابی کارروائی میں، ویلنس نے ایتھانرک کے علاقوں پر حملہ کیا اور اسے شکست دی ، لیکن وہ فیصلہ کن فتح حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ اس کے بعد ایتھانرک اور ویلنس نے ایک امن معاہدے پر، دریائے ڈینیوب میں ایک کشتی پر بات چیت کی، کیونکہ ایتھانرک نے رومن سلطنت میں اپنے قدم جمانے سے انکار کر دیا تھا اور جو تھیرونگی کے حق میں تھی۔ اس کے فوراً بعد، Fritigern ، جو Athanaric کا حریف تھا، Valens کی حمایت حاصل کرتے ہوئے Arianism کا مذہب قبول کر لیا۔ اس کے بعد ایتھانرک اور فرٹیگرن نے ایک خانہ جنگی لڑی جس میں ایسا لگتا ہے کہ ایتھانرک جیت گیا۔ اس کے بعد ایتھانرک نے اپنے دائرے میں عیسائیت کے خلاف کریک ڈاؤن کیا۔ [130]

ہنوں کی آمد (تقریباً سنہ 375ء میں)[ترمیم]

پیٹر نکولائی آربو کی تخلیق، سنہ 1886ء۔"گیزور نے ہنوں کو چیلنج کیا"

سنہ 375ء کے لگ بھگ ہن الانس، ایرانی لوگ جو گوتھوں کے مشرق میں رہتے تھے، پر چڑھ دوڑے اور پھر ایلانس کے ساتھ مل کر، گوتھ کے علاقے، گوتھک سلطنت پر حملہ کیا۔ [131] [132] اس دور کا ایک ذریعہ رومن مورخ ایمینس مارسیلینس، نے لکھا ہے کہ سیتھیا میں گوتھک سلطنتوں پر ہنوں کا تسلط سنہ 370ء کی دہائی میں شروع ہوا۔ [133] یہ ممکن ہے کہ ہنوں کا حملہ مشرق کی طرف گوتھ پھیلاؤ کے رد عمل کے طور پر آیا ہو۔ [134]

ارمانارک Ermanaric (وفات سنہ 376ء) کی خودکشی کے بعد، گروتھنگی Greuthungi آہستہ آہستہ ہنوں کے تسلط میں آ گیا۔ کرسٹوفر I. بیک وِتھ تجویز کرتا ہے کہ ہنوں کا یورپ اور رومی سلطنت پر دبائو دراصل مغرب میں آزاد گوتھوں کو زیر کرنے کی ایک کوشش تھی۔ [135] ہنوں نے تھرونگی پر حملہ کیا اور ایتھانرک نے پہاڑوں میں پناہ لی (جسے کتھائوں میں کاکالینڈ کہا جاتا ہے)۔ [136] امبروز نے اپنے ڈی اسپریٹو سانکٹو (روح القدس پر) میں سنہ 376ء سے پہلے ایتھانرک کے شاہی لقبوں کا ایک گزرتا ہوا حوالہ دیا ہے۔ [137]

گوتھوں اور ہنوں کے درمیان لڑائیوں کو " Hlöðskviða " (گوتھوں اور ہنوں کی لڑائی) میں بیان کیا گیا ہے، جو ایک قرون وسطیٰ کی آئس لینڈ کی کہانی ہے۔ کہانیاں یاد دلاتی ہے کہ گیٹس کا بادشاہ گیزور ، ہنوں کے ساتھ ایک مہاکاوی تنازع میں گوتھوں کی مدد کے لیے آیا تھا، ہو سکتا ہے کہ یہ کہانی بعد میں گوتھ۔ہن تنازع سے اخذ ہوئی ہو۔ [138]

اگرچہ ہنوں نے کامیابی کے ساتھ بہت سے گوتھوں کو زیر کر لیا جو بعد میں ان کی صفوں میں شامل ہو گئے، لیکن فرٹیگرن نے اپنے لوگوں کے ایک حصے کے ساتھ سنہ 376ء میں مشرقی رومی شہنشاہ ویلنس سے رابطہ کیا اور اس سے ڈینیوب کے جنوبی کنارے پر آباد ہونے کی اجازت مانگی۔ ویلنس نے اس کی اجازت دے دی اور یہاں تک کہ گوتھوں کو دریا کو عبور کرنے میں مدد کی (شاید دورسٹورم کے قلعے میں)۔ [139] ڈینیوب کے پار گوتھک انخلاء شاید بے ساختہ نہیں تھا، بلکہ کمیونٹی کے سرکردہ افراد کے درمیان طویل بحث و مباحثے کے بعد ایک احتیاط سے منصوبہ بند آپریشن شروع کیا گیا تھا۔ [140] پہنچنے پر، گوتھوں کو رومیوں کے ساتھ اپنے معاہدے کے مطابق غیر مسلح کیا جانا تھا، حالانکہ ان میں سے بہت سے اب بھی اپنے ہتھیار رکھنے میں کامیاب رہے۔ [139] موئسوگوتھ تھریس اورموئیسیا Moesia میں آباد ہوئے۔

376-382 کی گوتھک جنگ[ترمیم]

تفصیلی مضمون کے لیے گوتھ جنگ (سن 376ء سے 382ء تک) ملاحظہ کریں۔
400 عیسوی میں یورپ، ہنوں کے حملے کے بعد گوتھوں کی تقسیم کو دکھا رہا ہے۔

بدعنوان مقامی رومن حکام نے گوتھوں کے ساتھ بدسلوکی کی اور گوتھک پناہ گزین جلد ہی قحط کا سامنا کر رہے تھے۔ کچھ کے بارے میں ریکارڈ کیا گیا ہے کہ وہ اپنے بچوں کو رومن غلاموں کے تاجروں کو بیچنے پر مجبور ہو گئے تھے۔ [139] اس جبر سے مشتعل ہو کر، فرٹیگرن نے تھریس میں ایک وسیع پیمانے پر بغاوت شروع کر دی، جس میں نہ صرف گوتھک پناہ گزینوں اور غلاموں نے، بلکہ ناراض رومن مزدوروں اور کسانوں اور رومی فوج کے گوتھک صحرائیوں نے بھی اس کا ساتھ دیا۔ آنے والا تنازع، جسے گوتھک جنگ کہا جاتا ہے، کئی سالوں تک جاری رہا۔ [141] دریں اثنا، گریتھونگی کا ایک گروہ، جس کی سربراہی سردار Alatheus اور Saphrax کر رہے تھے، جو Vithericus کے ساتھ شریک تھے، جو Greuthungi بادشاہ Vithimiris کے بیٹے اور وارث تھے، نے رومن کی اجازت کے بغیر ڈینیوب کو عبور کیا۔ [141] گوتھک جنگ کا اختتام 378 میں ایڈریانوپل کی جنگ میں ہوا، جس میں رومیوں کو بری طرح شکست ہوئی اور ویلنس مارا گیا۔ [142] [143]

ایڈریانوپل میں گوتھک کی فیصلہ کن فتح کے بعد، مشرقی رومی سلطنت کے مجسٹریٹ ملیٹم ، جولیس نے ایشیا مائنر ، شام اور رومن ایسٹ کے دیگر حصوں میں گوتھوں کے تھوک قتل عام کا اہتمام کیا۔ بغاوت کے خوف سے، جولین نے گوتھوں کو شہری گلیوں کی قید میں لے لیا جہاں سے وہ فرار نہیں ہو سکتے تھے اور فوجیوں اور شہریوں کا قتل عام کیا۔ جیسے ہی بات پھیل گئی، گوٹھوں نے پورے علاقے میں فسادات پھوٹ پڑے اور بڑی تعداد میں مارے گئے۔ لواحقین شاید فریگیا میں آباد ہو گئے ہوں۔ [144]

379 میں تھیوڈوسیئس اول کے عروج کے ساتھ، رومیوں نے فریٹیگرن اور اس کے پیروکاروں کو زیر کرنے کے لیے ایک نئے حملے کا آغاز کیا۔ [145] [146] تقریباً اسی وقت، ایتھانرک فرٹیگرن کی سازشوں سے کاکلینڈ سے فرار ہو کر قسطنطنیہ پہنچا۔ [145] تھیوڈوسیئس نے ایتھانرک کا پرتپاک استقبال کیا، بدلے میں رومی شہنشاہ کی تعریف کی اور شہنشاہ کی طرف سے اس کی آمد کے فوراً بعد اس کی موت کے بعد ایک شاندار جنازے سے نوازا گیا۔ [147] 382 میں تھیوڈوسیس نے تھیرونگی کے ساتھ امن مذاکرات میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا جو 3 اکتوبر 382 کو اختتام پزیر ہوا [147] تھرونگی کو بعد میں تھریس میں رومیوں کا فوڈراتی بنا دیا گیا اور وہ رومی فوج کو دستے فراہم کرنے کے پابند تھے۔ [147]

بعد میں گوٹھوں کی تقسیم اور پھیلاؤ[ترمیم]

ہنک حملے کے نتیجے میں، گوٹھوں کے دو بڑے گروہ بالآخر ابھریں گے، ویزگوتھس اور آسٹروگوتھس ۔ [148] [149] [150] [151] Visigoths کا مطلب ہے "مغرب کے گوٹھ"، جبکہ Ostrogoths کا مطلب ہے "مشرق کے گوٹھ"۔ [152] بلتی خاندان کے زیرقیادت وزیگوتھس نے تھرونگی سے تعلق کا دعویٰ کیا اور رومی علاقے کے اندر فوڈراتی کے طور پر رہتے تھے، جبکہ امالی خاندان کی قیادت میں آسٹروگوتھس نے گریوتھونگی سے نسل کا دعویٰ کیا اور وہ ہنوں کے تابع تھے۔ [153] پروکوپیئس نے ویزگوتھ کے نام کو "مغربی گوٹھ" اور نام آسٹروگوتھ کو "مشرقی گوٹھ" سے تعبیر کیا، جو اس وقت گوتھک علاقوں کی جغرافیائی تقسیم کی عکاسی کرتا ہے۔ [154] گوتھس، گیپڈس سے قریبی تعلق رکھنے والے لوگ بھی ہنک کے تسلط میں رہ رہے تھے۔ [155] گوتھوں کا ایک چھوٹا گروپ کریمین گوتھس تھا، جو کریمیا میں رہے اور قرون وسطیٰ تک اپنی گوتھک شناخت کو اچھی طرح سے برقرار رکھا۔ [153]

  1. ↑ Lehmann 1986, pp. 163–64.
  2. ↑ Brink 2002, p. 688.
  3. ↑ Andersson 1998a, pp. 402–03.
  4. ↑ Wolfram 1990, p. 21.
  5. ↑ Brink 2008, pp. 90, 110.
  6. ↑ Heather 1994. "[T]he Getica of Jordanes has nevertheless played a crucial role. Written in the mid-sixth century, it is the only source which purports to provide an overview of Gothic history in our period, and has decisively influenced all modern historians of the Goths.
  7. ↑ Heather 1998. "Modern approaches to the history of the Goths have been decisively shaped by the survival of one particular text: the Origins and Acts of the Goths or Getica of Jordanes. Written in Constantinople in about AD 550, it is a unique document. Although its author wrote in Latin, he was of Gothic descent, and drew upon Gothic oral traditions... [T]he Getic's consolidated account has exercised enormous influence on the overall "shape" of modern reconstructions of Gothic history... Thanks to [archaeology]... it is now possible to exercise at least some kind of control of Jordanes' account of even this earliest period of Gothic history."
  8. ↑ Heather 1994, p. 5.
  9. ↑ Jordanes 1915, pp. 19–22.
  10. ↑ Gillett 2000, pp. 479–500.
  11. ^ ا ب Fulk 2018. "How the Goths arrived at the Black Sea, and where they originated, are matters of debate. The usual assumption, and the one still credited by the considerable majority of scholars, has been that the account given in the sixth-century Getica of Jordanes is trustworthy at least in general outline: according to this account, the Goths migrated, perhaps about 100 BCE, from Scandinavia (Scandza) to the banks of the Vistula. Their area of settlement on the southern coast of the Baltic is called by Jordanes Gothiscandza... In accordance with the account of Jordanes, the Goths have usually been identified with the Gutones first mentioned by Pliny the Elder ca. 65 CE as living on the shore of (apparently) the Baltic Sea. On this reasoning the Goths have also commonly been associated with the island of Gotland and with the region of south-central Sweden called Götaland (named after the ON Gautar, OE Gēatas), from which areas they are assumed to have migrated originally... In more recent times the account of Jordanes, recorded so many centuries after the purported departure from Scandinavia, has been called into question, in part on archaeological grounds... [T]he presence of Goths in Scandinavia is not to be doubted... At all events, the name of the Goths is so common in place-names in Sweden – and place-names are often among the most archaic evidence – that it is difficult to believe that the Gothic presence in Scandinavia could have been a late development."
  12. ^ ا ب Robinson 2005. "Greek and Roman sources of the first and second centuries A.D. are the earliest written evidence we have for the Goths, under the names Guthones, Gothones, and Gothi. The sources agree in placing these people along the Vistula river, although whether they were on the coast or a bit inland is unclear. Also not totally clear is the connection between these people and other tribal groupings of similar names found at that time and later in parts of south central Sweden (now Västergötland and Östergötland) and on the island of Gotland. If the legend recorded by the sixth-century Gothic historian Jordanes is accurate, the Goths came to the mouth of the Vistula from across the sea, displacing a number of Germanic tribes who were there before them, including the Vandals. The weight of scholarship appears to support this story, with (mainland) Götland being seen as the likely point of origin, and the early first century B.C. as the likely time. Owing perhaps partially to population pressure, a large number of Goths subsequently left the Vistula in the mid-second century A.D. Around 170 they reached an area north of the Black Sea, where they settled between the Don and the Dniester rivers."
  13. ↑ Kasperski 2015. "The story by Jordanes about the migration of Goths from Scandza is a matter of a vivid and long standing discussion between historians. Most scholars argue that it is a part of the Gothic tribal tradition... Historians have long wondered how Jordanes learned about the migration. Some researchers claim that the source of his inspiration was an original Gothic tribal saga. It is even believed that the story about the origin (origo) of the Goths in Scandza is one of the most important parts of the Gothic tribal tradition, passed orally from generation to generation, a pillar sustaining the ethnicity of this people. However, not all scholars share this belief"
  14. ↑ Goffart 2010. "The report that the earliest Goths departed from Scandinavia for the Continent at some undetermined moment in the distant past still commands an impressive body of believers.... Experts in Germanic literature who instantly discount reports of Trojan or Scythian or Noachic origins as being fabulous, solemnly assent: emigration from Scandinavia is an authentic "tribal memory:' the one kernel of historicity to be plucked from an unholy stew of misconceptions and fabrications.
  15. ↑ Jordanes 1915, p. iv (25).
  16. ↑ Hedeager 2000. "Nevertheless, that these explanations cannot be used to confirm the historicity of the origin myth does not mean that the Goths and many others did not originate from Scandinavia. Several independent, unrelated, pieces of evidence, both philological and archaeological, indicate that there might be a grain of historical truth in these stories. If Scandza is a literary motif, it might also reflect some long-gone historical reality, at least for the Goths, the Lombards, and the Anglo-Saxons, and perhaps even for groups like the Heruli, the Vandals and the Burgundians too."
  17. ↑ Heather 1994. Some sections of narrative may also derive from oral tradition. We hear of King Berig, for instance, who led the Goths' migration from Scandinavia (4. 25), and of King Filimer guiding them into lands above the Black Sea (4. 28). Both are events of the distant past, and Gothic oral history seems the most likely source of these stories.... "[T]he Scandinavian origin of the Goths would seem to have been one sixth-century guess among several... The myths themselves perhaps referred only to an unnamed, mysterious island... The Scandinavian origin-tale would thus be similar to much else in the Getica, depending upon a complex mixture of material from Gothic oral and Graeco-Roman literary sources."
  18. ↑ Goffart 2005. "[I]t takes a weird conception of any Gothic oral tradition to imagine that it would have supplied Jordanes or his source with Scandinavia in the same garb as Ptolemy, Pliny, and Pomponius Mela and would have added to it, besides, circumstantial recollections of the Goths' one-time neighbors when they emigrated 2,030 years ago."
  19. ↑ Christensen 2002. "[Cassiodorus] had found out about this island [of Scandza] by reading works by Ptolemy and by listening to reports from people who had come to Ravenna from those regions... [He] knew... that this island was home to a people whose name was strongly reminiscent of the name of the Goths. They were called Gauts, however, and had nothing at all to do with the Goths.".
  20. ↑ Christensen 2002. "Today we are able to conclude that this narrative is fictitious, a fabrication in which the omnipotent author himself has created both the framework and the content of the story. But in spite of all this, it is never justifiable to completely discard a relic of the past. If it cannot tell us something about the past it claims to describe; then at least it speaks volumes about the period in which it was conceived – contingent of course upon our own ability to precisely date the source. Parting is a painful process, as in this case, where we must relinquish something we have grown accustomed to regarding as Gothic history."
  21. ↑ Olędzki 2004. "Most scholars agree that contents of Jordanes' text... concerning the arrival of the Goths and Gepidae from Scandinavia to Pomerania is fully reflected in archaeological sources."
  22. ^ ا ب Heather 2012. "Goths, a Germanic people, who, according to Jordanes' Getica, originated in Scandinavia. The Cernjachov culture of the later 3rd and 4th cents. AD beside the Black Sea, and the Polish and Byelorussian Wielbark cultures of the 1st–3rd. cents. ad, provide evidence of a Gothic migration down the Vistula to the Black Sea, but no clear trail leads to Scandinavia."
  23. ^ ا ب Heather 1998. "The archaeogical evidence would seem at least partly to confirm Jordanes' account of Filimer's migration; the movement of Goths from the European mainland opposite Scandinavia to the hinterland of the Black Sea. Given that the events occurred some 300–400 years before the Getica was composed, at a time when the Goths were not themselves literate, Jordanes' account is more correct, it seems to me, than we have any right ro expect... It is certainly possible... that Scandinavia was explicitly mentioned in Gothic tales of the past... The story of Berig as told by Goths might have said Scandinavia... I think it likely... that the story of Berig and his migration genuinely reflect Gothic story telling in some way, but I am less sure that the original Gothic stories mentioned Scandinavia."
  24. ↑ Wolfram 1990, pp. 39–40.
  25. ↑ Heather 1998, pp. 24–26.
  26. ↑ Kaliff 2008. "The archaeological record indicates that Jordanes' history concerning the origin of the Goths was based on an oral tradition with a real background... In modern research, the theory of a massive migration has generally been abandoned... Limited migration is likely to have taken place."
  27. ↑ Brink 2008, pp. 90, 103–04.
  28. ↑ Strid 2011, p. 43.
  29. ↑ Wolfram 1990. "The similarity of the name of the Gothic people and that of the island of Gotland seems to support the migration legend of the Origo Gothica. This area was also the home of the medieval Gutasaga."
  30. ^ ا ب Rübekeil 2002, pp. 603–04.
  31. ^ ا ب Kaliff 2008, p. 236.
  32. ↑ Andersson 1998b. "Die drei Stämme der Gauten, Goten und gutar scheinen sich im s. Ostseeraum aus einem *gautōz/*gutaniz-Volk entwickelt zu haben. Wo und wie deren Ethnogenese vor sich gegangen ist, bleibt zwar ungewiß, aber in der fortgesetzten Diskussion über die geogr. Herkunft der Stämme ist auf jeden Fall die sprachliche Analyse der Stammesbezeichnungen von wesentlichem Gewicht."
  33. ↑ Kortlandt 2001 "Witold Mańczak has argued that... the original homeland of the Goths must therefore be located in the southernmost part of the Germanic territories... I think that his argument is correct..."
  34. ↑ Peel 2015, pp. 272, 290.
  35. ↑ Kaliff 2008, p. 228.
  36. ↑ Wolfram 1990, p. 38.
  37. ↑ Liebeschuetz 2015, p. 106.
  38. ↑ Kaliff 2008, p. 232.
  39. ↑ Heather 2010, p. 103.
  40. ↑ Kokowski 2011, pp. 72–73.
  41. ↑ Wolfram 1990. "Archaeologists equate the earliest history of the Goths with the artifacts of a culture named after the East Prussian town Willenberg-Wielbark."
  42. ↑ Heather 2010. "[I]s now generally accepted that the Wielbark culture incorporated areas that, in the first two centuries AD, were dominated by Goths, Rugi and other Germani."
  43. ↑ Heather 2010. "[T]he Wielbark and Przeworsk systems have come to be understood as thoroughly dominated by Germanic-speakers, with earlier archaeological 'proofs' that the latter comprised just a very few migrants from southern Scandinavia being overturned."
  44. ^ ا ب Heather 1998. "[The] Goths are met in historical sources... [in] northern Poland in the first and second centuries... Goths are first mentioned occupying territory in what is now Poland in the first century AD... The history of people labelled "Goths" thus spans 700 years, and huge tracts of Europe from northern Poland to the Atlantic ocean... [T]he Wielbark culture.... took shape in the middle of the first century AD... in Pomerania and lands either side of the lower Vistula... [T]his is the broad area where our few literary sources place a group called Goths at this time... Tacitus Germania 43–4 places them not quite on the Baltic coast; Ptolemy Geography 3.5.8 locates them east of the Vistula; Strabo Geography 7.1.3 (if Butones should be emended to Gutones) broadly agrees with Tacitus... The mutually confirmatory information of ancient sources and the archaeological record both suggest that Goths can first be identified beside the Vistula. It is here that this attempt to write their history will begin."
  45. ↑ Jordanes 1915, pp. iv (26).
  46. ↑ Wolfram 1990, pp. 36–42.
  47. ↑ Heather 2018. "a Germanic tribe whose name means 'the people', first attested immediately south of the Baltic Sea in the first two centuries."
  48. ↑ Wolfram 1990: "Goths – or Gutones, as the Roman sources called them... The Gutonic immigrants became Goths the very moment the Mediterranean world considered them "Scythians"... The Gothic name appears for the first time between A.D. 16 and 18. We do not, however, find the strong form Guti but only the derivative form Gutones... Hereafter, whenever the Gutones and Guti are mentioned, these terms refer to the Goths."
  49. ↑ Christensen 2002. "During the first century and a half AD, four authors mention a people also normally identified with 'the Goths'. They seem to appear for the first time in the writings of the geographer Strabo... It is normally assumed that [the Butones/Gutones] are identical with the Goths... It has been taken for granted that these Gotones were identical to the Goths... Finally, around 150, Klaudios Ptolemaios (or Ptolemy) writes of certain [Gutones/Gythones] who are also normally identified with 'the Goths'... Ptolemy lists the [Gutae], also identified by Gothic scholars with the Goths..."
  50. ↑ Goffart 1980. "We hear, for instance, that "the true history of the Goths" – true, that is, as distinct from legendary "but not inadmissible" – "begins with Pliny, who, toward A.D. 75, cited the Gutones, and Tacitus, who, towards 98, knows the Gothones." Prodigies of ingenuity are performed in creating arguments that sometimes are wholly circular. By normal standards of source analysis, the early Gothic migrations in Jordanes are about as historical as the tales of Genesis and Exodus; to champion their simple equivalence to history is a task for religious fundamentalists."
  51. ^ ا ب Christensen 2002. "They might possibly have been mentioned in some geographical and ethnographical works dating from the first century AD, but the similarity in the names is not significant, and no antique author later considers them to be the forefathers of the Goths... No one sees this connection, even during the Great Migration. Chronologically it would, of course, be quite a realistic possibility..."
  52. ↑ Kulikowski 2006. "The Gotones mentioned in Tacitus, Germania 44.1 and located somewhere in what is now modern Poland would not be regarded as Goths if Jordanes' migration stories did not exist."
  53. ↑ Halsall 2007. "Although the Scythians were long gone, their name was still applied to the inhabitants of these regions: Taifals and Sarmatians, Alans and Goths... Also significant is the fact that, as mentioned, when not using 'Scythian', these writers used Getae as a synonym for Goths, rather than (as modern historians do) associating the Goths with the Gutones, who had a respectable pedigree going back to Pliny at least... We might note the similarity of names such as Eudoses and Jutes, or Gutones and Goths but how much continuity does this imply, especially when the different names are recorded in different geographical locations?"
  54. ↑ Wolfram 1990. "[T]he Gutones... were first mentioned by Strabo..."
  55. ↑ Christensen 2002. "It is normally assumed that [the Butones/Gutones] are identical with the Goths."
  56. ^ ا ب پ ت Wolfram 1990, p. 40.
  57. ↑ Wolfram 1990, pp. 394–95.
  58. ↑ Christensen 2002, pp. 34–35.
  59. ↑ Christensen 2002, pp. 25–31.
  60. ^ ا ب پ Wolfram 1990, pp. 40–41.
  61. ↑ Tacitus 1876a, XLIV
  62. ↑ Christensen 2002, pp. 35–36.
  63. ↑ Tacitus 1876b, 62
  64. ↑ Christensen 2002, pp. 36–38.
  65. ^ ا ب Jordanes 1915, p. iv (28).
  66. ^ ا ب پ Wolfram 1990, pp. 37–39.
  67. ^ ا ب Christensen 2002, pp. 38–39.
  68. ^ ا ب پ ت Heather 2010, pp. 103–07.
  69. ↑ Heather 2010, p. 106.
  70. ^ ا ب Wolfram 1990, p. 42.
  71. ↑ James & Krmnicek 2020. "Except for a few examples where material, ritualized patterns (recognizable in burial rites, offerings, or ways of structuring settlements) and cultural change correspond almost perfectly with the written account – e.g. concerning the migration of the Goths from the Southern Baltic shore to the Black Sea – identification and localization of single Germanic tribes via patterns in archaeological material has mostly not been possible."
  72. ↑ Wolfram 1990, pp. 42–43.
  73. ↑ Kokowski 2007, p. 222.
  74. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ Heather 2010, pp. 109–20.
  75. ↑ Heather 2010, pp. 123–24.
  76. ↑ Heather 1994. "[T]here is a Gothic origin to some of the Getica's material, which makes it unique among surviving sources. It specifically refers, for instance, to Gothic songs and tales recording Filimer's migration to the Black Sea"
  77. ↑ Heather 2010, pp. 130–31.
  78. ↑ Heather & Matthews 1991, pp. 50–51.
  79. ↑ Kokowski 2011, p. 75.
  80. ^ ا ب Heather 1994, pp. 87–96.
  81. ↑ Heather 2010. "[I]t is now universally accepted that the system can be taken to reflect the world created by the Goths...
  82. ^ ا ب Bennett 2004.
  83. ↑ Wolfram 1990, p. 13.
  84. ↑ Wolfram 1990, p. 20.
  85. ↑ Wolfram 1990. "No ancient ethnographer made a connection between the Goths and the Gutones. The Gutonic immigrants became Goths the very moment the Mediterranean world considered them "Scythians".
  86. ↑ Heather 2010. "In the period of Dacian and Sarmatian dominance, groups known as Goths – or perhaps 'Gothones' or 'Guthones' – inhabited lands far to the north-west, beside the Baltic. Tacitus placed them there at the end of the first century AD, and Ptolemy did likewise in the middle of the second, the latter explicitly among a number of groups said to inhabit the mouth of the Vistula. Philologists have no doubt, despite the varying transliterations into Greek and Latin, that it is the same group name that suddenly shifted its epicentre from northern Poland to the Black Sea in the third century."
  87. ↑ Christensen 2002. "However, linguists believe there is an indisputable connection."
  88. ^ ا ب McNeill.
  89. ↑ Wolfram 1990, pp. 209–10.
  90. ↑ Kershaw 2013.
  91. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر​ Wolfram 1990, pp. 52–56.
  92. ↑ Bury 1913, p. 428.
  93. ↑ Wolfram 1990, pp. 20, 44.
  94. ↑ Sprengling 1953, pp. 7, 15.
  95. ↑ Sprengling 1953, pp. 3–4.
  96. ↑ Kulikowski 2006, p. 18.
  97. ↑ Wolfram 1990, p. 128.
  98. ↑ Kulikowski 2006, pp. 18–19.
  99. ↑ Bowman, Cameron & Garnsey 2005, pp. 223–29.
  100. ^ ا ب Syncellus 1829, p. 717.
  101. ↑ Bury 1911, pp. 203–06.
  102. ^ ا ب پ Zosimus 1814, I.42–43
  103. ↑ Bray 1997, pp. 279–91
  104. ^ ا ب Tucker 2009, p. 150.
  105. ↑ Wolfram 1990, p. 56.
  106. ↑ Thompson 1973, pp. 606–09.
  107. ^ ا ب Bowman, Cameron & Garnsey 2005, pp. 53–54.
  108. ↑ Wolfram 1990, p. 24.
  109. ^ ا ب Wolfram 1990, pp. 57–58.
  110. ↑ Jordanes 1915, p. xvii (94–95).
  111. ↑ Jordanes 1915, pp. xvii (96–100).
  112. ↑ Wolfram 1990, p. 58.
  113. ↑ Wolfram 1990, pp. 63–64.
  114. ↑ Eusebius 1900, Book IV, Chapters 5–6
  115. ↑ Wolfram 1990, p. 95.
  116. ↑ Jordanes 1915, pp. xxx (113–15).
  117. ↑ Wolfram 1990, p. 62.
  118. ↑ Paul & MacMullen.
  119. ^ ا ب Aubin.
  120. ↑ Pritsak 2005.
  121. ^ ا ب Cameron, Long & Sherry 1993, p. 99.
  122. ^ ا ب پ ت Wolfram 1990, pp. 86–89.
  123. ^ ا ب Jordanes 1915, pp. xxxiii (116–20).
  124. ↑ Wolfram 1997, pp. 26–28.
  125. ↑ Wolfram 1990, p. 7.
  126. ↑ Heather 1994, p. 87.
  127. ↑ Heather & Matthews 1991, pp. 86–89.
  128. ↑ Schramm 2002, p. 54.
  129. ↑ Wolfram 1990, p. 8.
  130. ↑ Wolfram 1990, pp. 64–72.
  131. ↑ Edward Gibbon (1880)۔ The History of the Decline and Fall of the Roman Empire۔ 3۔ Philadelphia: J.B. Lippincott۔ صفحہ: 29۔ 10 دسمبر 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 دسمبر 2022۔ Ammianus [...] and Jornandes [...] describe the subversion of the Gothic empire by the Huns. 
  132. ↑ Beckwith 2009, pp. 81–83.
  133. ↑ Marcellinus 1862, Book XXI, II, 1. "The following circumstances were the original cause of all the destruction and various calamities which the fury of Mars roused up, throwing everything into confusion by his usual ruinous violence: the people called Huns, slightly mentioned in the ancient records, live beyond the Sea of Azov, on the border of the Frozen Ocean, and are a race savage beyond all parallel."
  134. ↑ Beckwith 2009, pp. 81–83, 94–100, 331–332.
  135. ↑ Beckwith 2009, pp. 331–32.
  136. ↑ Wolfram 1990, p. 73.
  137. ↑ Ambrose 2019, p. Book I, Preface, Paragraph 15.
  138. ↑ Maenchen-Helfen 1973, pp. 152–55.
  139. ^ ا ب پ Kulikowski 2006, p. 130.
  140. ↑ Heather 2010, p. 69.
  141. ^ ا ب Wolfram 1990, pp. 117–31.
  142. ↑ Howatson 2011.
  143. ↑ Bennett 2004, p. 367.
  144. ↑ Kulikowski 2006, pp. 145–47.
  145. ^ ا ب Wolfram 1990, pp. 130–39.
  146. ↑ Kulikowski 2006, pp. 150–52.
  147. ^ ا ب پ Kulikowski 2006, pp. 152–53.
  148. ↑ "Visigoth"۔ Encyclopædia Britannica Online۔ 22 مئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2019 "Visigoth". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 22 May 2019. Retrieved 19 September 2019.
  149. ↑ "Ostrogoth"۔ Encyclopædia Britannica Online۔ 25 اپریل 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 ستمبر 2019 "Ostrogoth". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 25 April 2019. Retrieved 17 September 2019.
  150. ↑ Waldman & Mason 2006, pp. 336–41.
  151. ↑ Waldman & Mason 2006, pp. 573–77.
  152. ↑ Wolfram 1990, pp. 24–25.
  153. ^ ا ب Heather 2018.
  154. ↑ Wolfram 1990, p. 26.
  155. ↑ Wolfram 1990, p. 254.

اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=گوتھس_لوگ&oldid=6075442»