مندرجات کا رخ کریں

قطب شاہی سلطنت

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
سلطنت گولکنڈہ
Golconda Sultanate
1518–20 جون 1687ء
پرچم قطب شاہی
دار الحکومتگولکنڈہ / حیدرآباد
عمومی زبانیںفارسی (سرکاری)[1]
دکنی
ترکی
اردو
مذہب
اسلام
حکومتبادشاہت
قطب شاہی 
تاریخ 
• 
1518
• 
20 جون 1687ء
رقبہ
[آلہ تبدیل: invalid number]
کرنسیموہر
ماقبل		 مابعد
بہمنی سلطنت
قرہ قویونلو
مغلیہ سلطنت

سلطنت گولکنڈہ (فارسی: سلطان‌نشین گلکنده‎؛ اردو: سلطنت گولکنڈہ) جنوبی ہند میں ایک ابتدائی جدید دور کی ریاست تھی، جس پر فارسی تہذیب یافتہ،[2] اہل تشیع قطب شاہی خاندان[a] جو ترکمان نسل سے تعلق رکھتے تھے، حکومت کرتے تھے۔[3][4] بہمنی سلطنت کے زوال کے بعد، سلطنت گولکنڈہ 1518ء میں قائم ہوئی[5] جب سلطان قلی قطب الملک نے دکن کی پانچ سلطنتوں میں سے ایک کی حیثیت سے اس کی بنیاد رکھی۔

سلطنت میں موجودہ دور کے بھارتی ریاستوں کرناٹک، آندھرا پردیش، اوڈیشا اور تلنگانہ کے کچھ حصے شامل تھے۔[6] سلطنت گولکنڈہ سترہویں صدی میں اپنے مغرب اور شمال مغرب میں واقع اپنی سرحدوں کے ساتھ بیجاپور سلطنت اور احمد نگر سلطنت کے ساتھ مسلسل تصادم کا شکار رہی۔[7] 1636ء میں، مغلیہ سلطنت کے شہنشاہ شاہ جہاں نے قطب شاہیوں کو مجبور کیا کہ وہ مغلیہ بالادستی کو تسلیم کریں اور باقاعدہ خراج ادا کریں۔ یہ خاندان 1687ء میں اپنے ساتویں سلطان ابو الحسن قطب شاہ کے دور میں ختم ہو گیا، جب مغل شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر نے ابو الحسن کو گرفتار کر کے دولت آباد قلعہ میں عمر قید کی سزا دے دی اور گولکنڈہ کو مغلیہ سلطنت میں شامل کر لیا۔[8][9][7]

قطب شاہی فارسی تہذیب یافتہ شیعہ ثقافت کے سرپرست تھے۔[9][10] سلطنت گولکنڈہ کی سرکاری اور درباری زبان اپنے قیام کے پہلے 90 سالوں (تقریباً 1518 – 1600) تک فارسی تھی۔ تاہم، سترہویں صدی کے آغاز میں، تیلگو زبان کو فارسی کے برابر کا درجہ دیا گیا، جبکہ قطب شاہیوں کے دور حکومت کے اختتام کی طرف، یہ بنیادی درباری زبان بن چکی تھی اور سرکاری دستاویزات میں کبھی کبھار فارسی کا استعمال ہوتا تھا۔ ہندوستانی تاریخ دان رچرڈ ایٹن کے مطابق، جیسے جیسے قطب شاہیوں نے تیلگو کو اپنایا، انھوں نے اپنی ریاست کو تیلگو بولنے والی ریاست کے طور پر دیکھنا شروع کیا اور سلطنت کے طبقاتِ اعلیٰ اپنے حکمرانوں کو "تیلگو سلطان" سمجھنے لگے۔[11]

تاریخ

[ترمیم]

اس خاندان کے بانی، سلطان قلی قطب الملک ہمدان، ایران میں پیدا ہوئے۔ وہ قرہ قویونلو سے تعلق رکھتے تھے، جو ایک ترکمان مسلمان قبیلہ تھا اور اس طرح وہ قارا یوسف کی اولاد میں سے تھے۔[12][13] سولہویں صدی میں، وہ اپنے چچا، اللہ قلی، اپنے کچھ رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ دہلی ہجرت کر گئے۔ بعد میں وہ جنوب کی طرف، دکن چلے گئے اور بہمنی سلطنت، محمود شاہ بہمنی دوم، جو دکنی مسلمان نسل سے تھے، کی خدمت کی۔[14][15] انھوں نے بہمنی سلطنت کے پانچ دکنی سلطنتوں میں بٹ جانے کے بعد گولکنڈہ کی آزادی کا اعلان کیا۔[15] انھوں نے قطب شاہ کا خطاب اختیار کیا اور گولکنڈہ میں قطب شاہی خاندان کی بنیاد رکھی۔ انھیں 1543ء میں ان کے بیٹے، جمشید قلی قطب شاہ نے قتل کر دیا، جس نے سلطنت کی باگ ڈور سنبھال لی۔[15] جمشید 1550ء میں کینسر سے انتقال کر گئے۔[16] جمشید کے چھوٹے بیٹے سبحان قلی قطب شاہ نے ایک سال حکومت کی، اس کے بعد اشرافیہ نے واپس بلا کر ابراہیم قلی قطب شاہ ولی کو سلطان مقرر کیا۔[16]

گولکنڈہ اور بعد میں چار مینار کے تعمیر کے بعد حیدرآباد، دکن، سلطنت کے دار الحکومت رہے،[15] اور قطب شاہی سلاطین نے دونوں شہروں کو سنوارا۔ اس خاندان نے گولکنڈہ پر 171 سال حکومت کی، یہاں تک کہ اورنگزیب عالمگیر نے، اپنی دکنی مہمات کے دوران، محاصرۂ گولکنڈہ کے مکمل ہونے پر 1687ء میں سلطنت گولکنڈہ فتح کر لی۔[17] سلطنت کے آخری حکمران، ابو الحسن قطب شاہ، کو دولت آباد قلعہ میں قید کر دیا گیا اور سلطنت گولکنڈہ کے علاقے کو ایک مغل صوبہ، صوبہ حیدرآباد بنا دیا گیا۔[18][19]

معیشت

[ترمیم]
حیدرآباد، دکن میں سلطان محمد قطب شاہ کا مقبرہ۔

سلطنت گولکنڈہ اپنی غیر معمولی دولت کے لیے مشہور تھی۔ اگرچہ اس کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ زمین کا ٹیکس تھا،[20] لیکن سلطنت کو جنوبی اضلاع کی کانوں سے ہیرے کی پیداوار پر اپنے اجارہ داری سے بہت فائدہ ہوا۔ سلطنت کا کرشنا ضلع اور دریائے گوداوری پر بھی کنٹرول تھا، جس سے اسے اس خطے کے دیہاتوں میں دستکاری کی پیداوار تک رسائی حاصل ہو گئی، جہاں کپڑے جیسے سامان تیار ہوتے تھے۔ مچھلی پٹنم کا قصبہ ہیرے اور کپڑے کی برآمد کے لیے سلطنت گولکنڈہ کا بنیادی بندرگاہ تھا۔ یہ سلطنت اپنی مالی خوش حالی کے عروج پر 1620ء اور 1630ء کی دہائی میں پہنچی۔[21][22]

ہیرے

[ترمیم]
تفصیلی مضمون کے لیے گولکنڈہ کے ہیرے ملاحظہ کریں۔

سلطنت گولکنڈہ اپنے ہیروں کے لیے مشہور تھی جنھیں گولکنڈہ کے ہیرے کہا جاتا تھا۔ یہ ہیرے قطب شاہی خاندان کے بر سر اقتدار آنے سے بہت پہلے ہی مطلوب تھے اور انھوں نے یورپی تاجروں کے ذریعے اس مانگ کو پورا کرنا جاری رکھا۔[23]

کانوں (خاص طور پر کولور مائن جو فی الحال گنٹور ضلع، آندھرا پردیش میں ہے) سے ہیرے تراشے، پالش کیے، جانچے اور فروخت ہونے کے لیے حیدرآباد، دکن شہر لائے جاتے تھے۔ گولکنڈہ ہیرے کی تجارت کا مرکز بن گیا اور انیسویں صدی کے آخر تک، گولکنڈہ بازار دنیا کے بہترین اور سب سے بڑے ہیروں کا بنیادی ذریعہ تھا۔[24]

کپاس کی بُنائی

[ترمیم]

سترہویں صدی کے آغاز کے دوران، دکن کے خطے میں کپاس کی بُنائی کی ایک مضبوط صنعت موجود تھی۔ گھریلو اور برآمدی استعمال کے لیے کپاس کے کپڑے کی بڑی مقدار تیار کی جاتی تھی۔ سوتی اور کیلیکو سے بنے ہوئے اعلیٰ معیار کے سادہ اور نمونہ دار کپڑے تیار کیے جاتے تھے۔ سادہ کپڑا سفید یا بھورے رنگ میں دستیاب تھا، جسے بلیچ یا رنگین کیا جاتا تھا۔ یہ کپڑا فارس اور یورپی ممالک کو برآمد کیا جاتا تھا۔ نمونہ دار کپڑا پرنٹس سے بنایا جاتا تھا جو مقامی طور پر نیلے رنگ کے لیے نیل، سرخ رنگ کے پرنٹس کے لیے چائے کی جڑ اور سبزیوں کے پیلے رنگ سے بنائے جاتے تھے۔ نمونہ دار کپڑے کی برآمدات بنیادی طور پر جاوا، سماٹرا اور دیگر مشرقی ممالک کو ہوتی تھیں۔[25] گولکنڈہ کا آیوتھایا سیام کے ساتھ مضبوط تجارتی تعلق تھا۔[26]

ثقافت

[ترمیم]
گولکنڈہ پینٹنگ، 1650-1670، کاغذ پر اوپیک واٹر کلر اور سونے کا ورق

قطب شاہی فارسی تہذیب یافتہ شیعہ ثقافت کے سرپرست تھے۔[9][10] اپنے دور حکومت کے پہلے 90 سالوں (تقریباً 1518 – 1600) کے دوران، انھوں نے فارسی ثقافت کی سرپرستی کی۔ ان کے سرکاری فرامین اور درباری زبان صرف فارسی میں تھی۔[11] قلی قطب الملک کا دربار فارسی ثقافت اور ادب کی آماجگاہ بن گیا۔[7] سترہویں صدی کے آغاز میں، سلطان محمد قلی قطب شاہ (1580–1612) کے ساتھ ایک تبدیلی آئی۔ انھوں نے تیلگو زبان اور ثقافت کی بھی سرپرستی شروع کی۔ فرامین فارسی اور تیلگو دونوں زبانوں میں جاری کیے جانے لگے۔ خاندان کے اختتام کی طرف، یہ بنیادی طور پر تیلگو میں تھے جن کا خلاصہ فارسی میں ہوتا تھا۔ جیسے جیسے انھوں نے تیلگو کو اپنایا، انھوں نے اپنے علاقے کو تیلگو بولنے والے خطے کے طور پر دیکھا اور ان کے طبقاتِ اعلیٰ حکمرانوں کو "تیلگو سلطان" سمجھنے لگے۔[11][27]

سلطان محمد قلی قطب شاہ (1580–1612) نے دکنی اردو، فارسی اور تیلگو میں نظمیں لکھیں۔[10] بعد کے شاعروں اور ادیبوں نے فارسی، ہندی اور تیلگو زبانوں کے الفاظ استعمال کرتے ہوئے اردو میں لکھا۔[10] عبد اللہ قطب شاہ کے دور حکومت میں 1634ء میں، محبت اور جنسیات پر ایک قدیم سنسکرت متن رتیرہسیہ از کوکوک کا فارسی میں ترجمہ کیا گیا اور اس کا نام لذت النساء (عورت کے ذائقے) رکھا گیا۔[28]

فن تعمیر

[ترمیم]

قطب شاہی فن تعمیر ہند-اسلامی فن تعمیر تھا، جو ہندوستانی اور فارسی تعمیراتی انداز کا مجموعہ تھا۔[29] ان کا انداز دیگر دکنی سلطنتوں کے بالکل مشابہ تھا۔ قطب شاہی حکمرانوں نے چار مینار تعمیر کیا۔[10]

قطب شاہی ہند-اسلامی فن تعمیر کی کچھ مثالیں ہیں: گولکنڈہ، گنبدان قطب شاہی، چار مینار اور چار کمان، مکہ مسجد، خیرآباد مسجد، حیات بخشی مسجد، تارامتی بارادری اور تولی مسجد۔[29][30]

مقبرے

[ترمیم]
تفصیلی مضمون کے لیے گنبدان قطب شاہی ملاحظہ کریں۔

گنبدان قطب شاہی گولکنڈہ کی بیرونی دیوار سے تقریباً ایک کلومیٹر شمال میں واقع ہیں۔ یہ ڈھانچے خوبصورت تراشے ہوئے پتھر کے بنے ہوئے ہیں اور باغات سے گھیرے ہوئے ہیں۔ یہ عوام کے لیے کھلے ہیں اور یہاں بہت سے زائرین آتے ہیں۔[30]

انتظامیہ

[ترمیم]
بہمنی سلطنت، کانڈیش اور پانچ سلطنتیں

قطب شاہی سلطنت ایک انتہائی مرکزی ریاست تھی۔ سلطان کو مطلق اختیاری، عدالتی اور فوجی طاقتیں حاصل تھیں۔ جب وہ غیر حاضر ہوتا تو ایک نائب اس کی طرف سے انتظام چلاتا۔ پیشوا (وزیر اعظم) سلطنت کا سب سے بڑا عہدے دار تھا۔ اس کی مدد وزراء کی ایک جماعت کرتی تھی، جن میں میر جملہ (خزانچی)، کوٹوال (پولیس کمشنر) اور خزانہ دار (خزانچی) شامل تھے۔ [حوالہ درکار]

اپنے بیشتر دور حکومت میں، قطب شاہی سلطنت میں جاگیردارانہ نظام تھا، جو فوجی دستے مہیا کرتے تھے اور ٹیکس بھی وصول کرتے تھے۔ انھیں ٹیکسوں کا ایک حصہ رکھنے اور باقی سلطان کو دینے کی اجازت تھی۔ ٹیکس وصولی نیلامی کے ذریعے ہوتی تھی اور سب سے زیادہ بولی دینے والا گورنر بن جاتا تھا۔ اگرچہ گورنر عیش و آرام کی زندگی گزارتے تھے، لیکن خسارے کی صورت میں انھیں سخت سزاؤں کا سامنا کرنا پڑتا تھا، نتیجتاً وہ عوام پر سخت تھے۔[25] آخری سلطان، تاناشاہ نے ٹیکس وصولی کے ذمہ دار اپنے برہمن وزراء کے مشورے سے ایک اصلاح متعارف کرائی جس کے تحت تمام ٹیکس سول پروفیشنلز کے ذریعے ایک خطے کے لیے وصول کیے جاتے تھے۔ سپاہیوں، سرکاری ملازمین، درباری عہدے داروں اور تمام مسلم اشرافیہ کو سلطان کے خزانے سے وظائف دیے جاتے تھے۔ ان اصلاحات سے آمدنی میں کافی اضافہ ہوا۔

مورلینڈ کے مطابق، پہلے نظام میں، فارسی النسل مسلمانوں کو سب سے زیادہ تنخواہ ملتی تھی، پھر دیگر ہندوستانی مسلمانوں کو۔ سترہویں صدی کے آغاز میں، فارسی النسل مسلمان زیادہ سود (4-5% ماہانہ) پر رقم دے کر امیر ہو گئے جس سے ہندوؤں میں مایوسی پھیل گئی۔[25]

سلطنت میں 66 قلعے تھے اور ہر قلعے کی دیکھ بھال ایک نائک کرتا تھا۔[31] سترہویں صدی کے دوسرے نصف میں، قطب شاہی سلطان نے بہت سے ہندو نائکوں کو ملازم رکھا۔ کریجٹزر کے مطابق، یہ بنیادی طور پر برہمن تھے۔ ایک اور روایت کے مطابق، یہ بنیادی طور پر کمہ، ولامہ، کاپو اور راجو جنگی ذاتیں تھیں۔[32] وہ سول محصولات کے عہدے داروں کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ جب مغلوں نے 1687ء میں قطب شاہی خاندان کو برطرف کیا تو ان ہندو نائکوں کو بھی برطرف کر کے مسلم فوجی کمانڈروں سے بدل دیا گیا۔[33][32][34]

انتظامی تقسیم

[ترمیم]

1670ء میں سلطنت میں 21 سرکار (صوبے) تھے جو مزید 355 پرگنہ (اضلاع) میں تقسیم تھے۔[35][36]

حکمران

[ترمیم]
  1. سلطان قلی قطب الملک 1518-1543
  2. جمشید قلی قطب شاہ 1543-1550
  3. سبحان قلی قطب شاہ 1550
  4. ابراہیم قلی قطب شاہ 1550-1580
  5. محمد قلی قطب شاہ 1580-1611
  6. سلطان محمد قطب شاہ 1611-1626
  7. عبداللہ قطب شاہ 1626-1672
  8. ابوالحسن قطب شاہ 1672-1687 [37]

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. ↑ Brian Spooner and William L. Hanaway, Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order, (University of Pennsylvania Press, 2012), 317.
  2. ↑ Christoph Marcinkowski, Shi'ite Identities: Community and Culture in Changing Social Contexts, 169-170; "The Qutb-Shahi kingdom could be considered 'highly Persianate' with a large number of Persian-speaking merchants, scholars, and artisans present at the royal capital."
  3. ↑ Muzaffar Husain Syed (2011)۔ Concise History of Islam۔ Vij Books India Private Limited۔ ص 258۔ ISBN:978-9-382-57347-0۔ The Qutb Shahi dynasty was the ruling family of the sultanate of Golkonda in southern India. They were Shia Muslims and belonged to a Turkmen tribe.
  4. ↑ Mohd. Suleman Siddiq (2017)۔ "The Da'irat-ul-Ma'arif: A Unique Language Institute of Hyderabad"۔ Languages and Literary Cultures in Hyderabad۔ ص 203–216۔ DOI:10.4324/9781315141664-12۔ ISBN:978-1-315-14166-4
  5. ↑ Pevyand Firouzeh (2018)۔ "Maḥmūd Shihāb al-Dīn Bahmanī"۔ در Kate Fleet؛ Gudrun Krämer؛ Denis Matringe؛ John Nawas؛ Everett Rowson (مدیران)۔ Encyclopaedia of Islam, THREE۔ Brill Online۔ DOI:10.1163/1573-3912_ei3_COM_36029۔ ISSN:1873-9830
  6. ↑ Sailendra Sen (2013)۔ A Textbook of Medieval Indian History۔ Primus Books۔ ص 118۔ ISBN:978-9-38060-734-4
  7. ^ ا ب پ C.E. Bosworth, The New Islamic Dynasties, (Columbia University Press, 1996), 328.
  8. ↑ Keelan Overton (2020)۔ Iran and the Deccan: Persianate Art, Culture, and Talent in Circulation, 1400–1700۔ Indiana University Press۔ ص 82۔ ISBN:978-0-253-04894-3۔ اخذ شدہ بتاریخ 2020-07-01
  9. ^ ا ب پ Farooqui Salma Ahmed (2011)۔ A Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century۔ Pearson Education India۔ ص 177–179۔ ISBN:9788131732021
  10. ^ ا ب پ ت ٹ Satish Chandra, Medieval India: From Sultanat to the Mughals, Part II, (Har-Anand, 2009), 210.
  11. ^ ا ب پ Richard M. Eaton (2005), A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives, Vol. 1, Cambridge University Press, 142-143
  12. ↑ V. Minorsky (1955)۔ "The Qara-qoyunlu and the Qutb-shāhs (Turkmenica, 10)"۔ Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London۔ Cambridge University Press۔ ج 17 شمارہ 1: 50–73۔ DOI:10.1017/S0041977X00106342۔ JSTOR:609229۔ S2CID:162273460۔ اخذ شدہ بتاریخ 2020-11-20
  13. ↑ Masud Husain Khan (1996)۔ Mohammad Quli Qutb Shah۔ Sahitya Akademi۔ ص 2۔ ISBN:9788126002337۔ اخذ شدہ بتاریخ 2020-11-20
  14. ↑ Yaaminey Mubayi (2022)۔ Water and Historic Settlements:The Making of a Cultural Landscape۔ Taylor & Francis۔ ISBN:978-1-00-064163-9
  15. ^ ا ب پ ت George Michell, Mark Zebrowski, Architecture and Art of the Deccan Sultanates, (Cambridge University Press, 1999), 17.
  16. ^ ا ب Masʻūd Ḥusain Khān, Mohammad Quli Qutb Shah, Volume 216, (Sahitya Akademi, 1996), 2.
  17. ↑ Satish Chandra, Medieval India: From Sultanat to the Mughals, Part II, (Har-Anand, 2009), 331.
  18. ↑ Richard M. Eaton (2008)۔ "Papadu (Fl. 1695–1710)"۔ A Social History of the Deccan, 1300-1761۔ Cambridge University press۔ ص 156–158
  19. ↑ J. F. Richards (1975)۔ "The Hyderabad Karnatik, 1687-1707"۔ Modern Asian Studies۔ ج 9 شمارہ 2: 241–260۔ DOI:10.1017/S0026749X00004996۔ ISSN:0026-749X۔ JSTOR:311962۔ S2CID:142989123
  20. ↑ R. M. Eaton (24 Apr 2012), "Ḳuṭb Shāhī", Encyclopaedia of Islam, Second Edition (بزبان انگریزی), Brill, Retrieved 2021-12-26
  21. ↑ Richard Maxwell Eaton (2005)۔ A social history of the Deccan, 1300-1761 : eight Indian lives۔ Cambridge, UK: Cambridge University Press۔ ص 157۔ ISBN:0-521-25484-1۔ OCLC:58431679
  22. ↑ N. Kanakarathnam (2014)۔ "Maritime Trade and Growth of Urban Infrastructure in Port Cities of Colonial Andhra: A Study of Masulipatnam"۔ Proceedings of the Indian History Congress۔ ج 75: 691۔ ISSN:2249-1937۔ JSTOR:44158449
  23. ↑ The Market for Golconda Diamonds Has Mushroomed, New York Times
  24. ↑ "Delving into the rich and often bloody history of Golconda Fort". The Hindu (بزبان بھارتی انگریزی). 5 Nov 2016. ISSN:0971-751X. Retrieved 2021-07-26.
  25. ^ ا ب پ W.H. Moreland (1931)۔ Relation of Golconda in the Early Seventeenth Century۔ Halyukt Society۔ ص 78, 89
  26. ↑ Christoph Marcinkowski۔ "Persians and Shi'ites in Thailand: From the Ayutthaya Period to the Present" (PDF)۔ 2023-12-15 کو اصل (PDF) سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2022-05-08
  27. ↑ John F. Richards (1975)۔ Mughal administration in Golconda۔ Oxford: Clarendon Press۔ ISBN:978-0-19-821561-5
  28. ↑ Syed Akbar (5 جنوری 2019)۔ "Lazzat-Un-Nisa: Hyderabad's own Kamasutra back in focus - Times of India"۔ The Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 2019-01-05
  29. ^ ا ب Salma Ahmed Farooqui, A Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century, (Dorling Kindersley Pvt. Ltd, 2011), 181.
  30. ^ ا ب UNESCO World Heritage Centre. "The Qutb Shahi Monuments of Hyderabad Golconda Fort, Qutb Shahi Tombs, Charminar - UNESCO World Heritage Centre". whc.unesco.org (بزبان انگریزی). Archived from the original on 2018-02-01. Retrieved 2018-09-28.
  31. ↑ Narendra Luther (1991)۔ Prince;Poet;Lover;Builder: Mohd. Quli Qutb Shah - The founder of Hyderabad۔ Publications Division Ministry of Information & Broadcasting۔ ISBN:9788123023151۔ اخذ شدہ بتاریخ 2020-01-13
  32. ^ ا ب Chapter III: Economics, Political, Economic, and Social Background of Deccan 17th-18th Century, p.57 Deccan under late 17th-century Qutb Shahi
  33. ↑ Proceedings of Seminar on Industries and Crafts in Andhra Desa, 17th and 18th Centuries, A.D. (بزبان انگریزی). Department of History, Osmania University. 1996. p. 57.
  34. ↑ Pedarapu Chenna Reddy (1 Jan 2006). Readings In Society And Religion Of Medieval South India (بزبان انگریزی). Research India Press. p. 163. ISBN:9788189131043.
  35. ↑ M. A. Nayeem (2016)۔ "MARITIME TRADE AND GROWTH OF URBAN INFRASTRUCTURE IN PORT CITIES OF COLONIAL ANDHRA: A STUDY OF MASULIPATNAM"۔ The Heritage of the Qutb Shahis of Golconda and Hyderabad, Volume 1۔ Hyderabad Publishers۔ ص 22۔ ISBN:9788185492230
  36. ↑ Haroon Khan Sherwani (1974)۔ "History of the Qutb Shāhī Dynasty"۔ Munshiram Manoharlal Publishers۔ ص 655
  37. ↑ Michell, George & Mark Zebrowski. Architecture and Art of the Deccan Sultanates (The New Cambridge History of India Vol. I:7), Cambridge University Press, Cambridge, 1999, ISBN 0-521-56321-6, p.275

بیرونی روابط

[ترمیم]
ویکی ذخائر پر قطب شاہی سلطنت سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔


اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=قطب_شاہی_سلطنت&oldid=9407350»