مندرجات کا رخ کریں

ابو عباس احمد تجانی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
ابو عباس احمد تيجانی
(عربی میں: أبو العباس أحمد التيجاني)  ویکی ڈیٹا پر (P1559) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
ضريح أحمد التجاني الفاسي
معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 1737ء   ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عین ماضی   ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات اگست1815ء (77–78 سال)[1]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
فاس   ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت الدولۃ العثمانیہ
عملی زندگی
پیشہ الٰہیات دان ،  مرشد   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شعبۂ عمل تصوف   ویکی ڈیٹا پر (P101) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
درستی - ترمیم  سانچہ دستاویز دیکھیے
ابو الحسن اشعری
اشعریہ
ابن تومرت کا لکھا ہوا العقیدہ المرشدہ کے ساتھ کندہ شدہ چٹان
ابو الحسن اشعری

ابو عباس احمد بن محمد تجانی یا احمد تیجانیL (عربی: أحمد التجاني، 1735–1815) الجزائر کے شریف صوفی بزرگ تھے۔ جنھوں نے تیجانیہ طریقہ (صوفی حکم) کی بنیاد رکھی۔ [2] [3] [4]

زندگی

[ترمیم]

تیجانی محمد مختار کے بیٹے عین مادی میں 1735ء میں پیدا ہوئے۔ [5] آپ نے بربر رواج کے مطابق اپنی ماں کے قبیلے تیجانیہ سے اپنی ابتدائی زندگی کا آغاز کیا۔ [6] جب آپ سولہ سال کے تھا، تیجانی نے طاعون کے نتیجے میں دونوں والدین کو کھو دیا(وفات پا گئے)۔ تب تک آپ شادی شدہ ہو چکے تھے۔آپ نے عین مدی میں محمد بعافیہ کی سرپرستی میں قرآن سیکھا اور خلیل بن اسحاق الجندی سے اسلامی فقہی علوم سیکھا اور مطالعہ کیا۔ جو مالکی فقہ کے تحت لکھے گئے تھے۔ [7]آپ نے ابو القاسم القشیری کی رسالہ الصوفیہ کا بھی مطالعہ کیا۔ 1757ء میں، تیجانی نے اپنا گاؤں سے فیز کے لیے ہجرت کی۔ وہاں رہتے ہوئے، آپ تین صوفی بھائیوں، قادریہ، نصیریہ اور احمد الحبیب بن محمد کی طریقت میں شامل ہو گئے۔[7] فیز میں آپ کی ملاقات ایک مربی سے ہوئی جس نے اسے بتایا کہ وہ روحانی وحی (فتح) حاصل کرے گا۔ اس کے بعد، آپ نے فیز کو العبیاد میں پڑھانے کے لیے چھوڑ دیا۔وہاں پانچ سال گاؤں میں گزارے۔ 1772ء میں، آپ نے حج اور صوفی طرز زندگی کی تلاش کے لیے مکہ کا سفر شروع کیا۔اپنے سفر کے دوران انھیں ازواوی میں خلوتی طریقت کو پڑھنا شروع کیا ۔ بعد میں آپ نے تیونس میں ایک سال تک پڑھایا۔ جہاں آپ نے کچھ کامیابیاں حاصل کیں۔ [8] پھر آپ تیونس سے مصر چلے گے جہاں آپ کی ملاقات قاہرہ میں خلوتی صوفی طریقت کے شیخ محمود الکردی سے ہوئی۔ تیجانیؒ 1773ء کے آخر میں مکہ پہنچے اور حج کے مناسک ادا کیے۔ صوفی طرز زندگی کی تلاش میں، آپ کی ملاقات شیخ احمد عبد اللہ الہندی سے ہوئی، جنھوں نے اپنے خادم کے علاوہ ایسے لوگوں کو شاذ و نادر ہی دیکھا تھا۔پھر آپ کی ملاقات خلوتی کی سمانیہ شاخ کے بانی عبد الکریم السمان سے بھی ہوئی۔ سمان نے تیجانی کو بتایا کہ وہ خطے میں صوفی احکامات کے اندر ایک غالب قطب (قطب) یا عالم بن جائے گا۔ [9] تیجانی مکہ چھوڑ کر قاہرہ واپس آیا جہاں اسے خلوتیہ حکم کی تبلیغ کے لیے الکردی کی نعمت ملی۔ قاہرہ سے واپسی پر آپ چند سال تلمسن میں مقیم رہے۔

الجزائر میں بوسمغون کا نخلستان جہاں التجانی نے 1781ء میں اپنا طریقہ قائم کیا

تیجانی بعد میں البیضد سے پچھتر میل جنوب میں ایک نخلستان بوسمگھون میں آباد ہوئے۔آپ سمگھون میں تھے کہ تیجانی کو شیخ کی طرف سے ایک وژن ملا جس نے اسے ایک نیا صوفی حکم شروع کرنے کو کہا۔آپ نے دوسرے صوفی احکامات کے ساتھ اپنی سابقہ ​​وابستگیوں کو چھوڑ دیا اور نبی محمد احادیث پڑھانا کر دیا۔ [10] 1781ء میں تیجانیہ حکم کا بھی آغاز ہوا تھا۔ [11] تیجانی کے حکم نے جلد ہی ابی سمغون کے آس پاس کے صحرائی علاقوں میں توجہ حاصل کر لی۔ شیخ تیجانی تقریباً پندرہ سال تک ابی سمغون میں مقیم رہے۔ 1796ء میں وہ فیز چلے گئے۔

مراکش کے شہر فیز میں واقع زاویہ کمپلیکس میں احمد تیجانی کا مقبرہ

فیز میں، تیجانی کو مراکش کے سلطان، مولوی سلیمان نے خوب پزیرائی بخشی۔ اگرچہ سلیمان دوسرے صوفی احکامات کو ناپسند کرتے تھے۔ لیکن آپ نے تیجانی کو مکان فراہم کیا اور اسے اپنی علمی کونسل کا رکن مقرر کیا۔ [7] پہلے پہل، تیجانی نے نماز کے لیے مولوی ادریس کی مسجد کا انتخاب کیا لیکن اپنے گھر میں تیجانی ترتیب کی رسومات ادا کی۔ تیجانی نے بعد میں اپنی زاویہ بنائی۔ فیز میں، آپ نے اپنے بااعتماد معاونین کو اپنے حکم کی بات پھیلانے کے لیے بھیجا۔ قابل اعتماد معاونین جیسے ابو حفص عبد الرحمٰن کو اور الجزائر اور عبد السلام الواغیری کو قسطنطنیہ، الجزائر بھیجا گیا۔ تیونس کے جرید ضلع میں محمد فوادیر العبدالوی اور موریطانیہ میں محمد الحفیظ سمیت مزید مقتدیوں کو مذہب تبدیل کرنے والوں میں مقرر کیا گیا۔ [7]

تیجانی نے اپنے آپ کو قطب الاقطاب (یا قطب کا قطب) اور خاتم الولایۃ المحمدیہ (یا محمدی سنت کی مہر) کا خطاب دیا۔ [7]

مضامین بسلسلہ

تصوف

عقائد و عبادات
صوفی شخصیات
تصوف کی معروف کتابیں
صوفی مکاتب فکر
سلاسلِ طریقت
علم تصوف کی اصطلاحات
مساجد
تصوف کی نسبت سے معروف علاقے
دیگر اصطلاحات

مقدسیت کی مہر

[ترمیم]

ان کا یہ قول نقل کیا گیا ہے۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے جو نعمتیں نکلتی ہیں وہ انبیا کی فطرت سے ملتی ہیں اور جو کچھ انبیا کی فطرت سے بہتا اور نکلتا ہے وہ بھی فطرت سے ملتا ہے۔ دنیا کی ابتدا سے لے کر صور پھونکنے تک تمام مخلوقات... کوئی ولی نہیں پیتا ہے اور نہ پینے کے لیے پانی فراہم کرتا ہے، سوائے ہمارے سمندر کے، دنیا کی ابتدا سے لے کر صور پھونکنے تک... 'روح' نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور میری روح اس طرح ہے'' - میری روح قطبوں، مشائخ اور اولیاء کی تائید کرتی ہے، ازل سے ابد تک (من العجل الاباد)۔

التیجانی کی زندگی سے متعلق ذرائع

[ترمیم]

شیخ تیجانی کی زندگی اور تعلیم کا بڑا حصہ دو بنیادی جغرافیائی کاموں سے اخذ کیا جا سکتا ہے:

  1. کتاب جواہر المعانی وبلغ الامانی فی فید سیدی ابیل العباس التجانی (صدی ابیل عباس تیجانی کے بہاؤ میں اشارے اور خواہشات کا حصول) از سیدی علی حرازم بررادہ (متوفی 1797) اور
  2. کتاب الجامع لما ف تراق من العلم (علوم سے الگ کیا ہوا مطلق) از سیدی محمد بن المشری سبائی حسنی ادریسی (متوفی 1809)۔

بعد میں ہجیوگرافی ان دو بنیادی ذرائع سے اخذ کردہ تالیف کے کام ہوتے ہیں۔ اس طرح کے ہیوگرافی ہیں:

  1. کتاب رمع الحزب الرحیم علا نحور حزب الراجیم (لیگ آف رحمٰن کے نیزے لیگ آف دی ملعون کی گردنوں میں پھینکے گئے) از سیدی عمر بن سعید الفوطی 1864)
  2. کتاب بغیث المصطفید لِ شرع منیات المرید (مرد کی موت پر تبصرہ کرنے والے کی خواہش) از سیدی محمد ابن العربی صیح 1894) اور آخری لیکن کم از کم،
  3. کتاب کشف الحجاب عمان طلاقہ با شیخ تیجانی منا ل اصحاب (شیخ تیجانی سے ملاقات کرنے والے صحابہ کا پردہ اٹھانا) از سیدی احمد بن العیاشی سکریج الفاسی 1940)۔

شیخ تیجانی کے بارے میں جو کچھ ہم جانتے ہیں ان میں سے زیادہ تر ان کتابوں سے آتا ہے۔

مزید دیکھو

[ترمیم]
باب آئیکنباب Islam

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. ↑ بنام: Aḥmad Tijānī — ایس ای ایل آئی بی آر: https://libris.kb.se/auth/33862 — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
  2. ↑ Phyllis G. Jestice (2004)۔ Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 858۔ ISBN 978-1-57607-355-1 
  3. ↑ John Ralph Willis (2012)۔ Studies in West African Islamic History: Volume 1: The Cultivators of Islam۔ Routledge۔ صفحہ: 234۔ ISBN 978-1-136-25160-3 
  4. ↑ H. A. R. Gibb (1970)۔ Mohammedanism۔ OUP USA۔ صفحہ: 116۔ ISBN 978-0-19-500245-4 
  5. ↑ Abun-Nasr 1965, p. 16.
  6. ↑ Sayed Hamid A. Hurreiz (1977)۔ Ja'aliyyīn folktales: an interplay of African, Arabian and Islamic elements (بزبان انگریزی)۔ Indiana University۔ صفحہ: 23۔ ISBN 9780877501855 
  7. ^ ا ب پ ت ٹ Abun-Nasr 1965, p. 17.
  8. ↑ Abun-Nasr 1965, p. 18.
  9. ↑ Abun-Nasr 1965, p. 19.
  10. ↑ Abun-Nasr 1965, p. 37.
  11. ↑ Scott E. Hendrix، Uchenna Okeja (1 March 2018)۔ The World's Greatest Religious Leaders: How Religious Figures Helped Shape World History۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 665۔ ISBN 978-1-4408-4138-5 


مزید حوالہ جات

[ترمیم]
  • ڈیوڈسن، تلسی؛ تاریخ میں افریقہ نیویارک: سائمن اینڈ شسٹر، 1995۔
  • جان ایسپوزیٹو (2003)، آکسفورڈ ڈکشنری آف اسلام
  • نصر، جمیل ابون؛ تیاننیا۔ ایک صوفی آرڈر ان دی ماڈرن ورلڈ ، آکسفورڈ، 1965
  • جین لوئس میکون (1999)، مراکشی صوفی کی خود نوشت: احمد بن عجیبہ (1747-1809)
  • ٹرائیوڈ، جین اور رابنسن، ڈیوڈ (ایڈیز۔ ); La Tijâniyya: Une confrérie musulmane à la conquête de l"Afrique. پیرس: کرتھلا، 2000
  • ٹرمنگھم، جے اسپینسر؛ اسلام میں صوفی احکامات ،آئی ایس بی این 978-0-19-512058-5

بیرونی روابط

[ترمیم]
اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=ابو_عباس_احمد_تجانی&oldid=6347636»