اسلامی فتوحات

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
اسلامی فتوحات
Map of expansion of Caliphate.svg
  رسول اللہ کے زمانے کی فتوحات, 622–632/A.H. 1–11
  خلفائے راشدین کے زمانے کی فتوحات, 632–661/A.H. 11–40
   بنو امیہ کے زمانے کی فتوحات, 661–750/A.H. 40–129
تاریخ623–1050s
مقامبین النہرین, قفقاز, ایران, سرزمین شام, شمالی افریقہ, اناطولیہ, جزیرہ نما آئبیریا, گول علاقہ اور خراسان
سرحدی
تبدیلیاں
محارب
Derafsh Kaviani.png ساسانی سلطنت
Derafsh Kaviani.png Lakhmids
Simple Labarum.svg بازنطینی سلطنت
Simple Labarum.svg غساسنہ
Bulgarian Empire
مملکت مقرہ
خاندان گاوبارگان
خذر
Turgesh Khaganate
Göktürk Khaganate
سغد rebels
Kurdish tribes
بربر
Visigoths
مسیحی عرب
فرانکیا
Kingdom of the Lombards
Duchy of Aquitaine
تانگ خاندان
گرجر پرتیہار خاندان
Chalukya Dynasty
Sindh kingdom
خلافت راشدہ
خلافت امویہ (after Rashidun period)
خلافت عباسیہ (after Umayyad period)
کمانڈر اور رہنما

اسلامی فتوحات (عربی:الفتوحات الإسلامية)یا جسے بعض اوقات عرب فتوحات بھی کہتے ہیں کا آغاز 7 ویں صدی میں پیغمبر اسلام حضرت محمد ﷺ کے اظہار نبوت کے بعد سے شروع ہوئی۔ آپ ﷺ نے عربوں میں ایک ایسی اتحاد قائم کی کہ اسلامی طاقت آپکے بعد خلفاء راشدین، بنو امیہ اور عباسی خلافت تک کئی صدیوں تک پھیلتی رہی۔ حتیٰ کے ان‌کی سرحدیں عرب صحراء سے نکل کر ہندوستان ،چین، وسطی ایشیاء ،مشرق وسطی، جب‌کہ تمام شمالی آفریقہ اور یورپ کے ایک بڑے حصے تک پھیل گئیں۔

اڈوارڈ گبن عروج وزوال سلطنت روما میں اس متعلق لکھتا ہے کے ۔

خلافت بنی امیہ کے آخری ادوار میں اسلامی سلطنت اتنی پھیل گئی تھی کہ مشرق میں تاتاریوں اور ہندوستان سے مغرب میں بحراوقیانوس کے ساحلوں تک کا سفر 200 دن کا ہوچکا تھا . اور اگر ہم مسلمان لکھاریوں کی طرح اسے آستینیں چڑھا کر لکھیں تو لکھیں گئیں , افریقا کی طویل اور تنگ صوبے , فرجانہ سے عدن تک کی مستحکم اور مضبوط ریاستیں, طوس سے سورت تک جیسی جگہوں کو دیکھنے کے لیے ہمارے قافلے کو ہر جگہ چار سے پانچ ماہ لگیں گیں۔ہم آگستس اور انٹونی کی مضبوط حکومتوں کی نظم و ضبط کو جانتے ہیں جہاں شورشیں بحر حال اٹھتے رہتے تھے;لیکن اسلام کی کامیابی دیکھیں کہ اس نے لوگوں کے طور طریقے اور سوچ تک میں یکسانیت بھر دی.جس میں قرآنی قوانین کو سمرقند سے اشبیلیہ تک محبت سے پڑھا جاتا تھا۔اور ایک ہندوستانی مسلمان اندلس کے مسلمان کے ساتھ اخوت کے ساتھ حج پر جاتا تھا۔

پس منظر[ترمیم]

عرب ایک ایسا خطہ تھا جس نے متعدد مختلف ثقافتوں کی میزبانی کی ، کچھ شہری اور دیگر خانہ بدوی۔[2] عربی معاشرے کو قبائلی اور قبیلہ خطوط پر تقسیم تھا اور سب سے اہم تقسیم "جنوبی" اور "شمالی" قبائلی انجمنوں کے مابین تھی۔ رومی اور فارسی دونوں سلطنتوں نے اپنے مؤکلوں کی سرپرستی کرکے عرب میں اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کیا اور اس کے نتیجے میں عرب قبائل نے اپنے اپنے عزائم کو تقویت دینے کے لیے دونوں حریف سلطنتوں کی سرپرستی حاصل کی۔[2] لخمِد مَملکت جس نے اب جنوبی عراق اور شمالی سعودی عرب کے کچھ حصوں کا احاطہ کیا تھا وہ فارس کا ایک مؤکل تھا ، اور 602 میں فارسیوں نے لخمیوں کو جنوبی محاذ کا دفاع خود سنبھالنے کے لیے معزول کردیا۔[2] اس سے فارسیوں کو بے نقاب اور حد سے زیادہ وسعت ملی ، اور اس صدی کے آخر میں فارس کے خاتمے کی منزلیں طے کرنے میں مدد ملی۔[2] جنوبی عرب ، خاص طور پر اب جو یمن ہے ، ہزاروں سالوں سے ایک مالدار خطہ تھا جو مسالوں کی تجارت کا مرکز رہا ہے۔[2]یمن یوریشیا کو افریقہ سے منسلک کرنے والے ایک بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورک کے مرکز میں رہا تھا اور یمن کا مشرقی افریقہ ، یورپ ، مشرق وسطی ، ہندوستان اور یہاں تک کہ چین سے دور تک آیا ہوا تھا۔اس کے نتیجے میں ، یمنی عظیم ملاح تھے ، جو بحر احمر سے مصر اور بحر ہند کے پار ہندوستان اور مشرقی افریقی ساحل کے نیچے سفر کرتے تھے۔[2] ان لینڈ ، یمن کی وادیوں میں آبپاشی کے ایک نظام نے کاشت کی تھی جو تقریبا set 450 ء میں ماریب ڈیم کو زلزلے کے نتیجے میں تباہ کرنے کے بعد بحال کردی گئی تھی۔ [१]] بحیرہ روم کے خطے میں فرینک نینس اور میرر کی بڑی قدر کی جارہی تھی ، جو مذہبی تقریبات میں استعمال ہوتا تھا۔ تاہم ، بحیرہ روم کی دنیا کو عیسائیت میں تبدیل کرنے سے ان اجناس کی طلب میں نمایاں کمی واقع ہوئی ، جس سے جنوبی عرب میں ایک بڑی معاشی بدحالی پیدا ہوئی جس نے یہ تاثر پیدا کرنے میں مدد فراہم کی کہ عرب ایک پسماندہ خطہ ہے۔[2]

عرب کے قبل از اسلامی مذاہب کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں ، لیکن یہ بات مشہور ہے کہ عرب لوگ لات ، مَنات ، العُزیٰ اور حُبل جیسے متعدد دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے ، جن میں سب سے اہم الہ (رب) تھا۔[2] عرب میں یہودی اور عیسائی برادری بھی تھیں اور عرب مذہب کے پہلوؤں نے ان کے اثر و رسوخ کی عکاسی کی۔[2] زیارت عربی کافر کا ایک بڑا حصہ تھی ، اور ان کی ایک سب سے اہم زیارت گاہ مکہ تھا ، جس میں خانہ کعبہ واقع تھا ، جو ایک خاص طور پر مقدس مقام تھا۔ [15] محمد ، مکہ کے ایک تاجر، نے اعلانِ‌نبوت کیا اور لوگوں سے کہا کہ وہ خاتم‌انبیٖن ہیں۔[3]

چھٹی اور ساتویں صدی کی طویل اور بڑھتی ہوئی بازنطینی – ساسانیڈ جنگوں اور بوبونک طاعون (طاعون آف جسٹین) کے بار بار ہونے والے پھیلاؤ نے عربوں کے اچانک ابھرنے اور پھیلاؤ کے نتیجے میں دونوں سلطنتوں کو ختم اور کمزور کردیا۔ ان جنگوں میں سے آخری جنگ بازنطینیوں کی فتح کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی: شہنشاہ ہرکلیئس نے تمام کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرلیا ، اور 629 میں یروشلم میں ٹرچ کراس کو بحال کردیا۔ [17] زرتشت پارس کے خلاف جنگ ، جس کے لوگ آتش مازدا کے آتش پرست خدا کی پوجا کرتے تھے ، ہیرکلیوس نے عیسائی عقیدے اور لکڑی آف دی ہولی کراس کے دفاع میں ایک مقدس جنگ کے طور پر پیش کیا تھا ، جیسا کہ لکڑی کے پھٹے ہوئے تھے جو سچے صلیب سے تعلق رکھتے تھے۔ جانا جاتا ہے ، عیسائیوں کے خلاف جنگ کے جوش کو متاثر کرنے کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ [18] "آتش پرست عبادت گزاروں" کے خلاف ایک مقدس جنگ کے خیال کو ، جیسے عیسائی زرتشترین کہلاتے ہیں ، نے کافی جوش و خروش پیدا کیا تھا ، جس کی وجہ سے فارسیوں کو شکست دینے کی پوری کوشش کی گئی تھی۔ [18]

حوالہ جات[ترمیم]