ثمود

ثمودی آثار

ثمود (عربی:ثِمود) قدیم جزیرۃ العرب کی قوم جو پہلے ہزارے ق م سے تقریباً محمدﷺ کے عہد تک رہے ہیں۔ قوم کے مورثِ اعلیٰ کا نام ثمود تھا اور مشہور نسب نامہ یہ ہے۔ ثمود بن جشیر بن ارم بن سام بن نوح علیہ السلام۔ عاد جس طرح جنوبی اور مشرقی عرب کے مالک تھے، ثمود اس کے مقابل مغربی اور شمالی عرب پر قابض تھے۔ ان کے دار الحکومت کا نام حجر تھا۔ یہ شہر حجاز سے شام کو جانے والے قدیم راستہ پر واقع تھا۔ اب عموماً اس شہر کو مدائن صالح کہتے ہیں۔ یہ شمالی عرب کی ایک زبردست قوم تھی۔ فن تعمیر میں عاد کی طرح اس کو بھی کمال حاصل تھا۔ پہاڑوں کو کاٹ کر مکان بنانا، پتھروں کی عمارتیں اور مقبرے تیار کرتا اس قوم کا خاص پیشہ تھا۔ یہ یادگاریں اب تک باقی ہیں۔ ان پر ارامی و ثمودی خط میں کتبے منقوش ہیں۔

عرب اسلامی ذرائع بتاتے ہیں کہ ثمود ایک ابتدائی عرب قبیلہ تھا جو قدیم دنوں میں معدوم ہو گیا تھا۔ ثمود کا قرآن میں تئیس بار ذکر آیا ہے جو خدا کی طرف سے گنہگار قوموں کی تباہی کے بارے میں ایک اخلاقی سبق کے حصے کے طور پر ہے، جو قرآن کا مرکزی مقصد ہے۔ قرآن کے مطابق، ثمود ایک پچھلی قوم کے جانشین تھے جسے عاد کہا جاتا تھا، جو اپنے گناہوں کی وجہ سے تباہ ہو گئی تھی۔ وہ زمین کی سطح پر تراشے ہوئے گھروں میں رہتے تھے۔ خدا نے مشرک ثمود کو خبردار کرنے کے لیے صالح نبی کا انتخاب کیا کہ وہ ایک خدا کی عبادت کریں۔ قبیلے نے یہ کہہ کر اس کی بات ماننے سے انکار کر دیا کہ صالح محض ایک بشر ہے اور اس نے خدا سے نشانی کا مطالبہ کیا۔ خدا نے اپنی نشانی کے طور پر ایک دودھ والا اونٹ اتارا اور صالح نے اپنے ہم وطنوں سے کہا کہ وہ اونٹ کو نقصان نہ پہنچائیں اور اسے اپنے کنویں سے پینے دیں۔ لیکن ثمود نے اس کی انگلی کاٹ دی یا دوسری صورت میں اسے زخمی کر دیا۔ پھر خدا نے قبیلہ کو تباہ کر دیا، سوائے صالح اور چند دوسرے نیک آدمیوں کے۔ ثمود کی تباہی کے خدا کے ذرائع میں گرج چمک، طوفان، چیخ و پکار اور زلزلہ شامل ہیں۔ بعض علما کے مطابق، چیخ، جو ایک انتہائی تیز آواز ہے، زلزلہ کا سبب بن سکتی ہے۔ سورہ نمل میں پیش کردہ بیان میں ثمود کے نو شریر لوگوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے جو اپنے لوگوں پر خدا کے عذاب کے فوراً ذمہ دار ہیں

ثمود کی طرف ہم نے ان کے بھائی صالح کو بھیجا۔ اس نے کہا اے میری قوم اللہ کی عبادت کرو، اس کے سوا تمھارا کوئی معبود نہیں، وہی ہے جس نے تمھیں زمین سے پیدا کیا اور تمھیں اس میں آباد کیا، پس اسی سے بخشش مانگو اور اسی کی طرف پلٹ جاؤ، میرا رب ہے قریب اور جواب دینے کے لیے تیار ہے۔" انھوں نے کہا، "صلیح، ہمیں آپ سے بہت امیدیں تھیں، کیا آپ ہمیں ان کی عبادت کرنے سے منع کریں گے جن کی ہمارے باپ دادا پوجا کرتے تھے؟ آپ جو ہم سے فرما رہے ہیں، ہم اس کے بارے میں سخت شک میں ہیں۔" اس نے کہا اے میری قوم، ذرا غور کرو، اگر میرے پاس اپنے رب کی طرف سے واضح دلیل ہوتی اور وہ مجھے اپنی رحمت سے نوازتا، اگر میں اس کی نافرمانی کروں تو مجھے اللہ سے کون بچا سکتا ہے، تم میرا نقصان ہی بڑھا دو گے۔ میری قوم یہ اونٹ اللہ کا ہے، تمھارے لیے نشانی ہے، لہٰذا اسے خدا کی زمین پر چرنے کے لیے چھوڑ دو اور اسے نقصان نہ پہنچاؤ ورنہ تم پر عنقریب عذاب آئے گا۔" لیکن انھوں نے اس کو کاٹ دیا، تو اس نے کہا، "مزید تین دن زندگی گزارو: یہ تنبیہ غلط ثابت نہیں ہوگی۔" اور اس طرح جب ہمارا حکم پورا ہوا تو ہم نے اپنی رحمت سے صالح اور ان کے ساتھی مومنوں کو اس دن کی رسوائی سے بچا لیا۔ [اے پیغمبر]، یہ تمھارا رب ہے جو مضبوط اور غالب ہے۔ اس دھماکے نے ظالموں کو مارا اور وہ اپنے گھروں میں مردہ پڑ گئے، گویا وہ وہاں کبھی زندہ اور پھلے پھولے نہیں تھے۔ ہاں، ثمود نے اپنے رب کو جھٹلایا، تو ثمود سے دوری![Quran 11:61–68]

اسلامی تفسیری روایت قرآن کے بیان میں تفصیل کا اضافہ کرتی ہے۔ اس کے مطابق، ثمود ہیگرا میں رہنے والا ایک طاقتور اور بت پرست قبیلہ تھا، جسے اب مدعین صالیح کہا جاتا ہے، شمال مغربی عرب میں صالیح کے شہر۔ جب صالح نے توحید کی تبلیغ شروع کی تو ثمود نے مطالبہ کیا کہ وہ ٹھوس چٹان سے حاملہ اونٹنی نکال کر اپنی نبوت ثابت کریں۔ جب خدا نے نبی کو ایسا کرنے کی اجازت دی تو بعض قبائل نے صالح کی پیروی کی، جب کہ بہت سے طاقتور رہنما اس کی مخالفت کرتے رہے۔ بچے کو جنم دینے کے بعد اونٹنی نے ہر دو دن بعد ایک کنویں کا سارا پانی پیا اور پھر لوگوں کے لیے بہت زیادہ دودھ پیدا کیا۔ لیکن اس کی کٹائی ہوئی اور بالآخر ثمود کے نو افراد نے قتل کر دیا، جنھوں نے پھر صالح کو قتل کرنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔ اپنے لوگوں کو بچانے میں ناکام ہونے کے بعد، صالح نے خبردار کیا کہ وہ تین دن کے بعد تباہ ہو جائیں گے۔ پہلے دن، ان کی جلد پیلی ہو جائے گی؛ دوسرے دن، سرخ؛ اور تباہی کے آخری دن، سیاہ۔ ایسا ہی ہوا اور ثمود کو فنا کر دیا گیا۔ مسلمانوں کا روایتی نظریہ یہ ہے کہ ثمود کی تباہی ابراہیم کی نبوت سے پہلے ہوئی تھی۔

صحیح البخاری کے مجموعہ میں محفوظ ایک حدیث روایت ہے کہ اسلامی پیغمبر محمد نے ہجرہ کو "ثمود کی سرزمین" کہا اور اپنی فوجوں کو اس کے کنوئیں سے پینے یا اس کا پانی استعمال کرنے کی اجازت نہیں دی اور اس کے کھنڈر میں کبھی داخل ہونے کی اجازت نہیں دی جب تک کہ " رو رہے ہیں، ایسا نہ ہو کہ آپ کو ان کے ساتھ کیا ہوا ہے۔" ہیگرا کی پتھر کی تعمیرات دراصل نباتی دور کی ہیں، خاص طور پر پہلی صدی عیسوی کی ہیں۔ نویں صدی کے مسلمان عالم ابن سعد کا خیال تھا کہ ثمود نباتی تھے۔

امیہ بن ابی الصلت سے منسوب ایک نظم جو محمد کے ہم عصر مکی تھے جس نے اسلام قبول کرنے سے انکار کیا تھا، اس میں اونٹ اور ثمود کا حوالہ دیا گیا ہے۔ امیہ کے کھاتے میں کوئی صالح نہیں ہے۔ اس کی بجائے، اونٹ کو ایک مخصوص "ملعون احمر" کے ذریعے مارا جاتا ہے اور اونٹ کا بچھڑا ایک چٹان پر کھڑا ہو کر ثمود پر لعنت بھیجتا ہے، جس سے قبیلے کی تباہی ہوتی ہے سوائے ایک لنگڑی عورت کے جو تباہی کا پیغام پھیلانے کے لیے بچ جاتی ہے۔ آیا یہ نظم حقیقی طور پر امیہ کی ہے یا اسلام کے بعد کی تخلیق ہے یہ بحث کا موضوع ہے۔

کچھ اسلامی ذرائع کا دعویٰ ہے کہ بنو ثقیف قبیلہ، محمد کے دور میں طائف سے تعلق رکھنے والا ایک عرب قبیلہ، ثمود کے ایک زندہ بچ جانے والے (بعض اوقات صالح کا غلام) کی نسل سے تھا۔

حوالہ جات

• ارض القرآن، از سید سلیمان ندوی، جلد اول صفحہ 188، 189
• تفسیر ماجدی از عبدالماجد دریا بادی، تفسیر سورۃ اعراف، آیت 73، فقرہ 97