عبد الوہاب بن عطاء
| عبد الوہاب بن عطاء | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| رہائش | بغداد |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| لقب | ابو نصر بصری خفاف |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | 8 |
| ابن حجر کی رائے | صدوق |
| ذہبی کی رائے | صدوق |
| استاد | مالک بن انس ، ابن جریج ، خالد الحذاء ، حمید طویل |
| نمایاں شاگرد | احمد بن حنبل ، اسحاق بن راہویہ ، یحییٰ بن معین ، عمرو الناقد |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
درستی - ترمیم  | |
عبد الوہاب بن عطاء عجلی خفاف آپ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں، آپ کی حدیث درجہ حسن کو پہنچ جاتی ہے۔آپ نے دو سو چار ہجری میں وفات پائی ۔
سیرت[ترمیم]
وہ بنو عجل کے غلام عبد الوہاب بن عطاء عجلی خفاف ہیں اور ان کی کنیت ابو نصر بصری ہے وہ بصرہ میں پیدا ہوئے، بغداد میں مقیم ہوئے اور بازار "الکرخ" میں رہے۔ اور وفات تک وہیں رہے، آپ سعید بن ابی عروبہ کی صحبت اور ان کی کتابوں کی تصنیف کے لیے مشہور تھے اور ان کے پاس بہت سی حدیثیں تھیں۔ روایت ہے کہ وہ متقی و پرہیز گار ، نیک اور صالح بندے تھے، آپ کی وفات سنہ 204 ہجری میں ہوئی۔[1]
شیوخ[ترمیم]
اس کی سند سے: حمید الطویل، سعید جریری، سلیمان تیمی، ابو عون، خالد الحذاء، ثور بن یزید، سعید بن ابی عروبہ اور ان کی سند سے، محمد بن عمرو بن. علقمہ، ابو عمرو بن العلاء، داؤد بن ابی ہند دینار قشیری اور عمران بن حضیر اور ابن جریج، مالک بن انس ، ہشام، حسن، اسرائیل اور اسماعیل بن مسلم۔
تلامذہ[ترمیم]
راوی: احمد بن حنبل، عمرو الناقد، حسن بن محمد زعفرانی، عباس الدوری، یحییٰ بن جعفر ابن عین البارقی، حارث بن ابی اسامہ، اسحاق بن راہویہ، یحییٰ بن معاذ۔ میں، عمرو بن زرارہ نیشاپوری، محمد بن عبد اللہ رزی اور عبد اللہ بن محمد بن اسحاق اذرمی، ابو ثور ابراہیم بن خالد الکلبی، ابراہیم بن سعید الجوہری، اسحاق بن منصور کوسج، محمد بن سلیمان عنبری، محمد بن حاتم بن بازی، محمد بن احمد بن عوام ریاحی، ولید فہام اور یحییٰ بن ابی طالب۔ [2][3]
جراح اور تعدیل[ترمیم]
یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے۔امام دارقطنی نے کہا ہے اور محمد بن اسماعیل البخاری نے کہا: "وہ قوی نہیں ہے، عبد الملک میمونی نے احمد بن حنبل سے روایت کی ہے، انھوں نے کہا: "حدیث میں اضطراب ہے اور حافظ ذہبی نے کہا: "اس کی حدیث حسن کے درجے پر ہے۔" عبد الرحمٰن المبارکفوری نے کہا: " صدوق ہے " عثمان بن ابی شیبہ نے کہا: "عبد الوہاب بن عطا جھوٹا نہیں ہے، لیکن وہ ایسا نہیں ہے جس پر بھروسا کیا جائے" اور ابن حبان نے ان کا ذکر الثقات میں کیا ہے۔امام نسائی نے کہا:لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں ہے" اور اسی طرح ابن عدی نے کہا: "ثقہ" اور البزار نے کہا: "وہ قوی نہیں ہے۔ابن حجر عسقلانی نے کہا صدوق ہے۔" [4] .[5] .[6]
وفات[ترمیم]
آپ نے 204ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات[ترمیم]
- ↑ سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ترجمة عبد الوهاب بن عطاء، جـ 9، صـ 452: 454، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة 2001م آرکائیو شدہ 2015-09-28 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، مطبعة دار المعارف النظامية - الهند، الطبعة الأولى، جـ 6، صـ 450 آرکائیو شدہ 2017-02-11 بذریعہ وے بیک مشین [مردہ ربط]
- ↑ الخطيب البغدادي۔ تاريخ بغداد۔ 11۔ دار الكتب العلمية۔ صفحہ: 21
- ↑ تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي، عبد الرحمن المباركفوري، كتاب المناقب، باب مناقب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، حديث رقم 3762، مكتبة إسلام ويب آرکائیو شدہ 2020-03-14 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، مطبعة دار المعارف النظامية - الهند، الطبعة الأولى، جـ 6، صـ 452 آرکائیو شدہ 2017-02-11 بذریعہ وے بیک مشین [مردہ ربط]
- ↑ تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، مطبعة دار المعارف النظامية - الهند، الطبعة الأولى، جـ 6، صـ 453 آرکائیو شدہ 2017-02-11 بذریعہ وے بیک مشین [مردہ ربط]