ابن الدبیثی
ابن الدبیثی | |
|---|---|
| لقب | جمال الدین حافظ |
| ذاتی | |
| پیدائش | (558 AH/1163 AD) |
| وفات | (637 AH/1239 AD) |
| مذہب | اسلام |
| دور | خلافت عباسیہ کا آخری دور |
| دور حکومت | عراق |
| فرقہ | سنی |
| فقہی مسلک | شافعی |
| بنیادی دلچسپی | حدیث, تاریخ |
| قابل ذکر کام | تاریخ بغداد |
| پیشہ | محدث, عالم دین, تاریخ دان |
| مرتبہ | |
متاثر | |
جمال الدین ابو عبد اللہ محمد بن سعید بن یحییٰ بن علی بن الحجاج الواسطی ( عربی: ابن الدبيثي )، جنہیں عام طور پر ابن الدبیثی کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک عراقی محدث (حدیث کا عالم)، مورخ اور علم الرجال کے ماہر تھے جنھوں نے دیگر بڑے کاموں کے علاوہ تالیف بھی کی۔ [1] [2] وہ عباسی دور کے اواخر کے بڑے مورخین میں سے ایک تھے اور حدیث اور اس کے علوم میں اپنے وقت کے بہترین اسکالرز میں شمار ہوتے تھے۔ [3]
سیرت[ترمیم]
وہ پیر 26 رجب 558/ اتوار 30 جون 1163 کو وسط میں پیدا ہوئے [4] ان کی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر وسط میں ہوئی جہاں انھوں نے قرآن، حدیث اور ادب کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ ہجرت کر کے بغداد میں آباد ہوئے اور سینکڑوں شیخوں سے احادیث روایت کیں۔ وہیں اس نے بغداد کے متعدد علما سے شافعی فقہ ، حدیث، قرأت ، ادب ، عربی علوم اور دیگر دینی علوم کی تعلیم حاصل کی اور آپ اپنے حصول کو بڑھانا اور علم حاصل کرنا چاہتے تھے، اس لیے وہ وہاں سے چلے گے۔ 579/ء1183ھ میں انھوں نے حج کیا اور حجاز کے علما سے مشورہ کیا اور علم حاصل کیا اور مزید علم حاصل کرنے کے لیے مصر کا سفر کیا۔ [1] [5] آپ کا انتقال پیر 8 ربیع الثانی 637/7 نومبر 1239ء کو بغداد میں ہوا [4]
کام[ترمیم]
بغداد کی تاریخ کا تسلسل[ترمیم]
اس مخطوطہ سے مراد ابن السمانی کے گمشدہ کام کا تسلسل یا ڈھیل ہے [4] جس نے خود تاریخ بغداد کے مصنف البغدادی کے کام کو جاری رکھا تھا۔ [6] ابن الدبیثی کا کام المعانی کے بعد مرنے والوں کے ناموں کا اضافہ کرنا تھا۔ [7] اس نے بغدادیوں کی فہرست دی ان میں خلیفہ اور ان کے عہد کے حکمران، وزراء، بادشاہ،علما، قاضی، مبلغین، فقہا، حدیث کے راوی، قارئین، اہل فضیلت و ادب، شاعر، صوفی، ڈاکٹر تھے۔ ابن الدبیثی کے کام میں جن کرداروں کا حوالہ دیا گیا ہے ان میں سے کچھ ایسے رہنما تھے جنہیں وہ ذاتی طور پر جانتے تھے اور انھوں نے اپنی علمی زندگی، مطالعہ، سفر، بزرگوں اور اپنے رشتوں کے کچھ حصے کے بارے میں لکھا تھا۔
1239 میں ان کی وفات پر ان کے مشہور شاگرد ابن النجار تھے جنھوں نے اپنا کام جاری رکھا اور اس پر توسیع کی جس کا عنوان تھا "تاریخ بغداد کے تسلسل سے ایک [مفید] اقتباس" )۔ [6]
وصیت کی تاریخ[ترمیم]
ابن الدبیثی نے وصیت کی ایک تاریخ بھی لکھی جو ان اہم ترین سائنسی مراکز میں سے ایک تھی جس میں ادب اور سائنس کی مارکیٹیں گردش کرتی تھیں۔ مؤرخین نے اسے ایک "عظیم تاریخ" قرار دیا، جس میں اس نے وسط، اس کے علما اور اس کے بعض مکاتب فکر اور اساتذہ کے ثقافتی اور فکری پہلوؤں کے بارے میں درست معلومات پیش کیں اور اس میں وصیت کے متعدد مردوں کی قیمتی معلومات ہیں، قارئین۔ ، مقررین، فقہا اور مصنفین اور اس کے اور عالم اسلام کے درمیان سائنسی روابط کے بارے میں اور سب سے مشہور سائنسی مکانات اور اس میں علم حدیث کے بارے میں مفید معلومات شامل تھیں اور اس کی پیش کش درستی اور جامعیت کے اعتبار سے ممتاز تھی۔ اس کا تعلق شہر سے تھا اور وہ اس کے بہت سے شیخوں اور علما کے ساتھ رہتا تھا اور واسط علما کی تاریخی کتابوں پر انحصار کرتا تھا۔ [8] اس کی تاریخ وصیت محفوظ نہیں ہے۔ [7]
حوالہ جات[ترمیم]
- ^ ا ب Van Renterghem 2017
- ↑ Erik Ohlander (28 February 2008)۔ Sufism in an Age of Transition ʿUmar Al-Suhrawardī and the Rise of the Islamic Mystical Brotherhoods۔ Brill۔ صفحہ: 74۔ ISBN 9789047432142
- ↑ Al-Alam - Khair Al-Din Al-Zarkali - Dar Al-Ilm for Millions - Edition 15 - 2002
- ^ ا ب پ Rosenthal 2012
- ↑ Biographies of the Flags of the Nobles - Shams al-Din al-Dhahabi - Part 23 - Page 68
- ^ ا ب Alexander D. Knysh (1999)۔ Ibn ʻArabi in the Later Islamic Tradition The Making of a Polemical Image in Medieval Islam۔ State University of New York Press۔ صفحہ: 29-287۔ ISBN 9780791439685
- ^ ا ب E.J. van Donzel (17 January 2022)۔ Islamic Desk Reference Compiled from The Encyclopaedia of Islam۔ Brill۔ صفحہ: 147۔ ISBN 9789004505056
- ↑ Ibn al-Dubaythī, Dhayl taʾrīkh Madīnat al-salām Baghdād, vol. V, Beirut, Bashshār ʿAwwād Maʿrūf, 2006
