خط نسخعربی کا مشہور ترین خط ہے جو طویل عرصے تک اسلامی دنیا میں رائج رہا۔ سے مشہور عربی رسم الخط (نسخ). جیبل سالا میں حالیہ دریافتوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ پہلی صدی ہجری میں جزیرہ نما عرب میں ظاہر ہوا[1] ۔ نسخ رسم الخط عباسی وزیرابن مقلہ شیرازی سے پہلے موجود تھا۔ خطِ نسخ کتابت قرآن مجید کے لیے مستعمل ہے۔
خط نسخ میں سورہ لہب، خطاط: محمد رضا طباطبائی -(غالباً اُنیسویں صدی عیسوی)
یہ مصری پیپرس کا ایک ٹکڑا ہے جسے ناسک رسم الخط میں کالی سیاہی میں لکھا گیا تھا، کلاسیکی عربی میں، جو آٹھویں صدی عیسوی کا ہے۔مزید پڑھیں: خط کوفی، ابن البواب
نسخ رسم الخط کوفک رسم الخط میں نقائص کی موجودگی کی وجہ سے عبد الملک ابن مروان کے حکم سے ہجری کیلنڈر کی پہلی صدی میں قائم کیا گیا تھا۔ .[2]
چھٹی صدی ہجری/بارہویں عیسوی میں خط کوفی کا استعمال کم ہوتا چلا گیا جو صرف قرآن مجید کی کتابت کے لیے رائج تھا۔ خط کوفی چونکہ تمام تر مسطح تھا اور سیدھی لکیروں سے مرتب ہوتا تھا۔ اِس لیے عام ضرورتوں کے لیے یہ پابندی مانع ثابت ہوا کرتی تھی۔ اِن ضرورتوں نے مجبور کیا کہ خط کوفی کی بجائے کوئی آسان خط تحریر کے لیے وجود میں لایا جائے۔ خط کوفی کی مشکلات سے خط نسخ وجود میں آیا۔ خط نسخ کی ایجاد کے بعد بھی کتابتِ قرآن مجید میں سورتوں کے عنوان خط کوفی. نسخ رسم الخط عظیم خطاط سے دو صدیاں پہلے موجود تھا۔ ابن مقلہ شیرازی۔ بعض محققین کی رائے ہے کہ اِس کا نام نسخ اِس لیے مشہور ہوا کہ قرآن مجید کی کتابت کے لیے یہ دوسرے رسوم الخط کا ناسخ ثابت ہوا۔ لیکن یہ درست نہیں ہو سکتا کیونکہ اِس کی وجہ یہ ہے کہ کتابت قرآن مجید کے لیے دِینی اور احترام طلب ضرورتوں کے لیے فنکارانہ اور جمال آفرین خط یعنی خط کوفی استعمال ہوتا تھا اور دنیوی ضرورتوں کے لیے خط نسخ استعمال ہونے لگا تھا۔ اِس لیے اِس کے معنی منسوخ کرنے والے خط کے نہیں بلکہ اِس کے معنی عام لکھت کے خط کے سمجھنا چاہئیں کیونکہ عربی میں نسخ کے معنی لکھنے کے بھی ہیں۔[3]
ناقدین کا خیال ہے کہ قواعد سازی اور ضابطہ سازی کا جو سلسلہ خطِ نسخ میں ابن مقلہ شیرازی نے قائم کیا تھا، اُس کو ابن البواب نے تکمیل و اِنتہاء تک پہنچا دیا، پھر اِنہی قواعد و ضوابط کے مطابق خطوط کی تہذیب و تکمیل کی۔ غرض کہ یہ خط با اُصول خط تھا اور عباسی خلیفہالمقتدر باللہ کے عہدِ حکومت میں باقاعدہ روزمرہ کے معاملات کی تحریر کے لیے مشہور ہو گیا اور رفتہ رفتہ کتابت قران مجید کے لیے بھی یہی خط مستعمل ہوا۔ تاہم کچھ عرصہ تک قرآن مجید کی سورتوں کے عنوان خط کوفی میں ہی تحریر کیے جاتے رہے کیونکہ وہ نسخ کی بجائے زیادہ جاذبِ نظرتھا۔
اِس خط کا شہرہ عام اور عوامی استعمال کی ابتدا عباسی خلیفہالمقتدر باللہ کے زمانہ حکومت میں ہوئی۔ علاوہ ازیں یہ خط مصر و حجاز اور سلطنت ایوبیہ کے مقبوضات میں اپنے انتہائے کمال کو پہنچا رہا۔ 1250ء میں جب مصر میں مملوکوں کی سلطنت قائم ہو گئی تو تب بھی خطِ نسخ ہی سرکاری خط برائے شاہی فرامین مستعمل رہا۔ قرآن مجید کے ساتھ تو یہ خط ایسا لازم و ملزوم ہوا کہ ابھی تک کتابتِ قرآن مجید اِس خط میں کی جاتی ہے۔ فارس میں اِس خط کو عروج پر پہنچانے والا ماہر خطاط میرزا احمد نیریزی ہے۔
نسخ کا رسم الخط پہلی صدی ہجری کے اوائل کا ہے۔ اسے پہلی صدی ہجری میں عبد الملک ابن مروان کے حکم سے کوفی رسم الخط میں نقائص کی وجہ سے بنایا گیا تھا۔ ناسخ رسم الخط میں لکھے گئے قدیم ترین نسخوں میں سے ایک مالک کا موطا ہے۔ نوٹ کریں کہ یہ ایک ہموار، گول اسکرپٹ میں لکھا گیا ہے۔
PERF نمبر 731، مالک کی موطا کا قدیم ترین نسخہ، جو اس کے اپنے وقت کا ہے۔ ریکٹو (بائیں) میں باب الترجیب فی صدقہ کے مندرجات ہیں، ملک کے موطا کا نسخہ نرم، بہتے ہوئے نسخ میں دوسری صدی ہجری میںخط نسخ میں سورہ بقرہ کی ابتدائی آیات- خطاط: مبارک شاہ ابن قطب- (1323ء)
عثمانی خطاط شیخ حمد اللہ کی خط نسخ میں سورۃ الفاتحہ- غالباً پندرہویں صدی کا اواخر
خطاط الوصال شیرازی کی خط نسخ میں خطاطی- 1842ء
علائی دروازہ، قطب کمپلیکس پر خط نسخ
خط نسخ میں بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
مشرقی خط کوفی اور فارسی خط نسخ کا امتزاج
عباسی وزیر ابن البواب کا قرآنی مخطوطہ بخطِ نسخ - 1000ء
_WDL6837.png)
زمرہ:عربی زبان
.jpeg)